全生指迷方
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《全生指迷方》三卷。又名《济世全生指迷方》,简称《指迷方》。宋代王贶撰,约成书于12世纪初。自序称“采古人之绪余,分病证之门类,别其疑似,定其指归”,足以解惑指迷,扶危拯困,故名。原书久佚,清朝乾隆年间四库馆臣从《永乐大典》中辑出,厘为4卷,分为21门。卷1为脉论及诊脉法,卷2~4为寒证、热证、风食、风湿、疟疾、痹证、劳伤、气病、血证、诸积、诸痛、眩晕、厥证、痰饮、消证、疸病、咳嗽、喘证、呕吐及小便等20种病证。每证之前,皆详述病状,推究病源;次列方剂,诸方或采自古方,或录自当时名医的著作。流传有清嘉庆十三年(1808)刻本、清咸丰四年(1854)新昌庄氏过客轩刻长恩书室丛书本、清光绪二十二年(1896)翰香楼陈氏刻求志居从书本、1930年上海中医书局石印本等。原已散佚,清修《四库全书》时四库馆臣从明《永乐大典》中辑出,厘为四卷。本部底本《欽定四庫全書·子部五·醫家類·全生指迷方》,文淵閣本(漢リポ掃描及文字化本)。

王贶,宋代医学家。字子亨,考城(今河南兰考)人。为南京(今河南商丘)名医宋道方婿,并从宋学。曾用针刺治愈一失惊吐舌不能复入之奇疾,名动京师。后更加意于方书。北宋宣和(1119~1125)年间以医得幸,人称“王朝奉”。著有《全生指迷方》三卷,每详记病状,论述病源。其脉论及辨脉法诸条,明白通晓,被视为诊家枢要。原书久佚,今本系从《永乐大典》中辑出。

全生指迷方
原序余昔任左史,遇疾瀕死,考城王貺子亨,為察眾工之用藥而余以生,因以其所著《全生方》一編遺予,藏之未暇讀也。繼掌外製,一日得異疾,謀諸醫未決,子亨笑曰:毋恐,此我書所有也,視某章,病當某藥。如方,信宿而疾良已,於是奇之。歸居淮南,去王城國,偶有病,只訊於書。謫三巴,遷百粵,去醫益遠,又槖本以歸餘。余以為之表其端曰:此書直而邃,曲而通,部居彪列,而脈絡潛流,形色昭彰,而對治要妙。知方者讀之,智...
自序德彌大者,常存乎好生之心;志彌廣者,每切於立言為教。在上世則有伊尹,逮後漢乃見張機;祖述神農之經,發明黃帝之道。雖然術至通神之妙,在乎知慮以為先;藥至起生之功,必因精而能後效。天無棄物,非人莫知所能;人有常心,非道莫知所適。凝神自悟,觸理皆分,故能贊益天機,悉體陰陽之變,深窮造化,博極生死之源,候色驗形,自契一時之理,刳腸剖臆,難傳後代之精。至於湯液除疴,砭石起死,必當研窮性味,斟酌淺深...
卷一脈論論曰:人以天地之氣生,四時之法成,是以有五臟六腑,四肢十二經,三百六十五穴,以象五運六氣,四時十二月周天之度。陰陽變化,與天地同流。乖其氣,逆其理,則陰陽交錯,腑臟偏毗,脈行遲速,榮衛失度,百病從生。非脈無以探賾索隱。所謂脈者,乃天真之元氣,有生之精神。精神去幹,脈理乃絕。故上古聖人,體性鑑形,剖別臟腑,詳辨經絡,會通內外,各著其情,氣穴所發,各有腧名。善診脈者,靜意視義,觀其變於冥...
卷二寒證論曰:若其人灑淅惡寒,但欲厚衣近光,隱隱頭重時痛,鼻窒塞,濁涕如膿,咳嗽,動輒汗出或無汗,甚則戰慄,此由寒中於外,或由飲冷傷肺胃,內外合邪,留而不去,謂之感寒。寒從外至者,兩手寸口脈俱緊,或但見於右寸。寒從內起者,其脈遲小。無汗者,小青龍湯主之。小汗者,溫肺湯主之。小青龍湯五味子 細辛(去苗) 乾薑 半夏(湯洗七遍) 甘草(炙,各一兩)上為散。每服五錢,水二大盞,姜三片,棗一個,擘破...
卷三諸積論曰:若腹中成形作塊,按之不移,推之不動,動輒微喘,令人寒熱,腹中時痛,漸漸羸瘦,久不治之,多變成水虛勞,亦由憂思驚恐寒熱得之。陰陽痞滯,氣結成形,其脈結澀,謂之積氣,萬安丸主之。萬安丸大戟(炒) 甘遂(炒) 牽牛(炒) 五靈脂(各半兩) 芫花(炒,一分) 膽礬(一錢,研)細墨(燒,一錢,研) 巴豆(去皮,出油,一錢) 芫青(四十個,去頭去翅) 斑蝥(二十個,去頭去翅)石膏(細研,一...
卷四咳嗽論曰:古書有咳而無嗽,後人以咳嗽兼言之者,蓋其聲響亮。不因痰涎而發,謂之咳,痰涎上下隨聲而發,謂之嗽,如水之漱蕩,能漱其氣也。諸咳之原,其來雖各不同,其氣必至於肺而後發。若非其時感邪而發咳者,固因臟氣虛弱,抑或五行之氣,內相剋制。病作即治,無使傳注,不即治之,傳注他臟,遂至不起。然有因寒者,因風者,因熱者。風寒從外至,熱則從內起。風寒則諸經自受其邪,熱則臟腑熏蒸,乘而為病,風則散之,...