伤寒论阳明病释
《伤寒论阳明病释》四卷。清·陆懋修撰。作者鉴于伤寒阳明病每多“中焦危急之候”，不容误诊或缓治。遂取《伤寒论》阳明病篇原文共78条予以诠释，选集前人有关阳明病的释文287条，对阳明证的证治作了较深入的归纳和总结，并提出“阳明无死证”的看法。对学习和研究阳明病症治有一定的参考价值。现有《世补斋医书》本。本部底本《陸懋修醫學全書》，中國中醫藥出版社1999年據清光緒十年（1884）《世補齋醫書》校刊。
伤寒论阳明病释
《傷寒論》陽明病釋小引余釋傷寒病獨取陽明。或問余曰：傷寒六經並重，而子獨以陽明為言，何也？余曰：正以今日之病家，獨不聞陽明之治法，以致治之有法者直至於無法可治，故不得不獨言陽明，使人知仲景治陽明之法固至今存也。凡傷寒有五，而傳入陽明遂成溫病。其生其死，不過浹辰之間。即日用對病真方，尚恐無及，而可藥不中病，溷此中焦危急之候乎？惟病家不知病在陽明，一日而病不減即是加。有加而無減，即不生。乃僅視同...
卷一·《傷寒論》陽明病釋一陽明經病。經為六經、十二經之總稱。此則與腑對舉之經也，故曰經病。陽明之為病，胃家實也。按《千金翼》於此句「胃家實」作「胃中寒」。影宋本《傷寒論》自注云：實，一作寒。此仲景陽明提綱，為傷寒成溫之候也。陽明屬胃，故曰胃家。胃家者，中焦也。實者，邪也。太陽寒水之邪，至此而從陽明燥化。則邪到胃經，是為陽明經病。前人乃謂陽明以腑病提綱，何也？夫既曰六經之綱，自當皆以經言。胡獨...
卷二·《傷寒論》陽明病釋二陽明腑病。六腑皆稱為腑。三陽各自有腑，而胃為六腑總司，又獨得以腑稱也，故曰腑病。問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰：太陽陽明者，脾約是也。正陽陽明者，胃家實是也。少陽陽明者，發汗利小便已，胃中燥煩實，大便難是也。《千金》「少陽」作「微陽」。此言其人未病時，因津液之素虧而陽王者，為巨陽。因病中發汗、利小便虧其津液而致陽王者，為微陽。若其津液既非素...
卷三·《傷寒論》陽明病釋三余釋陽明病既竟，更發架上書，就陽明經腑之說謹匯而著於篇，以見古人有先我言之者。得力之原，不敢忘也。惜徵引不廣，尚恨所見之少爾。陽明經病集釋胃者，人之根本。胃氣壯，五臟六腑之氣皆壯也。足陽明是其經也。《中藏經》右手關上脈陽實者，足陽明經也。《脈經》胃家者，上脘至中脘兩穴處。王樸莊燥氣為陽明本氣。燥氣盛於上，則胃氣實於中。故陽明燥氣之為病為胃家實。張令韶胃家實，見邪到本...
卷四·《傷寒論》陽明病釋四陽明腑病集釋正陽明腑病者，由表而傳裡，由經而入腑也。張介賓太陽經病多於腑病，陽明則腑病多於經病。以經邪不能久留，而腑邪常聚而不行也。尤在涇脾約輕於大便難，大便難輕於胃家實。蓋脾約便難，每因津液素虧或施治失宜所致。若胃實則其人陽氣素盛，胃有宿食，即未經汗下，而亦入胃成實也。《醫宗金鑑》已經汗下者，為奪血致燥之陽明，以滋燥為主。未經汗下者，為熱盛致燥之陽明，以攻熱為急。...
附：陽明餘論得病二三日，心胸煩悶，此為有痰實者。便宜取吐。《病源》寒多熱少可吐者，此屬痰多也。同上仲景所謂胸有寒當吐之者，寒者，痰也。內蘊之痰壅塞膈間也。所謂病人有寒胃中冷者，冷亦痰也，有形之痰結於一處也。所謂邪結在胸中當須吐之者，可見痰之結在胸也。合三條總見痰證，可吐不可汗。宜遵《內經》高者越之之旨。余故於三陽經後特立痰證一門。喻嘉言傷寒病證在表，或未發汗或經發汗未解，或吐下後熱不除，此毒...
跋昔人有言：十年讀書，天下無不可治之病；十年治病，天下更無可讀之書。此非治病多者不能道，亦非善讀書者不敢道也。軫自通籍後，從事於斯有年所矣。泛覽各家之書，非食古不化即師心自用，迨持以臨證，恆苦齟齬難合，幾疑此事已成絕學。既而從吾師遊，得讀《世補齋書》，知神明變化不越軒岐仲景之言。每見吾師用藥，必先分經辨證，而於陽明病尤應手立效。常謂軫曰：陽明無死證。而不解世人之病何以多死於陽明。既自作《陽明...