冯氏锦囊秘录
《冯氏锦囊秘录》，四十九卷，中医丛书，简称《冯氏锦囊》。初刊于清康熙六十一年（1722）。清代冯兆张（楚瞻）撰。收有《内经纂要》《杂症大小合参》《脉诀纂要》《女科精要》《外科精要》《药按》《痘疹全集》《杂症痘疹药性主治合参》等8种。本书将诸贤之论，类分各门，并揣古哲未尽之旨，置一己心得，编纂此书。书中《内经纂要》二卷，为清代顾世澄所撰，其余七书皆冯氏撰著。《内经纂要》二卷，主要摘录《内经》原文，加以注释，间附顾氏己意；《杂症大小合参》十四卷，主要为水火立命论、太极图识，以及内科、儿科杂病证治；另有《脉诀纂要》一卷、《女科精要》三卷、《外科精要》一卷及《药按》一卷，论脉法之要诀，女科、外科杂病证治之妙法，药性功效主治等。《痘疹全集》十五卷，阐述痘疹发病、演变、并发症、治疗等，并有以痘色判别顺逆及吉凶痘形图、古贤治痘诸方；《杂症痘疹药性合参》十二卷，先论治痘疹之药如何择地及收采之法，后载药物五百余种，阐明痘疹主治合参之依据和经验体会。其治痘之法，初以迅猛峻烈之药，急去新邪，次以宽猛相济，养正祛邪兼顾，末以宽缓，择善药养正。
本书刊行后传至越南、日本等国，越南名医黎有卓十分推崇，在其所写的《海上医宗心领》中，对之作了颇多引述。现存康熙六十一年刻本及嘉庆、道光、咸丰年间刻本，以及民国上海昌文书局铅印本、千顷堂石印本等。本部底本《馮氏錦囊秘錄雜症大小合參》，清道光壬寅22年福文堂（香港中文大學圖書館掃描本）。
作者冯兆张，明清间医学家。字楚瞻，浙江海盐人。十三岁习医，从师访道十载，行医两浙，六上京师。于内、外、妇、儿诸证均有研究，尤擅治痘症，审证施治，多获良效。治小儿疾病，初以迅猛峻利之药，急去新邪；次以宽猛相济，养正祛邪兼之；末以宽缓，用善药养正。崇尚温补，推赞《医贯》“命门说”。尝将钱乙六味地黄汤加减，衍成十方，取阴阳协调，水火相济，运用灵活，得心应手。广搜民间验方，博览前贤论著，撰成《痘疹全集》十五卷、《杂症痘疹药性主治合参》十二卷、《杂症大小合参》十四卷、《内经纂要》两卷、《脉诀纂要》一卷、《女科精要》三卷、《外科精要》一卷、《药按》一卷等。合编其医书八种为《冯氏锦囊秘录》。子乾元（字龙田）继其业。
冯氏锦囊秘录
序昔義興太守許嗣宗精於醫，或勸其著書貽後世，答曰：醫者意也，吾意所解，莫能宣矣。蓋深恐學古之上泥於書，拘於法，引經斷疾，罔識變通。創為斯說，以教天下，意深遠矣。今者業醫之家，動以百計，岐伯聖經、雷公《炮製》、伊贄《湯液》、箕子《洪範》、越人問難、仲景《傷寒》、士安《甲乙》、啟玄子傳注、錢仲陽診議、李時珍《本草綱目》，目不經見，妄以醫名，遂至風寒燥火暑濕之六氣，喜怒憂思悲恐驚之七情，表裡虛實寒...
張幼年失估，慈幃嚴課，苦讀儒業。繼以疾病時多，且力綿艱於治生，爰有習醫之舉，從師訪道，懸刺十有春秋，博及群書，始知大道無秘，盡在先聖賢數卷書中耳，乃奮然將古哲圖經諸書，按門類纂《內經》、大小雜證、藥性痘疹、女科、外科、脈訣計共二十餘篇，既而臨證，以書驗證，以證合方，針線相對，毫髮不爽，竊喜先聖賢之遺書方論不謬也。逮至閱歷愈久，更有得乎心而應乎手者，似難以言語間形容，乃益信無方可用之語更不謬，...
一、醫學肇自軒岐，《素問》垂訓千古，天地陰陽之造化，人身疾病之安危，闡發殆盡，雖歷代名醫高論疊出，總無能出其範圍矣。但卷數繁多，難以統讀，謹將至要，纂列首篇，使學者開卷便得聖賢至理，不難一貫以通及諸書也。一、天有生長收藏之候，人有少壯老弱之常，然其間修短不同，盛衰迥別者，由乎陰陽失調，水火為害，或根於先天，或因於後天也，故次詳水火立命之基，陰陽強弱之用，先天后天之分，使開卷即得《內經》之至理...
一痘疹方論最難，其中雜症更屬天淵，如吐瀉之見於初起，見於灌膿，利害迥別，故（張）逐一分開，不敢混列。一痘疹集法，其第一卷系痘門概論，乃論其痘源，釋及虛實、順逆、榮衛部位主要及異痘諸名。第二十二卷、第二十三卷，系總論痘要，乃講論痘中諸要及痘中首尾諸雜症，不可類列於何一門者，俱編於內，凡發熱見點起脹，灌膿漿、收靨結痂，俱可於兩卷中參看。第二十四卷系看法主驗，乃歷指形色痘勢，飲食聲音，及周身氣色之...
一雜症痘疹藥性，先賢具備載各冊，議論間有不同，主治每多缺略。竊思痘疹中亦有雜症相兼者，雖在痘時，以治痘為本，雜症為標，然如痘瘡貫膿之時，而夾生吐瀉惡症，及夫惡症初愈，而復傳染痘瘡，此皆不可不共為照管而兼治者。假如一藥，治痘疹實為要品，而於所夾雜症又宜禁用，苟僅專心於此，忘之於彼，不亦助邪為虐，雜症劇而痘疹亦危矣！故謹將雜症藥性條下，附註痘疹藥性於後，集成一冊，庶可兩得無礙，在痘疹、在雜症自獲...
上古天真論篇《上古天真》篇曰：上古之人，其知道者，法於陰陰，和於術數，（知道，謂知修養之道也。夫陰陽者，天地之常道。術數者，保生之大論。故修養者，必謹先之。）食飲有節，起居有常，不妄作勞，（食飲者，充虛之滋味；起居者，動止之綱紀。飲食自倍，腸胃乃傷。《生氣通天淪》曰：起居如驚，神氣乃浮。是惡妄動也。廣成子曰：必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。故聖人先之也。）故能形與神俱，而盡終其天年...
痿論篇《痿論篇》曰：五臟使人痿，何也？（痿謂痿弱無力以運動。）肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，（膜者，皮下肉上筋膜也。）脾主身之肌肉，腎主身之骨髓，（所主不同，痿生亦各歸其後主。）故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿躄也。（躄，謂攣躄，足不得伸以行也。肺熱則腎受熱氣故爾。）心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，脛縱而不任地也。（心熱盛，則火獨先炎上，腎之脈常下行，令...
水火立命論夫人何以生？生於火也。人生於寅，寅者火也。火，陽之體也。造化以陽為生之根，人生以火為命之門。儒者曰：天開於水，子為元。醫者曰：人生於水，腎為元。孰知子為陽初也，腎為火臟也。陰生於陽，故水與火為對名，而火不與水為對體。其與水為對者，後天之火，離火也；其不與水為對者，先天之火，乾火也。夫乾，陽之純也；夫陽，火之主也；夫水，火之原也。後天之火有形，而先天者無形。有形之火，水之所克；無形之...
太極圖說《易》有太極，是生兩儀，周子懼人之不明，而製為太極圖。無極而太極，無極者，未分之太極也。太極者，已分之陰陽也。一中分太極，中字之象形，正太極之形也。一叩伏羲之奇，一而圓之，即是無極，既曰先天太極。天尚未生，盡屬無形，何為伏羲畫一奇？周子畫一圈，又涉形跡矣。曰：此不得已，而開示後學之意也。人受天地之中以生，亦具有太極之形，在人身之中，可不究心乎！太極圖陽水陰水相火真水命門圖說命門在人身...
敬陳纂集大小合參意夫醫專司命之重，學習可不精祥，故毋論方脈、幼科、女科、外科，不可不廣博群書，究心切脈，由博及約，則認病無差。理路既明，用藥自當，即外科徒驗外見之症，而不察脈候之微，則何以審氣血之盛衰，陰陽之偏勝而明臟腑之所屬？以得療治之無誤也。至於幼科，尤宜參看方脈諸書。蓋兒科謂之啞科，疾病痛苦，勿能告人，全賴治者細心詳察。奈幼科諸書，理淺言略，難明病源。惟以小兒不節飲食為執見，最重消磨，...
幼科發熱證論小兒氣稟純陽血氣壅實，故臟腑稍乖，陰陽氣變，即壅盛於內，熏蒸於外，乃發熱矣。蓋陰不能以配陽，血不能以配氣，故凡疾作，屬火俱多，肝熱則頰赤目直，手尋衣領，拘攣善驚，兩眼赤痛。心熱則煩叫唇鮮，上竄咬牙，虛痛志亂，口內生瘡，小便赤腫，肺熱則喘急不息，大便秘結，手捏眉口，鼻塞毛焦。脾熱則口流涎沫，目黃肚大，⿱夷貝齒好嗔。心脾合熱，則重舌木舌。胃熱則口氣作臭。腎熱則停耳多膿，流臭不已，下竄...
小兒急慢驚風急慢驚風，古所為陰陽癇。急驚屬陽，陽盛而陰虧；慢驚屬陰，陰盛而陽虧，故陽病煩躁，陰病沉緩也。然驚邪入心，則面紅頰赤，惕惕夜啼；入肝則面目俱青，眼睛竄視；入腎則面黑惡叫，齧齧咬牙；入肺則面色淡白，喘息氣乏；入脾則嘔吐不食，虛汗多睡，而色淡黃。《經》曰：諸躁狂越皆屬心火；諸風悼眩，皆屬肝木。風非火不動，火非風不發，風火相搏，而成驚風。故手少陰足厥陰主之，然火盛則金傷，水失其母，而火無...
頭痛頭風大小總論合參《經》曰：風氣循風府而上，則為腦風。新沐中風，則為首風。又曰：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生。總之，頭為諸陽之首，以象天，六腑清陽之氣，五臟精華之血，皆會於頭，為至清至高之處，故為天象，謂之元首，言其至尊，不可犯也。凡手之三陽，從手走頭。足之三陽，從頭走足，以為常度，則無頭痛之患。若外因風寒霧露之觸，內因痰火濕熱之熏，痛由起矣。至於真頭痛者，其腦盡痛，而手足寒，且青至節，...
方脈心脾病合參真心痛者，手足青至節，旦發夕死，夕發旦死，寒邪傷其君主也。蓋心為君主，義不受邪，受邪則本經自病，必死不治。今之治例，皆言胞絡受邪，在腑不在臟，在絡不在經，而非真心痛也，以其在心之部位而名，或心之脈絡，或手心主之脈絡，或胃脘，或胸膈，或食傷，或寒傷，或氣逆，或痰飲，或死血，或蟲或鬱火，皆致痛也。蓋胃屬濕土，列處中焦，為水穀之海，五臟六腑，十二經脈，皆受氣於此，壯者邪不能幹，弱者著...
風門（兒科）《內經》謂：新沐中風為首風，飲酒中風為漏風，入房汗出中風為內風，入中為腸風，在外為泄風，及心肝脾肺腎胃風之形狀不同。又曰：風者百病之長也。清淨則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，勿之能害。否則天有八風，乘虛感襲。《靈樞》曰：風從南來，名曰太弱風。其傷人也，內舍於心，外在於脈，其氣主熱。風從西南方來，名曰謀風。其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主弱。風從四方來，名曰剛風。其傷人也，內舍於肺，...
寒門（兒科）夫嚴冬凜冽，萬象收藏，犯之者反少，以其能知避也。若夫早晚寒熱，風雨非時，形寒飲冷，皆人自致之寒也。肺為臟首，受寒則喘嗽，氣逆發熱毛焦。胃為腑首，受寒則嘔逆噁心，渴煩發熱，質薄者受即陡成，質厚者積久病發，如《經》曰：冬傷於寒，春必溫病，此積久而發者也。如中寒之症，手足厥冷，寒顫口噤，口吐涎沫，不能啼哭者，此受即陡成者也。更有胎中受寒，生下面色青白，四肢厥逆，盤腸氣釣，噤口不開，臟寒...
傷寒大小總論合參傷寒一症幼科方論甚少，故為總論合參，庶由深而得淺易耳。仲景曰：冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，不傷於寒，冒觸之者，乃名傷寒。然小兒之傷寒，與大人無異，所異治者，夾驚而已，但八歲以下無傷寒，不過感冒傷風，故散利敗毒，尤非幼稚所宜也。凡冬日受寒，至春陰與陽氣相搏而發，先夏至日者，為病溫，後夏至日者為病暑。惟自霜降以後，春分以前，體中寒邪，殺厲之氣，而即壯熱頭疼者，方是正傷寒也。復有...
吐血（兒科）《經》曰：營者，水穀之精也。調和於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也。生化於脾，總統於心，藏受於肝，宣布於肺，施泄於腎，濡潤亙通，靡不由此。夫吐血者，是營衛氣逆也。《經》曰：咳則有血者，陽脈傷也。夫心者，血之主；肺者，氣之主。氣主噓之，血主濡之，榮養百骸，溉灌筋脈，榮衛相濟，升降上下，自然順適，不失常道。若一有所傷，疾斯作矣。或外干六淫，內因七情，氣乃留而不行，血乃壅而不濡，內外抑鬱...
論咳嗽（兒科）咳謂無痰而有聲，肺氣傷而音不清；嗽謂無聲而有痰，脾濕動而痰氣侵；咳嗽謂有痰有聲，因傷腫氣繼動脾濕也。然痰之標在於脾，痰之本在於腎，故有宜燥劑以消之者，有宜潤劑以化之者。在小兒由風寒乳食者居多，宜從燥以消之，辛以豁之，半夏、陳皮、前胡之類是也。《經》雖曰：五臟六腑皆能令人咳，然必臟腑各受其邪，而與之終不能離乎肺也。因痰而嗽者，痰為重主治在脾，因痰而動咳者，咳為重，主治在肺。以時而...
瘧疾大小總論合參瘧者，《內經》謂痎瘧；《靈樞》名歲露。有寒瘧、溫瘧、癉瘧，種種不同。《經》曰：痎瘧皆生於風，不過言其一端耳。然風寒暑濕，邪自外來，飲食居處，邪由內作，始發也，毫毛伸欠，身體拘急，寒慄鼓頷，寒去未幾，內外皆熱，頭痛如破，渴欲飲冷，《經》所謂陰陽相移也。有因夏傷於暑，熱氣盛藏於皮膚之內，舍於榮氣之中，因得秋氣，汗出遇風，暑熱既伏於榮，風寒又居於衛，遂閉其汗，而不得出。然榮專在內，...
兒科腫脹百病之始生，莫不由六淫七情所致，若夫腫脹，尤特甚焉。然有脾虛水腫、鼓脹、脹滿、膚脹、虛腫，在臟、在腑之分。小兒臟腑嬌嫩，乳食不節，脾一受傷，不能制水，流溢皮膚，然症有三，疳水、積水、驚水是也。疳水者，心脾虛損，面黃腳腫也。積水者，五積在腹，結化為水也。驚水者，重疊受驚，心火燥濕，過飲停蓄也。然水氣而脈浮大滑實者生，以其在表，而未大虛也。沉細虛微者死，以其在裡而虛極，兼之陽虛，則不能化...
脈位法天論夫色以候天，脈以候地，故脈形者，可以候天地陰陽也。聖人以左寸為心，左關為肝，左尺為腎，右寸為肺，右關為脾，右尺為命門者，法乎天也。蓋天之北為坎，南為離，東為巽，西為兌，包乎外者為乾，居乎中者為坤，人生與天地相似，左手天之東也，巽位在焉。巽為木，故肝水居乎左關。左關之前為心者，法南之離也。左關之後為腎者，法北之坎也。右手天之西也。兌位在焉。兌為金，金者肺，《易》曰：乾為天，為金，是肺...
月經門諸論人身之病四百有四，婦人之證與男子無殊，其所異者，惟月經、孕育、胎前產後、崩淋、帶下、乳癰、陰瘡諸病，為閨房隱曲。孫真人所謂，婦人之病，治療倍難於男子者此也。《經》曰：衝脈起於氣街，並少陰之經，挾臍上行，至胸中而散，滲灌諸陽，下入於足，為十二經絡之海。其出入皆少陰經以行，故為血海。然沖、任、督三者，一源而三歧也。沖自少腹後臍兩旁而上行，循腹以任於前，為陰脈之總。任督脈起自少腹循背，以...
嗣育門緒論夫天地之大德，曰生，生之氣，固流行遍滿，何至於我而獨斬耶！人之嗣續者，上接亙古之傳，下衍無疆之脈，顧不甚重，祖宗至令不知幾千百世，一旦至我而斬，孝子慈孫，可不⿸疒⿱白小天祝壽地，猛心自咎。了凡先生曰：愛者，生之本，忍則自絕其本矣。《素問》云：道者，能卻老而全形，年皆百數，能有子也。故從無絕嗣之聖賢。何人不以好善樂道為本，再以事副之，則麟趾呈祥，寧有限哉！婦人無子者，或經不勻，或血不...
胎產門受胎保護諸法一受胎後，忌食牛肉、犬、兔、雀肉、螃蟹、團魚、烏魚、無鱗魚、胡椒、花椒、薑、蒜辛辣之物。一受胎後，最忌暴怒，口不可出惡言，手不可用鞭撻。蓋怒傷氣血，多有因此動胎者。即不動胎，怒氣入胎，子生多疾。並不可看戲神、儺神及怪異形像。一受胎後，不可登高上梯，恐傾跌有損。不可伸手高處取物，恐傷胎而子鳴腹中。子鳴但令產母鞠躬片時自安。一受胎三五個月後，常要緊束其身，勿令胎放，亦勿過緊，令...
論丹毒（兒科）赤紫丹瘤，皆心火內鬱而發。赤如丹砂，故名曰丹，因熱毒客於皮膚，搏於氣血，而風乘之，陰滯於陽，即發丹毒。熱極生風，片刻之間，遊走遍體，虛熱則癢，實熱則痛。自腹而達於四肢者，易治；自四肢而歸於腹者，難療。書雖有五色之分，十月之異，總不出血熱，而屬於心。心火內熾，客風外乘，風勝則庶物皆搖，故令遊走殊速。名之丹者，以應心火而色赤也。色紅者生，白者氣虛挾痰，紫者毒盛，色青如苔者，死。赤者...
錦囊治療方論百病之客乎人身也，必有因以客之。《經》曰：邪之所湊，其正必虛，必字何等有力，後人當進思矣。金姓一令郎，年十四而患癇病，群醫不效，針灸繼之，消火鎮墜之品，備嘗盡矣。其發更頻而更甚，乃延余治診，其脈洪弦有力，惟兩尺則弱，此陰道虧極，孤陽無斂，火性上炎，僵仆諸候乃發，理所然也。若用消痰鎮墜之餌，不幾更耗陰分乎？乃令空心淡鹽湯吞加味八味丸四五錢，以使真陽藏納，然陽無陰斂，何能久藏？火無水...
痘原乾父坤母，化生萬物，獨陽勿克以自生，獨陰勿克以自成，而生物之本系焉。是以男女交媾，亦必二五妙合，而生人之本系焉。（夫二五者，謂陰陽二氣及五行也。）此人生之所自來，而痘之原，亦根於此矣。人皆知其種於淫火之毒，而不知由乎交媾之微，膠稠如脂者，真元之精也，稀清如水者，淫火之液也。痘原之美惡，乃於此分。故人稟清明之氣，修養之純，則真元之精厚，而水火相濟，淫火之液自少，痘之所發必稀疏而順美。人稟淆...
玉函金鎖賦痘里乾坤最大。（痘麗於外，五經旋轉，麗於陽者，陰以資轉之，麗於陰者，陽以舒暢之，乾坤造化之妙，陰陽合闢之機，其功最大者也。）門闌輔軸稀奇。（痘門有八，痘闌十有四，痘輔十有六，痘軸一百六十有餘，而以五經分注俱別，然門犯則蔭之。闌闌助而犯門者不為害，闌萎則驗其輔，輔正而賊，闌者不為賊，其相維相顧之奇，世之稀少知之者故曰稀奇。）方廣崇高空片，（天庭兩旁為方廣，陽峻之所，崇高之位也。此宜空...
夾斑發斑者，陽明受梟炎之毒所致也。然症有二，陽毒發斑者，必壯熱渴燥，五心如烙，脈洪有力。色紅赤者，胃熱也，可治。紫黑者，胃爛也，不治。色純黑者，熱毒入胃已極，尤為不治之症。若熱毒壅盛，而大便秘結者，宜急下之，否則，胃熱不得以泄，其斑益熾。但不可下之太早，否則，中氣餒弱，其痘難出而為陷伏，且熱乘虛入胃，斑毒更為難療矣，此與傷寒下法之理相同也。如陰症發斑者，必身無大熱，手足指甲俱青，其脈沉細，其...
論顏色輕重夫痘疹之發也。身熱和緩，達於外者必輕，悶亂煩躁，鬱於內者必重，勢之自然也。故顏色貴潤澤而嫌昏暗；貴光彩而嫌枯澀；貴淡紅而嫌黑滯：貴圓淨而嫌破碎；貴高聳而嫌平塌；貴稀疏而嫌稠密；皮貴結實而嫌虛薄。根窠收緊痘分陰陽，見點活動，切忌浮腫，出要參差，血宜歸附，耳後項頸心胸，少於他處為佳，眉稜兩顴，額前光潤不滯為妙。若一發便出盡者，必重也。瘡夾疹者，半輕半重也。出而稀少，裡外微紅者，輕也。外...
發熱諸論初發悠悠身熱，尤宜氣息和平，二便自調，面容不改，兼之睡臥安寧，見點尖紅光潤，飲食如常，便見症來順候。初熱而吐瀉腹痛，昏迷而不省人事，悶亂喘急，或連熱齊敷，色不光潤，及紫泡黑陷，固已皆為逆症，更如肌色青而㿠白，精神少而倦怠，視此當作虛看，痘出決然不振，再見便痛哯乳，只須補益為先。若還熱盛而氣粗。煩躁而不寧，譫語狂言，均為內熱。如加喘滿，腹膨䖲便秘，須知熱擁，肌膚燥而毛色焦，口氣熱而身燔...
見點諸論痘初見點，須看顏色榮枯，一來遂覺，粗肥稀疏可必。初發如還鎖屑，繁密堪知，帶熱敷瘡，陸續出來雖甚密，猶為可救。一齊湧出，掀紅皮薄，縱稀疏未必全生。細細白頭如痘，必乾枯後作內攻；形啾啾紅點如丹，定干萎決成焦悴。勢粗肥蓬，頂點子不紅終白陷，頭尖皮薄，茱萸紋起定空漿。然嬰兒之肌肉不同，未可一例而斷。肌嫩則皮薄妖紅，黃瘦則痘成褐色，人黑皮粗，色必慘黯。更喜者，綻與有神，見點如珠如粟，而色澤神安...
起脹諸論夫痘子起發，不可拘以日數，瘡出以漸，其發亦以漸，謂之適中。若一齊湧出，即皮肉虛腫。一齊焮發者，此表氣虛，毒氣奔潰而出，表虛則不能收斂，必生癢痛潰爛矣。其治急宜救表為主。若已出盡，當起不起，此裡氣虛，毒氣留伏，壅而不出，必增煩燥腹滿喘促矣。此又急宜救里為要，然痘疹發於肌肉，陽明胃經主之，脾氣一溫，胃氣時揚，決無陷伏之患。如疱人籠蒸之法，但欲其松耳。凡痘瘡起發之時，磊落分布者，乃表裡疏通...
灌膿諸論六七日之期，順候漿行半足，虛瘡方見分光，毒重而壅遏者，必乾枯退縮，氣盛而焮發者，必飽滿光榮，頭面行漿而四肢未起，見之切莫驚張，腿臁發泡而臉額焦枯，見之且休歡喜，既已懼其發嗆，發嗆愁其失音，且又慮其喘急，喘急恐其腹脹，飲食不多，或致臟虛而內陷，水漿頻進，恐未泄瀉而復顛，調理失宜，倒或反掌，熱盛渴煩，到此休依實論，再加溏瀉，此時只作虛看，黑紫乾枯，急攻發而或生，氣虛塌陷，重溫補而幸活，瘡...
收靨諸論痘出八九日來，已結乾紅痂疕。如或少生不順，至此方作膿窠。既至行漿飽滿，還須次第收成。若遇身發重熱，停漿不易結痂，此為陽亢陰虛，引以清涼收斂。漿足氣促，恐因痰擁而然，忽爾發驚，乃或小便秘結。再見氣虛而塌陷，倒靨而黑焦，一則溫補可與，一遇攻發可活。若夫泄瀉安寧，是已大虛少毒。肺寒則下利膿黏，臟毒必然便血。挫喉聲啞，漿行飽滿亦無妨；塌癢咬牙，便實聲清猶可治。靨來痂硬，變症終無，疕脫如麩，須...
落痂諸論收靨之後，痂亦先手漸脫，其疤鮮明光潤，既無赤黑，又無凹凸，容顏依舊者，此乃大順者矣。若靨後痂落，五官麻訣，四肢傷殘，毛髮盡脫，形容大改者，此險中得生者也。面痘黑汙者，須用滅瘢散，臨睡蜜水調搽，至曉以水滌去，自然白瑩光潤，更宜愛護，不得早見風日。如瘢突起著，此熱毒未盡，宜用解毒防風湯。如下成凹者，此脾胃虛而不能長養肌肉也，宜用人參白朮散加黃耆主之。若痂不脫者，以百花膏潤之，令其速脫，遲...
餘毒諸論夫痘密漿水清，痂後或發癰腫，人固知為餘毒矣。殊不知氣高而喘息作聲，掀胸抬肚者，餘毒之在肺也。痰涎稠黏，咬呀戛齒，泄瀉口臭者，餘毒之在脾胃也。盜汗而發熱煩渴，睡中多驚者，餘毒之在心也。目痛善怒，餘毒之在肝也。耳骩尚熱，餘毒之在腎也。身腫不消，壯熱不清，鬱鬱不樂，諸經皆有餘毒也。《痘科》云：痘後餘毒，一者疥，二者癰，三者目赤。疥者，心病也。癰者，脾病也。目赤者，肝病也。然胎毒之發，五臟各...
論女人出痘經至夫男女患痘，固無異也。但痘以氣為主，而血為附，故氣以煦之，血以濡之，一或不足，則變生焉。女子乃系陰質，十四歲已後出痘者，常恐天癸之行，榮血一走，衛氣隨虛，即成陷伏，惟斯異耳。然有痘疹發熱，卻非天癸之期，經水忽行者，此因毒火內動，擾亂血海，是以迫經妄行，未及期而至也。其瘡必多，其毒必甚，宜玄參地黃湯，涼血解毒為主，使熱得清，毒得解，痘得出，經水止，方無變患。如久不止，則中氣虛弱而...
麻疹碎金賦疹屬君火，氣本少陰傳於其子兮，故為胃脾之證，乘於其妻兮，現乎皮毛之分，亦胎毒之所發，因疫癘而後成咳嗽噴嚏兮，辛金煉於丁火，頓悶淚出兮，君主御乎將軍，迎而奪之兮其鋒易挫，隨而堅之兮，其銳難勝。如折勾萌兮，斧斤不用，敬待燎原兮，玉石俱焚，其色如斑，兮抬之有跡，其形似痘兮，視之無津，朝出暮收兮，發之於陽，暮出朝收兮，發之於陰。變化莫測，出沒靡定，大抵受亦未惡黑，治者喜涼而忌溫。赤如點朱兮...
彙集古哲治痘諸方凡痘始終用藥諸要悉具補遺門用藥活法條內參看。稀痘神方硃砂（一錢，揀明淨者，研細） 真麝香（五釐） 蓖麻子（肥白者，三十六粒，去殼，紙裹，壓去油）共研成糊，用新筆醮藥塗兒頂囪、前後心，手足心、兩手灣、兩腿灣，俱似象棋子大，任其乾落，不可洗去，惟端午午時搽之，必效。此方搽一年者，只出數十粒。搽兩年者，只出一二粒，搽三年者，不復出矣。傳方之家已十六世不出痘矣，張不敢秘，用者珍之。神...
古哲方論，雖已備纂前集，然書亦有未及之論，未盡之旨，兼之今古不同，氣化迥異，謹將近時所見，及臨症治按，並用藥活法，不揣周陋，統列於後，以補所遺。驗痘吉凶諸候凡先見耳廓內而多者，屬腎經，大凶。若兼腰痛等候必死。一凡眉稜，一片灰白而密甚者，必至啞嗆不食，九十朝決凶。一眼合之後，流淚如膿，淋漓不斷者。必變壞症，不治，慎勿輕視之。一痂後眼開紅色者凶。一凡吐甚見痘者，頭回必多。一凡凶惡痘症，若驟見起勢...
總論諸要治療重藥性《經》曰：夫約方者，猶約囊也，囊滿而弗約則輸泄，方成弗約，則神與氣弗俱，故醫者識脈，方能識病。病與藥對，古人惟用一藥治之，氣純而功愈速。今人不識病源，不辨脈理，用藥雜亂，則功用不專，而獲效者鮮矣。是以醫之用藥如用兵焉，料敵出奇者，將之謀也；破軍殺賊者，土之力也；審度病機者，醫之智也；攻邪伐病者，藥之能也。非士無以破敵，非藥無以攻邪。故良將養士，上醫蓄藥。然不知士何以養？不知...
草部上人參得土中清陽之氣，稟春生少陽之令而生。味甘微寒，無毒。氣味均齊，不厚不薄，生多於降。又曰：微溫者，言其功用也：云微寒者，言其所稟也。有采來入沸湯，略沸即取起，焙乾或生，置無風處陰乾。凡帶生而採者，有皮力大；過熟而採者，無皮力馴。臨用切薄片，銀石器中慢火熬汁。如入丸散，隔紙微火焙燥。如欲久藏，和炒米拌勻，同納瓶中封固，則久藏不壞，且得穀氣也。人參味甘，合五行之正；性溫，得四氣之和。受天...
草部中何首烏稟春深生氣而生，味苦澀，微溫，無毒。春為木化，入通於血，外合於風，升也，陽也，入足厥陰，兼入足少陰經，故為益血祛風之上藥。雌雄二種，遇夜則交，有陰陽交合之象，故能令人有子。肝主血，腎主精，益二經則經血盛。發者血之餘也，故烏髭鬢，其主瘰癧者，肝膽氣鬱結則內熱，營氣壅逆發為是病，十一臟皆取決於膽，與肝為表裡，為少陽之經，不可出入，氣血俱少，乃風木所主，行膽氣，益肝血，則瘰癧自消矣。調...
草部下葳蕤稟天地清和之氣，入脾、肺、肝、腎四經，味甘、平，無毒。葳蕤，一名玉竹。潤肺而止嗽痰，補脾而祛濕熱，養肝而理眥傷淚出，益腎而除腰痛，肺寒調養氣血，逐風淫四末成痹，益氣補中，去心腹結氣陰煩，入脾肺以長氣分之陽，入肝腎以滋陰分之血，但性緩力薄，難取近功。按：葳蕤雖曰滋益陰精，與地黃同功，增長陽氣，與人參同力，潤而不滑，和而不偏，譬諸盛德之人，無處不宜，故神農收為上品。但汁薄而不能如地黃之...
木部肉桂稟天地之陽，兼得乎土金之氣，故味甘、辛、其氣大熱，有小毒，木之補陽者也。氣之薄者桂枝也，氣薄則發泄，故桂枝上行而發表。氣之厚者肉桂也，氣厚則發熱，故肉桂下行而補腎，此大地親上親下之道也。甘辛大熱，所以益陽，甘入血分，辛能橫走熱則通行，所以添血脈，補命門，理心腹之疾，受寒霍亂轉筋，補氣脈之虛，勞倦內傷不足，暖腰膝，強筋破癥疲止痛，祛風痹骨節掣疼，陰腹內沉寒痼疾，逐營衛風寒，療九種心痛。...
石部丹砂稟地二之火氣以生，兼得乎天七之氣以成，色赤法火，中舍水液，為龍為汞，亦曰陰精。七為陽火之少，故味甘微寒而無毒，蓋指生砂而言也。乃清鎮少陰君火之上藥，闢除鬼魁，百邪之神物，故能通神明，定魂魄，殺鬼魅，闢諸毒。然丹砂為八石之主，故列石部之首。體中含汞，汞味本辛，故能殺諸蟲，殺精魅，宜乎《藥性論》謂其有大毒。若經伏火，及一切烹煉則毒等砒滷，服之必斃，戒之。水銀從石中進出為石汞，從丹砂中出者...
谷部粳米即常食之米也。感天地衝和之氣，得造化生育之功，為谷中之長，人相賴以為命者也。《經》曰：安穀則昌，絕谷則亡。仲景曰：人受氣於水谷，以養神水，谷盡而神去。自上古聖人樹藝至今，不可一日無此也。稟土德之正，其味甘、淡，性平，無毒。雖專主脾胃，而五臟生氣血脈精髓因之以充溢，周身筋骨肌肉皮膚固之而強健。《本經》：益氣止煩，止泄，特其餘事耳。入白虎湯，治作勞人傷寒發熱，虛羸少氣，氣逆上衝欲吐。入桃...
菜部生薑乾薑，稟天地之陽氣，故味辛而氣溫，雖大熱而無毒。辛可散邪理結，溫可除寒通氣。入發散藥用生薑，入辛涼藥用姜皮，入溫中藥用炮姜，系乾薑水洗，火炙松黃。入補血止血，及引火下趨藥，用黑姜，系乾薑切塊炒紅，以器悶息為炭。入脾胃止瀉藥。用煨姜，系老生薑去皮，濕紙裹煨熟。生薑，性竄不收，解風寒濕痹，痰癰鼻塞，頭痛外感，皮膚間結氣，通神明，辟惡氣，霍亂脹滿，一切中惡諸毒，瘧症痰症，能和營衛，而行脾之...
果部青皮其色青，其味極苦而辛，其氣溫而無毒，氣味俱厚，沉而陰降也。入足厥陰、少陽。苦瀉辛散，性復克削，所以主破堅癖結積，治左脅肝經積氣及膈氣也。同人參、鱉甲，能消瘧母，同人參、白朮、三稜、蓬朮、阿魏、礬、紅山楂、紅曲、木香、消疫癖氣塊及肉食堅積，同枳殼、肉桂、川芎，治左脅痛。然性最酷烈，過服誤服立損真氣，為害不淺。青皮，治氣至低，肝臟引經，破滯氣左脅下，平鬱怒，消瘧母，劫諸疝瘕脹痛，消積食之...
獸部象牙象牙，味甘，寒，無毒。象性勇猛，而牙善蛻，故能出一切皮肉間有形滯物，又能治邪魁驚悸風癇，又惡瘡拔毒長肉生肌，去漏管之用。象膽，極苦極寒，入肝、脾二經。肝熱則目不明，脾家鬱熱則成疳積或口臭。脾主肌肉，肝主血分二經，蘊熱多主瘡腫，苦寒能除二經之熱，故並主之。又治疳症癆瘵傳屍者，總取其苦寒能殺疳蟲，癆蟲除臟腑一切熱結也。象牙，治雜物鐵刺如神，刺人喉中調飲，刺入肉中調敷，生煎服之，可通小便閉...
禽部雞雞為陽禽，屬木，而外應乎風，故在卦為巽，故性熱動風。其色雖有丹、白、黃、鳥，總之性熱，補陽起陰，兼有風火之義。惟烏骨者，別是一種，獨得水木之精氣，故主陰虛發熱，蓐勞崩中等症也。但雞性熱動風，凡熱病初愈，癰疽未潰，素有風病，咸宜忌之。烏骨雞得水中之精氣，味甘，平，無毒，其性屬陰，能走肝腎血分，補血益陰，則虛勞羸弱可除，陰回熱去，則津液自生，渴自止矣。陰平陽秘，表裡固密，邪惡之氣，不得入心...
蟲魚部石蜜蜂採百花草木群英之精華，合清潤春生之露氣，朝夕噓以陽和，遂得釀成華液，故氣清和，味甘純粹，施之精神，氣血虛實寒熱，陰陽內外，諸病罔不相宜。《經》曰：里不足者以甘補之。甘為土化，土為萬物之母，且諸毒遇土則化，夫石蜜具天地間，至甘之味，故能安五臟，補諸虛，除眾病，解諸毒，和百藥也。白蠟，味甘淡，微溫，無毒，乃石蜜之凝結於底者也。蜜性緩質柔，氣味俱厚，而屬於陰，故補脾，主潤臟腑經絡，蠟性...
人部紫河車紫河車即人胞也。有生之初父精母血以成，胚胎外有衣一層裹之者，即胞也。十月降生，隨兒後出，其味甘、咸，氣溫，無毒。主血氣羸瘦，婦人勞損面䵟皮黑。腹內諸病漸瘦瘁者，皆榮血不足，精氣虧損也。此藥得精血之氣而結，能從其類以補之，是以治男女一切虛損勞極，為益血補精氣之用，誠有返本還元之功。胞衣水即罐貯胞衣，久埋地下，年久成者是也，味辛氣寒無毒，得土氣即深，濁氣即化，陰氣獨存，故走足陽明經，能...