古今医统大全
《古今医统大全》又名《医统大全》，系医学全书，徐春甫撰。书成于嘉靖三十五年(1556)，次年刊行。以后的版本有隆庆四年(1570)本、嘉庆间刻本等。全书共100卷，卷1有“历世圣贤名医姓氏”，介绍270多名医家传略。卷2～5为《内经要旨》《翼医通考》《内经脉侯》《运气易览》等；卷6～7为经穴针灸；卷8～92为临床各科证治，包括内、外、妇、儿、骨伤、五官科以及老年病400余种，每病载有病机、脉候、治法、方药、易简诸方、灸法、导引法等项。卷93～98为经验秘方，本草性能、功用及制法，通用诸方等，卷99～100为养生余录。书中除引古说外，徐氏在医理、方药上均有阐发。书中所载医家传略是研究医史的重要资料。《古今医统大全》在中国出版后不久即流传至日本。十七世纪，至少有明历三年（1657 年）与日本万治三年（1660 年）两种翻刻本。本部底本明隆慶庚午（四年，1570年）葛守禮等刊本（國家圖書館掃描本）。
《古今医统大全》撰者徐春甫（1520-1596 年），字汝元，号东皋，又号思鹤、思敏，新安人。最初从太学生叶光山攻举子业，因多病而师从明代医家汪宦习医，曾供职于太医院，在江浙一带行医十余年。
古今医统大全
序予嘗謂造化者，萬物之司命；君人者，三才之司命；典校者，文章之司命；將帥者，三軍之司命；而醫也者，又自天子以至庶人者之司命也。其所關係豈淺鮮哉？故先儒有云：不明五運六氣，檢遍方書何濟；不明十二經絡，開口動手便錯。而孫思邈亦曰：不明陰陽者，不足謂之太醫旨哉斯言，誠業是業者所當深切究心者也。予獨怪今時之醫，始無見理之明，終無應變之巧。務奇詭者，或遠慕而近遺：局方書者，或舉一而廢百。此虛實損益之間...
跋《古今醫統》之於醫書也，猶河海之於細流也。醫經之類悉以靡不載於茲，便一披卷，則古今之群書粲然可見。然近世所將來之唐本幾希，而志於醫者大率索之弗能輒得，不可以無遺憾。故今二三氏胥共命工欲壽之梓，以廣其傳。其用心原雖不殊龍斷求利，矢人函人豈齊論哉？茲書遍行於世，則宿病頓愈，沉疴可起，斯亦可謂濟民之一助，而眾庶之幸者也。於是予竊聚數本，與精於此業二先生俱分帙檢閱焉。脫簡衍字已不少也，各窺瞰之所及...
凡例一、是書之編，目曰《古今醫統》。撰取歷代醫源，肇自羲皇，流於斯世，翰衍相承，其來尚矣。凡聖賢立法制方，足為天下後世準繩者，今悉考其事蹟，例於卷首，俾後學得以溯流窮源云。一、諸名醫史書所載及出各家文集，學本《內經》，方法醇正者，錄之無闕。若涉於幻誕理法之外，如《晉書》所載佛圖澄、單道開，金之馬宗素、程德齋之流，不敢悉錄。其有名，如矯氏、俞氏輩，皆醫之宗，雖無傳亦錄之。一、纂是書以黃帝《內素...
助梓縉紳諸公氏號太師兼太子太師成國公朱（諱希忠，號葵亭，直隸鳳陽人。）太子太保恭順侯吳（諱繼爵，號松川，陝西涼州人。）中軍都督府管府事臨淮侯李（諱言恭，號秀岩，直隸盱眙人。）太子太保漕運總兵平江伯陳（諱王謨，號萬峰，直隸合肥人。）戶部尚書王（諱國光，號疏庵，山西陽城人。）禮部尚書陸（諱樹聲，號平泉，直隸松江人。）太子少保都察院掌院事刑部尚書葛（諱守禮，號與川，山東德平人。）太子少保工部尚書朱...
卷之一 歷世聖賢名醫姓氏五帝太昊伏羲氏伏羲氏以木德王，風姓，蛇首人身，生有聖德，象日月之明，故曰太昊。母居於華胥之渚，履巨人跡，因始有妊，生帝，都於陳。其理天下也，仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物於人，鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。造書契，以代結繩之政。作二十七絃之琴，三十六絃之瑟，以修身理性，反其天真。所以六氣六腑、五臟五行，陰陽水火升降，得以...
卷之二 內經要旨（上）唐太僕令啟玄子王冰序夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。班固《漢書·藝文志》曰：《黃帝內經》十八卷。《素問》即其經之九卷也，兼《靈樞》九卷，乃其數焉。雖復年移代革，而授學猶存；懼非其人，而時有所隱。故第七一卷，師氏藏之；今之奉行，惟八卷耳。然而其文簡，其意博，其理奧，其...
卷之三 翼醫通考（上）大明會典醫政官制太醫院國初置醫學提舉司，後改太醫監，又改太醫院，設院使、同知及典簿等官職，專診視疾病、修合藥餌等事。洪武十四年定為五品等衙門，更設太醫院令、丞、吏目及御醫，始依文職授散官。二十二年復改院令為院使，丞為院判。其屬置惠民藥局，又於本衙門置生藥庫，各設大使副使。事例凡本院習業分十三科，自御醫以下，與醫土醫生各專一科。凡本院院使、院判、御醫，日於內府御藥房分兩班...
卷之四 內經脈候脈訣辨妄脈自《內經》以下，歷周秦漢，鮮有得其旨緒者。至晉王叔和氏以脈鳴時，撰有《脈經》，可謂詳切。惜其謬以大小腸候之兩寸，致有後人乘訛集為《脈訣》，遂致《脈經》幾隱晦也。至宋龐安常氏始得經意，而有人迎氣口之辨。嗣後論脈未能或之先也。脈為醫之關鍵，醫不察脈則無以別證，證不別則無以措治。醫惟明脈則誠良醫，診候不明則為庸妄，脈其可以弗辨乎哉！況醫道之創制，始於神農而闡於軒岐。先賢論...
卷之五 運氣易覽學五運六氣綱領或問：五運六氣、《內經》講論，諸方所略，其理奧妙，未易造入，願發明焉。丹溪曰：學醫之初，宜須先識病機之變化，論人形之處治。若便攻於運氣，恐流於馬宗素之徒，而云某生人，某日病於某經，用某藥治之之類也。或問：人之五臟六腑，外應天地。司氣司運八風動靜之變，人氣應焉，豈不切當。苟不知此，為醫未造其理，何以調之？曰：楊太受嘗曰云云：五運六氣須每日候之，記其風雨晦明。而有應...
卷之六 經穴發明取穴尺寸圖說人身經脈十四，絡脈十五，原穴十二，誠為一身樞要。綱維之大，不可以不熟會於胸中。至於取法，如《標幽賦》云：取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。今世之醫惟取中指中節，謂之同身寸，凡取諸穴悉依之，其亦未之思耳。殊不知同身之義，隨身之大小肥瘦長短，隨處分折而取之，則自無此長彼短之弊，而庶幾乎同身之義有準矣。若以中指為法，如瘦人指長而身小，則背腹之橫寸豈不太闊耶；如肥人...
卷之七 針灸直指素問針灸方宜始論《素間·異法方宜論篇》帝曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？！岐伯對曰：地勢使然也。故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂...
卷之八 中風門病機中風內經始論黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為厲風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同，或內至五臟六腑，不知其懈，願聞其說。岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶。其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉。故使人佚慄而不能食，名曰寒熱。風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥，則風氣不得外泄，則為熱中而目黃...
卷之九 傷風門病機敘論經云：風為百病之長，善行而數變。又曰：傷於風者，上先受之。又曰：虛邪賊風，陽先受之。傷風亦有六經傳變陳無擇云：經曰春傷於風，乃四時之序也。風循經絡，以日傳變，與傷寒無異。但寒泣血，故無汗惡寒；風散氣，故有汗惡風，為不同。仲景太陽經分傷寒、傷風不同，後人纂集不分門類，但以風、寒、暑、濕、時氣、瘟疫，凡太陽病皆謂之傷寒。今立傷風一門，分別無混。傷風之證有二因風為天地浩蕩之氣...
卷之十 風癇門病機癇證內經始論《靈樞》云：暴攣癇眩，足不任身，取天柱。（天柱穴在足太陽經。）又云：癲癇瘛瘲，不知所苦，兩蹺之下，男陽女陰。（潔古云：晝發灸陽蹺，夜發灸陰蹺，各二七壯。陽蹺起於跟中，循外踝上行入風池，申脈穴也。陰蹺起於跟中，循內踝上行至咽喉，交貫衝脈，照海穴也。）癲與癇不當並論按《內經》言癲而不言癇，古方以癲癇並言，誤也。或言風癲，或言風癇，或言癲狂，所指不一。蓋癇證歸於五臟，...
卷之十一 痹證門病機五痹病機內經敘論黃帝問曰：痹之安生？岐伯對曰：風、寒、濕三氣雜至，合而為痹也。其風勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰（六月也。）遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹。又曰：血凝於膚者為痹。《靈樞·周痹篇》曰：周痹之在身，上下移徙隨脈，左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪？在分...
卷之十二 歷節風門病機歷節風因虛而得《病源》云：歷節風是氣血虛，由飲酒腠理開，汗出當風所致。或因調護之不謹，以致風寒濕之邪氣偏歷關節，與氣血相搏而痛非常。或如虎之齧，故有白虎之名。歷節風有痰氣阻礙歷節風因風寒濕襲於關節者多，亦或有濕痰流注，痛楚惟夜甚而晝稍輕者，為風寒勝也。痛楚無分晝夜皆劇者，為濕痰也。痰濕勝者，則惡飲食，而時作嘔吐者是也。治法歷節風審風寒濕痰流注分治風寒搏於筋則不能屈伸，手...
卷之十三 傷寒門（上）病機內經敘論《素問·熱論篇》帝曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者何也？願悶其故。岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也，其脈連於風府，故為諸陽主氣也。人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死；其兩感於寒而病者，必不免於死。帝曰：願聞其狀。岐伯曰；傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強。二日陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻絡於目，故身熱目痛而鼻乾，不...
卷之十四 傷寒門（下）小便不利膀胱主分津液。熱蓄於內，津液不下行，故不利也。有邪氣結於下焦，聚而不散，則小腹硬滿而痛，小便所以不利也。凡不利者宜導而滲泄之。若引飲過多，下焦蓄熱，或中濕發黃，水飲停留，皆先利小便。有汗下後亡津液，胃中干竭，則有利小便之戒。有小便不利而頭出汗者，乃為陰脫關革之疾也。【和解】傷寒五六日，已汗復下，小便不利、心煩，桂枝湯、小柴胡湯。【分利】太陽汗後脈浮，小便不利，微...
卷之十五 中寒門病機敘論經曰：冬三月，此謂閉臟。水冰地坼，無擾乎陽；早臥晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養臟之道也。逆之即傷腎，春為痿厥，奉生者少。又曰：陽虛生外寒者，陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間。今寒氣在外，上焦不通。上焦不通，則寒氣獨留於外，故寒慄。陰盛生內寒者，因厥氣上逆，寒氣積於胸中而不泄。不泄則溫氣去，寒獨留，留則血凝，...
卷之十六 暑證門病機暑證敘論《肉經》曰：夏至後病熱為暑，暑當與汗皆出，勿止。又曰：因於暑汗，煩喘，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。又曰：脈虛身熱，得之傷暑。《難經》云：何以知傷暑得之？然，當惡臭。何以言之？心主臭，自入為焦臭，入肝為躁臭，入肺為腥臭，故知心病傷暑得之，當惡臭。其病身熱而煩心痛，其脈浮大而散。戴氏曰：夏月卒倒，不省人事，名曰暑風。暑證有中傷感之分戴氏曰：暑乃夏月炎暑也。有中、有傷...
卷之十七 濕證門病機內經敘論經曰：諸濕腫滿，皆屬脾土。又曰：濕熱傷脾。諸頸項強，皆屬於濕。因於濕，首如裹。濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長。緛短為拘，弛長為痿。因於氣，為腫。四維相代，陽氣乃竭。風寒濕三氣雜至，合而為痹。又曰：地之濕氣，感則害人皮膚、筋脈。濕盛則濡泄，濕氣甚者為著痹。聲如從室中言，此中氣之濕也。《原病式》曰：諸勁強直，積飲，痞膈中滿，下體重，胕腫，肉如泥而按之不起，皆屬於濕。《要...
卷之十八 疸證門病機敘論《內經》云：溺黃赤，安臥者，疸病。《巢氏病源》云：黃疸之病，此由酒食過度，臟腑不和，水穀相併，移於脾胃，復為風濕所搏，瘀結不散，熱氣鬱蒸，故食已如飢。令身體、面目、及爪甲、小便盡黃而欲安臥。若身體多赤黑，多青皆見者，必寒熱身疼而色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也。渴而疸者，其病難治；疸而不渴，其病可治。發於陰部，其人必嘔；發於陽部，其人振寒而微熱。又云：黃疸者，一身盡痛...
卷之十九 燥證門病機敘論經曰：諸澀枯涸，幹勁揭皴，皆屬於燥。又曰：燥勝則乾。又曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，其傳為息賁者，死，不治。《原病式》曰：澀，物濕則滑澤，干則澀滯，燥濕相反故也。如人身中外澀澀，皆屬燥金之化也。故秋脈澀。澀，燥也；或麻者，亦由澀也。枯，不榮旺也。涸，無水液也。干，不滋潤也。勁，不柔和也。春秋相反，燥濕不同故也。燥以風熱為原經曰：風熱火同，陽也；...
卷之二十 火證門病機敘論經曰：諸熱瞀瘛，皆屬於火；諸痛瘡癢，皆屬於心；諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火；諸逆衝上，皆屬於火；諸腹脹大，皆屬於熱；諸燥狂越，皆屬於火；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱；諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火；諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱；諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。又曰：諸熱瞀瘛，暴喑冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，胕腫疼酸，氣逆衝上，禁慄如喪神守，嚏嘔瘡癢，喉痹耳鳴，及聾嘔湧溢，食...
卷之二十一 積熱門病機敘論至真要大論篇：帝曰：願聞病機？岐伯對曰：諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。諸病喘逆，轉筋反戾，小便渾濁，諸腹脹大；諸病有聲，鼓之如鼓；癰疽瘍疹，瘤氣結核；吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻塞鼽衄，血溢血泄；淋閟身熱，惡寒戰慄，驚惑悲笑譫妄；衄蔑血汗，皆屬於熱。嘔吐酸者，肝之味也。由火盛制金，金不能平木，則肝氣自甚，故為酸也。如飲食熱，則易於酸矣。暴注，卒暴注泄也。腸胃熱甚，而傳化失...
卷之二十二 痼冷門病機敘論帝曰：陰盛生內寒，奈何？曰：厥氣上逆，寒氣積於胸中而不散，不散則溫氣去；寒獨留，則血凝：血凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒。陰陽應象論曰：陰盛則身寒、汗出，身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿，死，能夏不能冬。故曰：陰氣有餘，為多汗，身寒。舉痛論曰：寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可...
卷之二十三 脾胃門病機內經敘論經脈別論曰：食入於胃，散精於肝，淫氣於筋。食入於胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於府。府精神明，流於四臟，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行，合於四時，五臟陰陽，揆度以為常也。平人氣象篇曰：人以水穀為本，故人絕水穀即死...
卷之二十四 嘔吐噦門病機內經敘論至真要大論：諸逆衝上，皆屬於火。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。經脈篇曰：足太陰脾之脈，復從胃別上膈注心中，是動則病舌本強，食則嘔。脈解篇曰：食則嘔者，物盛滿而上溢故也。舉痛論曰：寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔。（厥陰之病，少腹堅滿。厥病嘔，病食不下，入而復出。厥甚，寒氣入脾，食畢而吐。）《靈樞經》曰：人之噦，蓋谷入於胃，胃氣上注於肺。寒氣邪氣穀氣俱還入胃，新...
卷之二十五 瘟疫門病機瘟疫敘論經曰：冬傷於寒，春必病溫。瘟疫當推運氣所發。巢氏《病源》云：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰寒，此四時正氣之敘也。冬時嚴寒，萬物深藏，君子固密，則不傷於寒。觸冒之而即病者，為傷寒；不即病者，為寒毒藏於肌膚中，至春變為瘟病，至夏為熱病。是以辛苦之人，春夏必有瘟病者，皆由冬時觸冒之所致也。凡病傷寒而成瘟者，先夏至日為病瘟，後夏至日為病暑，其冬復有非節之暖，是為冬...
卷之二十六 郁證門病機郁證敘論《內經》曰：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之。然調其氣，過者折之，以其畏也。啟玄子曰：木鬱達之，謂吐之，令其條達；火鬱發之，謂汗之，令其疏散；土鬱奪之，謂下之，令無壅礙；金鬱泄之，謂滲泄解表利小便也；水鬱折之，謂抑之，制其沖逆也。滑氏曰：木性本條達，火性本發揚，土性本沖和，金性本肅清，水性本流通。五者一有所郁，斯失其性矣。達、發、奪、泄、折，將以...
卷之二十七 咳逆門（一名呃逆）病機咳逆敘論《內經》曰：諸逆衝上，皆屬於火。又云：歲金太過咳逆，金鬱之發咳逆，少陰二氣咳逆。《金匱》治咳逆，皆指肺金及火為病也。《千金方》云：咳逆上氣者為病肺，脈數，數者是心火刑于肺金也。《格致餘論》云：咳逆者，俗謂之呃逆是也。呃逆病即氣逆，自臍下直上出於口，而作聲之名也。書曰：火炎上。東垣謂火與元氣不兩立，又謂為元氣之賊是也。古方悉以胃弱言之，而不及火，以丁香...
卷之二十八 翻胃門病機翻胃敘論巢氏《病源》云：榮衛俱虛，氣血不足，停水積飲在胃脘則臟冷。臟冷則脾不磨，脾不磨則宿穀不化，其氣逆而成反胃也。則朝食暮吐，暮食朝吐，心下牢大如杯，往來寒熱，甚者食已即吐。其脈緊而弦，緊則為寒，弦則為虛，虛寒相搏，故食已則吐，名為反胃。《金匱》云：病人脈數，數則為熱，當消穀引食而反吐者，以發其汗，令陽微，膈氣虛，肺乃數，數為客熱，不能消穀，胃中虛冷故也。脈弦者虛也，...
卷之二十九 痞滿門病機痞滿敘論《內經》曰：備化之紀其病痞。又云：太陰所至，馬積飲痞膈。《原病式》云：痞與否同，不通泰之謂。精神、榮衛、血氣、津液出入流行之紋理閉密而為痞也。傷寒痞滿要審下痞成無己云：傷寒心下痞滿者，不經下後則有吐下之殊，若下後則有結胸、痞氣之別。未經汗下而心痞滿者，當吐之下之，要在隨其邪氣之高下而泄之也。若邪氣在表，未應下而強下之，邪氣乘虛結於心下，實者硬滿而痛，為結胸，虛者...
卷之三十 脹滿門病機脹滿敘論《內經》曰：諸腹脹大，皆屬於熱。又曰：諸濕腫滿，皆屬脾土。又曰：太陰所至為中滿霍亂吐下。又云：腹滿䐜脹，支鬲胠脅，下厥上冒，過在太陰陽明。乃寒濕鬱遏也。又曰：諸腹脹大，鼓之如鼓，皆屬於熱。《原病式》云：氣為陽，陽為熱，氣甚則如是也。《針經》曰：夫脹者，皆在於臟腑之外，排臟腑而郭胸脅脹皮膚，故命曰脹。或厥氣在下，榮氣留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相摶，乃合為脹也。陰...
卷之三十一 水腫門病機內經敘論水脹篇 帝曰：水脹何如？岐伯對曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛脹，腹乃大，其水已成矣。以手按其膚，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。帝曰：膚脹何如？岐伯曰：膚脹者，寒氣客於皮中，鼓之空然不堅，腹身大盡腫，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不變，此其候也。經曰：腎者至陰也。至陰者盛水也。肺者太陰也。少陰者冬脈也。故其本在腎，其末在肺，皆...
卷之三十二 蠱證門病機蠱證敘論《易》以上下乖隔不通為蠱。夫子《繫辭》以為蠱壞之極。先哲以蠱名其病證，正謂氣血虛極，陰陽不通，上下不相升降。先由內傷脾胃而運用失常，遂成中滿痞塞之疾。漸而虛極，上下不通，氣血留積，堅聚成形，必為蠱證。藥不能攻，斯壞之極而不可救。生氣通天論曰：病久則傳化，上下不並，（不通也。）良醫弗為。其蠱證之謂歟？知命者是必慎其將壞之初，而必謹其履霜之戒，當於痞滿腫脹之時，求良...
卷之三十三 積聚門（附癥瘕痃癖）病機內經敘論《素問》《針經》云：積者，厥氣生足悗，足悗生脛寒，脛寒則血脈凝澀，凝澀則寒氣上入於腸胃，則腹脹，腹脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。卒然多飲食，則腸滿。起居不節，用力過度，則絡脈傷。陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血；陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。腸胃之絡傷，則血溢於腸外，有寒汁沫與血相摶，則併合凝聚不得散而成積矣。或外傷於寒，內傷於憂怒，則氣上逆，氣...
卷之三十四 痞塊門病機痞塊敘論痞，痞塞不通之義也，由氣血鬱滯，凝結而作塊，堅硬而成形，致於寒熱作痛，嘔吐脹悶，甚者飲食不入，令人漸漸黃瘦。始因脾胃所傷，或因瘧久而成，謂之瘧母，右關脈弦而緊細者是也。丹溪謂在中為痰飲，在左為死血，在右為濕痰氣結，極是。但堅積既久，非尋常氣血痰藥所能消除，必須內外兼攻，《內經》所謂留者攻之，堅者削之。使愈過半，隨即調理氣血，然後復攻，方可保十全之效也。痞證甚者可...
卷之三十五 瀉泄門病機敘論經曰：春傷於風，夏生飧泄。邪氣留連，乃為洞泄。又曰：清氣在下，則生飧瀉。又曰：濕勝則濡泄。又曰：暴注下迫，皆屬於熱。又曰：諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。又曰：一陽發病，少氣善咳善瀉。（此少陽壯火食氣，氣虛而瀉泄也。）又曰：脾病者則腸鳴飧泄食不化，取其經太陰陽明少陰血者。東垣云：運氣土令不行，水為太過，金肅愈嚴，木虛明矣。木氣既虛，火令不及，是所生者受病，不勝者侮之。...
卷之三十六 滯下門（大便急迫欲出而不通，故曰滯下。泄俗謂之痢下，此反說也，故從古。）病機滯下敘論（夫滯下者，古之義；曰痢疾者，今之名。）《內經》曰：溲（當有澀字。）而便膿血，（言病機也。）知氣行而血止也。（言治法也。）又曰：諸下痢皆屬於濕。又曰：下痢稠黏，皆屬於火。又曰：下痢膿血滯下，皆熱證實證也。《三因》陳氏云：痢疾有從外感而得者，須分六氣之異。外既受傷，腸胃結郁，遂成赤白等證，當從其氣血...
卷之三十七 瘧證門病機內經敘論生氣通天論曰：夏傷於暑，秋為痎瘧。（痎，老也，夏熱已甚，秋陽復收，兩熱相攻，故為瘧。）又曰：魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。《禮記·月令》曰：孟秋行夏令，則民多瘧疾。瘧論篇 帝曰：夫痎瘧皆生於風，其蓄作有時者何也？岐伯對曰：瘧之始發也，先起於毫毛，伸欠乃作，寒慄鼓頷，腰脊俱痛。寒去則內外皆熱，頭痛如破，渴欲飲冷。帝曰：何氣使然？願聞其道。岐伯曰：陰陽上...
卷之三十八 霍亂門病機霍亂敘論《內經》曰：歲土不及，風乃大行，民病飧泄霍亂，體重腹痛，筋骨繇復。巢氏《病源》云：霍亂吐瀉，皆因溫涼不調，陰陽混淆，二氣相干，致脾胃之間，變而為霍亂。寒氣客於脾則瀉，客於胃則吐，亦由飲酒食肉，腥膾生冷過度，或因坐臥濕地，當風取涼，使風冷之氣歸於三焦，傳於脾胃，脾胃得冷，水穀不消，皆成霍亂。霍亂吐下皆屬於熱《原病式》云：三焦為水穀傳化之道路，熱氣甚則傳化失常，而霍...
卷之三十九 痓證門病機內經敘論經曰：諸痓項強，皆屬於濕。（王注：太陽傷濕。）又曰：諸暴強直，皆屬於風。（王注：陽內鬱而陰行於外。）劉河間云：諸痓強直，筋勁強直而不柔和也，土主安靜故也。陰痓曰柔痓，陽痓曰剛痓。亢則害，承乃制，故濕過極，則反兼風化制之，然兼化者，虛象而實，非風也。又云：諸暴強直，皆屬於風。謂筋勁強有力，不柔和也。然燥金為病，緊斂短縮，勁急。風木為病，反見燥金之化，由亢則害，承乃...
卷之四十 痿證門病機痿證敘論黃帝問曰：五臟使人痿，何也？岐伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓，故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄著，則生痿躄也。又曰：濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長。緛短為拘，弛長為痿。痿因肺熱相傳經曰：肺者，臟之長也，為心之蓋也。五臟因肺熱發為痿躄，此之謂也。五臟受熱各為痿證經曰：肺熱葉焦，五臟因而受之，發為痿躄。心氣熱，則生脈痿，樞折挈，脛...
卷之四十一 諸氣門病機諸氣敘論經曰：諸氣膹郁，皆屬於肺。天有四時，以生寒暑燥濕風火；人有五臟五氣，以生喜怒憂思悲恐。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，此九氣之為病也。又曰：喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形，喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。陽氣者，煩勞則張，精絕，闢積於夏，使人煎厥。目盲不可以...
卷之四十二 血證門病機血證敘論《內經》曰：陽氣者，大怒則形色絕，而血菀於上，使人煎厥。又曰：陽明厥逆，喘咳身熱，善驚衄吐血。濕淫汗出為鼽衄。脾移熱於肝，則為驚衄。胞移熱於膀胱，則為癃，溺血。怒則氣逆，甚則嘔血，故氣上矣。結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。又曰：臥則血歸肝。肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。又曰：心出血，肝納血。肺出氣，腎納氣。《針經》云：厥氣生足悗，...
卷之四十三 痰飲門稠濁者為痰，清稀者為飲，一為火燥，一為寒濕。今醫不分，混同出治，所以鮮能取效。病機痰飲敘論經曰：諸痙強直，積飲，痞膈中滿，霍亂吐下，體重胕腫，肉如泥，按之不起，皆屬於濕。（此是太陰濕土，乃脾胃之氣為病也。）張子和論痰有五：曰風痰，曰濕痰，曰食痰、火痰、酒痰是也。風痰多帶涎沫，因形寒飲冷，或因感風而發，或因風熱拂鬱而致，則痰清白。濕痰因停飲不散而成。熱痰為火盛制金，飲食辛辣，...
卷之四十四 咳嗽門病機內經敘論咳論篇黃帝問曰：肺之令人咳，何也？岐伯對曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。帝曰：願聞其狀。岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺，則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳。五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時，感於寒則受病，微則為咳，甚則為泄、為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受邪，乘夏則...
卷之四十五 肺痿證病機論《金匱》論曰：熱在上焦者，因咳為肺痿。得之或從汗出，或從嘔吐，或從消渴，小便利數，或從便難，又被快藥下利，重亡津液。故寸口脈數，其人咳，口中有濁唾涎沫者，為肺痿。肺數虛者亦是。大抵咳久傷肺，元氣漸虛，其人有寒熱往來，自汗濈濈者，即成肺痿證。治法宜補血，調肺氣清金。虛者用人參清肺湯之類。脈候寸口脈數而虛者，為肺痿。脈數實為肺癰，為咳傷肺而成癰也。藥方人參平胃散 治火克肺...
卷之四十六 癆瘵門病機癆瘵敘論《內經》曰：有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。又曰：陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。又云：陰虛生內熱。《小學》曰：癆瘵陰虛。《巢氏病源》曰：夫虛勞者，五勞、七傷、六極是也。一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰瘦勞。又曰：陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。又云：陰虛生內熱。《小學》曰：癆瘵陰虛。《巢氏病源》曰：夫虛勞者，五...
卷之四十七 虛煩門病機虛煩敘論經曰：因於暑汗，煩則喘喝。（大聲也。）靜則多言，體若燔炭，汗出而散。五臟生成篇曰：心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽少陰。脈要精微篇曰：諸浮不躁者，皆在陽，則為熱。其有躁者在手。（言熱在手之三陽經。）玉機真藏篇曰：心脈者，南方火，其氣來不盛，去反盛，此謂不及。病在中，則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。又曰：數則煩心。虛煩病多是正氣不足陰虛火熾得之《神珍》云：虛煩之病，...
卷之四十八 虛損門病機虛損敘論上古天真論篇 帝曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。...
卷之四十九 癲狂門病機癲狂敘論《內經》帝曰：癲疾厥狂，久逆之所生也。脈解篇曰：陽氣太上，甚則狂癲。陽盡在上，而陰氣從下，下虛上實，故癲狂疾也。又曰：陰陽復爭，則欲登高而歌，棄衣而走也。生氣通天論曰：陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。《靈樞》云：癲癇瘛瘲，不知所苦，兩蹺之下，陽男陰女。又如：狂始生，先自悲也，喜忘善怒善恐者，得之憂飢。治之取手太陰陽明，血變而止，及取足太陰陽明。狂始發，少臥不飢，...
卷之五十 驚悸門病機經曰：陽氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。陰氣少，陽氣入，陰陽相搏，故恐也。又曰：痛酸驚駭，皆屬於火。又曰：二陰一陽發病，主驚駭背痛。聞鐘鼓之聲卻不畏，聞木聲而驚者，陽明也。陽明者，胃土也。胃土虛，則畏木而驚也。驚悸為心血不足人之所主者心，心之所主者血。心血一虧，神氣不守，此驚悸之所肇端也。驚者恐也，悸者怖也，血不足則神不守，神不守則驚恐悸怖之證作矣。怔仲證與驚悸不同...
卷之五十一 自汗門病機內經自汗論《內經》曰：汗者，心之液。陽加於陰，謂之汗。又云：勞則氣耗，喘且汗出。飲食飽甚，汗出於胃；驚而奪精，汗出於心；持重行遠，汗出於腎；疾走恐懼，汗出於肝；搖體勞苦，汗出於脾。《原病式》曰：心熱則汗出。東垣曰：西南，坤土也，在人則為脾胃。夫人之汗猶天地之雨，陰滋其濕，則為霧露為雨也。心為君火，主熱，脾胃屬土，主濕，濕熱相搏，為汗明矣。經云：衛氣者，所以溫分肉、充皮毛...
卷之五十二 消渴門病機三消敘論《內經·陰陽別論》曰：二陽結謂之消。脈要精微論曰：癉成為消中。逆調論曰：心移熱於肺，傳為膈消也。《巢氏病源》云：夫消渴者，渴不止，小便多是也。由少服五石諸丸散，積經年歲，石勢結於腎中，使人下焦虛熱。及至年衰，血氣減少，不復能制於石。石勢獨盛，則腎為之燥，故引水小便而不禁也。其病變多發癰疽，此因熱氣留於經絡不引，血澀，故成癰膿。消渴有病口甘者，名為何？何以得之？此...
卷之五十三 頭痛門病機頭痛敘論《靈樞·厥病》云：厥頭痛，取足六經手少陰。真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治。《難經》曰：手三陽之脈受風寒，伏留而不去，則厥頭痛。入連在腦者，名真頭痛。嚴氏論云：氣血俱虛，風、寒、暑、濕之氣所侵，傳於陽經，伏留不去，名厥頭痛。蓋厥者，逆也，逆壅而衝於頭也。痛引腦顛，陷至泥丸宮者，名真頭痛，非藥之能愈，夕發旦死，旦發夕死。東垣論頭痛甚詳東垣論《金匱真言》篇...
卷之五十四 身體痛病機敘論春甫云：身體痛者，種種不同，風、寒、濕、痰者多。風寒痛，明知得於寒邪，而脈浮緊，濕痰留滯關節，一身盡痛。有風濕相搏，肢體重痛；有陰毒傷寒，身如被杖之痛者；有濕鬱而周對作痛；有傷食滯而身作痛；痰滯經絡而作塊痛；致於骨節痠疼，或寒或熱，皆宜隨證審其病機，素昔所感寒熱虛實而施治之，無不中也。飲酒濕熱身痛者多凡飲酒之人時作身痛，皆濕鬱，或為項腫臂痛，或發熱而嘔吐痰涎，蓋熱在...
卷之五十五 皮膚候病機皮部論曰：凡十二經絡脈者，皮之部也。是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳人於經；留而不去，傳入於府，廩於腸胃。又曰：皮者，脈之部也，邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注經脈，經脈滿則入舍於腑臟也。故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰：善。肺主皮毛經曰：肺之合，皮也；其榮，毛也。又云：肺主皮毛，在臟為肺，在體為皮毛是也。又云：...
卷之五十六 心痛門病機心痛敘論經曰：真心痛者，寒邪傷其君也，手足青至節，甚則旦發夕死，夕發旦死。厥心痛者，乃寒邪客於心胞絡也。舉痛論云：寒氣客於背俞之脈，則血脈泣，脈泣則血虛，血虛則痛，其俞注於心，故相引而痛。按之則熱氣至，則痛止矣。重感於寒則痛久矣。《針經》曰：足太陰之脈，其支者復從胃別上膈注心中。是動則病舌根強，食則嘔，胃脘痛，腹脹，善噫，心中急痛。胃病者，腹䐜脹，胃脘當心而痛，上支兩脅...
卷之五十七 腹痛門病機敘論黃帝間曰：予聞善言天者，必有驗於人；善言古者，必有合於今；善言人者，必有正於己。如此則道不惑而要數極，所謂明明者。今余問於夫子，令言而可知，視而可見，捫而可得，令驗於己如發蒙解惑，可得而聞乎？岐伯再拜稽首對曰：何道之問也？帝曰：願聞人之五臟卒痛，何氣使然？岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，效卒然而痛。帝曰：...
卷之五十八 腰痛門病機內經敘論《內經》曰：足太陽脈令人腰痛引項脊尻背如重狀。少陽令人腰痛如以針刺，其皮中循循然，不可以俯仰，不可以顧。陽明令人腰痛，不可以顧，如有見者，善悲。足少陰令人腰痛引脊內廉。厥陰之脈令人腰痛，腰中如張弓弩弦。太陰腰痛，下如有橫木居其中，甚則遺溺。又曰：太陽所至為腰痛。巨陽虛則腰背頭項痛。是動則項如拔，挾脊痛，腰似折，髀不可以曲。腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。《脈經...
卷之五十九 腳氣門病機敘論至真要大論曰：太陰之勝，大氣內菀，流散於外，足脛胕腫。通評虛實論曰：谷入多而氣少，濕居下也。又云：清濕襲虛，病起於下。又云：濕淫於內，以苦發之。又云：當風取涼，醉以入房，能成此疾。異法方宜論曰：北方者，其地高陵居，風寒冰冽，其俗飲潼酪而肉食。凡飲潼酪者，以飲多、速飲為能。又曰：因而大飲則氣逆。又曰：飲食入於陰，行氣為陽，乃返陰道，是為逆也。腳氣總屬脾腎二經寒濕〔四〕...
卷之六十 疝氣門病機內經敘論《內經》曰：任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。又曰：肝脈大急沉皆為疝。又曰：小腹控睪引腰脊，上衝心，唾出清水、及為噦噫，甚則入心，善忘善悲。《甲乙經》曰：邪在小腹也，小腸病者，小腹痛引腰脊，貫肝肺。其經虛不足，則風冷乘間而入。邪氣既入則上衝肝肺，客冷散於胸，結於臍，控引睪丸，上而不下，痛而入腹，甚則衝於心胸，蓋其經絡所繫屬也。啟玄子曰：控，引也。睪丸，陰丸也。...
卷之六十一 眼科病機內經敘論《內經》曰：諸脈者，皆屬於目。目得血而能視。《針經》曰：五臟六腑注於目而為之睛，睛之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精則為約束，裹擷筋骨血氣之精，而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪中其情，則精所中不相比也，則精散，精散則視歧。故目...
卷之六十二 鼻證門病機鼻病敘論經曰：鼻者肺之外候。又曰：西方白色，入通於肺，開竅於鼻。又曰：膽移熱於腦則辛頞鼻淵。又曰：鼻熱甚出濁涕。又曰：心肺有病而鼻為之不利也。《巢氏病源》曰：肺開竅於鼻，熱乘於血，則氣亦熱也，血氣俱熱，血隨氣發出於鼻為鼻衄，甚則大衄而口耳皆出血也。又云：肺臟調和，則鼻氣通利而知香臭。若邪乘於太陰之經，其氣蘊積於鼻者，則津液壅塞，鼻氣不得宣調，故不知香臭而為齆也。至於生瘡...
卷之六十三 口病門病機口病敘論《內經》曰：中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在口。奇病論帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。（熱也。）夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也。有病口苦，取陽陵泉，病名為何？何以得之？曰：病名膽癉。又經云：胃足陽明之脈，挾口下交承漿。大腸手陽明之脈，挾口交人中。此胃與大腸之脈所挾於口...
卷之六十四 舌證門病機舌候敘論陰陽應象大論曰：南方生熱，熱生火，火屬心，心生血。心主舌，心開竅於舌。聲為笑，色為赤。又曰：舌為心之苗。金匱真言論曰：脾開竅於口，臟精於脾，故病在舌本。（脾脈上連於舌本。）診要經終云：厥陰終者，中熱嗌乾，善溺心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。又云：心脈系舌本，脾脈絡系舌傍。一云肝脈絡舌本。《傷寒》書云：風寒中厥陰經，則舌縮而不言。七情所郁及心經熱壅，則舌腫滿不得息，心...
卷之六十五 咽喉門病機咽喉敘論《內經》曰：一陰一陽結，謂之喉痹。（一陰是厥陰風木，一陽是少陽相火，風火結郁咽喉，不散則成痹矣。）又曰：咽喉者，水穀之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，音聲之戶也。足之少陰，上繫於舌，絡於橫骨，終於會厭，兩瀉其血脈，濁氣乃闢。《原病式》曰：喉痹，不仁也，俗作閉，猶閉塞也。火主腫脹，故熱客上焦而咽嗌腫脹也。李東垣曰：火與元氣不兩立，一勝則一負。蓋元氣一虛，則...
卷之六十六 面部候病機敘論《靈樞經》曰：首面與身形也，屬骨連筋，同血合於氣耳。天寒則冽地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然其面不衣，何也？岐伯曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其精陽氣上走於目而為睛，其彆氣走於耳而為聽，其宗氣上出於鼻而為臭，其濁氣出於胃，走唇舌而為味。其氣之津液，皆上熏於面，而皮又厚，其肉堅，故天氣甚寒，不能勝之也。又曰：頭面者，諸陽之會也。《難經》曰：人面獨能...
卷之六十七 瘦瘤候病機癭瘤敘論癭瘤之病，乃足陽明之經與任脈二經氣血凝滯，加以憂鬱之所成也。何則？陽明為多氣多血之經，任脈為陰血之至脈，氣滯上焦，即血不下流，而著於任脈之杪，故多著於頸項皮寬處是也。《外科精義》云：人之氣血循環一身，常欲無滯流之患。倘喜怒不節，憂思過度，調攝失宜，以致氣滯血凝，而成癭瘤。既久，血氣寢衰，不能攻擊，其形堅實，無如之何。五癭六瘤其狀各異五癭者，一曰肉癭，其肉色不變，...
卷之六十八 關格候病機內經敘論脈要精微篇曰：陰陽不相應，病名曰關格。（王注：陽脈而反應之不足，陰脈而反應之有餘，故曰陰陽不相應，病名曰關格。關主不得便溺，格主吐逆，上下俱病是也。）《難經》曰：五臟之氣，於何發起，通於何許，可曉以否？然：五臟者，當上關於九竅也。故肺氣通於鼻，肺和則知香臭矣；肝氣通於目，肝和則知黑白矣；脾氣通於口，脾和則知穀味矣；心氣通於舌，心和則知五味矣；腎氣通於耳，腎和則知...
卷之六十九 秘結候病機敘論《內經》曰：北方黑色，通入於腎，開竅於二陰，藏精於腎。腎主五液，故腎實則津液足而大便潤，腎虛則津液竭而大便燥。腎惡燥，急食辛以潤之，食苦以泄之。秘結多由陰虛血少火盛水虧凡人大便秘結，皆由房勞過度，飲食失節，或恣飲酒漿，過會辛熱。飲食之火，起於脾胃；淫欲之火，起於命門。以致陰虛血耗，火盛人虧，津液不生，故傳道失常，漸成燥結之證。有年高血少津液枯涸，或因有所脫血，津液暴...
卷之七十 夢遺精滑門病機敘諭《內經》曰：精者，身之本，生氣之源，髓之化也。又曰：陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精神乃竭。又曰：腎主受五臟六腑之精而藏之，陰陽之要會也。是精之藏制則在腎，精之主宰，又在於心。又曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神懼，而盡終其天年。恬憺虛無，真氣從之。精神內守，病安從來？遺精夢泄惟究心腎二經五臟六腑皆有精氣，而腎為都...
卷之七十一 淋證門病機淋證敘論《內經》曰：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，合於四時，五臟陰陽揆度以為常也。（此見膀胱者，以肺金為母，而資其化也。肺金清肅，則水道通調而滲於下耳。然肺金又藉脾土健旺，以資化源，而清氣得以上升，歸於肺而運行也。故經又曰：清陽出上竅，濁陰出下竅。故清陽不升則濁陰不降，而淋閉之患斯成矣。）《巢氏病源》云：諸淋者...
卷之七十二 便濁門病機便濁敘論《內經》曰：諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。（脾胃濕熱下流，滲入膀胱，故使便溲或白或赤，而渾濁不清也。）《原病式》曰：小便渾濁，皆屬於熱。如夏月天氣熱，則水液渾濁，冬月天氣寒，則水清潔，水體清而火體濁故也。如清水火煎自濁。戴氏曰：赤白二濁俱是濕熱，雖有赤白之異，終無寒熱之分。丹溪曰：便濁皆是濕熱，有痰有虛，濕痰流注，宜燥中宮之濕。附錄云：人之五臟六腑，俱各有精，然...
卷之七十三 便癃證（即小水不通）病機便癃敘論《內經》曰：胞移熱於膀胱，則癮溺血，膀胱不利則癮，不約為遺溺。注曰：膀胱為津液之府，水注由之。然足三焦脈實，約下焦而不通，則不得小便；足三焦脈虛，不約下焦，則遺溺也。《靈樞經》曰：足三焦者，太陽之別也，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。丹溪曰：小便閉，有氣虛、有血虛、有痰、有實熱、有濕，有氣結，其有痰氣閉塞皆宜吐，以提其氣，氣升則水...
卷之七十四 痔漏門病機痔漏敘論《素問·生氣通天論》曰：因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。注云：（飽甚則腸胃橫滿，陽胃滿則筋脈解而不屬。故腸澼而為痔也。痔病之源在此。）痹論曰：飲食自倍，腸胃乃傷。（觀乎此，則痔病於飲食太過，大腸受傷，益信矣，醉飽房勞所得。）《巢氏病源》云：痔有五種，曰：牡痔、日牝痔、曰脈痔、曰腸痔、曰血痔也。又有酒痔，肛門生瘡，或有血出，又有氣痔，大便難而血出，亦有肛出其外，良久...
卷之七十五 腋氣證病機腋氣敘論腋屬足厥陰肝經之分，肝氣鬱熱於內而出於腋，其臭如狐，又曰狐臭。腋之下有竅，肝氣盛則竅浸開，而其氣泄於外，蓋不可近，實由肝經邪氣。雖外搓以枯礬、麝香，僅療一時之急，不終日而氣復如舊者，何耶？此皆不知治本也。治本者何？內以疏其肝臟之邪，則氣自息，如瀉肝湯、龍薈丸之類是也。脈侯兩關脈大而數而弦急而實大者，主有臟氣。脈大實者，宜下之，脈小者易治。藥方龍膽瀉肝湯 治氣鬱熱...
卷之七十六 瘴氣門病機瘴氣出自東南山嵐濕氣東南山澤濕氣鬱蒸不散，中人猶夫傷寒者，則亦不可不謹也。惟濕鬱而為熱，所以東南之地，冬不甚寒，霧多風少，陽氣不固，冬不藏精，人因虛而感其邪，則病身熱頭痛，口乾腹滿，嘔逆，狀如傷寒熱證，雖雲山嵐瘴氣，其實內因而得之者也。瘴氣惟中氣不足者受之閩廣嶺南之地，雖有瘴氣，其不病者居多，而所以感之者，乃因正氣內虛，外邪乘虛而入也。不然則東南之人當一一病瘴而奚有暇他...
卷之七十七 中蠱門病機蠱毒出於閩廣蠱之為毒，中土少見之。世傳閩廣深山之人，於端午日以蛇虺、蜈蚣、蝦蟆三物同器盛之任，其互相吞啖，俟一物獨存者，則以為蠱，又謂之挑生。欲害人，密取其蠱於飲食中，人中其毒，必心腹㽲痛，如有蠱齧，吐下皆如爛絮。若不即治，食人五臟而死，亦有十餘日而死，更有緩者，待以歲月，氣血羸憊，食盡五臟而後死。死後亦有傳疰他人，名曰蠱疰。兩廣山谷間有草曰胡蔓草，又名斷腸草，若人以急...
卷之七十八 諸蟲門病機諸蟲敘論《內經》曰：飲食自倍，腸胃乃傷。惟飲食不節，朝傷暮損，喜啖腥膾，恣食生冷，酷嗜麴櫱肥甘厚味，以致臟腑自傷成積，積久成蟲，而諸般奇怪之狀，各從五行之氣而化生矣。經云：人身中有八萬屍蟲，若無即人身不成不立。此屍蟲與人俱生而生者，蓋屍蟲即會蟲是也。凡人飲食五味具焉，濕熱化焉，此蟲即與飲食之糟粕轉化而有生，故人身中之所必有也，而亦不可絕無也。經曰八萬，亦過矣。諸蟲為濕熱...
卷之七十九 傷損門（古方名正骨科）病機傷損敘論《內經》曰：有所墮墜，惡血留內，腹中脹滿，不得前後，先飲利藥。此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，刺足內踝下然谷之前出血，刺足肘上動脈，不已刺三毛各一痏，見血立已，左刺右，右刺左。《靈樞》云：有所墮墜，惡血留於內，若有所大怒，氣上而不下，積於脅下，則傷肝。又中風及有所擊打，若醉入房汗出當風，則傷脾。又頭痛不可取於腧者，有所擊墮，惡血在於內，痛不已，則側...
卷之八十 外科理例上外科引世醫號外科為易治，不過敗毒敷貼而已，一切表裡、輕重、虛實、攻補，弗之審察，其不誤人也幾希。前代雖有外科等書，亦不深著明切。自薛新甫氏《心法》《發揮》，及汪省之氏《理例》等書一出，然後集外科者頗知本源，由內而外，發表攻裡，虛補實瀉，各有條綱，則有辨之而未詳盡也。甫集二氏之要領，附於《醫統》，俾業是者以為考據之便云。癰疽敘論外科冠癰疽於雜病之先者，變故生於頃刻，性命懸於...
卷之八十一 外科理例（下）腦疽腫痛未作膿者，宜除濕消毒，黃連消毒飲之類。大痛或不痛、或麻木者、毒甚者，隔蒜灸之，更用解毒藥。腫痛便秘者，邪在內也，宜泄之；不甚痛或不作膿者，虛也，托裡為主；不作膿及不潰，俱宜托裡。膿成而痛者，針之，更以托裡。膿潰而多及不斂者，大補氣血。煩躁飲冷，脈實而痛，宜瀉火。一人素不慎起居飲食，腦焮赤腫痛，尺脈洪數。以黃連消毒散一劑，濕熱頓除，惟腫硬作痛，以仙方活命飲二劑...
卷之八十二 婦科心鏡（上）（婦人之疾，惟調經胎產為至要，固有大異於丈夫。只言婦科者，恐先工此也。其餘雜病，多與男子同。茲專集《胎產須知》一卷於前，分析雜症二卷於後，俾檢閱者知所先後重輕焉。）極一方總論夫天地造端於夫婦，乾坤配合於陰陽，雖清濁動靜之不同，而成象效法之有類。原茲婦人之病與男子不同者，亦有數焉。古方以婦人之病比男子十倍難治，不亦言之深乎！但三十六病，產蓐一門，兒子無之。（此集以胎產...
卷之八十三 婦科心鏡（下）痃癖諸氣候痃癖之病，多因邪氣積聚而成。痃者，腹內左右各有一條作痛，大者如臂，次者如指，因氣而成，如弦之狀，名曰痃氣也。癖者如僻側在兩肋之間，有時而痛，故曰癖也。夫痃之與癖，皆陰陽不和，經絡痞隔，飲食停滯，不得宣流，邪冷之氣，搏結不散，得冷則發作疼痛，故曰痃癖是也。麝香丸 治婦人痃癖，冷氣兼疰氣，心腹痛不可忍。麝香（五分） 阿魏（一分，麵包煨，面熟去面） 五靈脂 桃仁...
卷之八十四 螽斯廣育汪衢序螽斯廣育者，孰集之？徐氏汝元集而傳之，以公於人也。汝元，余故友襄府典鱔鶴山遺腹子也，生質敏穎，幼從學於太學生葉光山，攻舉子業，既而多病，復問醫學於余族侄子良。子良素以醫術鳴，時汝元以儒通醫，故其術易精。其存心，每每以濟人為急務，弗規於利，良可嘉也。頻來於余，常以《素問》脈理、病機、治法及劉、李、張、朱諸氏之書詰之，汝元皆亹亹條析，隨問隨對，略無凝滯。此見汝元醫有所本...
卷之八十五 胎產須知胎養古說胎妊十月，其說見於古書，有不同者多矣。按巢氏云：妊娠一月名始胎，足厥陰脈養之。二月名始膏，足少陽脈養之。三月名始胚，當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，見物而變。欲子端正賢良，當今母見貴，不可見狀貌醜惡之人。欲生男，宜操弓矢；欲生女，著珮環。欲子美，玩白璧，觀孔雀；欲子腎，看詩書，務和雅，手心脈養之。四月始受水精，以成血脈，手少陽脈養之。五月始受火精，以成其氣...
卷之八十六 老老余編（上）孟子曰：老吾老，以及人之老。《大學》傳曰：孝、弟、慈三者，修身齊家治國之本也。夫孝以事親，移於君為忠，於長為弟，於幼為慈，於眾人則仁也，莫不總於斯道斯理，擴而充之者也。夫子答孟武伯之問：孝父母惟其疾之憂。故曰：為人子者，不可不知醫也。此予特編一帙，表而出之，俾為子者，知所慎重而有所取也。弟長慈幼方餌之權衡，可以類推矣。即吾醫尤當洞燭攝養之方，以副人子之孝心，端在是矣...
卷之八十七 老老余編（下）姜橘湯 治老人噎病，胸滿塞悶，飲食不下。生薑（二兩切） 橘皮（一兩） 上水二升煎取一升，不拘時漸服之。開胃口，進飲食。白米飲 治老人噎食，入口即塞澀不下，氣壅欲吐。白米（四合，研） 舂頭細糠米（一兩） 上煮飲熟，下糠末調之，空心服食尤益。蘇煎餅子 治老人冷氣塞壅，虛弱食不下。土蘇（二兩） 白麵（半兩，以生薑汁二合調之。上如常法作之，空心常服，潤臟腑和中。椒面粥 老人...
卷之八十八 幼幼彙集（上）形肖天地論人稟天地陰陽之氣以生，藉父母精血以成其形。人之始孕，一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月五臟生，六月六腑成，七月關竅通，八月遊其魂，九月三轉身，十月受氣足。及其生也，頭圓象天，足方象地，五臟以法五嶽，九竅以布九州，四肢分比四時，六腑配乎六律。膽視同乎日月，呼吸猶乎風雲，氣血行類江河，毛髮比之草木。一年象三百六十節，二腸應二十四氣。天有風水寒...
卷之八十九 幼幼彙集（中）脾胃門（第一）病機蓋小兒臟腑怯弱，乳食過度則傷脾胃，貴乎調理得中，無有太過不及。否則脾胃受傷，面恍無色，口中涼氣，不思乳食，嘔吐肌瘦，虛弱，腹中作痛，則當補脾益胃。凡人以胃氣為本，惟治病亦然。胃氣有虛有實，虛則有嘔吐不食之證，實則有痞滿內熱之證。虛者益之，實者瀉之，欲得其平則可矣。平胃散、觀音散、益黃散之劑皆壯胃之要藥，可對證而調治之。脈候關脈弦數為食積，溫熱傷脾；...
卷之九十 幼幼彙集（下）陰腫疝氣（第十六）病機小兒陰腫者，足少陰為腎之經，其氣下通於陰，或有少陰之經虛而受風邪者，氣衝於陰，氣與血搏結則陰腫也。然兒有大小、壯弱，起止中節可也。苟腎氣虛，或坐石不起，冷氣凝之，或近地經久，風邪濕氣傷之，不為陰腫幾希矣。間有啼叫，怒氣閉擊於下，結聚不散，加以水竇不行，亦能發為此疾。治法小兒外腎腫大宜牡蠣，不拘多少，研極細，以津唾塗腫處，敷蠣於其上，或雞子清調塗亦...
卷之九十一 痘疹泄秘病機痘疹二證表裡不同痘之與疹，雖皆中於胎毒，其原雖同，其證則異。厚孕成之初，先有臟而後有腑。臟乃積受之地，腑乃傳送之所。臟屬陰為里，故其受毒為最深，而痘所以久熱而難出。腑屬陽為表，故其受毒淺，而疹所以暴熱而易生。痘瘡出於臟，故在肌肉血脈之間，必先出紅斑，而後漸起如痘，故名曰痘。疹子出於腑，故在皮膚之下而出皮膚之上，其形如麻，一出而役，俗名曰麻。痘自里而出於臟，故重；疹自表...
卷之九十二 奇病續抄太乙散之功交州刺史杜燮中毒藥而死，董奉以太乙散和水沃燮口中，須臾乃蘇。燮自謂初死時，有一車門直入一處，內燮於土窟中，以土塞之。俄頃，聞太乙使至，追杜燮，遂開土窟，燮得出。胸中蟲患廣陵太守陳登患腹煩滿，面赤不食，使人講華佗。至曰：君腹中有蟲欲成，蓋腥物之所為。乃與湯藥，遂吐蟲三升許。蟲頭皆赤，半身猶是生膾。蛟龍病古有患者，飲食如故，發則如癲，面色青黃，小腹脹滿如孕。醫者診其...
卷之九十三 经验秘方秘传神仙延寿丹（一名延龄至骨丹）真红铅（一两） 人中灵 琥珀（各二钱） 天门冬 麦门冬（俱酒浸） 菟丝子（酒浸一昼夜，九蒸九晒过，另捣） 秋石 五味子 晚蚕砂（炒黄） 锁阳（酥炙） 远志（酒浸去心）当归（酒浸） 川巴戟（酒浸去心） 肉苁蓉 白蒺藜 羌活（各四两） 柏子仁 玄明粉 鹿角霜山茱萸（酒浸取肉） 川骨脂 鸡头实 生地黄（酒浸摘碎） 熟地黄（同上制） 萆川牛膝 枸祀...
卷之九十四 本草集要（上）本草圖經敘昔神農嘗百草之滋味，以救萬民之疾苦，後世師祖，由是本草之學興焉。漢魏以來，名醫相繼，傳其書者則有吳普、李當之藥錄，陶隱居、蘇恭等註解。國初兩詔近臣總領上醫兼集諸家之說，則有《開寶重校本草》，其言藥之良毒，性之寒溫，味之甘苦，可謂備且詳矣。然而五方物產，風氣異宜，名類既多，贗偽難別。以虺床當蘼蕪，以薺苨亂人參，古今猶且患之。況今醫師所用，皆出於市買所得，蓋自...
卷之九十五 本草集要（下）木部桂 味甘、辛，氣大熱。有小毒。入手少陰經。桂枝入足太陰經。（忌生蔥。生桂陽，採皮陰乾。凡用刮去粗皮。）主溫中，利肝肺氣，心腹冷痛，霍亂轉筋，風寒頭痛、腰痛、出汗。止唾，咳嗽鼻齆。能墮胎，通血脈，消瘀血，堅骨節。治風痹，骨攣腳軟，宣導百藥無所畏，殺草木毒。牡桂 味辛，氣溫。無毒。（生南海山谷）。主上氣，咳逆結氣，喉痹吐吸，利關節，補中益氣。久服通神，輕身不老。菌桂...
卷之九十六 救荒本草序植物之生於天地間，莫不各有所用。苟不見諸載籍，雖老農老圃亦不能盡識，而可烹可芼者，皆躪籍於牛羊鹿豕而已。自神農氏品嚐草木，辨其寒溫甘苦之性，作為醫藥，以濟人之夭札，後世賴以延生。而本草書中所載，多伐病之物，而於可茹以充腹者，則未之及也。敬惟周王殿下體仁遵義，孳孳為善。凡可以濟人利物之事，無不留意。嘗讀《孟子》書，至於五穀不熟，不如荑稗，因念林林總總之民，不幸罹於旱澇，五...
卷之九十七 製法備錄醫之治疾，製藥以待用，正如將之制敵，練兵於平時。倉卒急用，所以收奇續而成全功也。今見醫者救急之際，切以知方，顧無成藥，奈何可以濟困而持危？亦惟束手待斃而已，可謂醫師之良乎？韓文公曰：青芝赤箭，玉札丹砂，敗鼓之皮，牛溲馬勃，蓄用無遺者，醫師之良也。甫謂蓄藥頗易，製藥為難。市纏坊肆惟有生藥，而凡制練之精要者，為尤難得。若非醫家從容制煉，以備倉卒之需，又安能解倒懸之厄耶？不然則...
卷之九十八 通用諸方藥品類第一醫如制敵之將，藥如退敵之兵。醫之用藥，猶將之用兵也。善制勝者，煉兵於平時；善養生者，蓄藥於未病。故曰：治不忘亂，安不忘危，有備無患，此之謂也。孟子曰：七年之病，求三年之艾。苟為不蓄，終身不得。韓昌黎曰：玉札丹砂，青芝赤箭，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。凡人之有生也，內犯七情，外觸六氣，雖大聖大賢，不能必其無病。故神農氏嘗藥品以療之。為醫流...
卷之九十九 養生余錄（上）總論養生篇夫人稟二儀之氣，成四大之形。愚智貴賤則別，養生惜命皆同。貧乏者力微而不逮，富貴者侮傲而難持；性愚者未悟而全生，智識者或先於名利。自非至真之士，何能達保養之理哉？其有厚薄之倫，亦有矯情冒俗，口誦其事，行已違之。設能有行者，不逾晦朔，即希長壽，此亦難矣。是以達人知富貴之矯傲，故屈跡而下人；知名利之敗身，故割情而去欲；知酒色之傷命，故量事而撙節；知喜怒之損性，故...
卷之一百 養生余錄（下）人元之壽飲食有度者得之《黃帝內經》曰：陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。扁鵲曰：安身之要，必資於食。不知食宜者，不足以存生。鄉黨一篇具在，聖人飲食之節為甚詳。後之人奔走於名利，而飢飽失宜；沉酣於富貴，而肥甘是務。不順四時，不知五味，而疾生焉。戒乎此，則人元之壽可得矣。五味《內經》曰：謹和五味，骨正筋柔。氣血以勝，腠理以密，長有天命。《淮南子》曰：五味亂口，使口爽...