產育順事，而俗人多擾亂之，致反順為逆，此雖習俗使然，亦不知之過也輯產時， 所當戒者著於篇，使覽者凜焉。 妊母將產，率多疑懼，腹痛緊急，氣血下注，神不能安，易於驚惶，初次產育， 尤為易擾，而不知者稍有不順，輒恐懼無主，大事張皇，致妊母心亂神散，氣憊而逆， 氣逆則血湧，氣憊則力衰，嬰兒之生，雖自能轉動，亦藉母氣助之，氣逆力衰， 何以能下惟宜溫慰妊母，使勿驚疑，即有不順，勿使知覺，俾心定氣凝，神安力旺， 無論本屬順生，即遇惡候，亦可反逆為順也。 千金方論云，產事雖係穢惡，然不得令死喪活穢之人視之，犯者多致難產， 又忌多人瞻視，惟得一二人在室，產後乃可告人，亦以人棄則易於驚擾， 致妊母心神不定故也。 室中宜適溫涼，夏暑過甚，勿掩門戶，以器貯新波水石許，置室中，以辟熱氣， 免致昏暈，天寒宜置火暖之，母得大熾，令火氣熏灼， 室中人毋大聲毋多語毋差咨太息，毋許駭，毋叱吒，毋祈神問卜，宜安靜如常。 妊母宜惜力，宜安臥，臥宜正不可左右，毋摩腹，毋按腰，毋妄動，毋輕坐草， 初產及天寒尤，忌美其飲食，頻頻與之，若虛羸者，不能多食，以糜粥雜人參末飲之， 毋亂服方藥，毋輕試異術，必辨明正產，胞水已下，交骨不開，或支骨已開， 而子久不下，擇平和之藥，稍稍助之，要之產前調攝既善，亦無須此。 接兒老嫗，俗謂穩婆，宜預擇委善者用之，蓋隱曲之事，非此輩不能為， 而愚蠢奸狡之輩，或妄為動作，故事恐嚇，戕人性命，以炫己之術，不可不慎， 大率以年老為佳，蓋年老則歷事多而性稍醇也。 產後勿問男女，須收拾既定，然後告人，世有急於求嗣者，墮地得男，而產母暴喜， 遂致昏暈，得女則產母不悅，家人又從旁懊惱之，致有鬱厥血逆之患，宜豫防也。 大凡產厄，誤於張皇者半，誤於怠悠者亦半，產育固生人常事，熱苟主者不察， 而漫然聽之，則產母無主而驚疑，為害亦大，往見拘迂者，矯張皇之弊， 謂嬰兒可以自由，眾藉乎人因閉門安臥，勿令人知，而產母體素羸弱， 氣血虛少又性衣矯怯，不能忍痛曲腰護之，偏倚妨之，轉輾欹仄，致嬰兒不得轉動， 交骨不得開張，氣血下注，久無泄路，勢必逆而上行，一日之間，而子母俱死， 如此者，何啻無故而自殺之哉，此皆不明其理，不究其道，愚而自用，殘賊人倫， 夫產孕者，生生之本，天理之原，似續攸關，斷宜詳慎也。