伤寒论注来苏集
《伤寒论注来苏集》四卷，又名《伤寒论注》，为《伤寒来苏集》组成部分之一，清·柯琴编注，成书于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《伤寒论》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，辨明异说，发挥隐旨。如麻黄、桂枝、白虎、承气汤证等，各以相关条目归纳类聚，揭示了伤寒方证一体的规律性。柯氏阐析、注疏，条理比较清楚，并能充分发挥个人见解。其以方类证的研究方法颇受后人推崇。在《伤寒论》注本中具有较大的影响。刊本颇多，现存十多种清刻本。1956年上海卫生出版社出版了《伤寒来苏集》排印本。本部底本早稲田大学図書館掃描本。
伤寒论注来苏集
自序嘗謂胸中有萬卷書，筆底無半點塵者，始可著書；胸中無半點塵，目中無半點塵者，才許作古書註疏。夫著書固難，而註疏更難。著書者往矣，其間幾經兵燹，幾番播遷，幾次增刪，幾許抄刻，亥豕者有之，雜偽者有之，脫落者有之，錯簡者有之。如註疏者著眼，則古人之隱旨明、塵句新；註疏者失眼，非依樣葫蘆，則另尋枝葉，魚目溷珠，碔硤勝玉矣。《傷寒論》一書，經叔和編次，已非仲景之書。仲景之文遺失者多，叔和之文附會者亦...
凡例一、《傷寒論》一書，自叔和編次後，仲景原篇不可復見。雖章次混淆，猶得尋仲景面目。方、喻輩各為更定。《條辨》既中邪魔。《尚論》浸循陋習矣，大背仲景之旨。琴有志重編，因無所據，竊思仲景有太陽證、桂枝證、柴胡證等辭，乃宗此義，以症名篇，而以論次第之。雖非仲景編次，或不失仲景心法耳。一、起手先立總綱一篇，令人開卷便知傷寒家脈症得失之大局矣。每經各立總綱一篇，讀此便知本經之脈症大略矣。每篇各標一症...
傷寒來蘇集卷一傷寒總論病有發熱惡寒者，發於陽也，無熱惡寒者，發於陰也。 [無熱，指初得病時，不是到底無熱發，陰指陽證之陰，非指直中於陰，陰陽指 寒熱，勿鑿分營衛經絡，按本論云，太陽病，或未發熱，或已發熱，已發熱，即 是發熱惡寒，未發熱，即是無熱惡寒，斯時頭項強痛，已見，第陽氣閉鬱，尚未 宣發，其惡寒，體痛，嘔逆，脈緊，純是陰寒為病，故稱發於陰，此太陽病發於 陰也，又陽明篇云，病得之一日不發熱...
傷寒來蘇集卷二麻黃湯證上太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風無汗而喘者，麻黃湯主之。 [太陽主一身之表，風寒外束，陽氣不伸，故一身盡疼，太陽脈抵腰中，故腰痛， 太陽主筋所生病，諸筋者，皆屬於節，故骨節疼痛，從風寒得，故惡風，風寒客 於人則皮毛閉，故無汗，太陽為諸陽主氣，陽氣鬱於內，故喘，太陽為開，立麻 黃湯以開之，諸症悉除矣。麻黃八症，頭痛發熱惡風，同桂枝症，無汗身疼，同 大青龍症，本...
傷寒來蘇集卷三陽明脈證上陽明之為病，胃家實也。 [陽明為傳化之府，當更實更虛，食入胃實而腸虛，食下腸實而腸虛，食下腸實 而胃虛，若但實不虛斯為陽明之病根矣，胃實不是陽明病，而陽明之為病，悉從 胃實上得來，故以胃家實，為陽明一經之總綱也，然致實之由，最宜詳審，有實 于未病之先者，有實于得病之後者，有風寒外束，熱不得越而實者，有妄汗吐下， 重亡津液而實者，有從本經熱盛而實者，有從他經轉屬而實者，...
傷寒來蘇集卷四太陰脈證太陰之為病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛，若下之，必胸下結鞕。 [陽明三陽之裏，故提綱屬裏之陽證，太陰三陰之裏，故提綱皆裏之陰證，太陰 之上，濕氣主之，腹痛吐利，從濕化也，脾為濕土，故傷于濕，脈先受之，然寒 濕傷人，入于除經，不能動藏，則還于府，府者胃也，太陰脈布胃中，又發于胃， 胃中寒濕，故食不內，而吐利交作也，太陰脈從足入腹，寒氣時上，故腹時自痛， 法宜溫中...