生人誕育，天理自然，陰陽滋化，本無災害，而每有孕而不固，固而不育， 育而輒夭者，豈生化之理，有所異哉攝養有乖，逆其敘生之道也，古者婦人有孕， 即退居別室，謹持胎教，故彌月而生，無災無害，今人不然，或有孕而不知， 不事養護，其知者，又不知所忌，不慎起居，勞役失宜，舉止違理，欲其無患， 不亦難乎，夫人有富貴食 賤之異，而誕育則皆同，而產孕之變，多起於富貴之家， 人與禽獸，各稟氣血以生，而禽獸之生，初無墮落難產之患，豈非嗜欲有多寡之異， 生理有順逆之分乎，懷孕之後，首忌交合，蓋陰氣動而外泄，則分其養孕之力， 而擾其固孕之權，且火動於內，營血不安，神魂不密，形體勞乏筋脈震驚，動而漏下， 半產難產，生子多疾而夭，淫濁而鈍，甚至孕猶未固，輒動而墮之，一再墮後， 胞室寒滑隨孕隨墮，終身無子而不自知，亦可慨矣，居處動作，最易損傷，起於細微， 人所不覺，體候虛羸者，尤宜慎之，毋登高，毋作力，毋疾行，毋側坐，毋曲腰， 毋跛倚，毋高處取物，毋向非常處大小便，毋久立，毋久坐，毋久臥，毋犯寒熱， 毋冒霜雪露霧，暴雨酷日，烈風疾雷，毋視日月薄蝕，虹霓星變，毋觀土木工作， 及怪獸異鳥奇詭之物，毋入神廟寺院。睹猙獰險惡之狀，一舉一動必謹飭之， 五志之發，鮮能和平，而產孕最宜調攝，孕藉母氣以生，呼吸相通，喜怒相應， 一有偏倚，即至子疾，宜和其心志，毋暴喜，毋過思，毋怒，毋恐，毋悲，毋憂慮， 毋鬱結，顏無忤色，口無惡聲，心無雜念使血氣和平，德性凝定， 不特孕安且生子英賢，無疾而壽矣立飲食，則以沖和澹泊為正，節厚味禁腥濁， 毋飲醇酒，毋食異味，千金方云，食山羊令子多疾，食兔令子缺脣，食犬肉令子無聲， 食桑椹鴨卵令子側出心寒，食雀令子性淫，食虌令子項短，食薑芽令子多指， 雞合糯米食，令子生寸白蟲，雞及乾鯉魚食，令子生瘡，食鮮菌今子驚風， 食水漿令胎絕，食騾馬驢肉無鱗魚螃蟹，皆令難產，食薏苡莧拲蒜蔥麥芽，皆令墮胎， 其藥味則宜和乎調攝，毋犯金石，毋近毒藥，大熱大燥，大攻大表，大寒大涼， 走竄迅疾泄利之品，咸宜禁止，即需施用宜詳酌而慎處之，凡妊娠起居飲食， 惟以和平為上，不可太逸逸則氣滯，不可太勞，勞則氣衰，五月以前宜逸， 五月以後宜勞，冬毋太溫，夏毋太涼，食毋過飽，飲毋過多，養孕之經，不可灸刺， 無故不宜服藥，調之攝之，務使無偏，則得之矣。