年金方論曰：嬰兒初生，當即舉之舉之，稍晚，則令中寒，先浴之，然後斷臍， 斷臍不得以刃，令人隔衣咬斷之，以煖氣呵之，然後纏結，所留臍帶， 須令至小兒足趺，短則兒腹中不調，常下痢，若先斷臍，然後浴者，則臍中水， 令常腹痛，其臍斷訖，連臍帶中多有蟲，宜急撥法之，不爾，則入兒腹成疾， 裹兒臍法，椎治白練，令柔軟，方四寸，新綿厚半寸，與帛等合之，調其緩急， 急則令兒吐，若十許日，兒怒啼，似衣中有刺者，此或臍燥，還刺其腹，當解之， 易衣更裹，裹時，閉戶下帷燃火今溫煖，仍以阻粉粉之，若臍不愈，燒絳帛末粉之， 若臍中水，當炙粉絮以熨之，不時治護。浴兒法，湯須調冷熱，冷熱失宜，令兒驚， 凡兒冬不可久浴，久則傷寒，夏不可久浴，久則傷熱，浴兒者以豬膽汁一枚， 取汁投湯中以浴之，終身不患瘡疥，兒生三日，宜用桃根湯浴之良。 桃根湯，桃梅李根〔各三兩〕，以水三升，煮二十沸，去滓無根、枝亦可。 生男，宜用父故衣裹之，生女，宜用母故衣裹之，皆勿用新帛衣，不可過厚， 令傷兒皮膚，害血脈，嬰兒始生，宜時見風日，凡天氣和煖，無風， 宜令乳母將兒於日中嬉戲，則血凝氣剛，肌肉牢密，堪耐風寒，不致有疾病。 達生編云，兒生三日，浴之，俗謂之洗三，如冬寒，切不可洗， 然千金方謂小兒不浴令毛落，則不浴亦非良法，宜如上法蔽風燃火，下帷而浴之， 又云斷臍必以艾蘸油為燃，燎斷之，令煖氣入腹，常視之，勿令濕，較千金法為佳， 南中收生嫗斷臍，多於連胞衣處斷之，并留胞衣少許，先繫緊，然後斷之， 雖臍帶稍長，易於妨礙，熱可免入風泄氣之患，亦可用也。 嬰兒甫生，氣欲絕，不能啼，以煖水灌之，不啼，以綿絮包裹之，勿斷臍， 以紙撚蘸油，燃火於臍帶下薰之，令煖氣入腹，更以熱醋湯盪洗臍帶， 令氣回啼哭加常，方可斷臍。若面青身冷口噤者，乃胎寒也，宜殭蠶散急救之。 殭蠶散，白殭蠶木香肉桂陳皮炙甘草檳榔〔各五分〕，水煎取汁，以帛蘸入兒口中， 見醫學入門。 若因臍纏喉管礙產者，急去其所纏之臍，輕按其背俞及胸口，徐摩其喉管， 即氣復而啼。 初生有即死者，急看兒口中懸雍，前胯上有泡，如石榴子，以指摘破出血， 以帛拭去，以髮灰糝之，若令惡血入口中即死，初生撮口不飲乳，名曰馬牙， 不治則死、馬牙之候，兒齒齦有小泡，如粟米狀，急以鈸挑出血，用墨磨薄荷汁， 斷毋髮裹手指，蘸擦口中令遍，勿飲乳，一時許即瘥。 初生穀道無孔，不得大便，急用金玉簪，揣其是孔處刺通之，以蘇合香少許， 作小鋌，納孔中，或以油紙紝之，勿令復合。 若非無孔，而大小便不通者，氣脹欲絕，令婦人以溫湯漱口，吸咂前後心，并臍下， 手足心，共七處，每砸三五攻，漱口更咂，取紅色為度，須臾自通，不爾則死， 或以蔥汁乳汁各半調勻，抹兒口中與乳吮下，亦通。 若小便不通不欲飲乳者以蔥白一寸四破之，以乳汁入銀石器內煎灌之， 若生鵝曰瘡者，其候口內白屑遍生，舌上鼻上皆有之，不能吮乳，急以亂髮纏指， 蘸薄荷汁或井華水拭之，三日當脫，若不脫，可煮荴木汁，令濃以帛纏飭頭拭之， 無荴木，栗木亦可，或以白楊枝燒瀝塗之。 初生遍體無皮者，以白早米粉撲之，候生皮乃止，若如魚泡如水晶，碎則水流者， 以蜜陀僧為末糝之。 初生患連舌，以爪摘斷之，微有血出，無害若血出不止，以髮灰傅之，連舌者， 舌下有膜，如榴子中隔，連接舌下，令兒言語不轉也。 上六七日後，氣血收斂成肉，別口舌喉頰清淨，若喉裹舌上有物， 如蘆管中盛水狀者，或如脹起者，可以綿纏長鍼，留刃如粟米大，刺決之， 令氣泄去青黃汁，日一刺之，不過三刺即愈，著舌下者名曰重舌，著上腭者， 名惡曰重腭，治如前法。初生感風，鼻塞不通者取皂角草烏等分為末，薑汁調敷顖門， 或以薑汁調天南星末敷之，又方，用生薑二片，蔥二根，搗爛烘熱貼頗門。 外腎縮入，不得出者，以硫黃茱萸各五錢，為末，以蒜汁調塗臍腹， 仍以蛇床子燒煙熏之。 初生遍體發丹毒，赤腫游走若入腹即死，名曰赤游，乃胎熱也，宜以細錯， 隨赤暈周匝，刺出惡血，仍以芭蕉汁或蠐螬汁塗之，或以赤小豆末， 和雞卵白塗之亦良，初互二三日，面目繞菲左右皆黃，閉目撮口而啼，口中乾燥， 四肢不得伸縮者，乃血脈不斂也，血氣沮敗，不成肌肉，故有此候，宜龍膽湯。 龍膽湯，龍膽草鉤藤皮柴胡黃芩桔梗芍藥茯苓甘草〔各八分〕，以水二合， 煮二合，兒生一日至七日，以三勺分三服，八日至十五日， 以四勺分三服十六日至二十日，以六勺分三服，二十日至三十日，以一合分三服， 三十日以外以二合分三服，凡寒熱、驚掣、變蒸、不解、客忤、驚癎食積， 皆可服之見千金方。 凡嬰兒甫出，先以綿裹指拭口中，及舌上惡血，若啼聲發，便入腹中以成百病， 斷臍後，宜與甘草湯。 甘草湯，以甘草如手中指一節，打碎，以水六勺，煮取三勺，見千金方。 以綿裹活取與兒吮之，計得一蜆殼許人腹止，兒胸中有惡物者，當快吐之， 若不吐，須臾更與，盡之，若不吐，是無惡物，勿更與也。 凡甘乳兒，不欲太飽，飽則嘔吐，如太飽則以空乳乳之，自消，夏不去熱乳， 令兒嘔冬不去寒乳，令兒咳且痢，甫交合即乳，令兒嬴瘠交脛不能行，將乳， 當先去宿乳，又用力極挼之，勿令乳急出，令兒噎，若急出，以指按夾之，噎則奪之， 令得息，然後乳之，兒若臥乳，母當以臂枕之，令乳與兒平，令兒不噎， 欲寐則羍其乳，恐填塞口鼻，且或致過飽，母臥，毋以口鼻向兒，恐氣吹其巔頂， 母有熱勿乳，犯之今兒變黃母怒勿乳，犯之令生驚，發疝，上氣巔狂，母醉勿乳， 犯之，令身熱腹痛毋新吐下勿乳，犯之，令兒虛嬴，皆所當慎。 富貴家，多置乳婦，而愚蠢之輩，不知慎護，不識避忌，寒燠失候，饑飽違理， 因而致疾者最多，故善懷嬰者，當自乳為善，必欲且乳婦，宜擇氣血清和， 肥白壯盛之婦毋犯胡臭、癭廔、瘑疥、癡癃、白禿、痿瘍、耳聾、齆鼻、癲癎之疾， 夫乳者，血氣之所為也，兒之性情未定，藉血氣以涵養之，苟飲以惡濁之乳， 則氣血日昏，性情日劣，變情明而為愚蠢，為患實深，又不特致疾之一端也。 大凡嬰兒氣血薄弱，施治難於常人，小有不慎，即生重疾，愚醫不察，拘執謬說， 肆用毒藥，往往而殤，夫疾作而治之於後，曷若未疾而慎之於先，未生則調之於母， 既生則適其飢飽，量其寒溫，疾從何生，而煩廣設謬方，遍倡邪說耶，集懷嬰一篇， 有心保赤者，所當覽也。