济阴纲目
《济阴纲目》，妇科著作。五卷。明.武之望撰。刊于1620年。本书是在《证治准绳.女科》一书基础上加以整理改编而成。1665年汪淇氏重订为十四卷，内容未变，仅加评注，为今之通行本。书中分为调经、经闭、血崩、赤白带下、虚劳、积聚症瘕、求子、浮肿、前阴诸病、胎前、临产、产后及乳病等13门，每门又分列多种病证，有论有方。其所论述独具卓见。所述方药，亦多有验。本书引录资料丰富，分类详细，选方较实用，对后世有一定的影响。现存初刻本等明刻本，几十种清刻本。1949年后有排印本。本部底本關中武叔卿先生著天德堂藏板（掃描本：一、二、三、四、五、六、七、八）。
济阴纲目
序夫醫者，活人之事，而亦殺人之機也。今天下醫書亦繁多矣，未盡其變，紙上陳言，何足為用？設沉疴當前，醫士環視，生之乎？殺之乎？曰殺之也。何以明其然也，拘泥古方，以療今疾，如此者，醫殺之耳。男子無論矣。女子之情，隱微難見，病不自知，而一委於醫，醫又不能得其隱微，望聞問無有焉，一憑於脈，脈其可盡憑乎？惟是妄意揣度，聊復從事焉。嗟乎，此何等事，而竟以意度之，想當然乎哉？然隱微亦難言矣。從其隱而隱之，...
凡例一、凡醫家治男子易，治婦人難。所以丹溪云：寧治十男子，不治一婦人。甚言女科之難也。惟茲《濟陰綱目》一書，集百家之精華，匯諸書之奧旨，真千古之秘義，功參大化，一時之鴻寶，福庇坤元也。二、是書理解微妙，無不條分節判，標榜詳明，即一圈一點，俱出匠心，令人一見了然。至於上層批評箋釋，各從本末源流，分疏辨核。學者開卷，既易於尋方，病者得醫，無難於對症矣。三、是編雖屬婦人專刻，其論脈理經絡處，俱採《...
卷之一 調經門論經主衝任二脈良方 論曰：岐伯云：女子七歲腎氣盛，齒更髮長，二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下。天，謂天真之氣；癸，謂壬癸之水，故云天癸也。然沖為血海，任主胞胎，二脈流通，經血漸盈，應時而下，常以三旬一見，以象月盈則虧也。若遇經行，最宜謹慎，否則與產後症相類。若被驚恐勞役，則血氣錯亂，經脈不行，多致勞瘵等疾；若逆於頭面肢體之間，則重痛不寧；若怒氣傷肝，則頭暈脅痛嘔血，瘰...
卷之二 經閉門論經閉由二陽之病治宜瀉心火養脾血潔古 曰：女子月事不來者，先瀉心火，血自下也。《內經》曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，故女子不月，其傳為風消。王啟玄注曰：大腸胃熱也。心脾受之，心主血，心病則血不流；脾主味，脾病則味不化，味不化，則精不足，故其病則不能隱曲。脾土已虧，則風邪勝，而氣愈消也。又經曰：月事不來者，胞脈閉也。胞脈屬於心，絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來。先...
血崩門論崩中由傷損衝任良方 論曰：婦人崩中，由臟腑傷損衝任，血氣俱虛故也。衝任為經脈之海，血氣之行，外循經絡，內榮臟腑，若無傷損，則陰陽和平，而氣血調適；若勞動過多，致臟腑俱虛，而衝任之氣亦虛，不能約制其經血，故忽然暴下。或由陰陽相搏，為熱所乘，攻傷衝任，血得熱則流散，甚者至於昏悶。其脈數疾，小為順，洪大為逆，大法當調補脾胃為主。（據言氣虛不能約制，則宜補氣，其為熱所乘者，則宜涼血，不當混言...
卷之三 赤白帶下門論帶下由勞傷衝任嚴氏 曰：巢氏《病源》論婦人有三十六疾者，七癥、八瘕、九痛、十二帶下也（凡巢氏所論，不可稽者什九，即此言，亦無診治之法，何可憑也）。而帶下不顯其證，今人唯知赤白二帶耳，此由勞傷衝任，風冷據於胞絡。婦人平居，血欲常多，氣欲常少，百疾不生。或氣倍（倍字作滯字看）於血，氣倍生寒，血不化赤，遂成白帶。若氣平血少，血少生熱，血不化紅，遂成赤帶。寒熱交併，則赤白俱下（二...
卷之四 虛勞門論婦女虛勞與男子不同準繩 云：勞倦所傷，用補中益氣湯調治（補中益氣，是治勞倦內傷之劑，乃初治法，非久病勞瘵骨蒸所宜）。乃暴病也，失治而有發熱潮熱，盜汗咳嗽，諸證出焉，謂之虛勞。又復失治，而有皮聚毛落，飲食不為肌膚，骨髓中熱，經閉不行，諸證出焉，謂之瘵骨蒸熱。至於傳屍之疾，別自一種，其源不起於勞欲，其流或至於滅門。余於雜病首冊，則既條分而備列矣。然男以精為主，女以血為主，其致病既...
卷之五 積聚癥瘕門論婦人諸積形狀準繩 云：《大全良方》分痃癖諸氣、疝瘕、八瘕、腹中瘀血、癥痞、食癥、血癥，凡七門（外有腸覃、石瘕、疝瘕三症，亦當與此條參看）。痃者，在腹內近臍左右，各有一條筋脈急痛，大者如臂，次者如指，因氣而成，如弦之狀，故名曰痃；癖者，僻在兩肋之間，有時而痛，故名曰癖；疝者，痛也，癖者，假也，其結聚浮假而痛，推移乃動也。八瘕者，黃瘕、青瘕、燥瘕、血瘕、脂瘕、狐瘕、蛇瘕、鱉瘕...
卷之六 求子門論求子須知先天之氣胡氏 曰：男女交媾，其所以凝結而成胎者，雖不離乎精血，猶為後天滓質之物，而一點先天真一之靈氣，萌於情欲之感者，妙合於其間。朱子所謂稟於有生之初，《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工，因人無子，語男則主於精，語女則主於血，著論立方，男以補腎為要，女以調經為先，而又參之以補氣行氣之說，察其脈絡，究其虧盈，審而治之，夫然後一舉可孕，天下之男無不父，女無不母矣。論...
卷之七 浮腫門論浮腫由血分水分證治不同良方 論曰：婦人經水不通，則化為血，血不通，復化為水。故先因經水斷絕，後至四肢浮腫，致小便不通，名曰血分，宜用椒仁丸（夫氣者水之母，血者氣所化，非氣無以生血，非血無以養氣。若經水不通，則血病，血病氣亦病，豈有水不通而能化血乎？血不通而化水者，乃是氣壅不能化血而成水也。觀椒仁丸可想矣）。若先因小便不通，後身面浮腫，致經水不通，名曰水分，宜葶藶丸。經水不通而...
前陰諸疾門論陰戶腫痛良方 論曰：婦人橫痃，一名便癰，一名便毒，俗名喑子，或肝經濕熱下注，或鬱怒傷損脾肝。其外證，或兩拗小腹腫痛；或玉門焮腫作痛；（肝經之脈環陰器，故見證如是，而治法亦如是也）或寒熱往來，憎寒壯熱。其內證，或小便澀滯；或腹內急痛；或小腹痞悶；或上攻兩脅；或晡熱重墜。若兩拗小腹腫痛，肝經濕熱壅滯也，用龍膽瀉肝湯；玉門腫脹，肝火血虛也，用加味逍遙散，及龍膽瀉肝湯加木香。若概投散血攻...
卷之八 胎前門·上論胎屬十二經所養虞氏 曰：脈經云，診其脈，手少陰之脈動甚者（手少陰動脈，診在神門，於左右手掌後內側橫紋下，與關相對者是），妊子也。蓋手少陰心脈也，心主血脈故也，又腎為胞門、子戶，尺中腎脈（尺脈更真），按之不絕，當妊子也。又曰：婦人妊娠、一月之時，足厥陰脈養之，二月足少陽脈養之，三月手少陰脈養之，四月手少陽脈養之，五月足太陰脈養之，六月足陽明脈養之，七月手太陰脈養之，八月手陽...
卷之九 胎前門·下傷食大全 曰：經云：飲食自倍，腸胃乃傷。又云：陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。若妊子飲食不節，生冷毒物，恣性食啖，致傷脾胃，故娠傷食，最難得藥，惟木香丸、白朮散，二方最穩捷。薛氏 曰：東垣先生云：脾胃之氣壯，則過時而不飢，多食而不傷。蓋胃主司納，脾主消化，五臟之本也。然食倍而傷者，乃脾氣虛而不化也，若投以峻劑，則脾胃復傷，而胎亦損矣，當審其所因，而調治之。若飲食停滯...
卷之十 臨產門論臨產調理法（原有產圖此不載錄，亦祝由法也）大全 云：凡妊娠至臨月，當安神定慮，時常步履，不可多睡飽食，過飲酒醴雜藥，宜先貼產圖，依位密鋪床帳，預請老練穩婆，備辦湯藥器物。欲產時，不可多人喧鬨愴惶，但用老婦二人扶行，及憑物站立，若見漿水，腰腹痛甚，是胎離其經，令產母仰臥，令兒轉身，若兒頭向產門，方可用藥催生坐草（催生藥切不可早，若兒未轉身，宜以補血為主，而寬氣佐之）。若心煩，用...
卷之十一 產後門·上論產後調理法大全 云：凡生產畢，飲熱童便一盞，不得便臥，宜閉目少坐，須臾上床，宜仰臥，不宜側臥，宜豎膝，未可伸足，高倚床頭，厚鋪裀褥，遮圍四壁，使無孔隙，免致賊風。及以醋塗鼻，或用醋炭，及燒漆器，更以手從心擀至臍下，使惡露不滯，如此三日，以防血暈、血逆。不問腹痛不痛，有病無病，以童便和酒半盞，溫服五七服。酒雖行血，亦不可多，恐引血人四肢，且能昏暈。宜頻食白粥少許。一月之後...
卷之十二 產後門·中外感風寒李氏 曰：產後外感，離床太早，或換衣襲風，冷入下部，令人寒熱似瘧，頭疼不歇（寒熱似瘧，頭疼不歇，是冒下數項，又消息酌用）。血虛者，芎歸湯加人參紫蘇乾葛；血氣虛者，補虛湯加陳皮乾姜；寒熱甚者，熟料五積散；熱不止者，黃龍湯主之。如體盛發熱惡寒及瘧痢者，小柴胡湯合四君子四物湯加黃耆，名三分散，切不可以傷寒治法。若誤服熱藥過多，熱證大見，久而便閉者，柴胡破瘀湯，或四物湯加...
卷之十三 產後門·下虛煩大全 云：余血奔心，蓋是分娩了不便，與童子小便（凡產後血虛，氣無所附，則逆而為火，火上逆而瘀血迫之，則心煩矣。童便，濁陰也，其味苦鹹寒，其性就下，降火消瘀，故宜服之，所謂濁陰出下竅也），並擀心下，及臥太速，兼食不相宜之物所致，但能依方療之，無不痊可。薛氏 曰：四物湯加茯神遠志，治產後虛煩，十全大補湯尤效，論見發熱條。陳氏 曰：尋常治諸虛煩熱者，以竹葉石膏湯、溫膽湯，殊...
卷之十四 產後門·下泄瀉郭稽中 曰：產後腹痛及泄利者何。答曰：產後腸胃虛怯，寒邪易侵，若未滿月，飲冷當風，乘虛襲留於肓膜，散於腹脅，故腹痛作陣，或如錐刀所刺，流入大腸，水穀不化，洞瀉腸鳴，或下赤白，胠脅胠脹，或痛走不定，急服調中湯立愈，若醫者以為積滯取之，禍不旋踵，謹之謹之。陳無擇 評曰：產後下利，非止一證，當隨所因而調之。既云飲冷當風，何所不至，寒熱風濕，本屬外因，喜怒憂思，還從內性，況勞...
乳病門乳汁不行大全 云：婦人乳汁乃氣血所化，其或不行者，皆由氣血虛弱，經絡不調所致，凡乳汁勿令投於地，蟲蟻食之，令乳無汁，若乳盈溢，可潑東壁上佳。或產後乳漲，或臖作者，此年少之人初經產乳，內有風熱也，須服清利之藥則乳行。若累經產而無乳者，亡津液故也，須服滋陰之藥以助之。若雖有乳，卻又不甚多者，須服通經之藥以動之，仍以羹臛引之。蓋婦人之乳，資以衝脈，沖與胃經通故也。有屢經產而乳汁常多者，亦婦人...
附：保生碎事（濟陰慈幼外編）憺漪子 曰：嘗觀《列女傳》曰：古之婦人妊子，坐立寢食，視聽言動，皆要循循合矩，如太任之性，端一誠莊，惟德之行，及娠文王，未嘗不以胎教為重，生子卒為周宗，其理可不驗與。今之孕婦，未諾古法，為夫者當以胎教之理諭之，俾婦善調固其本，以達其支，非惟無墮失之患，抑且生子形容端正，才器過人矣。又曰：人稟陰陽之氣以生，借父精母血以成其形。人始胎，一月如露珠，二月似桃花，三月男女...
保嬰經驗方夢生方初生不能發聲，謂之夢生，切不可斷臍，以綿衣包兒，用大油紙捻燒臍，待氣回方可斷也，將胞衣連帶用火炙，令暖氣入兒腹，取一貓，用青布裹頭目，令一伶俐女人拿住貓頭，向兒耳旁，以口咬破貓耳，貓大叫一聲，兒即醒矣。初生無啼，是肛門為脂皮所塞，用簪通開。外臺秘要 云：兒生不啼，由產難少氣也，取臍帶向身卻捋之，令氣入腹，仍呵至百度，自啼矣。又以蔥白徐徐鞭之，亦妙。菖蒲搗生汁，入口即活。生兒啼...