正骨心法要旨
《正骨心法要旨》是清代吴谦主编的医学巨著《医宗金鉴》核心分册，成书于乾隆七年（1742年）。全书共四卷，系统总结了清以前中医骨伤科诊疗经验，构建了"外治手法-骨骼解剖-内治方药"三位一体的理论体系。卷一外治总纲含手法总论、器具总论两篇，阐释《灵枢经》骨度尺寸理论。手法总论开创性提出"八法"操作规范，强调"筋骨并重"治疗原则。器具总论详解振梃、通木等10种治伤工具临床应用，其中攀索叠砖法为脊椎损伤治疗首创。卷二头面部分述巅顶骨、囟骨等20余处头面骨骼解剖结构，记载颅骨骨折整复手法与夹板固定技术。特别规定鼻梁骨、牙床等精细部位损伤的银丝缝合术操作细则。卷三胸背四肢部涵盖锁子骨、胸骨、肘骨等30余处躯干骨骼诊疗方案。提出肋骨骨折"布带捆缚法"、肩关节脱位"足蹬复位法"等特色技术，配10幅插图说明骨骼定位与手法路径。卷四内治杂证系统论述22类骨伤并发症，确立"瘀血作痛"、"昏愦期"等证候辨证标准。现存最早为乾隆七年武英殿刻本，光绪年间有补刻本流传。民国时期锦章书局发行单行本，现代藏本主要存于深圳中医药博物馆、温江图书馆等机构。本部底本《御纂醫宗金鑑》，光緒十八年（1892）上海五彩書局石印本（香港中文大學圖書館掃描本），卷七十一至卷七十四；《欽定四庫全書·子部五·醫家類·御纂醫宗金鑑》卷八十七至卷九十（漢リポ掃描及文字化本）。
正骨心法要旨
卷一外治法手法總論夫手法者，謂以兩手安置所傷之筋骨，使仍復於舊也。但傷有重輕，而手法各有所宜。其痊可之遲速，及遺留殘疾與否，皆關乎手法之所施得宜，或失其宜，或未盡其法也。蓋一身之骨體，既非一致，而十二經筋之羅列序屬，又各不同，故必素知其體相，識其部位，一旦臨證，機觸於外，巧生於內，手隨心轉，法從手出。或拽之離而復合，或推之就而復位，或正其斜，或完其闕，則骨之截斷，碎斷、斜斷，筋之弛、縱、卷、...
卷二頭面部巔頂骨巔頂圖巔者，頭頂也。其骨男子三叉縫，女子十字縫，一名天靈蓋，位居至高，內函腦髓如蓋，以統全體者也。或蹦撞損傷，如卒然而死，身體強硬，鼻口有出入聲氣，目閉面如土色，心口溫熱跳動者，此證可治。切不可撅拿並扶起盤坐，蓋恐驚亂之氣上衝，或從傷處或從七竅走泄，必傷性命也。惟宜屈膝側臥，先將高醋調混元膏，敷於頂上，以定痛消腫，活血拔毒；再將草紙卷點著，令煙氣熏其口鼻。再燃煤淬入醋內，使熱...
卷三胸背部鎖子骨鎖子骨，經名拄骨。橫臥於兩肩缺盆之外，其兩端外接肩解。擊打損傷，或騎馬乘車，因取物偏墜於地，斷傷此骨，用手法先按胸，再將肩端向內合之，揉摩斷骨令其復位，然後用帶掛臂於項，勿令搖動。內服人參紫金丹，外熨定痛散，再敷萬靈膏，其證可愈。人參紫金 定痛散（俱見山角骨傷）萬靈膏（見巔頂傷）胸骨（附：脅肋）胸骨圖胸肌即骭骨，乃胸脅眾骨之統名也。一名膺骨，一名臆骨，俗名胸膛。其兩側自腋...
卷四內治雜證法方法總論今之正骨科，即古跌打損傷之證也。專從血論，須先辨或有瘀血停積，或為亡血過多，然後施以內治之法，庶不有誤也。夫皮不破而內損者，多有瘀血；破肉傷䐃，每致亡血過多。二者治法不同。有瘀血者，宜攻利之；亡血者，宜補而行之。但出血不多，亦無瘀血者，以外治之法治之，更察其所傷上下輕重淺深之異，經絡氣血多少之殊，必先逐去瘀血，和榮止痛，然後調養氣血，自無不效。若夫損傷雜證論中不及備載者...