济生集
《济生集》是由清代医家王春亭撰写的一部中医著作，主要涉及妇产科和儿科的治疗方法。该书分为六卷，详细论述了妇女经、带、胎、产的各种病因和治疗方法，并附有134首验方。《济生集》的创作背景强调了医学的道德重要性，作者王春亭在自序中提到：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。”他强调医学的目的是为了救人，而非谋利。这种思想贯穿全书，体现了作者对医学伦理的高度重视。《济生集》不仅在医学界有着重要的影响，还被誉为“家置一编，平时互相讲解，庶先时胸有成竹，即临时易于检阅，不致被惑受害”的宝鉴。该书不仅提供了简明的方法，还强调了医学伦理和道德的重要性，对后世医学研究和临床实践有着积极的指导意义。
济生集
自序昔人云：欲救人而學醫則可，欲謀利而學醫則不可。此仁人之言，最為深切。誠能玩味斯言而推廣之，譬如我之父母，妻子有疾，望醫之相救者，何如。易地而觀則利心自淡，利心淡則良心自現，而人之痛癢相關矣。故聖訓以進德，修業二者不可偏廢也。若苟無良心，則終日矜名計利，奚暇精研此中義理哉。第事之關緊最重者，莫如醫，而理之蘊奧難明者，亦莫如醫。是以軒岐之學，自《靈》、《素》、盧扁，以後如仲景，河間，東垣，丹...
發凡是編髮明節欲，廣嗣、保胎、保產之理，廣搜博採，均屬先哲名言，有可考據，反復辨論，惟願同登仁壽。婦科諸症與方脈無異，惟經、帶、崩漏、胎產不同，茲採數證精義，折衷群書，萃而集之，其間取要刪繁，惟期簡易明顯，不事虛文，俾閱者瞭然心目。證候傳變，難以言盡，而其要不外乎陰陽，分言之，即表、里、寒、熱、虛、實。良醫之救人不過能辨乎此，庸醫之殺人，亦不過錯認乎此。即如發熱等證，均有外感內傷之分，苟以虛...
卷一保胎論蓄德錄曰：世人無不急於生子，要知生子之道，精氣交媾，熔液成胎。故少欲之人恆多子，且易養氣，固而精凝也。多欲之人常艱子，且易夭，氣泄而精薄也。譬之釀酒，然鬥米下鬥水，則醲釅且耐久、其質全也。鬥米倍下水則淡。三倍四倍，酒非酒而水非水矣。其真元少也。倘若淫縱過度，精氣妄泄，安能成胎。即或僥倖生子，又安能必其有成。所以年少生子者，每多羸弱，欲勤而精薄也。晚年生子者，反見強盛，欲少而精全也。...
卷二保產輯要總論凡婦人生育，此造化自然之理，古今之常事。而臨產者，每抱憂疑，皆由未明此理之故。蓋造化原不令人難產，人多不曉調攝，因而難生。造化原不令人逆生，人多慌忙逼死，因而逆生。難逆兩端關係二命，倘平時不知講求，則臨產必致誤事。至穩婆不可不用，亦不可專意聽信倚靠。緣彼無書傳，無師授，此理全然不知，多執己見，胡做亂為，誤人性命。凡為夫君者，宜平日家中講談，令婦人習聞，有孕知調養，臨產有主張，...
卷三婦女證總論醫鏡云：婦女之症，不肯對人言，與小兒之不能自言，其難治一也。醫家又未便逐細詢問，則更暗中摸索矣。然大要不離乎中情鬱結，蓋婦女本坤陰吝嗇之性，心地淺窄，識見拘墟，一有逆意，即牢結胸中，又不能散悶於外，則鬱久而成病矣。主治之法，審無外感內傷別症，唯有養血疏肝四字，用四物湯，逍遙散之類，可以得其八九。其一切雜病與方脈並治，茲不贅敘。若胎前產後，此其生死交關處，詳敘於後，慎毋忽諸。室女...
卷四胎前諸症論妊婦應忌諸事已詳，各條能遵而行之，自然易生易育，兒亦聰明多壽矣。然兒在腹中，為日又久，一切皆能致病。今舉其最關緊要及所常有等症，摘列於右，以備採擇。古云：胎前無不足，產後無有餘。此言其常也。然胎前誰多有餘之症，亦當詳察其，亦有不足之時。產後雖多不足之症，亦當詳審其，每挾有餘之症也。胎前用藥三禁丹溪曰：胎前當清熱養血為主，恐傷陰血也。理脾脾健，則氣血易生。疏氣氣順，則氣血調和。理...
卷五（佚）
卷六（佚）