景岳全书
《景岳全书》，明代张介宾撰，六十四卷。首选《内经》《难经》《伤寒》《金匮》之论，博采历代医家精义，并结合作者经验，自成一家之书。《全书》成于景岳晚年，在其殁后刊行。首为《传忠录》三卷，统论阴阳、六气及前人得失。次《脉神章》三卷，载述诊家要语。再次为《伤寒典》《杂证谟》《妇人规》《小儿则》《痘疹诠》《外科钤》。又《本草正》，论述药味约三百种。另载《新方八阵》《古方八阵》，别论补、和、寒、热、固、因、攻、散等“八略”。此外，并辑妇人、小儿、痘疹、外科方四卷。现存最早为明崇祯十三年（1640）年刻本、《四库全书》本及清康熙年间多种刻本，1949年后有影印本和排印本出版。本部底本《欽定四庫全書·子部五·醫家類·景岳全書》，文淵閣本（漢リポ掃描及文字化本）。
张介宾，字会卿(又作惠卿)，号景岳，别号通一子。明代山阴会稽县(今浙江绍兴)人。生活于公元1563～1640年(明嘉靖四十二年至明崇祯十三年)。张氏祖籍四川绵竹县，明初，其先世因军功世袭“绍兴卫指挥”，遂移居浙江。景岳幼禀明慧，读书不屑章句，于经史百家无不博览，通易理、天文、兵法之学，尤精于医学。早年即遵父训学习《内经》，14岁随父至京。其父寿峰公为定西侯客，景岳因而遍交术士，曾从名医金英学医数载，尽得其传。壮年从戎幕府，游历北方，曾“出榆关，履碣石，经凤城，渡鸭绿，由于壮志难酬，家贫亲老，遂翻然归里，肆力于医学，故有“谒病者辐辏其门，沿边大帅皆遣金币致之”“以医术著称于明万历、天启间”的记载。张景岳医学著作有《类经》《类经图翼》《类经附翼》《景岳全书》及《质疑录》等。
景岳全书
賈序人情莫不欲壽，恆諱疾而忌醫，孰知延壽之方，匪藥石不為功；得病之由，多半服食不審，致庸醫之誤人，曰藥之不如其勿藥，是由因噎廢食也。原夫天地生物，以好生為心，草木、金石、飛潛、溲渤之類，皆可已病，聽其人之自取。古之聖人，又以天地之心為己心，著為《素問》《難經》，定為君臣佐使方旨，待其人善用之。用之善，出為良醫，藥石方旨，惟吾所使，壽夭榮謝之數，自我操之，如執左券，皆稽古之力也。庸醫反是，執古...
卷之一入集傳忠錄（上）明理（一）萬事不能外乎理，而醫之於理為尤切。散之則理為萬象，會之則理歸一心。夫醫者，一心也；病者，萬象也。舉萬病之多，則醫道誠難，然而萬病之病，不過各得一病耳。譬之北極者，醫之一心也；萬星者，病之萬象也。欲以北極而對萬星，則不勝其對。以北極而對一星，則自有一線之直。彼此相照，何得有差？故醫之臨證，必期以我之一心，洞病者之一本。以我之一，對彼之一，既得一真，萬疑俱釋，豈不...
卷之二入集傳忠錄（中）神氣存亡論（十二）經曰：得神者昌，失神者亡。善乎神之為義，此死生之本，不可不察也。以脈言之，則脈貴有神。《脈法》曰：脈中有力，即為有神。夫有力者，非強健之謂，謂中和之力也。大抵有力中不失和緩，柔軟中不失有力，此方是脈中之神。若其不及，即微弱脫絕之無力也。若其太過，即弦強真藏之有力也。二者均屬無神，皆危兆也。以形證言之，則目光精彩，言語清亮，神思不亂，肌肉不削，氣息如常，...
卷之三道集傳忠錄（下）命門余義（二十六，共六條）命門之義，《內經》本無，惟越人云：腎有兩者，非皆腎也。左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫，男子以藏精，女子以系胞也。余以其義有未盡，且有可疑，故著有《三焦包絡命門辨》，附梓《類經》之末，似已盡其概矣。然而猶有未盡者，恐不足以醒悟後人。茲因再悉其蘊，條列於下。一、命門為精血之海，脾胃為水穀之海，均為五臟六腑之本。然命門為元氣之...
卷之四道集脈神章（上）《內經》脈義部位（一部位解見後章）脈要精微論曰：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺裡以候腹。中附上，左外以候肝，內以候膈；右外以候胃，內以候脾。上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中。前以候前，後以候後。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝脛中事也。脈度（二）五十營篇曰：天周二十八宿，人經二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿。漏水下百刻以分晝夜。...
卷之五道集脈神章（中）通一子脈義脈神（一）脈者，血氣之神，邪正之鑑也。有諸中必形諸外，故血氣盛者脈必盛，血氣衰者脈必衰，無病者脈必正，有病者脈必乖。矧人之疾病，無過表裡寒熱虛實，只此六字，業已盡之。然六者之中，又惟虛實二字為最要。蓋凡以表證、里證、寒證、熱證，無不皆有虛實，既能知表裡寒熱，而復能以虛實二字決之，則千病萬病，可以一貫矣。且治病之法，無逾攻補。用攻用補，無逾虛實。欲察虛實，無逾脈...
卷之六道集脈神章（下）《難經》脈義獨取尺寸（一）一難曰：十二經皆有動脈，獨取寸口以決五臟六腑死生吉凶之法，何謂也？然：寸口者，脈之大會，手太陰之脈動也。二難曰：脈有尺寸，何謂也？從關至尺是尺內，陰之所治也；從關至魚際是寸口內，陽之所治也。故分寸為尺，分尺為寸。脈有輕重（二）五難曰：脈有輕重，何謂也？然：初持脈如三菽之重，與皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，與血脈相得者，心部也。如九菽之重，與肌...
卷之七須集傷寒典（上）經義（一）水熱穴論帝曰：人傷於寒而傳為熱，何也？岐伯曰：夫寒盛則生熱也。《內經》傷寒諸義及諸治法之未備者，俱補載瘟疫門，所當參閱。傷寒總名（二）黃帝曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也。又曰：凡病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病暑。此皆《內經》之明言也。故凡病溫病熱而因於外感者，皆本於寒，即今醫家皆謂之為傷寒，理宜然也。近或有以溫病熱病謂非真傷寒者，在未達其義耳。初診...
卷之八須集傷寒典（下）溫病暑病（三十三）溫病暑病之作，本由冬時寒毒內藏，故至春發為溫病，至夏發為暑病，此以寒毒所化，故總謂之傷寒。仲景曰：發熱，不惡寒而渴者，溫病也。暑病則尤甚矣。蓋暑病者，即熱病也，是雖與寒證不同，然亦因時而名，非謂其病必皆熱也。此外如夏月中暑者，亦謂之暑病，則又非寒毒蓄留之證，在仲景則名之為中暍。義詳暑證門，所當參閱。一、溫病暑病之治，宜從涼散，固其然也，然必表裡俱有熱證...
卷之九從集·雜證謨目錄（佚）
卷之十從集·雜證謨諸風經義《九宮八風篇》曰：太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，日冬至矣。常如是無已，終而復始。太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，後之則多旱。太一在冬至之日有變，佔在君；太一在春分之...
卷之十一從集·雜證謨非風論正名（共二條）非風一證，即時人所謂中風證也。此證多見卒倒，卒倒多由昏憒。本皆內傷積損頹敗而然，原非外感風寒所致。而古今相傳，咸以中風名之，其誤甚矣。故余欲易去中風二字，而擬名類風，又欲擬名屬風。然類風、屬風，仍與風字相近，恐後人不解，仍爾模糊，故單用河間、東垣之意，竟以非風名之。庶乎使人易曉，而知其本非風證矣。一、凡診諸病，必先宜正名。觀《內經》諸篇所言風證，各有淺...
卷之十二從集·雜證謨風痹經義《痹論》曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。帝曰：其有五者，何也？岐伯曰：以冬遇此為骨痹，以春遇此為筋痹，以夏遇此為脈痹，以至陰遇此為肌痹，以秋遇此為皮痹。帝曰：內舍五臟六腑，何氣使然？岐伯曰：五臟皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。故骨痹不已，復感於邪，內舍於腎。筋痹不已，復感於邪，內舍於肝。脈痹不已，復感於邪，內舍...
卷之十三性集·雜證謨瘟疫經義《陰陽應象大論》曰：冬傷於寒，春必溫病。《金匱真言論》曰：夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。《熱論篇》帝曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也？岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也。其脈連於風府，故為諸陽主氣也。人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死。其兩感於寒而病者，必不免於死。帝曰：願聞其狀。岐伯曰：傷寒一日，巨陽受之，...
卷之十四性集·雜證謨瘧疾經義《瘧論》帝曰：夫咳瘧皆生於風，其蓄作有時者，何也？岐伯曰：瘧之始發也，先起於毫毛，伸欠乃作，寒慄鼓頷，腰脊俱痛。寒去則內外皆熱，頭痛如破，渴欲冷飲。帝曰；何氣使然？曰：陰陽上下交爭，虛實更作，陰陽相移也。陽並於陰，則陰實而陽虛，陽明虛則寒慄鼓頷也。巨陽虛則腰背頭項痛，三陽俱虛則陰氣勝，陰氣勝則骨寒而痛，寒生於內，故中外皆寒。陽盛則外熱，陰虛則內熱，外內皆熱，則喘而...
卷之十五性集·雜證謨寒熱經義《陰陽應象大論》曰：積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生䐜脹。此陰陽反作，病之逆從也。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。寒傷形，熱傷氣。風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄。喜怒傷氣，寒暑傷形。冬傷於寒，春必病溫；春傷於風，夏生飧泄；夏傷於暑...
卷之十六理集·雜證謨虛損經義《上古天真論》曰：今時之人，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。《陰陽應象大論》曰：年四十而陰氣自半也，起居衰矣。《宣明五氣篇》曰：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。《評熱病論》曰：邪之所湊，其氣必虛。陰虛者，陽必湊之。《本神篇》曰：五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而...
卷之十七理集·雜證謨飲食門經義《平人氣象論》曰：平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死，所謂無胃氣者，但得真臟脈，不得胃氣也。《營衛生會篇》曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外。《五味篇》曰；天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。《平人絕谷篇》...
卷之十八理集·雜證謨怔忡驚恐經義《平人氣象論》曰：胃之大絡，名曰虛里，貫鬲絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。（詳前脾胃門）《陰陽應象大論》曰：心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。《金匱真言論》曰：東方色青，入通於肝，其病發驚駭。《脈解篇》曰：陽明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。《舉痛論》曰：驚則氣亂。驚則心無所倚，...
卷之十九明集·雜證謨咳嗽經義《咳論》黃帝問曰：肺之令人咳何也？岐伯對曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。帝曰：願聞其狀。岐伯曰：皮毛者肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺則肺寒，肺寒則外內合邪因而客之，則為肺咳。五臟各以其時受病，非其時各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時感於寒則受病，微則為咳，甚則為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至...
卷之二十明集·雜證謨嘔吐經義《至真要大論》曰：諸痿喘嘔，皆屬於上。諸逆衝上，皆屬於火。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。《脈解篇》曰：太陰所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。少陰所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔咳上氣喘也。《經脈篇》曰：足太陰之脈，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃，別上膈，注心中。是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫。足厥陰肝所生病者，胸滿嘔...
卷之二十一明集·雜證謨吞酸經義《至真要大論》曰：諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。少陽之勝，嘔酸善飢。辨證（共五條）吐酸一證，在河間言其為熱，在東垣言其為寒，夫理有一定，奚容謬異若此，豈理因二子可以易乎，必二子於理有一悖耳。此余之不能無言者，乃以東垣為是，而以河間為非也。何以見之？蓋河間之說，實本《內經》，經曰：諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。故河間《病機》悉訓為火，而甚以主寒者為非。不知《內經》...
卷之二十二心集·雜證謨腫脹經義《腹中論》帝曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？岐伯曰：名為鼓脹，治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。帝曰：其病有復發者，何也？曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已時，故當病氣聚於腹也。《經脈篇》曰：足太陰虛則鼓脹。胃中寒則脹滿。《水脹篇》曰：膚脹者，寒氣客於皮膚之間，然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色不變，此其候也。帝曰：鼓脹何如？...
卷之二十三心集·雜證謨積聚經義《百病始生篇》：岐伯曰：風雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人。卒然遇疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。是故虛邪之中人也，留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積。或著孫脈，或著絡脈、或著經脈，或著輸脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上達於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。其著孫絡之...
卷之二十四心集·雜證謨泄瀉經義《金匱真言論》曰：長夏善病洞泄寒中。《陰陽應象大論》曰：清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生䐜脹。濕勝則濡泄。春傷於風，夏生飧泄。水穀之寒熱，感則害人六腑。《藏氣法時論》曰：脾病者，虛則腹滿腸鳴，飧泄，食不化。《百病始生篇》曰：虛邪之中人也，留而不去，傳舍於腸胃，多寒則腸鳴飧泄，食不化，多熱則溏出糜。《舉痛論》曰：寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後泄腹痛矣。怒則氣逆...
卷之二十五心集·雜證謨心腹痛經義《舉痛論》帝曰：願聞人之五臟卒痛，何氣使然？岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之無益者，或喘動應手者，或心與背相引而痛者，或脅肋與少腹相引而痛者，或腹痛引陰股者，或痛宿昔而成積者，或卒然痛死不知人，少間復生者，或痛而...
卷之二十六必集·雜證謨頭痛經義《五藏生成篇》曰：頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰、巨陽，甚則入腎。心煩頭痛，病在鬲中，過在手巨陽、少陰。《經脈篇》曰：膀胱足太陽也，是動則病沖頭痛，目似脫，項如拔。《脈解篇》曰：陽明並於上，上者則其孫絡太陰也，故頭痛鼻鼽腹腫也。《通評虛實論》曰：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。《著至教論》曰：三陽獨至者，是三陽並至，並至如風雨，上為巔疾，下為漏病。《脈要精微論...
卷之二十七必集·雜證謨眼目經義（共三十一條）《五臟生成篇》曰：諸脈者皆屬於目。肝受血而能視。《五閱五使篇》曰：目者，肝之官也。肝病者眥青。《金匱真言論》曰：東方青色，入通於肝，開竅於目。《邪氣臟腑病形篇》曰：十二經脈，三百六十五路，其血氣皆上於面而走空竊，其精陽氣上走於目而為睛。《大惑論》曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為...
卷之二十八必集·雜證謨聲喑經義《脈解篇》曰：所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也。內奪而厥，則為喑俳，此腎虛也。少陰不至者，厥也。《經脈篇》曰：手少陰之別，名曰通里，循經入於心中，系舌本，屬目系。其實則支膈，虛則不能言，取之掌後一寸，別走太陽也。足陽明之別，名曰豐隆。其別者，循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。其病氣逆則喉痹瘁喑，實則狂巔，虛則足不收，脛枯，取之所別也。《奇病論》帝曰：...
卷之二十九必集·雜證謨遺精經義《上古天真論》曰：上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時。中古有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外。此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為...
卷之三十貫集·雜證謨血證經義《決氣篇》帝曰：何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。血脫者，色白，夭然不澤。《痿論》曰：心主身之血脈。《五臟生成篇》曰：諸血者皆屬於心。人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痹，凝於脈者為泣（澀同），凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。《調經論》曰：肝藏血。血有餘則怒，不足則恐。...
卷之三十一貫集·雜證謨痰飲經義《氣交變大論》曰：歲土太過，飲發中滿，食減。《五常政大論》曰：太陽司天，濕氣變物，水飲內蓄，中滿不食。《六元正紀大論》曰：少陰司天，四之氣，民病飲發。太陰所至為積飲，痞隔。土鬱之發，為飲發注下。《至真要大論》曰：歲太陰在泉，民病飲積。歲陽明在泉，民病喜嘔，嘔有苦。太陰之勝，飲發於中。太陰之復，飲發於中，唾吐清液。太陽之復，唾出清水，及為噦噫。諸病水液，澄澈清冷，...
卷之三十二貫集·雜證謨腳氣經義《太陰陽明論》曰：陽受風氣，陰受濕氣。傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。清濕襲虛，則病起於下；風雨襲虛，則病起於上。《邪氣臟腑病形篇》曰：身半以上者，邪中之也；身半以下者，濕中之也。《陰陽應象大論》曰：地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。《通評虛實論》曰：蹠跛，寒風濕之病也。《臟氣法時論》曰：脾苦濕，急食苦以燥之，禁濕地濡衣。《調經論》曰：寒濕之中人也，皮膚不收，...
卷之三十三貫集·雜證謨疝氣經義《骨空論》曰：任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。督脈生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為沖疝。《長刺節論》曰：病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒，刺少腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已。《經脈篇》曰：足厥陰肝病，丈夫㿉疝，婦人少腹腫。肝所生病，為飧泄、狐疝。足厥陰之別，循脛上睪，結於莖，其氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢，取之所別也。《繆刺論...
卷之三十四天集·雜證謨癲狂癡呆經義《宣明五氣篇》曰：邪入於陽則狂，邪入於陰則痹。搏陽則癲疾，搏陰則為喑。《生氣通天論》曰：陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。《調經論》曰：血並於陰，氣並於陽，故為驚狂。《通天篇》曰：太陽之人，多陽而少陰，必謹調之。無脫其陰，而瀉其陽。陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。《本神篇》曰：肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精。肺喜樂無...
卷之三十五天集·雜證謨諸蟲經義《厥病篇》曰：腸中有蟲瘕及蛟蛕，皆不可取以小針。心腸痛，憹作痛腫聚，往來上下行，痛有休止，腹熱喜渴，涎出者，是蛟蛕也。以手按聚而堅持之，無令得移，以大針刺之，久持之，蟲不動，乃出針也。㤣腹憹痛，形中上者。《口問篇》帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者，皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。補足少陰。《五癃津液別篇》曰：中熱則胃中消穀，...
卷之三十六天集·雜證謨諸氣經義天地氣（一）《本神篇》曰：天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。（詳二十九卷，遺精門）《天元紀大論》曰：在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。《生氣通天論》帝曰：夫自古通天者生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州九竅、五臟、十二節，皆通於天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固，雖有賊...
卷之三十七天集·雜證謨死生經義壽夭（一）《上古天真論》：黃帝問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今時之人，年半百而動作皆衰者，時熱異耶？人將失之耶？岐伯曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞。故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起...
卷之三十八人集·婦人規（上）總論類婦人九證（一）婦人諸病，本與男子無異，而其有異者，則惟經水、胎產之屬。故本門亦止列此九證，曰：經脈類，胎孕類，產育類，產後類，帶濁類，乳病類，子嗣類，癥瘕類，前陰類。凡此九者，乃其最切之病，不得不另詳方論。此外雜證，但與男子相同者，自有各門論治之法，故不以男女分而資贅於此。論難易（二）諺云：寧治十男子，莫治一婦人。此謂婦人之病不易治也。何也？不知婦人之病，本...
卷之三十九人集·婦人規（下）產育類滑胎（三十二）妊娠滑胎之法，惟欲其坐草之期易而且速，而難易之由，則在血之盈虛，不在藥之滑利。蓋血多則潤而產必易，血虧則澀而產必難，故於未產之前，但宜以培養氣血為主，而預為之地，如四物湯、滑胎煎、五福飲、小營煎、八珍湯之類，即皆滑胎之要藥。若不知此而過用滑利等物，或產期未近，無火無滯而妄用清火行氣，沉降苦寒等藥，必皆暗殘營氣，走泄真陰，多致血虧氣陷，反為臨期大...
卷之四十謨集小兒則（上）總論（一）小兒之病，古人謂之啞科，以其言語不能通，病情不易測。故曰：寧治十男子，莫治一婦人；寧治十婦人，莫治一小兒。此甚言小兒之難也。然以余較之，則三者之中，又為小兒為最易。何以見之？蓋小兒之病非外感風寒，則內傷飲食，以至驚風吐瀉，及寒熱疳癇之類，不過數種，且其臟氣清靈，隨撥隨應，但能確得其本而撮取之，則一藥可愈，非若男婦損傷，積痼癡頑者之比，余故謂其易也。第人謂其難...
卷之四十一謨集小兒則（下）吐瀉（二十六）小兒吐瀉證，虛寒者居其八九，實熱者十中一二。但察其脈證無火，面色清白，氣息平緩，肢體清涼，或神氣疲倦，則悉是虛寒之證，不得妄用涼藥，古人云：脾虛則嘔，胃虛則吐者是也。蓋飲食入胃，不能運化而吐者，此脾氣虛弱，所以不能運也。寒涼入胃，噁心而吐者，此中焦陽氣受傷，所以不能化也。若邪在中焦，則止於嘔吐，若連及下焦，則併為瀉矣。故在中上二焦者，宜治脾胃，連及下焦...
卷之四十二謨集·痘疹詮麻疹（全）述原（一）景岳子曰：痘之與疹，原非一種，雖痘之變態多證，而疹之收斂稍易，然疹之甚者，其勢凶危，亦不減於痘，最為可畏，蓋疹毒痘毒，本無異也。第古人重痘而忽疹，多不詳及，使後人無所宗法，余實悵之。自得羅田萬氏之刻，見其理透法精，鄙念斯慰。今悉從其訓，備述於此，雖其中稍有裁訂，亦不過正其疑似，詳具未詳耳。使此後患疹者，幸獲迷津之指南，亦以見萬氏之功為不少矣。名義（二...
卷之四十三烈集·痘疹詮痘瘡（上）總論（一）痘瘡一證，俗曰天瘡，原其所由，實由胎毒內藏，而復因時氣外觸，其毒乃發，故傳染相似，是亦天行疫癘證也。但考之《內經》則止言瘍胗，即今斑疹之屬也。故自越人、仲景、元化、叔和諸公皆無一言及痘，可見上古本無是證，而今則何以有之？愚謂近代之毒，必以醉酒五味造作太過，較古人之恬淡，相去遠矣。或者未信余言，第觀藜藿膏粱之家即有不同，今之北虜亦不出痘，原其所由，實由...
卷之四十四烈集·痘疹詮痘瘡（中）總論治法（二十二共十九條）痘瘡一證，順者不必治，逆者不能治，所當治者，惟險證耳。何為險證？如根窠順而部位險，部位順而日期險，日期順而多寡險，多寡順而顏色險，顏色順而飲食險，飲食順而雜證險，雜證順而治療險，治療順而觸穢險。然猶有最險者，則在元氣與邪氣，邪氣雖強，元氣亦強者無害，只恐元氣一餒，邪氣雖微者亦危。設或犯之而不為速治，則順者不順，而吉變為凶矣。凡此數者，...
卷之四十五烈集·痘疹詮痘瘡（下）總論吐瀉（四十一）凡痘疹吐瀉，有不必治者，有當速治者。如初熱時即見吐瀉，但欲其不甚而隨止者吉，蓋吐利中自有疏通之意，邪氣賴以宣泄，不必治也。其有吐利之甚者則不得不治。又有元氣本弱而見此證者，使不速為調補，必致脾氣困憊則痘出之後，虛證疊見而救無及矣。此痘前之吐利，其當治不必治，自有輕重之分也。若見點之後，則吐瀉大非所宜，速當察其寒熱虛實而調治之。一、痘瘡吐瀉，雖...
卷之四十六聖集·外科鈐（上）外科鈐（上）經義（一）《癰疽篇》：黃帝曰：血氣已調，形氣乃持。余已知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期，有遠近，何以度之，可得聞乎。岐伯曰：經脈流行不止，與天同度，與地合紀。故天宿失度，日月薄蝕；地經失紀，水道流溢，草萓不成，五穀不殖；徑路不通，民不往來，巷聚邑居，則別離異處；血氣猶然。請言其故：夫血脈營衛，周流不休，上應星宿，下應經數。寒邪客於...
卷之四十七賢集·外科鈐（下）外科鈐（下）發背（四十二）發背，屬督脈膀胱經，凡陰虛火盛，或醇酒厚味，或鬱怒房勞，或丹石熱毒，皆能致之。若腫赤痛甚，脈洪數而有者，熱毒之證也，為易治。若漫腫微痛，色黯作渴，脈雖洪數而無力者，陰虛之證也，為難治。若不腫不痛，或漫腫色黯，脈微細者，陽氣虛甚也，尤為難治。大抵發背之證，其名雖多，總惟陰陽二證為要。若發一頭或二頭，其形焮赤腫高，發熱疼痛，頭起者為癰，屬陽易...
卷之四十八大集·本草正（上）山草部人參（一）（反藜蘆） 味甘微苦，微溫，氣味頗厚，陽中微陰，氣虛血虛俱能補。陽氣虛竭者，此能回之於無何有之鄉；陰血崩潰者，此能障之於已決裂之後。惟其氣壯而不辛，所以能固氣；惟其味甘而純正，所以能補血。故凡虛而發熱，虛而自汗，虛而眩運，虛而困倦，虛而驚懼，虛而短氣，虛而遺泄，虛而瀉利，虛而頭疼，虛而腹痛，虛而飲食不運，虛而痰涎壅滯，虛而嗽血吐血，虛而淋瀝便閉，虛...
卷之四十九大集·本草正（下）水石草部石斛（百四一）此藥有二種，力皆微薄，圓細而肉實者，味微甘而淡，其力尤薄。《本草》云：圓細者為上。且謂其益精強陰，壯筋補虛，健腳膝，驅冷痹，卻驚悸，定心志。但此物性味最薄，焉能滋補如此？惟是扁大而鬆，形如釵股者，頗有苦味，用除脾胃之火，去雜善飢，及營中蘊熱。其性輕清和緩，有從容分解之妙，故能退火養陰除煩，清肺下氣，亦止消渴熱汗。而諸家謂其厚腸胃，健陽道，...
卷之五十德集·新方八陣新方八略引藥不執方，合宜而用，此方之不必有也。方以立法，法以制宜，此方之不可無也。夫方之善者，得其宜也。得其宜者，可為法也。方之不善者，失其宜也。失其宜者，可為鑑也。第法有善不善，人有知不知，必善於知方者，斯可以執方，亦可以不執方，能執方能不執方者，非隨時之人不能也。此方之所不可廢者，正欲以啟發其人耳。余因選古方之得宜者共若干首，列為八陣，已不為不多矣。第以余觀之，若夫...
卷之五十一德集·新方八陣補陣大補元煎 治男婦氣血大壞，精神失守危劇等證。此迴天贊化，救本培元第一要方。本方與後右歸飲出入互思。人參（補氣補陽，以此為主，少則用一、二錢，多則用一、二兩） 山藥（炒，二錢） 熟地（補精補陰，以此為主，少則用二、三錢，多則用二、三兩） 杜仲（二錢） 當錢（二、三錢，若泄瀉者，去之） 山茱萸（一錢，如畏酸吞酸者，去之） 枸杞（二、三錢） 炙甘草（一、二錢）水二鍾，煎...
卷之五十二圖集·古方八陣古方總目（以下總列共一十三卷）附古方條序愚按：古方之散列於諸家者，既多且雜，或互見於各門，或彼此之重複，欲通其用，涉獵固難，欲盡收之，徒資莠亂，今余採其要者，類為八陣，曰補、和、攻、散、寒、熱、固、因；八陣之外，複列有婦人、小兒、痘疹、外科之四方。且於諸方之中，仍以類聚，庶乎奇正羅列，緩急並陳，或舍短可以就長，或因此可以校彼，慧眼所及，朗如日星，引而伸之，觸類而長之，...
卷之五十三圖集·古方八陣補陣四君子湯 治脾胃虛弱，飲食少思，或大便不實，體瘦面黃，或胸膈虛痞，吞酸痰嗽，或脾胃虛弱，善患瘧痢等證。人參 白朮 茯苓（各二錢） 炙甘草（一錢）加薑、棗，水煎服。或加粳米百粒。加味四君湯 治痔漏下血，面色痿黃，怔忡耳鳴，腳軟氣弱，及一切脾胃氣虛，口淡，食不知味，又治氣虛不能攝血，以致下血不禁。人參 白朮（炒） 茯苓 炙甘草 黃耆（炙） 白扁豆（炒）上水煎服。或為末...
卷之五十四書集·古方八陣和陣（《局方》） 二陳湯 治痰飲嘔惡，風寒咳嗽，或頭眩心悸，或中脘不快，或因生冷，或飲酒過多，脾胃不和等證。陳皮 半夏（制，各三錢） 茯苓（二錢） 炙甘草（一錢）水二鍾，姜三五片，棗一枚，煎八分，食遠服。加減二陳湯 治嘔吐吞酸，胃脘痛，呃逆。即前方加丁香九粒，氣滯甚者，可加一二錢。（丹溪） 加味二陳湯 治食鬱瘀滯，胸膈不快。蒼朮（米泔浸） 白朮（炒） 橘紅 半夏（泡）...
卷之五十五宇集·古方八陣攻陣（仲景） 大承氣湯 治陽明太陰傷寒，譫語，五六日不大便，腹滿煩渴，並少陰舌乾口燥，潮熱脈實者。劉河間加甘草，名三一承氣湯。大黃（四兩） 厚朴（半斤） 枳實（五枚） 芒硝（三合）上以水一斗，先煮厚、枳二物取五升，去滓，納大黃，煮取二升，去滓，納芒硝，更上微火一兩沸。分溫再服，得下，余勿服。（仲景） 小承氣湯 治病在太陰，無表證，汗後潮熱狂言，腹脹脈實，六七日不大便，...
卷之五十六宇集·古方八陣散陣（仲景） 麻黃湯 治太陽經傷寒，發熱無汗，惡寒及身痛。此峻逐陰邪之方也。麻黃 桂枝（各三兩） 甘草（一兩） 杏仁（七十個）上四味，以水九升，先煮麻黃減二升，去沫，納諸藥，煮取三升半，去柤。溫服八合，覆取微汗。麻黃加朮湯 治風濕。即前方加白朮四兩。（仲景） 麻黃附子細辛湯 治少陰傷寒，始得之，脈雖沉而反發熱者，此陰分之表證也，宜此主之。並治寒氣厥逆，頭痛，脈沉細者。...
卷之五十七宇集·古方八陣寒陣黃連解毒湯 亦名解毒湯。治火熱狂躁煩心，口乾舌燥，熱之甚者，及吐下後熱不解，脈洪喘急等證。黃連 黃芩 黃柏 梔子（各等分）上每服五錢，水二鍾，煎服。（仲景） 白虎湯 治傷寒脈浮滑，此表有熱，里有邪，宜用此以解內外之熱，及一切中暑煩熱，熱結斑黃，狂躁大渴等證。石膏（一斤，碎） 知母（六兩） 甘草（二兩） 糯米（六合）上四味，以水一斗，煮米熟去滓。溫服一升，日三服。本...
卷之五十八宙集·古方八陣熱陣（仲景） 理中丸 即名人參理中湯。治太陰即病，自利不渴，陰寒腹痛，短氣咳嗽，霍亂嘔吐，飲食難化，胸膈噎塞，或瘧疾瘴氣瘟疫，中氣虛損，久不能愈，或中虛生痰等證。人參 白朮（炒） 乾薑（炒） 炙甘草（各三兩）上四味，搗篩為末，蜜丸，雞子黃大。以沸湯數合和一丸研碎，溫服之，日三、四，夜二服；腹中未熱，益至三、四丸。然不及湯，湯法以四物依數切，用水八升，煮取三升，去渣，溫...
卷之五十九宙集·古方八陣固陣《局方》 牡蠣散 治諸虛不足，及大病後體虛，津液不固，常常自汗。黃耆（蜜炙） 麻黃根 牡蠣（煅淬醋中，各二錢半）水一鍾半，加小麥百粒，煎八分，食遠溫服。牡蠣白朮散 治漏風證，以飲酒中風，汗多，食則汗出如洗，久而不治，必成消渴。牡蠣（煅，一錢） 白朮（炒） 防風（各二錢）水二鍾，煎八分，食遠溫服。《宣明》 白朮散 治虛風多汗，食則汗出如洗，少氣痿弱，不治必為消渴證。...
卷之六十宙集·古方八陣因陣以下眼目方《原機》當歸補血湯 治男婦亡血過多，以致睛珠疼痛，不能視物，羞明酸澀，眼光無力，眉骨太陽痠痛。當歸 熟地黃（各二錢） 白芍藥 牛膝 白朮 生地黃 天門冬（各一錢） 川芎 防風 炙甘草（各五分）水二鍾，煎八分，稍熱服。如噁心不進食者，加生薑煎。益氣聰明湯 治目中內障初起，視覺昏花，神水淡綠色或淡白色，久則不睹，漸變純白，或視物成二等證，並治耳聾耳鳴。人參 黃...
卷之六十一長集·婦人規古方婦人安胎飲 治妊娠五、七個月，用數服可保全產。人參 白朮 當歸 熟地 川芎 白芍藥 陳皮 甘草（炙） 紫蘇 炙黃芩（各一錢）上為薑、水煎服。一方有砂仁。安胎散 治妊娠卒然腰痛下血。熟地 艾葉 白芍（炒） 川芎 黃耆（炒） 阿膠（炒） 當歸 甘草（炙） 地榆（各一錢）上為薑、棗，水煎服。泰山盤石散 治婦人血氣兩虛，或肥而不實，或瘦而血熱，或脾肝素虛，倦怠少食，屢有墮胎...
卷之六十二長集·小兒則古方小兒（《秘旨》）補脾湯（一） 治小兒久病，面黃肌瘦，咬牙目札，頭髮稀少，誤藥所致。人參 白朮（各一錢） 白芍藥（酒炒） 白茯苓（各八分） 川芎 陳皮（各六分） 炙甘草 黃耆（蜜炙） 當歸（各四分） 上每服二三錢，薑、水煎。調中湯（二） 治傷乳食瀉後，脾胃虛噦吐瀉。人參 茯苓 乾薑（炒） 藿香 白朮 甘草（炙） 木香 丁香 香附（炒，去毛） 砂仁（等分） 上水煎。食前...
卷之六十三長集·痘疹詮古方痘疹保元湯（一）治痘瘡氣虛塌陷者。人參（二三錢） 炙甘草（一錢） 肉桂（五七分） 黃耆（二三錢，灌膿時酒炒，回漿時蜜炙）水一鍾半，加糯米一撮，煎服。此藥煎熟，或加人乳，好酒各半盞和服更妙，酌宜用之。頭額不起，加川芎三五分。面部，加升麻三四分。胸腹，加桔梗三四分。腰膝，加牛膝四分。四肢不起，加桂枝。嘔惡，加丁香三四分。元氣虛寒，加大附子七八分或一錢。調元湯（二）按：此...
卷之六十四春集·外科鈐古方外科仙方活命飲（一）治一切瘡瘍，不成膿者內消，已成膿者即潰，此止痛消毒之聖藥也。穿山甲（蛤粉炒黃） 白芷 防風 天花粉 赤芍藥 歸尾 乳香 沒藥 貝母 皂刺 甘草（各二錢） 金銀花 陳皮（各三錢） 酒一碗，煎數沸。溫服。托裡消毒散（二）治瘡疽元氣虛弱，或行攻伐不能潰散，服之未成即消，已成即潰，腐肉即去，新肉即生。若腐肉既潰而新肉不能收斂，屬氣虛者，四君子湯為主；屬血...