丹溪心法
《丹溪心法》综合性医书。五卷（一作三卷）。元朱震亨著述，明·程充校订。刊于1481年。朱震亨，元代医家，金元四大医学家中滋阴派的代表人物。《丹溪心法》是根据朱震亨平素所述和医疗实践，由其弟子们整理而成的著作。该书反映了其关于痰证的辨证论治经验。现略述于下。痰是水液代谢障碍所形成的病理产物，大凡肺脾肾三焦功能失常，均可聚湿生痰。许多疾病在发生、发展、变化过程中，都可以影响津液的生成、运化、敷布而变生成痰。丹溪认为治其病而消除成痰之因，便可以达到祛痰的目的。因此提出了“见痰休治痰，而治其本”的学术观点，其治痰的主要途径有3个方面。本书源流清晰，有条不紊，内容丰富，充分地展示了朱震亨内外妇儿各科的临床经验。本部底本来自《重訂丹溪心法》，明嘉靖18年刊本（国立公文書館掃描本）；《古今醫統正脈全書·丹溪心法》，明萬曆29年（1601）吳勉學刊本（哈佛燕京圖書館掃描本）。
丹溪心法
序醫之先，謂出於神農、黃帝。儒者多不以為然。予嘗考醫之與卜，並見於《周禮》，曰醫師隸塚宰，筮人隸宗伯，並稱於孔子，曰人而無恆，不可以作巫醫。巫、筮字，蓋古通也。然卜之先，實出於羲、文、周、孔，則醫之先謂出於神農、黃帝，亦必有所從來。大約羲、文、周、孔之書存，故卜之道尊；神農、黃帝之書亡，故醫之道卑。然其書雖亡，而緒餘之出於先秦者，殆亦有之。若今《本草》、《素問》、《難經》、《脈經》，此四書者...
足太陽膀胱經見證頭苦痛，目似脫，頭兩邊痛，淚出，臍反出，下腫、便膿血，肌肉痿，項似拔。小腹脹痛，按之欲小便不得。足陽明胃經見證惡與火，聞木聲則驚，狂，上登而歌，棄衣而走，顏黑，不能言，唇腫，嘔，呵欠，消穀，善飲。頸腫，膺乳沖股伏兔胻外廉足跗皆痛，胸傍過乳痛，口喎，腹大水腫，奔響腹脹，跗內廉胕痛，脾不可轉，膕似結，腨似裂。膝臏腫痛，遺溺失氣，善伸數欠，癲疾，濕浸心欲動，則閉戶獨處，驚，身前熱，...
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先，蓋疾成而後藥者，徒勞而已。是故已病而不治，所以為醫家之法；未病而先治，所以明攝生之理。夫如是則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病治未病之意也。嘗謂備土以防水也，苟不以閉塞其涓涓之流，則滔天之勢不能遏；備水以防火也，若不以撲滅其熒熒之光，則燎原之焰不能止。其水火既盛，尚不能止遏，況病之已成，豈能治歟？故宜夜臥早起於發陳之春，早起夜臥於蕃秀之夏，以...
氣之來也，即以極而成災；則氣之乘也，必以復而得平。物極則反，理之自然也。大抵寒暑燥濕風火之氣，木火土金水之形，亢極則所以害其物，承乘則所以制其極。然則極而成災，復而得平，氣運之妙，灼然而明矣。此亢則害承乃制之意，原夫天地陰陽之機，寒極生熱，熱極生寒，鬼神不測，有以斡旋宰制於其間也。故木極而似金，火極而似水，土極而似木，金極而似火，水極而似土。蓋氣之亢極，所以承之者反勝於已也。夫惟承其亢而制其...
邪氣各有所屬也，當窮其要於前；治法各有所歸也，當防其差於後。蓋治病之要，以窮其所屬為先，苟不知法之所歸，未免於無差爾。是故疾病之生，不勝其眾，要其所屬，不出乎五運六氣而已。誠能於此審察而得其機要，然後為之治，又必使之各應於運氣之宜，而不至有一毫差誤之失。若然，則治病求屬之道，庶乎其無愧矣乎。《至真要大論》曰：審察病機，無失氣宜。意蘊諸此。嘗謂醫道有一言而可以盡其要者，運氣是也。天為陽，地為陰...
欲知其內者，當以觀乎外；診於外者，斯以知其內。蓋有諸內者形諸外。苟不以相參而斷其病邪之逆順，不可得也。為工者深燭厥理，故望其五色，以青黃赤白黑，以合於五臟之脈，窮其應與不應；切其五脈，急大緩澀沉，以合其五臟之色，順與不順。誠能察其精微之色，診其微妙之脈，內外相參而治之，則萬舉萬全之功，可坐而致矣；《素問》曰：能合色脈，可以萬全。其意如此。原夫道之一氣，判而為陰陽，散而為五行，而人之所稟皆備焉...
將以施其療疾之法，當以窮其受病之源。蓋疾疢之原，不離於陰陽之二邪也，窮此而療之，厥疾弗瘳者鮮矣。良工知其然，謂夫風熱火之病，所以屬乎陽邪之所客。病既本於陽，苟不求其本而治之，則陽邪滋蔓而難制。濕燥寒之病，所以屬乎陰邪之所客。病既本於陰，苟不求其本而治之，則陰邪滋蔓而難圖。誠能窮原療疾，各得其法，萬舉萬全之功，可坐而致也。治病必求於本，見於《素問·陰陽應象大論》者如此。夫邪氣之基，久而傳化，其...
中風一中風大率主血虛有痰，治痰為先，次養血行血。或屬虛，挾火（一作痰）與溫，又須分氣虛血虛。半身不遂，大率多痰，在左屬死血瘀（一作少）血，在右屬痰有熱，並氣虛。左以四物湯加桃仁、紅花、竹瀝、薑汁，上以二陳湯四君子等湯加竹瀝、薑汁。痰壅盛者、口眼喎斜者、不能言者，皆當用吐法，一吐不已，再吐。輕者用瓜蒂一錢，或稀涎散，或蝦汁，以蝦半斤，入醬、蔥、姜等料物，水煮。先吃蝦，次飲汁，後以鵝翎探引。吐痰...
斑疹七斑屬風熱挾痰而作，自里而發於外，通聖散中消息，當以微汗散之，切不可下。內傷斑者，胃氣極虛，一身火遊行於外所致，宜補以降，於《陰症略例》中求之。發斑似傷寒者，痰熱之病發於外，微汗以散之，若下之非理。疹屬熱與痰，在肺清肺火降痰，或解散出汗，亦有可下者。疹即瘡疹，汗之即愈，通聖散中消息之。癮疹多屬脾，隱隱然在皮膚之間，故言癮疹也。發則多癢或不仁者，是兼風兼溫之殊，色紅者，兼火化也。黃瓜水調伏...
脫肛二十八脫肛屬氣熱、氣虛、血虛、血熱。熱虛者，補氣，參、耆、芎、歸、升麻。血虛，四物湯；血熱者，涼血，四物湯加炒柏；氣熱者，條芩六兩，升麻一兩，曲糊丸，外用五倍子為末，托而上之。一次未收，至五七次，待收乃止。又東北方壁土泡湯，先熏後洗。〔附錄〕肺與大腸為表裡，故肺藏蘊熱，則肛門閉結；肺藏虛寒，則肛門脫出。又有婦人產育用力，小兒久痢，皆致此。治之必須溫肺藏，補陽胃，久則自然收矣。附方香荊散 ...
痿五十六痿證斷不可作風治，而用風藥。有濕熱、濕痰、氣虛、血虛、瘀血。濕熱，東垣健步丸，加燥濕降陰火蒼朮、黃芩、黃柏、牛膝之類，濕痰，二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏、竹瀝、薑汁；氣虛，四君子湯加黃芩、黃柏、蒼朮之類；血虛，四物湯加黃柏、蒼朮，煎送補陰丸；亦有食積死血妨礙不得下降者，大率屬熱，用參朮四物湯、黃柏之類。〔附錄〕謹按五痿等證，特立篇目，所論至詳。後代諸方，獨於此證蓋多缺略，考其由，皆...
癰疽八十五癰疽只是熱勝血。六陽經，六陰經，有多氣少血者，有少氣多血者，有多氣多血者，不可一概論也。若夫要害處近虛怯薄處，前哲已曾論及。惟分經之言未聞，諸經惟少陽厥陰經生癰疽，理宜預防，以其多氣少血，肌肉難長，瘡久未合，必成死症。遽用驅毒利藥，以伐其陰分之血，禍不旋踵。陽滯於陰，脈浮洪弦數；陰滯於陽，脈沉細弱澀。陽滯以寒治之，陰滯以熱治之。人中年以後，不可生癰，才有痛腫，參之脈證，但見虛弱，便...
故丹溪先生朱公石表辭丹溪先生既卒，宗屬失其所倚藉，井邑失其所依憑，嗜學之士失其所承事，莫不彷徨遙慕，至於灑涕！濂聞之，中心尤摧咽不自勝。蓋自加布於首，輒相親於几杖間，訂義質疑，而求古人精神心術之所寓。先生不以濂為不肖，以忘年交遇之，必極言而無所隱，故知先生之深者，無逾於濂也。方欲聚厥事行，為書以傳來世，而先生之子玉汝、從子嗣氾、忽蹐濂門，以先生從弟無忌所為狀，請為表以勒諸墓上。濂何敢辭！先生...