重订产孕集
《重订产孕集》清代张曜孙著共分辨孕、养孕、孕宜、孕忌、孕疾、辨产、产戒、用药、应变、调摄、怀婴、拯危、去痰十三类。本书后经包兴言增入补遗一卷，名为《重订产孕集》。本部底本電子文本整理自行中醫藥委員會94年文本。
重订产孕集
二氣相感，合而生神，兩精相搏，聚而成形，陽奇而施，陰偶而承，陽施而靜， 陰承而動，靜則陽凝，動則陰攝，動靜互根，形神文倚，而孕以成，易曰：天地絪蘊， 萬物化生，男女搆精，萬物化醇，故乾坤消息而變萬類，日月運行而生寒暑， 鳥獸草木昆蟲鱗介之屬，奠不附陰化陽，因氣成質，其生雖不同，而所以生者一也， 人為萬物之靈，得天地之正，具五德之全，經緯蕃變，與上下參，男稟陽得乾道， 女稟陰得坤道，乾主動而生...
妊娠一月，名始胚，足厥陰脈養之，其經內屬於肝，肝主筋及血，是時血行否澀， 毋為力事，必令安靜，嗜酸鹹，食宜麥，毋食腥辛，若曾孕一月而墮者， 宜預服補胎湯以養之。 補胎湯 乾地黃〔一兩〕、白朮〔一兩〕、生薑〔一兩〕、防風〔六錢〕、大麥〔二合〕、 烏梅〔三合〕、細辛〔三錢〕、吳茱萸〔一合〕，八味以水三升，煮一升，分三服， 熱而渴者，去吳茱萸細辛，加括蔞根〔三錢〕，見手金方。 二月，名始膏，足少陽...
人有清濁厚薄之異，智愚善惡之殊，揆其所始，皆由袓氣，祖氣者先天之氣也， 氣清則善，氣濁則惡，清則聖哲，濁則昏愚，然而凶頑之質，亦生聖人賢哲之嗣， 或多昏昧，何也是豈祖氣之有所變易乎，蓋生成有消息之理，長養寓補救之方也， 凡物陽生而陰成，生人之切，稟氣於父母，兩氣既合胚胎以凝，自此以往，日滋月遂， 至於成人，皆由母氣蘊為五神，發為五氣，育為五精，結為五藏，開為五官， 氣以煦之，血以濡之，得其道...
生人誕育，天理自然，陰陽滋化，本無災害，而每有孕而不固，固而不育， 育而輒夭者，豈生化之理，有所異哉攝養有乖，逆其敘生之道也，古者婦人有孕， 即退居別室，謹持胎教，故彌月而生，無災無害，今人不然，或有孕而不知， 不事養護，其知者，又不知所忌，不慎起居，勞役失宜，舉止違理，欲其無患， 不亦難乎，夫人有富貴食 賤之異，而誕育則皆同，而產孕之變，多起於富貴之家， 人與禽獸，各稟氣血以生，而禽獸之生...
妊娠諸疾，與常人殊故治法亦異，子居母腹，藉母氣固之，母氣不順子不得安， 必有墯落之患，子氣既損，母氣亦傷，治之者，或僅護胎孕，不敢攻疾，或亟於治疾， 不顧子氣，致子毋交損，大小殞亡，慘烈之禍，於此為甚，素問曰：婦人重身， 毒之何如，曰：有故無殞，亦無殞也，大積大聚，可犯之也，衰其大半而止， 夫大積大聚，病之重者，苟不亟治，立見危迫，故必毒之，使邪去而孕安， 然恐藥勢太過，正氣易傷，故衰其大半...
孕滿十月，待時而生自然之道，無所勉強，而世俗不察，或未產而強速之， 致有橫逆之變，推其故，由於未明其理，不辨其候而然，故初覺腹痛，遂謂欲生， 稍事遲延，遂謂難產，方藥以攻之，非法以擾之，使氣卒神亂，子母俱死，富室巨家， 其弊尤多，本安也而自危之，本生也而自殺之，可憫也已，辨產之法，脈經曰： 娠婦月滿，則脈離經，離經者，難經所調一呼三至，曰離經，一呼一至，亦曰離經也， 又曰尺脈轉急如切擺轉珠者...
產育順事，而俗人多擾亂之，致反順為逆，此雖習俗使然，亦不知之過也輯產時， 所當戒者著於篇，使覽者凜焉。 妊母將產，率多疑懼，腹痛緊急，氣血下注，神不能安，易於驚惶，初次產育， 尤為易擾，而不知者稍有不順，輒恐懼無主，大事張皇，致妊母心亂神散，氣憊而逆， 氣逆則血湧，氣憊則力衰，嬰兒之生，雖自能轉動，亦藉母氣助之，氣逆力衰， 何以能下惟宜溫慰妊母，使勿驚疑，即有不順，勿使知覺，俾心定氣凝，神安...
產時用藥，有二弊焉，方伎之士，多取速效，肆用峻利之藥，以炫己之術，其效者， 藥甫入口，而難產即下，眾人駭服，推為神奇，而不知一時便利，子母大傷， 至產後發疾，遂至不起，嬰兒或墜地不舉，或舉而輒夭，而又委之天命，歸咎後醫， 日殺生命而人莫之知，深可痛惜，古方如兔腦鼠腎蛇蛻回生諸藥，只堪備至急之用， 安可妄試，尤有甚者，挾不經之術，無稽之方轉韓傳布，謬為仙授，乘人之急， 以脅人之利，功則歸己，過...
產育本順事，不幸而至於逆，變起倉卒，安危係於片時，亦人生至急之事， 極難之治也，應變之術，宜切究焉，凡產之變有五，曰橫產，曰逆產，曰偏產， 曰礙產，曰盤腸產。橫產者，兒橫腹中，手臂先出，治法令產母仰臥，囑收生嫗， 徐徐推兒下身，令宜上以手中指，摩其肩，推上而正之，又以手摩其耳，令頭正自生， 或以小鍼刺兒手，入一半分，徐徐送入，不入以鹽塗之。 逆產者，兒未轉身兩足先出，以鹽塗兒足心，鍼刺如上去...
產後調攝，最宜詳慎，蓋產後氣血虛少，絡脈空乏，肢節懈怠，腠理開張，皮毛不實， 營衛不固，血道易塞，氣道易滯，故致疾之易，而去疾之難，莫甚於此， 產後致疾皆起於纖細易忽之間，其源甚微，其發至鉅，闈房瑣屑之事，主者所不及檢， 醫書所不能詳，不識避忌，不知防範，或致疾而終身不愈，或疾作而危在片時， 往見一婦，產時至速，不及告人，遂產於地，產後人知，始扶臥於榻三日後， 大熱不止，醫以為血淤也，而以桃...
年金方論曰：嬰兒初生，當即舉之舉之，稍晚，則令中寒，先浴之，然後斷臍， 斷臍不得以刃，令人隔衣咬斷之，以煖氣呵之，然後纏結，所留臍帶， 須令至小兒足趺，短則兒腹中不調，常下痢，若先斷臍，然後浴者，則臍中水， 令常腹痛，其臍斷訖，連臍帶中多有蟲，宜急撥法之，不爾，則入兒腹成疾， 裹兒臍法，椎治白練，令柔軟，方四寸，新綿厚半寸，與帛等合之，調其緩急， 急則令兒吐，若十許日，兒怒啼，似衣中有刺者，...
產後諸疾，危迫者多，頃刻生變，有延醫治藥所不及者，孫子所謂發於秋亳， 廣於嵩岱也，而世俗治此，恆味其道，稍有不順，輒謂不治，治之不善，， 又不啻下石而殺之，蓋能起死而定亂者鮮矣，著拯危一篇，以政惑焉，產後血暈， 最為危急，其候兒甫墮地，母即昏絕，不省人事，急令婦女，以膝裹綿軟舊衣， 曲抵產戶，勿令氣泄，一人以一手挽頭髮，一手掩口鼻，俟稍轉動，乃可用藥， 若不醒，以韭菜一把，細切瓶盛之，灌以熱...
產後治疾，當以溫補為主，去瘀次之，千金方論曰：婦人產訖，五藏虛羸，惟得將補， 不可轉瀉，若其有病，不須駃藥，若行駃藥，轉更增虛，就中更虛，向生路遠， 朱彥修曰：胎前毋滯，產後毋虛，亮哉斯言，不易之法也，而方今醫者，用法多殊， 陽虛發熱，妄用放降，氣遊作喘，謂之痰火，豈未見千金諸說耶， 朱氏為滋陰降火之祖，而於產後大熱亦用乾薑，雖說理未明，而用法則合， 而宗其說者，并此而背之，可異也已。 脈經...
養孕篇 凡孕三四月，體氣索虛者，宜服保孕丸、固胎散以養之。 千金保孕丸，杜仲〔八兩糯米煎湯拌勻炒斷絲〕、川續斷〔三兩〕，二味為細末， 以淮山藥五兩，煮爛作糊為丸，米飲下忌酒醋。 丹溪固胎散，熟地〔五錢〕、歸身〔一錢〕、人參〔一錢〕、炒白芍〔一錢〕、 白朮〔一錢五分土炒〕、川芎〔五分〕、陳皮〔一錢〕、條芩〔五分〕、 甘草〔二分〕、川連〔少許〕、黃柏〔少許〕、桑寄生〔二錢酒炒〕、 糯米〔七十粒〕...