蠢子医
《蠢子医》，四卷，清代龙之章（绘堂）撰。成书于清光绪八年（1882）。是一部颇具特色的学医启蒙读物。文字浅近易晓，内容颇广，脉证治则，各科方药，均有涉及。告诫后人，汤头歌不可泥，应善化裁；古今气运不同，用药亦宜不同。主张万病以脾胃为主；治病以调气为主；病寻出路，宜顺势而导之。对巴豆、大黄等药的应用，有独特的见解。本部底本《珍本醫書集成》第十四冊，1936年上海世界書局刊行（國立臺灣大學圖書館掃描本）。
蠢子医
序天下以技名者，惟醫最切生民之用。是技也而進於道，非深於學者，不能探其蘊而窺其奧也。然同一技耳，彼泥古而鮮通，此嗜古而能化，是技也而又進於神矣，惟吾邑龍繪堂先生有焉。先生原籍太康，家學淵源，代以古文名，少負異質，志期遠大，久困諸生，初習堪輿術，繼又學醫，晚年遭家不造，二子夭折，孤孫嗷嗷，恐業薄無以為養，因即以平日所心得，歷試有驗者，作為詩歌，取其淺俗易曉，以課諸孫，此書所以名也。先生既沒，其...
從來世事無如讀書好，讀得好了知大道。我初欲為蓬萊客，十洲三島去發越。孰知仙道甚是難，窮年累月不能殫。不如醫道洞至元，三年兩載悟真詮。大而可以治天下，小而可以理心端。唐朝有個狄仁傑，恆從此道悟真訣。天后顛倒鼎未移，全憑醫國手是說。丙吉名相亦問牛，每從此道去調燮。名相名醫有真傳，國祚綿綿得安然。我家運數亦甚奇，拙荊四十便歸西。長子次子相繼亡，閃下諸孫甚郎當。家中立錐甚是難，我是他鄉一範丹。諸孫嗷...
學醫須知醫之所以然，是編有正論，有翻論，有從治，有逆治，有外治，有內治，皆理之所以然也。果能爛熟胸中，自下手無弊。若拘拘於成方，則末矣。蒙醫入手，要使脈理分明，病症雖有變化，而脈理之虛實寒熱，固確有可據也。線索在手，奏刀砉然，何往而不可乎？是編就所見所治之症言之。其所未見者，尚多也，然脈理在我，雖所未見之症，其虛實寒熱，亦在於我矣。未有學養子而後嫁者也，治病者亦當如是耳。是編脈病藥味，同在數...
學醫真詮學醫第一看藥性，有了藥性心有定。某藥入某經，某藥治某病。或是溫，或是涼，與某症相稱；或是補，或是瀉，與某症相應。各藥各有溫涼補瀉理，各經各有寒熱虛實症。看得到時藥分明，此中早已有把柄。學了藥性學脈理，學了脈理方有用。某經是真虛，某經是真實，用某藥相應；某經是真寒，某經是真熱，用某經相稱。各經各有虛實寒熱理，各藥各有溫涼補瀉性。看得到時脈分明，任憑病來如明鏡。有了明鏡有把柄，一下筆時便...
古今用藥不同皇降而王王而霸，世運升沉關造化。三代以上皆純王，三代以下必兼霸。治化每隨氣運轉，遵此用藥真無價。天師生於皇古初，岐伯生於黃帝時。國初臨凡將世化。洋洋大筆甚淋漓，滄海無邊把舟駕。去今僅餘二百年，石室岐伯著《石室秘錄》，多用重大之劑。附註。揚帆立時跨。無奈俗醫執不肯，案頭小本把人詐。豈是二豎未肯離，一葦作航妄凌架。吾獨把棹不敢移，天師謂我不必怕。洪波巨浪亂翻花，款乃一聲一齊下。兩岸人...
調氣總歌人有如此大軀殼，必有一氣通橐籥。有時窒塞不能行，便如關口上關鑰。有一少婦氣不接，實因寸口氣壅遏。寸口上竄人不知，愈用補藥愈塞著。我用風藥瀉上焦，頓覺中氣皆通和。試看百川長流水，那有一節忽乾涸。若有一節忽乾涸，必是其中有阻遏。我嘗治這病，不是上焦去滌盪，便是下焦去疏鑿。一通關口便流利，那有一氣接不著。至於大脫與大下，實該用補藥。此本人人所共知，何煩予言去聒聒。可知世上氣不接，多是有阻遏...
婦人之病多於男子吾言上焦之病多是火，婦人更比男子多。男子在外多自適，婦人在內受折磨。自不安命多怨人，致生上焦諸病疴。況有寡婦妾婦之不同，終年抑鬱更是多。邪鬼淫狐乘此入，不知不覺渡銀河。渡得銀河生壘塊，諺云：鬼胎。胸膈不利有麼魔。竄入上焦皆是火，實因腎寒暗起波。腎經寒，真火不居其位，邪人得以妄動。亦有少婦少男恣淫褻，下焦陰寒真氣缺。虛火上衝生喉癰，頃刻之時把命折。初得之時宜嚼桂，引火歸元便洞澈...
上《蠢子醫》四卷，陽夏龍繪堂先生晚年所著，教其孫兌山者也。兌山少孤，先生恐醫學失傳，因本平日心得而經驗者，演為詩歌，不避淺俗，取便記誦而已。先生既沒，兌山與其從父君由皆得力是書，遂以醫名世。親友爭相傳鈔，屢擬付梓不果，嘗呈政於縣長榆山朱潛齋先生。今秋吾項縣誌將竣，兌山橐書來求吾師仲唐先生，及友人施君虞琴等參訂校正，付諳石印。餘本不諸此道，然以兌山之託，義不容辭，謹按其原卷，各以類從，稍為次其...