慈济医话
《慈济医活》二卷，近代孙子云撰的一本医案医话类中医文献。成书于1924年。本书为孙氏“平日讲医余谈，门人所窃闻而手志者”。卷一阐述学医首要在读《本经》《内经》，认为土属脾胃，病者皆由土而生，土不生金，金不克木，故治病当先以治胃养肺和肝为主；继载三十余种内科杂证的病因机制及简易疗法。卷二为孙氏讲义，载《本经》、《内经》二经注解摘要、阴阳五行、脏腑八卦与防病治病之关系，并以问答形式对三十多种病证设论辨难。现存1924年、1927年北京实善社排印本。
慈济医话
《慈濟醫話》乃孫子云先生平日講醫徐談，門人所竊聞而手志者也。先生川北漢中人，精岐黃術，醫書無所不讀，乃十年功夫，十年經驗，猶於病者原委，未敢信心，又閉戶自修者五稔，專攻《本》、《內》二經，始悟醫之為術，必先致力二經，洞悉形、臟變化之功能，藥性生克之效力，然後涉獵群籍，捨短取長，方不蹈泥古殺人之弊也。癸亥春，北平實善社之醫學研究會既告成立，先生主講《本》、《內》二經，並施醫焉，積日漸久，其講義...
慈濟醫話（癸亥夏季）內經注重穀氣《內經》全部結晶，即在穀氣，反復申論，總不離戊已部（戊已部屬土，土屬脾胃，病皆由土而生，土不生金，金不剋木，故治病當先以清胃、養陰、和肝為主宰）。學醫首要在讀本、內二經古方有不適於今世者，緣古今天之氣候不同，人之嗜欲亦異。古方由伊時經驗而得，故宜於古，不宜於今，亦猶今醫本其心得，著書、立方，於今固宜，過千百年後，因氣候嗜欲之轉移，亦不適用矣。故曰：盡信書不如無...
太極兩儀四象八卦圖此圖乃總括初卦先後天卦而集其成也，太極可括兩儀，四象可括八卦，故太極與四象，共得五數。太陽為乾兌。□太陽先，—陽後，故乾為陽；□少陰先，—陽後，故兌為陰。少阻為離震。□少陽先，—陽後，故離為陽；□太陰先，—陽後，故震為陰。少陽為糞坎。□太陽先，—陰後，故糞為陽；□少陰先，—陰後，故坎為陰。太陰為艮坤。□少陽先，—陰後，故艮為陽。□太陰先，—陰後，故坤為陰。伏羲畫卦，即胚胎於...
論《本、內》二經看書須要神化，既不可泥於書，又不可隨意駁。《本、內》二經，尤難理會。吾對此二書，寧可慢講，使多幾人明白，不敢粗粗過去。二書講畢，他書自易領會。學醫不可分門戶宜宗《本、內》二經近日治病，有三大論：一、吐汗下之法；一、辛涼之法；一、理脾之法。主吐汗下者，謂邪中於人，不用斯法，邪無出路。主辛涼者，謂人賴陽氣而生，熱多寒少。既有寒，亦隨陽化熱，不用斯法，其源不清，邪焉得去。主理脾者，...