严氏济生方
《严氏济生方》又名《济生方》。宋·严用和撰。成书于宋宝祐元年（1253）。原书共十卷，有论治70篇，方的400首；咸淳三年（1267）又写成《续方》，收前书未备之医论24篇，方90首。二书后均散佚，现在版本为辑复本：一是清纪晓岚从《永乐大典》中辑出的八卷本《济生方》，有医论56篇，收方240余首，内容或缺论，或缺方，或少药，或论不对题，残缺较甚，1956年由人民卫生出版社出版；一是根据《医方类聚》、《普济方》等多种医书，并参照日刊本《济生方》等重新整理，将《济生方》与《续方》合二为一的辑复本，有医论85篇，方520首，内容较前一版本充实完整，基本接近原貌。1980年由人民卫生出版社出版，名《重订严氏济生方》。本部底本森志著錄本（国立公文書館掃描本）；《欽定四庫全書·子部五·醫家類·濟生方》，文淵閣本（漢リポ掃描及文字化本）。
严氏济生方
原序一古人不在朝廷之上，必居醫卜之中，雖然醫之為藝誠難矣，亦貴乎精也。所謂精者，當先造於四者之妙而已。古人云，脈病證治是也。夫微妙在脈，不可不察，察之有理，乃知受病之因，得病之因，乃識其證，既識其證，則可詳其所治，四者不失，臨病之際，可以療寒以冷，有餘者與之，不足者取之，是謂實實虛虛，損不足而益有餘。苟不明此，鮮有不致斃者，良可嘆哉！用和幼自八歲喜讀書，年十二，受學於復真劉先生之門，先生名開...
五臟門肝膽虛實論治夫肝者，足厥陰之經，位居東方，屬乎甲乙木，開竅於目，候於左脅。其政變動，病發驚駭，藏魂養筋者是也。與足少陽膽之經相為表裡。謀慮過制，喜怒不節，疲勞之極，擾亂其經，因其虛實，由是寒熱見焉。方其虛也，虛則生寒，寒苦脅下堅脹，時作寒熱，腹滿不食，悒悒不樂，如人將捕，眼生黑花，視物不明，口苦頭痛，關節不和，筋脈攣縮，爪甲乾枯，喜怒悲恐，不得太息，診其脈沉細而滑者，皆虛寒之候也；及其...
諸風門中風論治醫經云：夫風者，百病之長也。由是觀之，中風在傷寒之上，為病急卒。歧伯所謂大法有四：一曰偏枯，二曰風痱，三曰風懿，四曰風痹，言其最重者也。外有五臟諸風，皆載之於千金矣，茲不復敘。大抵人之有生，以元氣為根，營衛為本，根氣強壯，營衛和平，腠理致密，外邪客氣焉能為害？或因喜怒，或因憂思，或因驚恐，或飲食不節，或勞役過傷，遂致真氣先虛，榮衛失度，腠理空疏，邪氣乘虛而入。及其感也，為半身不...
諸寒門中寒論治素問云：冬三月是謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，此去寒就溫之意也。不善調攝，觸冒之者，卒然眩暈，口噤失音，四肢強直，或洒洒惡寒，或翕翕發熱，面赤多汗。大抵中寒脈必遲緊；挾風則脈浮，眩暈不仁；兼濕則脈濡，腫滿疼痛。治之之法，切不可妄下，妄吐，惟當溫散之。又論：夫人生天地之間，以氣血籍其真，是故天無一歲不寒暑，人無一日不憂苦，故有傷寒、天行瘟疫之病焉。蓋冬令為殺厲之...
諸暑門中暑論治夫中暑所以脈虛者，蓋熱傷氣而不傷形也。且暑者在天為熱，在地為火，在人臟為心。是以暑氣傷心，令人身熱頭痛，狀類傷寒，但背寒面垢，此為異耳，甚則昏倒不知人，手足微冷，煩渴口燥，或吐或瀉，或喘或滿，此皆暑氣之所為也。大抵中暑悶亂，切不可便與冷水及臥冷濕地，得冷則死。唯溫養，用布衣蘸熱湯，熨臍中及氣海，或掬熱土圈臍心，乃更溺之，候漸甦醒，以米湯徐徐灌之，然後隨證調治。近來江浙之間中暑，...
諸濕門中濕論治活人書云：風雨襲虛，山澤蒸氣，令人中濕，濕流關節，身體煩痛，其脈沉緩為中濕。大抵中濕變證萬端，挾風者，為煩熱，為流走，為拘急；兼寒者，為痛，為浮腫；與風寒二氣合則為痹，皆由中濕而後挾以異氣而然也。治濕之法，不可大發汗，慎不可以火攻之，唯當利其小便。醫經所謂：治濕不利小便，非其治也。撫芎湯治濕流關節，臂疼手重，不可俯仰，或自汗，頭眩，痰逆噁心。撫芎 白朮 橘紅（各一兩） 甘草（炙...
痼冷積熱門痼冷積熱論治一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。夫人一身，不外乎陰陽氣血相與流通焉耳。如陰陽得其平，則疾不生，陰陽偏勝，則為痼冷積熱之患也。所謂痼冷者，陰毒沉涸而不解也；積熱者，陽毒蘊積而不散也。故陰偏勝則偏而為痼冷，陽偏勝則偏而為積熱。古賢云：偏勝則有偏害，偏害則致偏絕，不可不察也。大抵真陽既弱，胃氣不溫，復啖生冷、冰雪，以益其寒，陰冱於內，陽不能勝，遂致嘔吐涎沫，畏冷憎寒，手足厥逆...
諸虛門虛損論治醫經所說諸虛百損，難經所有五損，不過因虛而致損也。素問云：恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。人能法道清淨，精神內持，疴疾不起，乃知固養之道也。不自衛生，或大病未復，便合陰陽，或疲極筋力，飢飽失節，盡神度量，或叫呼走氣，榮衛虛損，百病交作，或吐血、衄血、便血、瀉血、遺泄、白濁、冷滑、洞泄、盜汗、自汗、潮熱、發熱、嘔吐、啘咯痰飲涎沫等證，因斯積微成損，積損成衰者多矣。且婦人產...
諸痹門五痹論治風寒濕三氣雜至，合而為痹。皆因體虛腠理空疏，受風寒濕氣而成痹也。痹之為病，寒多則痛；風多則行；濕多則著。在骨則重而不舉；在脈則血凝而不流；在筋則屈而不伸；在肉則不仁；在脾則逢寒急，逢熱則縱，此皆隨所受邪氣而生證也。大率痹病，總而言之，凡有五種：筋痹、脈痹、皮痹、骨痹、肌痹是也。筋痹之為病，應乎肝，其狀夜臥則驚，飲食多，小便數；脈痹之為病，應乎心，其狀血脈不流，令人痿黃，心下鼓氣...
血病門（附：金瘡內損瘀血方）失血論治（吐血 嘔血 咳血）醫經所載，失血有三種：一曰血衄，二曰肺疽，三曰傷胃是也。蓋心主血，肝藏血，肺主氣，血為營，氣為衛，相隨上下升降，無有休息者也。六氣不傷，七情不郁，營衛調平，則無壅決之虞。節宣失宜，必致壅閉，遂不得循經流注，失其常度，故有妄行之患焉。夫血之妄行也，未有不因熱之所發。蓋血得熱則淖溢，血氣俱熱，血隨氣上，乃吐衄也。大抵脈芤為失血，沉細者易治，...
心腹痛門（附：脅痛）心痛論治夫心痛之病，醫經所載凡有九種：一曰蟲心痛，二曰疰心痛，三曰風心痛，四曰悸心痛，五曰食心痛，六曰飲心痛，七曰寒心痛，八曰熱心痛，九曰去來心痛。其名雖不同，而其所致皆因外感六淫，內沮七情，或飲啖生冷果食之類，使邪氣搏於正氣，邪正交擊，氣道閉塞，鬱於中焦，遂成心痛，夫心乃諸臟之主，正經不可傷，傷之則痛，若痛甚手足青過節者，則名曰真心痛，真心痛者，旦發夕死，夕發旦死。若乍...
癥瘕積聚門積聚論治夫積有五積，聚有六聚。積者生於五臟之陰氣也；聚者成於六腑之陽氣也。此由陰陽不和，臟腑虛弱，風邪搏之，所以為積為聚也。有如憂、思、喜、怒之氣，人之所不能無者，過則傷乎五臟，逆於四肢，傳克不行，乃留結而為五積。故在肝曰肥氣，在心曰伏梁，在脾曰痞氣，在肺曰息賁，在腎曰奔豚。其名不同，其證亦異。肥氣之狀，在左脅下，大如覆杯，肥大而似有頭足，是為肝積，診其脈弦而細，其色青，其病兩脅下...
宿食門宿食論治難經云：脾氣通於口，口和則知穀味矣；心氣通於舌，舌和則知五味矣。是知穀味五味，莫不經由口舌而入於胃也。善攝生者，謹於和調，使一飲一食，入於胃中，隨消隨化。則無滯留之患。若稟受怯弱，飢飽失時，或過餐五味、魚腥、乳酪，強食生冷果菜，停蓄胃脘，遂成宿滯。輕則吞酸嘔惡，胸滿噎噫，或泄或利，久則積聚，結為癥瘕，面黃羸瘦，此皆宿食不消而主病焉。大率才有停滯，當量人虛實，速宜克化之，不可後時...
脹滿門脹滿論治脹滿者，俗諺所謂膨亨是也。內經問：人有病，旦食不能暮食，此為何病？歧伯對曰：名曰鼓脹。治之以雞矢醴一劑至二劑已。治法雖詳，而不論其病之所由生，故切有疑焉。大抵人之脾胃，主於中州，大腹小腹是其候也。若陽氣外強，陰氣內正，則臟氣得其平，病何由生。苟或將理失宜，風寒暑濕得以外襲，喜怒憂思得以內傷，食啖生冷，過飲寒漿，擾動沖和，如是陰氣當升而不升，陽氣當降而不降，中焦痞結，必成脹滿。脹...
水腫門水腫論治水腫為病，皆由真陽怯少，勞傷脾胃，脾胃既寒，積寒化水。蓋脾者土地，腎者水也。腎能攝水，脾能捨水。腎水不流，脾舍堙塞，是以上為喘呼咳嗽，下為足膝膚腫，面浮腹脹，小便不利，外腎或腫，甚則肌肉崩潰，足脛流水，多致不救。歧伯所謂：水有膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕，種類不一，皆聚水所致。夫水之始起也，目裹微腫，如臥蠶起之狀，頸脈動，喘時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，為水已成，以手按其腹，隨手而...
蠱毒門蠱毒論治經書所載蠱毒有數種。閩中山間人造作之。以蟲蛇之類，用器皿盛貯，聽其互相食啖，有一物獨存者，則謂之蠱。取其毒於酒中，能禍於人。中其毒也，令人心腹絞痛，如有物咬，吐下血皆如爛肉，若不即治，蝕人五臟即死。然此病有緩有急，急者倉卒十數日便死，緩者延引歲月，遊周腹內，氣力羸憊，骨節沉重，發即心痛煩躁，而病人所食之物，亦變化為蠱，漸侵食臟腑則死矣。死則病流注，染著旁人，遂成蠱注也。欲驗之法...
黃疸門五疸論治古方論：有黃疸、有疸病，命名不同，其實一也。詳觀他書，黃有三十六種，疸有五種。三十六種黃者，聖惠方載之備矣。五疸之證，感之者多，不容不詳。其五疸者，黃汗、黃疸谷疸、酒疸、女勞疸是也。黃汗之狀，身體俱腫，汗出不渴，狀如風水，汗出染衣，黃如蘖汁，其脈自沉，此由脾胃有熱，汗出入水浴，水入汗空中，故汗黃也。黃疸之狀，食己即飢，身體、面目、爪甲、牙齒及小便悉黃，欲安臥，或身體多赤多青皆見...
咳喘痰飲門咳嗽論治夫嗽者，古人所謂咳是也。蓋皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。又經云：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。由是觀之，皮毛始受邪氣，邪氣先從其合，然後傳為五臟六腑之咳，外則六淫所傷，內則七情所感，連滯歲月，致傷五臟，遂成勞咳者多矣。且傷於風者，憎寒身熱，自汗惡風而咳；傷於寒者，憎寒身熱，無汗惡寒而咳；傷於暑者，煩渴引飲而咳；傷於濕者，骨節煩疼，四肢重著而咳。喜傷心者，喉中...
諸瘧門諸瘧論治素問云：夫瘧疾皆生於風。又云：夏傷於暑，秋必病瘧，此四時之氣使然也。或乘涼過度露臥濕處，飲冷當風，飢飽失時，致令脾胃不和，痰積中脘，遂成此疾，所謂無痰不成瘧。夫病之始發也，必先起於毫毛，伸欠乃作，寒慄鼓頷，頭痛如破，渴欲飲冷，或先寒後熱，或先熱後寒，或熱多寒少，或寒多熱少，或但熱不寒，或但寒不熱，或一日一發，或間日一發，或三日一發。一日一發者易治，間日一發者難愈，三日一發者尤其...
大便門泄瀉論治素問曰：春傷於風，夏必飧泄，邪氣留連，乃為洞泄。此由榮衛不足，腠理空疏，春傷於風，邪氣留連於肌肉之內，後因腸胃虛怯，以乘襲之，遂成泄瀉。又云：濕勝則濡瀉。寒甚為泄，暑熱乘之亦為泄，至於七情傷感，藏氣不平，亦致溏泄，邪氣久客腸胃，則為不禁之患矣。醫療之法，寒則溫之，風則散之，熱則清之，濕則分利之，此不易之法。其如飲食不節，過食生冷而成泄瀉者，乃由中州不運，脾胃有傷也。但停滯泄瀉一...
小便門淋利論治（附：尿血）膀胱不利為癃閉，此由飲酒房勞，或動役冒熱，或飲冷逐熱，或散石發動，熱結下焦，遂成淋閉。亦有溫病後，餘熱不散，霍亂後當風取涼，亦令人淋閉。淋閉之為病種凡有五，氣、石、血、膏、勞是也。氣淋為病，小便澀，常有餘瀝；石淋為病，莖中痛，溺卒不得出；膏淋為病，尿似膏出；勞淋為病，勞倦即發，痛引氣衝；血淋為病，熱即發，甚則尿血，候其鼻頭色黃者，小便難也。又論：夫淋利兩證，醫經曰：...
霍亂門霍亂論治人生稟命，以五臟為主，應乎五行，本於五味。素問云：陰之所生，本在五味。過食尚乃有傷，何況飽食㹠膾，復餐乳酪，海陸百品，無所不啖，眠臥冷席，多飲寒漿，胃中諸食結而不消，陰陽二氣壅而反戾，揮霍之間，變成吐利，此名霍亂。輕者腳多轉筋，甚者遍體轉筋，夏月伏暑，亦令人吐利，傷寒亦令人吐利。當察其由，施以治法。大抵霍亂，脈來浮洪者可治，脈來微而遲，氣少不語者不可治，古今論定，更無疑矣。理中...
嘔吐翻胃噎膈門（附：咳逆--噦）嘔吐論治夫人受天地之中以生，莫不以胃為主，蓋胃受水穀，脾主運化，生血生氣，以充四體者也。若脾胃無所傷，則無嘔吐之患。其或飲食失節，溫涼不調，或喜餐腥膾乳酪，或貪食生冷肥膩，露臥濕處，當風取涼，動擾於胃，胃既病矣，則脾氣停滯，清濁不分，中焦為之痞塞，遂成嘔吐之患焉。然此特論飲食過傷，風涼冷濕之所由致者。又如憂思傷感，宿寒在胃，中脘伏痰，胃受邪熱，瘀血停蓄，亦能令...
腳氣門腳氣論治千金言：腳氣皆由感風毒所致。又經云：地之寒暑風濕皆作蒸氣，足常履之，遂成腳氣。然古來無腳氣之說，黃帝時名為厥。兩漢之間，名曰緩風。宋齊之後，謂之腳氣。其名雖不同，其實一也。以此觀之，寒暑風濕，皆能致此，非特風毒而已矣。腳氣之病，初得不覺，因他病乃始發動，或奄然大悶，經三、兩日方乃覺之，先從腳起，或緩弱疼痹，或行起忽倒，或兩脛腫滿，或足膝枯細，或心中忡悸，或小腹不仁，或舉體轉筋，...
消渴門消渴論治消渴之疾，皆起於腎，盛壯之時，不自保養，快情縱欲，飲酒無度，喜食脯炙醯醢，或服丹石，遂使腎水枯竭，心火燔熾，三焦猛烈，五臟乾燥，由是消渴生焉。醫經所載，有消渴、內消、強中三證。消渴者，多渴而利；內消者，由熱中所作，小便多，於所飲食物皆消作小便，而反不渴，令人虛極短氣；強中者，莖長興盛，不交精液自出，皆當審處，施以治法。大抵消渴之人，愈與未愈，常防患癰疾，其所慎者有三：一飲酒，二...
諸疝門諸疝論治巢氏云：疝者痛也，皆由榮衛虛弱，飲食寒溫不調，致風冷邪氣乘虛入於腹中，遂成諸疝。發則小腹疼痛，痛或繞臍，或逆上搶心，引心皆痛。甚則手足厥冷，自汗嘔逆，或大小便秘難。大抵諸疝之脈，脈當弦緊，蓋弦者寒也，緊者痛也。疝有七證，厥疝、症疝、寒疝、氣疝、盤疝、胕疝、狼疝是也。何以言之，厥疝則心痛足冷，食已則吐；症疝腹中氣乍滿，氣積如臂；寒疝因寒飲食，卒然脅下腹中痛；氣疝腹中乍滿乍減而痛；...
眩暈門眩暈論治素問云：諸風掉眩，皆屬於肝。則知肝風上攻，必致眩暈。所謂眩暈者，眼花屋轉，起則眩倒是也。由此觀之，六淫外感，七情內傷，皆能所致。當以外證與脈別之，風則脈浮，有汗，項強不仁；寒則脈緊，無汗，筋攣掣痛；暑則脈虛，煩悶，濕則脈細，沉重，吐逆。及其七情所感，遂使臟氣不平，鬱而生涎，結而為飲，隨氣上逆，令人眩暈，眉稜骨痛，眼不可開，寸脈多沉，有此為異耳。與夫疲勞過度，下虛上實，金瘡吐衄便...
驚悸怔忡健忘門（附：虛煩）驚悸論治夫驚悸者，心虛膽怯之所致也。且心者君主之官，神明出焉，膽者中正之官，決斷出焉。心氣安逸，膽氣不怯，決斷思慮得其所矣。或因事有所大驚，或聞虛響，或見異相，登高陟險，驚忤心神，氣與涎郁，遂使驚悸，驚悸不已，變生諸證，或短氣悸乏，體倦自汗，四肢浮腫，飲食無味，心虛煩悶，坐臥不安，皆心虛膽怯之候也。治之之法，寧其心以壯膽氣，無不瘥者矣。溫膽湯治心虛膽怯，觸事易驚，夢...
癲癇門癲癇論治夫癲癇病者，考之諸方所說，名稱不同，難於備載。別錄有五癇之證，一曰馬癇，作馬嘶鳴，應乎心；二曰羊癇，作羊叫聲，應乎脾；三曰雞癇，作雞叫聲，應乎胃；四曰豬癇，作豬叫聲，應乎腎；五曰牛癇，作牛吼聲，應乎肺。此五癇應乎五畜，五畜應乎五臟者也。發則旋暈顛倒，口眼相引，目睛上搖，手足搐搦，背脊強直，食頃乃蘇。原其所因，皆由驚動，臟氣不平，鬱而生涎，閉塞諸經，故有是證。或在母腹中受驚，或幼...
諸汗門自汗論治難經云：心之液為汗，凡自汗出者，皆心之所主也。人之氣血應乎陰陽，和則平，偏則病。陰虛陽必湊，故發熱自汗；陽虛陰必乘，故發厥自汗。又況傷風、中暑、傷濕、喜怒、驚悸、房室、虛勞、歷節、腸癰、痰飲、產蓐等病，皆能致之。更有盜汗一證，睡著而汗自出，亦由心虛所致。脈來微而澀，濡而虛，虛而弱，皆主自汗。桂枝湯治傷風，脈浮，自汗，惡風。桂枝（不見火） 白芍藥（各一兩） 甘草（炙，半兩）上㕮咀...
眼門眼論治人之有雙眼，若天之有兩曜，五臟六腑之精華，宗脈之所聚，洞視萬化，肝之外候者也。然骨之精為瞳子，屬腎；筋之精為黑眼，屬肝；血之精為絡裹，屬心；氣之精為白眼，屬肺；肉之精為約束，屬脾。眼通五臟，氣貫五輪。由此觀之，人之有生，須固養身之道。善攝生者，養氣存神，安心惜視，然後心氣通暢，肝氣和平，精氣上注於目，則目無其疾矣。倘將養乖理，六淫外傷，七情內郁，嗜欲不節，飲食無度，生食五辛，熱啖炙...
咽喉門咽喉論治夫咽者咽也，喉者候也，咽者因物以咽，喉者以候呼吸之氣，物之與氣，莫不由於咽喉也。若陰陽和平，榮衛調攝，氣道無不宣暢矣。攝養乖違，喜餌丹石，多食炙爆，過飲熱酒，致胸膈壅滯，熱毒之氣不得宣泄，咽喉為之病焉。病則為腫、為痛、為喉痹、為窒塞不通、為不利而生瘡，或狀如肉臠，吐不出，咽不下，皆風熱毒氣之所致耳。又有伏熱上衝，乘於懸壅，或長或腫，懸壅者，在乎上齶也。更有腑寒亦使人喉閉而不能咽...
口齒門（附：舌）口論治夫口者，足太陰之經，脾之所主，五味之所入也。蓋五味入口，藏於脾胃，為之運化津液，以養五氣。五氣者，五臟之氣也，節宣微爽，五臟之氣偏勝，由是諸疾生焉。且咸則為寒，酸則停滯，澀則因燥，淡則由虛，熱則從苦從甘也。口臭者，乃腑臟臊腐之不同，蘊結於胸膈之間而生熱，沖發於口也。口瘡者，脾氣凝滯，風熱加之而然。醫療之法，各隨其所因以治，無過與不及爾。又論：夫口者脾之候，齒者骨之餘，髓...
耳門耳論治夫耳者，腎之所候。腎者，精之所藏。腎氣實則精氣上通，聞五音而聰矣。若疲勞過度，精氣先虛，於是乎風寒暑濕，得以外入，喜怒憂思，得以內傷，遂致聾聵耳鳴。熱壅加之，出血出膿，則成聤耳底耳之患。候其顴頰色黑者，知其耳聾也。亦有手少陽之脈動厥而聾者，耳內輝輝焞焞也。手太陽脈動厥而聾者，耳內氣滿也。大抵氣厥耳聾尚易治，精脫耳聾不易藥愈。諸證既殊，治各有法。又論：夫耳者腎之候，腎乃宗脈之所聚，其...
鼻門鼻論治夫鼻者，肺之候。職欲常和，和則吸引香臭矣。若七情內郁，六淫外傷，飲食勞役，致鼻氣不得宣調，清道壅塞。其為病也，為衄、為癰、為息肉、為瘡瘍、為清涕、為窒塞不通、為濁膿，或不聞香臭。此皆肺臟不調，邪氣蘊積於鼻，清道壅塞而然也。治之之法，寒則溫之，熱則清之，塞則通之，壅則散之，無越於斯。但時氣鼻衄不可遽止。如出三升以上，恐多者，方可斷之。活人書所謂衄血者乃解，蓋陽氣重故也。不可不知。又論...
頭面門頭痛論治夫頭者，上配於天，諸陽脈之所聚。凡頭痛者，血氣俱虛，風、寒、暑、濕之邪傷於陽經，伏留不去者，名曰厥頭痛。蓋厥者逆也，逆壅而衝於頭也。痛引腦巔，甚而手足冷者，名曰真頭痛，非藥之能愈。又有風熱痰厥，氣虛腎厥。新沐之後，露臥當風，皆令人頭痛。治法當推其所自而調之，無不切中者矣。又論：夫頭者，諸陽之所聚，諸陰脈皆至頸而還，獨諸陽脈皆上至頭耳，則知頭面皆屬陽部也。且平居之人，陽順於上而不...
腰痛門腰痛論治素問云：腰者腎之腑，轉搖不能腎將憊矣。審如是說，則知腎繫於腰，多因嗜欲過度，勞傷腎經，腎臟既虛，喜怒憂思，風寒濕毒得以傷之，遂致腰痛。又有墮墜內肭，氣凝血滯，亦致腰痛。大抵腰痛之脈，脈皆沉弦。沉弦而緊者，寒腰痛；沉弦而浮者，風腰痛；沉弦而濡細者，濕腰痛。墮墜閃肭以致氣凝血滯而痛者，脈多沉弦而實也。當推其所因，合其脈以治，無不效者矣。又論：夫腰痛者屬乎腎也。多因勞役傷腎，腎臟氣虛...
婦人門婦人論治夫婦人乃眾陰所集，常與濕居，貴乎血盛氣衰者也。血盛氣衰是謂從，從則百疾不生；血衰氣盛是謂逆，逆者災害至矣。且婦人嗜欲多於丈夫，生病倍於男子。及其病也，比之男子十倍難療，尤不可不考。若是四時節氣，喜怒憂思，飲食房勞為患者，悉與丈夫同也。有如七症、八瘕、九痛、十二帶下、產蓐，乃男子所無之證，此其生病倍於男子也。又況慈戀、愛憎、嫉妒、憂恚、抑鬱不能自釋，為病深固者，所以治療十倍難於男...
癰疽疔腫門（附：瘻）癰疽論治夫發背癰疽者，諸方載之備矣。夫癰疽，本乎一證，然受病之所，與外證頗有異焉。蓋癰者，六腑不和之所生；疽者，五臟不調之所致。六腑主表，其氣淺，故癰皮薄而腫高；五臟主裡，其氣深，故疽皮厚而腫堅。多由喜怒憂思，飢飽勞逸，或服丹石，或餐炙爆酒面，溫床厚被，盡力房室，或外因風熱，風濕所傷，遂使陰陽蘊結，榮衛為之壅滯，陽滯於陰則生癰，陰滯於陽則生疽。凡此二毒，發無定處，當以脈別...
疥癬門瘡疥論治夫瘡疥之為病，雖若不害人，然而至難忍者多矣。素問云：諸痛癢瘡，皆屬於心。多由心氣鬱滯，或飲食不節，毒蘊於腸胃，發見於皮膚。古方有所謂：馬疥、水疥、乾疥、濕疥，種類不一。生於手足乃至遍體，或癢、或痛、或脊、或腫、或皮肉隱嶙、或抓之凸起、或㾦癗、或膿水浸淫。治之，內則當理心血，祛散風熱，外則加以敷洗，理無不愈。當歸飲子治心血凝滯，內蘊風熱，發見皮膚遍身瘡疥，或腫，或癢，或膿水浸淫，...
癭瘤瘰癧門癭瘤論治夫癭瘤者，多由喜怒不節，憂思過度，而成斯疾焉。大抵人之氣血，循環一身，常欲無滯留之患，調攝失宜，氣凝血滯，為癭為瘤。癭者，多結於頸項之間；瘤者，隨氣凝結於皮肉之中，忽然腫起，狀如梅李子，久則滋長。醫經所謂：癭有五種，瘤有六證。五癭者，石癭、肉癭、筋癭、血癭、氣癭是也。六瘤者、骨瘤、脂瘤、膿瘤、血瘤、石瘤、肉瘤是也。治療之法，五癭不可決破，破則膿血崩潰，多致夭枉。六瘤者，脂瘤...
五痔腸風臟毒門五痔論治痔凡有五，即牡痔、牝痔、腸痔、脈痔、血痔是也。素問云：困而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。多由飲食不節，醉飽無時，恣食肥膩，久坐濕地，情欲耽著，久忍大便，遂使陰陽不和，關格壅塞，風熱下衝，乃成五痔。肛門生妒，或左或右，或內或外，或狀如鼠奶，或形似嬰桃，或膿或血，或癢或痛，或軟或硬，或脊或腫，久而不治，則成漏矣。治之之法，切不可妄用毒藥，亦不可輕易割取，多致淹滯，惟當用穩重湯劑...