皇汉医学
《皇汉医学》是日本人汤本求真原著，成书于1927年，内容全以中医理论为基础，阐述中医治疗的效用。原著者在序中说他本来是一个西医，后来转而学习中医，所以全书很多是作者结合西医学说，来注释中医理论，故此书可为西医学习中医的参考，中医参阅此书，亦可得到一定的提高。
全书基本上是以我国医圣张仲景所著的经典著作《伤寒论》与《金匮要略》两书为主，首先加以综合性的注释，如将两书的中心思想阴阳、虚实、表里予以分析，再分述中医治疗法则，又述及中医诊断学如脉学、腹诊等，使读者对中医理论系统先有一个概念。后部再以方剂为主，分述各方的主治证候，并于每方后注明该方所用药的效能，而更广泛地搜罗我国及日本对中医学说和治验病例为旁证，必要时作者还加上按语，阐述其原因。在分述方剂时，大都以《伤寒论》的六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴） 体系为主。故此书可为学习中医学的参考书，尤其是初学《伤寒论》者，参考此书则更易于了解和体会原书内容。本部底本《皇漢醫學》，周子叙譯，1956年人民衛生出版社。電子文本修訂自永諸藏書1.0版。附註桂枝湯之腹證及後未校。
皇汉医学
自序余少以親命學醫於金澤醫學專門學校，明治三十四年卒業，旋供職醫院，嗣復自設診所，從事診療。至明治四十三年長女以疫痢殤，恨醫之無術，中懷沮喪，涉月經時，精神幾至潰亂。偶讀先師和田啟十郎所著之《醫界鐵椎》，始發憤學中醫。經十有八年，其間雖流轉四方，窮困備至，未嘗稍易其志。用力既久，漸有悟入，乃知此學雖舊，苟能抉其蘊奧而活用之，勝於今日之新法多矣。無如舉世之人，競以歐美新醫相矜炫。中醫之傳，不絕...
皇漢醫學序余以疾病人所時有，而良醫不常見，遂感憤而學醫，孜孜矻矻，歷十餘年，未能有所發明也。每見西醫詆中醫無科學之研究、試驗之證明，而中醫亦詆西醫不識氣化之原，不知標本之治，二者交譏，各封故步，不能相通，心竊病之。嘗謂中西醫術各有所長，亦互有所短，時欲比較同異，捨短取長，融會為一，以見殊途同歸之用，然有志而未逮也。近以弘一大師之介，獲識馬湛翁先生。先生以日人湯本求真所撰《皇漢醫學》見貽，且以...
緒言漢方中分為三派。一信醫聖張仲景之遺訓者為古方學派，一奉晉、唐、宋、元、明、清之醫術者為後世學派，一為不分古方及後世者為折衷學派。余係深信古方派，故本書之內容亦大半以張仲景之《傷寒論》、《金匱要略》為基礎，而所引用各家之論說、治驗，悉以演繹擴充仲景之所論為限。余所宗古方派中，尾臺榕堂氏所著之《類聚方廣義》題言中云：「張仲景為千古用方之鼻祖。然其方則咸出於三代聖賢之精製，張氏只集其大成而已。...
總論 中西醫學之比較概論不問何種學術，理論與事實，欲其相應而無毫釐之差如治數學者，只需專為理論之研究而已足，無所用其經驗之知識。至於醫學，則非單純之理論所得而解決之，故不得不求於經驗的結合。若理論脫離經驗的事實，直可謂之非真正之理論。故當以人體經驗的事實為先，而理論為後矣。然西醫大半持科學萬能主義者，遂以為試驗管於人體相等，以動物試驗為一定之律，以此所得之結果直試諸人體。故研究室內之理論似極...
表裡（半表半裡）、內外、陰陽、虛實、主客、本末之界說表裡之表者，指皮膚而言也。病毒集中於此部，所發之病證即稱表證。用發汗解熱藥，以病毒自汗腺排除為原則。若此發汗不徹則病毒轉入呼吸、消化、泌尿等器，惹起種種之疾病。裡者，指消化管言（按消化管之一名詞包括食道、胃、小腸、大腸等而言）。病毒積集於此部而呈現實證，則用瀉下藥以驅逐病毒。不然，則病毒遂侵入內部，往往誘發不治之難證。半表半裡者，指胸腹二腔...
腹證及診腹法中醫之腹證及診腹法，創造於東漢時長沙太守醫聖張仲景所著《傷寒論》及《金匱要略》。晉唐以降，醫道漸衰，神仙、陰陽五行等玄談往往攙入，而診腹之法幾被遺亡。何謂腹證及診腹法？答曰：「西醫於解剖、組織、生理、病理等之基礎醫學及物理、化學、器械類進步之關係上，對於各臟器之病變的診斷法頗精細周密，亦知甲臟器有原發的病變能引起乙臟器或丙、丁等之續發的病變之事實與理由。然自原發的病變甲臟器及續發...
腹證及診腹法之重要腹者，生之本，故為百病之根，是以診病必候其腹。中醫腹證及診腹法之大綱亦證之西醫之理論，何則？腹腔者，身體中最大之空洞也，貯藏胃、腸、肝、膽囊、輸膽管、脾、胰、腎、副腎、輸尿管、膀胱、前列腺等，於女子則更有卵巢、輸卵管、子宮等。他若頭蓋腔則僅藏腦髓及五官器。脊柱管腔則僅藏脊髓。即如胸腔，亦不過氣管、支氣管、肺、心、食管而已，都不能與腹部相比。故多臟器之腹部，其所發生之病亦比他...
脈應及診脈法西醫之診脈，雖偶遇微弱之脈狀時施行樟腦（Camphor）注射，以診脈定療法，非全無之。然多以之供斷病名預後之參考而已，於診脈與治法間不可分之關係，不知也，豈不生輕視之弊乎？反之，中醫診脈為僅次於診腹之重要診斷法，且負有指示治法之任務。如東洞翁之言曰：「多數之疾病，根源於腹部。」則診腹之重要不俟辯矣。然依病證之種類，有與腹部毫無關係而專現其徵候於脈象者矣。又病雖根源於腹部而現腹證時...
論西醫強心藥之無謂病者心臟漸衰，至於脈力減弱，多數西醫以反覆注射樟腦劑（Comphor）為萬全之策。若不效而死，歸之天命，深不為怪。是乃至無謂之治法也，何則？因心臟脈力衰弱之原因頗為多端，決非單一者可比。蓋有因食毒者，有因水毒者，有因血毒者，或有因二毒乃至三毒之合併者，又有因是等病毒上更添近因者，果能洞察其原因之所在而除去之，則不治心臟脈力之衰弱，亦自能恢復矣。倘不究其原因而謀驅除之策，千篇...
論瘀血之毒害研究中醫特說之瘀血意義。瘀即污穢之謂，血是血液，則所謂瘀血者，即污穢之血液而非正常之血液也。以現代的新說解釋之，所謂瘀血者，既變化而為非生理的血液，則不惟已失血液之用，反為有害人體之毒物，既為毒物，即須排除於體外，雖片刻亦不能容留之。今一轉眼光，自他面觀察之。婦人之有月經，以為妊娠之預備，乃造化之妙機，然月經血自不關此樞機，不過自此樞機之開始至完了期間發生之一現象而已。換言之，即...
瘀血之腹證仲景曰：「但少腹急結者，乃可攻之，桃核承氣湯主之。腸癰者，小腹腫痞，按之即痛，…大黃牡丹皮湯主之。此為有乾血著臍下，下瘀血湯主之。脈沉結，小腹硬，…抵當湯主之。有熱傷寒，小腹滿，…宜抵當丸。」如上所論，仲景之說瘀血治劑，皆以少腹，即下腹部為目的而處之。蓋腹腔者，為身體中最大之腔洞，而受容最多量之血液，故若有瘀血，當較他部為尤多。且其一部又為骨盆腔，為身體中最下部位之腔洞，而因缺少運...
瘀血之脈應仲景曰：「腸癰者，少腹腫痞，按之則痛如淋，小便自調，時時發熱，自汗出，復惡寒，其脈遲緊者，膿未成。可下之，當有血。脈洪數者，膿已成，不可下也。大黃牡丹皮湯主之。」此條文是說明闌尾炎之診斷療法也，今且暫置之。單就脈候觀察之，凡發熱惡寒時，脈必浮數，今反遲緊者，一由於疼痛之反射作用，又其過半因少腹腫痞，即盲腸部之腫脹硬結的障礙物，嵌於血流之間，可認為阻礙血流之結果。因闌尾炎之化膿時，即...
瘀血之外證古語云：「形於面，盎於背，暢於四肢。」此蓋吾人表情之顯現於外者，必由先充於體內，雖欲勉強抑制之，亦必顯現於言動之間，疾病何莫不然？若有病毒發於體內時，其應徵必現於外表。扁鵲云：「病之應，現於大表。」亦此意也。瘀血為疾病之一，自不能外於此理，故於體內有瘀血時，必顯其徵候於外表，如皮膚粘膜之類，現於此外部之症狀，即稱為瘀血之外證。然此外證千態萬狀，殆無端緒，診之不誤，首在醫師之心眼，而...
論傳染病若不以自家中毒為前提，則不能成立現今醫家之傳染病觀，重視細菌殊甚。以為苟有細菌存在則能以獨力得成立傳染病，極為恐怖，此因受羅貝古斯氏以來勃興之細菌萬能說之感化，隨波逐流，是但知其一，不知其他之偏見也。夫疾病成立之要件，必須有內外二因之共存。外因雖有作用於身，若不與內因結合則不能成立，此千古不易之鐵案也。雖為傳染病，等是疾病，不能自此原則之外求之。更以具體的論之，細菌亦為生物之一，在理...
論多數傳染病不當一以其病原體為斷，宜隨其發現證治之《瘟疫論》曰：「邪之著人，如飲酒然。凡人酒醉時，脈必洪數、氣高身熱、面目俱赤，乃其常也。及言其變，各有不同。有醉後妄言妄動，而醒後全然不知者；有雖沉醉，而神思不亂者；有醉後應面赤，而反刮白者；有應萎弱，而反剛強者；有應壯熱，而反惡寒戰慄者；有易醉而易醒者；有難醉而難醒者；有發呵欠及噴嚏者；有頭眩眼花及頭痛者。因其氣血虛實之不同，臟腑稟賦之各異...
中醫之傳染病療法以驅逐細菌性毒素為主傳染病之種類頗多，茲就腸傷寒說明之。本病由伊倍忒‧高夫克氏所發現之腸傷寒桿菌，寄生繁殖於小腸黏膜，而此菌體所生產之毒素，其為害於人身，反比其本體為大，此西醫之所示也。然發病之初期，細菌之數猶少，毒素之產出不多，不過呈輕微之不定症狀，若細菌增加至一定程度，則呈頭痛、項痛、肢疲而痛、惡寒發熱等證，並現浮大、浮緊之脈。發生此等症狀之理由，乃因對此毒素最敏感者，為...
論西醫偏於局部的療法西醫因解剖、組織、生理、病理等之基礎醫學，及理化學等自然科學發達之關係，故長於局部的療法，及器械的療法。其臨床醫學，宜於全身的觀察之下，講究全身的療法。然對於此項病證，猶頗偏倚於局部的療法。至中醫則原無基礎醫學，無器械，缺乏局部的知識，雖欲偏於局部的療法，亦不可能，故不得不專注力於綜合的診斷療法之研究，以之促進診腹、診脈法之進步，與藥劑組織之發達，今舉一二例於下以說明之。...
論中醫之鎮痛療法為原因療法凡疼痛之自覺症狀，由於某種病毒，刺激知覺神經之末梢所發之現象也。病毒當然為本，即原因，而疼痛為末，即結果也。然觀西醫之鎮痛療法，概主用嗎啡等之麻醉劑，銳意鎮壓痛覺，有不問其病毒原因之傾向，而中醫則以病毒之撲滅為主，而以鎮痛療法為客。苟除去原因之病毒，則僅為結果之疼痛自愈矣。例如對於急性、多發性關節風濕病之痛，所以用麻黃杏仁薏苡甘草湯者，方中之麻黃、杏仁發表水毒，薏苡...
論中醫方劑為期待復合作用之發顯中醫之方劑，非如西醫處方之由於單味藥，以期奏效者也，皆配合二味以上之同效異質藥物，故無一味藥過用中毒之虞，而效力反倍蓰也。例如發表劑之葛根湯是由表解熱藥之葛根、麻黃、桂枝所組成；解熱利尿劑之越婢加朮湯是由解熱藥之麻黃、石膏與利尿藥之石膏、朮所組成；又如桃核承氣湯、調胃承氣湯、大承氣湯等，是由瀉下藥之大黃、芒硝所組成。是以中醫之處方，多數由緩和無害之藥物所組成，所...
論中醫方劑能於一方中發揮多數之能力西醫方中，不能於一劑內，起多種之效果，故有兼用水劑、散劑或丸劑，有時更兼施頓服藥、含漱藥、塗布藥、濕布藥、皮下注射、靜脈注射、吸入、灌腸等方法，以圖各個症狀之輕減。如此治法，不惟失之繁雜，且於各個之療法間，不能聯絡統一，不能適當發揮自然良能之作用。反之，中醫方劑於一方中有多種之治療效能，若於病證較單純者，以一方能治其各個症狀，雖複雜者亦可合數方治之，若猶感不...
論中醫方劑之藥物配合法極巧妙之能事西醫於藥方，雖不無藥物配合法，然除配合禁忌外，殆由醫者之任意，各人各樣，無規矩準繩之見。反之，中醫處方有自數千年相傳之經驗，歸納而成，故藥物配合，極其巧妙。例如中醫自古以來所慣用，而西醫近來亦常使用之半夏，若單味咀嚼之，則其辛烈酷辣，不易咽下。然配之以生薑或甘草、大棗、蜂蜜等，經過煎炙，則不惟辛辣之性自然消失，且得生薑時，其鎮吐鎮咳之作用更強；配以甘草、大棗...
論中醫方劑有適宜加減其溫度之理雖適證之發表劑，若不熱服溫覆之，則難發汗；緩和劑不溫服，則其作用不透徹；對於陰證溫熱劑，若不溫服，則其效不顯；鎮吐劑不使其冰冷，而微量頻服之，則不能達其目的。是余實驗上的事實之證明也。然中醫以煎劑為主，故服藥之冷熱，應病證之種類使其適宜。西醫方是否因劑型之異，將此重要問題置之度外，甚且宜熱服溫覆之表證，不惟投以冷性之水藥，更敷以冰囊，而阻止其發汗之機，往往誘起卡...
論中醫治療中瞑眩症狀之發起者為原因療法之確證《尚書》曰：「若藥不瞑眩，厥疾不瘳。」是為前人未發之真理，而亦醫者、病者所信服之金玉良言也。中醫方劑服用後，往往其反應有不預期之不快症狀出現，是即稱為瞑眩者也。因呈此等症狀時誤認為中毒症狀而疑懼者，不乏其人，其實似是而非之甚者也。若為中毒症狀，則理當隨服藥之後而益增惡。瞑眩者，不過為藥劑之反應現象，其症狀為一時性，片刻後此等症狀固即消滅，而本病亦脫...
《傷寒論》之大意余所信奉，為醫聖張仲景所著之《傷寒論》及《金匱要略》二書。前者所主為傷寒，即述腸傷寒之診斷療法；後者為雜病，即說明《傷寒論》所未及之病證之證治者也。雖然，仲景作《傷寒論》之真意有如下說。永富獨嘯庵氏曰：「世醫動謂《傷寒論》治外邪，天下無加，至於雜病，則未必然。嗚呼！卑哉！夫傷寒中有萬病，萬病中有傷寒，相互參究，始可治傷寒，始可治萬病。況於古醫方中，若能徹底了解其內容，則《千金...
太陽病篇太陽病之注釋太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。（《傷寒論》）【註】吉益南涯氏釋曰：「太者，大甚也。陽氣盛於表位，謂之太陽。脈浮，頭項強痛，此其候也。氣盛而血不通暢，故致強痛。發表則不項強、不惡寒、發熱、汗出矣。經過日時則傳於內。蓋表位，氣之末也，末氣常不足。今氣盛甚於其末者，陽氣大之狀也，因名之曰太陽。」張璐曰：「脈浮者，邪氣併於肌表也。」程應旄曰：「太陽經之見證以頭痛、惡寒為最確，...
少陽病篇少陽病之注釋少陽之為病，口苦，咽乾，目眩也。（《傷寒論》）【註】《金鑒》曰：「口苦者，熱蒸膽氣上溢也。咽乾者，熱耗其津液也。目眩者，熱薰眼發黑也。」此揭中風傷寒邪傳少陽之總綱，凡篇中稱少陽中風傷寒者，即具此證之謂也。柯氏曰：「太陽主表，頭項強痛為提綱。陽明主裡，胃家實為提綱。少陽位於半表半裡，故仲景特揭口苦、咽乾、目眩為提綱。蓋口、咽、目之三者，不可謂之表，又不可謂之裡，是由表入於裡...
陽明病篇陽明病之注釋陽明之為病，胃家實是也。（《傷寒論》）【註】吉益南涯曰：「明，為離明之明，示陽實也。取照臨四方，熱氣充實表裡內外，無所不在，謂之陽明。在外則見潮熱，在內則致譫語，此其候也。大便硬，或燥，汗不出時，則發黃色，此病起於內，而迫發於外，水血內鬱，此為陽氣明實之狀，因名曰陽明。」吉益羸齊曰：「謂陽明為離明之明者，以解明字之義，非謂配於離卦也（求真按：『是引用南涯氏說』）。《易》曰...
太陰病篇太陰病之注釋太陰之為病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛，若下之，必胸下結硬。《玉函》：「結，作『痞』，是也。」（《傷寒論》）【註】山田正珍曰：「三陰諸證，多是平素虛弱人所病，故傳變早而速也。少陰篇云：『少陰病，得之二三日，以麻黃附子甘草湯微發汗，因二三日無裡證，故微發汗也。』可見三四日，便兼裡證矣。裡證者，即自利腹痛之類，如真武證等是也。則知少陰雖曰表病（求真按：『此少陰，指少...
少陰病篇少陰病之注釋少陰之為病，脈微細，但欲寐也。（《傷寒論》）【註】山田正珍曰：「『但』字之下，脫『惡寒』二字，宜補之。因原文所說『但』者，示無他事之辭也，如『但頭汗出，餘無汗』、『不惡寒但熱』、及『溫瘧身無寒但熱』等語可見。少陰病豈得以『但欲寐』之一證盡之乎？若以『但欲寐』為少陰病，則所謂『太陽病十日已去，脈微細而嗜臥』者，亦名少陰病耶！其為缺文也明矣。但惡寒者，所謂無熱惡寒者是也。故麻...
厥陰病篇厥陰病之注釋厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔。下之，利不止。（《傷寒論》）【註】厥陰病者，吉益南涯曰：「厥者，謂其病之暴迫也。血氣暴迫，上攻內位者，謂之厥陰。消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑不能食，此其候也。陽明與厥陰，均是暴急者也，厥起上行，直在內位，外不循氣，四肢厥逆，此為陰氣暴劇之狀，因名曰厥陰。陽明者，陽氣明實，故曰陽明，而不曰明陽也。厥陰者，厥而有陰狀...
補遺篇此篇名，余所定也。本篇雖為仲景之方劑，然臨床上不緊要者，及疑非其方者，集錄之。葵子茯苓散之注釋妊娠有水氣，身重，小便不利，洒淅惡寒，起即頭眩，葵子茯苓散主之。（《金匱要略》）【註】洒淅惡寒者，如被注水之惡寒也。起即頭眩者，為茯苓之主治，似於苓桂朮甘湯證，然無如彼之上衝證，唯眩暈而已。葵子茯苓散方葵子20克，茯苓12克。上為細末，一回4克許，一日三回服用，小便利則愈。若增量二倍以上，作煎...
拾掇篇此篇名，亦為余所定，諸方概選自東洞翁所著《古方兼用》丸散方者。巴豆鷓鴣菜丸巴豆5克，大黃8克，鷓鴣菜10克（必須為霜存性）。上三味，各別為細末混合之，以米糊為丸，頓服0.4～1克。【主治】治因蛔蟲時時心腹急痛，大便閉者。疥癬摺藥巴豆、大黃、蓖麻子、黑胡麻各等分。上四味細銼，麻布包，漬熱酒，數拍患處，至半時一時許，如麻疹之發於肌表，發則以湯水洗之，不禁。如此六七日許，而浴以湯，則疹盡白而...
引用書目張仲景著《傷寒論》同上《金匱要略》同上《玉函經》葛洪著《肘後百一方》張子和著《儒門事親》吳有性著《瘟疫論》李時珍著《本草綱目》徐靈胎著《蘭臺軌範》同上《醫學源流論》汪昂著《本草備要》陳言著《三因方》陳實功著《外科正宗》北山友松著《醫方口訣集》吉益東洞著《醫斷》同上《醫事惑問》同上《類聚方》同上《方極》同上《方機》同上《建殊錄》同上《藥徵》同上《輯光傷寒論》同上《東洞遺稿》同上《古書醫...