内经博议
《内经博议》，医经著作，4卷。清代罗美(澹生)撰。刊于康熙十四年(1675年)。此书系将《内经》中一些主要内容选编成册，系罗氏综合《内经》主要学术内容，并结合其研究心得撰写的医论集。分天道、人道、脉法、针刺、病能、述病6部分，每部又分若干篇。罗氏以“天人合一”之旨阐述生理，据《内经》原文以论述病理、诊断和治疗，于分析经义时参考各家注文，并予以发挥，为学习《内经》另辟蹊径。现存清代吴门马秀夫抄本及《珍本医书集成》本等。本部底本北京大學圖書館掃描本；《珍本醫書集成》第一冊，1936年上海世界書局刊行（國立臺灣大學圖書館掃描本）。
罗美，清代医家。字澹生，别字东美，号东逸。新安(今属安徽)人。侨居虞山(今江苏常熟)。为康熙年间名儒，兼习岐黄术。著《古今名医方论》四卷(1675年)、《古今名医汇粹》八卷(1675年)。前者集前人效方及自订方一百三十余首，方末附明清诸家名医之方论，议方较详尽，选方切于实用，后者辑元、明、清诸名医医论、治验，分医论集、脉要集、病能集，纲目清晰，学宗薛立斋、张景岳。世传《名医汇编》四卷即节抄此书而成。又精研《内经》，撰《内经博议》四卷，分天道、人道、脉法、针刺、病能、述病六部，广参诸家，阐释经义，颇有见地。
内经博议
題辭儒可無用乎。耳目心思等之木石。百年為可悼也。儒可有用乎。兵刑錢穀紹之職司。一時為可鄙也。居今之世。志古之道。求所謂卓然自命。上不溷君王而下不委諸草莽者。其在岐黃之業乎。夫岐黃之業。談何容易。不知陰陽消長之理者。不可與言醫。不知死生變化之故者。不可與言醫。不知草木蟲魚邱陵牝牡之性情者。不可與言醫。不知古今異宜剛柔互用應變合於秒忽者。不可與言醫。若是則五經四子之書。醫之宗旨也。二十一史前後成...
卷之一天道部天地陰陽大論或問於余曰。軒岐述天地之道。明陰陽之本。終以三合為治。帝臣若鬼臾區。猶曰上候而已。未能明其事也。今二千年來。學者如眾盲摸象。紛紛以運氣治病。卒無一驗。而粗心守陋之傳。謂此且置之高閣。略無省思。不知乾坤鼓鑄萬類。人在氣交。如魚在水。民知所生。而不知所以生。今子沉潛內經。發憤而欲明之。其於造物生天生地生人生物之本。不可不挈其要領。而為後學一明之乎。余曰唯唯。經曰其生五。其...
卷之二脈法部脈原脈為人之神。氣血之本。而見於營之行。營之行也。其根原有二。一出於中焦之穀神。化精液以輸肺。以治節施之隧道。故營血之能通流。實胃氣為之充澈。此脈之本於胃氣也。一起於太衝。而出少陰腎。下匯血海於厥陰。上發真陽於太陽。此太衝之精氣。能灌溉十二經。得與陽明胃之盛氣。同駐中焦。共為宗氣。故亦得與營。俱行十二經。而備五十營。脈至五十營。則先後天之氣合。而五臟之真備矣。以是上朝於肺。肺統行...
卷之三述病部上古人察病之源。推病之自。審病之確。莫過內經。後世務為支離。故昧厥所由。而不能知陰陽臟腑之所以然。今聚內經十六卷之文。總其散見。合而述之為病情八章。使後學得所指歸焉。陰陽第一病之大綱。不外陰陽。陽衛外者也。陽不密則不能衛外而為固。故風寒六淫之邪得以入之。入之則外感之諸症生焉。陰為陽守者也。陰弗營則不能宅陽以藏神。故內傷神志筋骨之病居之。居之則內傷臟氣之有餘不足種種興焉。識病必先辨...
卷之四述病部下厥逆痹病第五厥 厥之有寒熱者。陽氣衰於下則為寒厥。陰氣衰於下則為熱厥。人之陰陽元氣皆起於下。故少陰之上。名為太陽。以真陽之生本於陰也。太衝之地。名曰少陰。以真陰之歸根在腎也。夫陽氣自上而下。今衰於下是不下矣。不下是寒獨治也。陰氣自下而上。今衰於下是不上矣。不上是陽獨勝也。然陽勝而又必起於下者。足五指之表為三陽之所起。而足下足心。又為三陰之所聚。足心則少陰腎之湧泉也。陰氣既衰而陽...