博济方
《博济方》，医方著作。原名《王氏博济方》。三卷。宋·王兖撰。刊于1047年。作者原收辑医方7000首，此书系从中选录500余方编撰而成。明代以后原书已佚，今本系编《四库全书》时自《永乐大典》辑出，后改编为五卷，仅得350余方。辑本的内容分为：伤寒、风证、劳证、血证、三焦证治、五脏证治、诸气、诸积、目疾、齿须发以及胎产、经气、疮科、丹药、修制药法等29门。每门之前或有短论，概括该门病证特点和治则。所选各方，多有临床参考价值。但书中也杂有某些具有迷信内容的药方。现存清刻本、《四库全书》本。1949年后有排印本。
博济方
博濟方五卷，宋王袞撰。袞，太原人。其仕履未詳，惟郎簡原序，稱其嘗為錢塘酒官而已。此書諸家書目皆著於錄，惟宋史藝文志，陳振孫書錄解題，俱作三卷，晁公武讀書志，作五卷。稍有不同，蓋三五字形相近，傳寫者有一訛也，公武又稱，袞於慶曆間，因官滑臺，暇日出家藏七十餘萬。擇其善者，為此書。名醫云：其方用之無不效，如草還丹、治大風、太乙丹、治鬼胎、尤奇驗。今案袞自序有云，曏侍家君之任滑臺，道次得疾，遇醫之庸...
大鈞播物，融結而為萬類，其最靈最貴者惟人，人之所稟，賢不肖雖異，然莫不自重其性命，所不免者疾苦也。古之君子居位行道，曷嘗不以賙人之急，除民之瘼為心哉，人而無食乎，可賑而飽之也，人而無衣乎，可解而溫之也，至於一脈內潰，五管生釁，惛怓瞀亂，號呼楚毒，謦咳間有不可生之意。當是時，非妙診靈劑，可以起廢保命，則雖有金玉牣其室，骨肉環其前，割慈忍愛，痛心疾首，又何補救哉。予歷宦不啻數十載，或遘奇傑，或韜...
天地之間，運行而生成者，非五行乎，人稟五行之秀而生，故具之於形，稟之於氣也，其在天則四時六氣運乎外。一失其道，則為災為沴焉，其在人，則五味七情攻乎內，一失其理，則為疾為疹焉，時候乖，有德者和之，疾疹生，善醫者治之。蓋醫之興，其來浸久，軒後著之於書，周禮明列其職，皆所以重人命也。然人之疾狀多端，醫道又不可一塗取也。方書藥錄，其數實繁，故自姬漢而下，沿及於今，雖巨賢博識，編聯周施者甚眾，然不能盛...
傷寒人參煮散治內傷寒冷、外傷寒氣、嘔吐煩熱、頭疼、身不疼、及氣虛傷寒。人參（一兩） 白朮（三分） 陳橘皮（去白） 乾薑（炮） 杏仁（去皮尖）甘草（炙） 枳殼（各半兩） 芍藥（三分） 蠻姜（一分，聖濟總錄作高良薑）上九味同為末，每服二錢，生薑五片，棗二枚，水一盞，煎至七分，熱服，再以稀粥助之，汗出瘥。金沸草散治傷寒壯熱、風氣壅盛、頭目心胸不利，婦人血風朝發、丈夫風氣上攻，狀如中脘有痰，令人壯熱...
上焦證人參荊芥散治上焦壅滯，頭目昏眩，涕唾稠黏，心胸煩滿。人參 柴胡（去苗） 羌活 荊芥 旋覆花 甘菊 桑白皮（各等分。）上七味，同杵為丸，每服二錢，水一盞，煎七分，食後臨臥溫服。利膈散治上焦風壅，多患咽喉，胸膈不利。荊芥穗子（青乾淨好者） 鼠黏子（各一兩） 甘草（三分，炮過） 白醜（二兩，炒令香熟。）上為末，每服一錢，入鹽點，兼治風牙痛，以三末入川椒一粒，鹽二錢，煎熱，熱含，冷吐出。白蒺藜...
目疾目者五臟六腑之精華，宗脈之所聚，肝臟外候也，臟腑虛實，風邪痰熱所乘，風傳於肝，上衝於目，故為病多矣。若血氣充實，則瞻視分明，若營衛虛損，則目多昏暗，風冷則淚出勞熱則赤澀，如久不愈往往變為大病，其臟主血，足厥陰是其經也。防風散治風毒眼，暴赤眼。菊花 防風 甘草 威靈仙 黃連 牛蒡子（各三分）上杵為末，每服一錢，風眼，蔥湯下，赤目，新汲水調下，日可二服。撥雲散治風毒，眼目昏暗，翳膜遮障。菊花...
胎產大凡婦人懷孕，當入月即當豫備所須，及合用湯藥，仍知逐月吉凶方向，免臨時忽遽，以至不周，如產婦但腹痛而未腰疼者，即未產候也。凡生產有坐產臥產，各須平正其身，不得稍有傴曲，即令兒生失道，如未是其時，切不可上草太早，及強氣用力，衝擊於兒，以致生疾，切忌，產時旁人不得揮霍，恐驚動產母，只可令一老成，並親屬人，扶持令行，或不能行，即須立且直，候兒逼生方可得正產，或正臥，切忌上草太早，生病極多，子母...
瘡科癰疽者，五臟六腑不和所生也，五臟主裡，氣行經絡而沉，六腑主外，氣行經絡而浮，若喜怒不常，飲食不節，陰陽不調，冷熱相干，則臟腑氣虛，氣虛則腠理開疏，寒邪客於經脈之間，為寒所折，則營衛稽留於脈，營者血也，衛者氣也，血營得寒則澀而不行，衛氣從之，與寒邪相搏，故壅遏不通，氣者陽也，陽氣蘊積則生熱，寒熱不散，故積聚成癰疽也。癰之狀，毒氣浮淺，皮薄以澤，疽之證，皮厚似牛領之皮，毒氣深也，久則熱勝於寒...