本草乘雅半偈
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《本草乘雅半偈》为卢子颐增补撰写而成。因为在书的内容上有“覈”“参”“衍”“断”四个方面。古代四数称为“乘”,诠释名物称为“雅”,故书名称《本草乘雅》。当作者撰写本书时,正值明末战乱,此书原稿散佚。卢氏追忆重补,凭回忆重写各药“覈”“参”两项,而“衍”“断”则不能追忆补写。因而残稿修补后仅及原书之半,故名为《本草乘雅半偈》。书以《本经》为依据,取其中药物二百二十二种,后世收载药物一百四十三种,共三百六十五种。每药有“气味”、“主治”及引录古说之外,均有“覈”“参”二项。还有“先人云”是记其父卢复之见解;亦有前辈名家之认识,如“某某说”之类。有些药品,还有“评”的内容。所谓“覈”是据《本草》图说来核实这一药品的形、质,以及产地不同、色相有异等内容。所谓“参”,是根据《本经》所谈药品之精义,发挥其德、性、色、味、体、用等各方面,特别是对气味、功能运用等等多有阐述。在本书的“义例”中,还提到“衍”“断”。所谓“衍”是按《别录》就《本经》内容之发挥。作者说:“《别录》既衍《本经》,余复敢为《别录》衍”。所谓“断”,作者说:“在昔贤圣,莫不深哲《本经》精义入神之奥,是以因病立方,各有深意。”作者据此而将后世各方加以有选择的作某药附方,这就是“断”的内容。如前所说,在《本草乘雅半偈》中没有“衍”“断”这两项。

本书撰写思想和重点,一是据《本经》对各药的立名,使得后人顾名思义而得知其大概。二是推崇《本草纲目》是“博集精研”“良工苦心”之作,并且略作探求。三是重点在“参”,以《本经》对药之主治,使后人更能明其深意。“参”阐述药品之真实功用。四是对药品的产地之勘求,明确古今不同的差异所在。它举人参为例,说:“以人参言之,相传皆称上党。往时皆用辽之清河,若上党则绝无矣。间有朝鲜者,颇不适用,今则大率皆鲜产矣。”它的目的在于甄别药品,对产地十分注意,这些都是本书可贵之处。作者十分谦虚地说:“愚之参,囿于知闻,犹之井观已耳。”而它却再三叮嘱,对药品一定要了解其性能而正确掌握其用法。它说:“药品虽有德、性、色、味、体、用之不一,然其要惟在能妙其用。若识其妙用,斯于升、降、出、入之法,可以大投,可以轻取,无不如意矣。”这话是十分正确的。

《本草乘雅半偈》叙述本草各品,其内容繁简不一。例如“茯苓”共不过二页略多,“气味”“主治”均较简。“覈”则主要述其产地、产处、形状、修治等。“参”则阐述其功能运用。而眉批颇有启发。如说:“世又重抱木者曰茯神,赤色者主利水,又不知何所本。”对流传下来的这种说法持怀疑态度,也找不出根据,可见撰写态度是很朴实的。又如“茗”条,内容却十分丰富,竟有三十页之多。收集了大量资料,从《神农食经》、《陆羽茶传》《煮茶泉品》《茶疏》《茶解》《茶说》《东坡试茶录》《茶笺》《茶录》《茗笈》《煮泉小品》《煮茶泉品》《茶谱》《芷园日记》《月枢笔记》《鹤林玉露》《茶寮记》《仙牙传》《茶笈》《煎茶七类》《类林》《点茶图》等内容都有,甚至刘禹锡的“试茶歌”也有采用。“茗”这一条,已经像一部《茶谱》了。

《本草乘雅半偈》,本草著作。原书未分卷,后世有著录为10、11、12卷者。明代卢之颐(子繇)撰。其书初名《本草乘雅》,撰成于1647年。四数为“乘”,因各药分覈、参、衍、断4项解说,故名“乘雅”。书成逢明末兵乱而散失,作者追忆旧作,仅将覈、参两项补其残缺,衍、断则难以复原,约只得原书之半,乃名“半偈”。共载药365种,以应周天之数。其中《本经》药222种,其它后世本草药143种。所选多为常用药,然拼凑周天之数,“未免拘牵附会”(《四库全书总目提要》)。诸药分《本经》上、中、下三品,《别录》上、中、下三品,其余诸家本草,按时代先后分为第一帙、第二帙等。各药之前,注明出处品级,次列药名、气味良毒、功效主治。注文分两部分,首为“覈(核)曰”,述药之别名、释名、产地、形态、采收、贮存、炮制、畏恶等内容;次为“参曰”,作者于此处常阐发药学理论见解。书中亦常夹引作者之父卢复《本草纲目博议》,及明代缪仲淳、王绍隆、李时珍诸家药论。作者常以儒理、佛理推演药理,每从药名、法象、生态等入手阐释药物性能,多使其说涉于虚玄。但在讨论用药适应证时,却能结合《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书,细予分辨,颇多经验之谈。

本草乘雅半偈
余质性黑暗,又不能多取师承。然以黑暗故,益不自知其为黑暗。每阅本草,艰苦殊甚,间亦弋获,记之侧理。夫自写其一得尔。而稍稍为人物色。岁在庚午,武林诸君子大集余舍,举仲景两论及灵素秘奥,期余一人为之阐发。余谢不能,然亦不欲自秘其师承也。于是时计此书之成。自丙寅至庚午,仅得十之二;自庚午至癸酉,仅得十之三,而以诵说,故几不能竣事。会春风座中狂 拂面,余遂绝念世纷,专意笔墨,自丙寅至癸未,几历十八春...
图说〔核〕自炎帝尝药,形质始皙;惟德刑异齐,而厥状缘以区分。先贤着为图说,间亦差别。大率三 相承,风气代变,且声教渐远,而物性亦移;或古之所产,今无取焉。倘按旧图,靡施新效。余谨从先贤序述名类中,妄加辩核。间取数十种,躬莳斋圃,求其甲孕癸终之候,敢曰旁通。诚以术重安人,机殊相马,方则犹是,而投或罔功者,繇辩之有未辩也。芟繁就简,多仍旧文。语有之,见色见心,设繇是而循所以生成之序,以返而探所以...
别录盖陶隐居就本经而稍广之,所谓衍也。始余因本经立名,而稍得所以敷陈治理之义;触类兴思,偶窥一斑,载阅别录,业已引而伸之矣。于此粗自信所见之或可与古为徒也。别录既衍本经,余复敢为别录衍。顾余于隐居,何能为役。虽然,推此志也,使人知别录与本经非二说,余则幸矣。作别录〔衍〕。附方〔断〕在昔贤圣,莫不深皙本经精义入神之奥,是以因病立方,各有深意。顾人之病证虽同,而所以受病或异,倘按方以合病,合,其...
一、本草立名,圣贤各有深意。以德、以性、以色、以味、以体、以用,为品不同,要使后人顾名思义,即一端而得其大全。如六书之指事会意,八卦之设象通变,原有至理存焉。古之名家,精识洞彻,未有不深窥本草之奥者,故尝以一种而治多病。自药性有赋,人安苟简,执一端而遗大全。求其苦心刻意,能深探本草所以立名之义者,累十数百年,而不少概见矣。则圣贤深意,晦蚀已久。是编不揣,非敢强为傅会。务就一端而求大全,所谓其...
神农本经三百六十五种,恰应周天之数。天度无亏,此药何容去取。惟是古有今无,存空名者,居三之一。故于本经实得二百二十二种。今之人,知有神农本经,而不知其有食经。然亦三卷中,存茗草一条,而后之人,始知有食经也。夫本经已乱于张华,而食经又归于剥蚀。故以茗草寓存羊之意,殊不必于此一条,再如本经争所自出矣。盖淮南、世纪,皆以本经出自黄帝;既出黄帝,而神农之称,又何以传之千万 ,而无改。惟陶隐居则信以为...
紫芝(本经上品)希世异种服食致仙上品上生与天合化。【气味】甘温,无毒。【主治】主耳聋,利关节,保神,益精气,坚筋骨,好颜色。久服轻身,不老延年。青芝(本经上品)【气味】酸平,无毒。【主治】主明目,补肝气,安精魂,仁恕。久服轻身不老,延年神仙。赤芝(本经上品)【气味】苦平,无毒。【主治】主胸中结,益心气,补中,增智慧不忘。久服轻身不老,延年神仙。黄芝(本经上品)【气味】甘平,无毒。【主治】主心...
牡桂(本经上品)关有匹为十二原之所出入,节之交三百六十五会,为神气之所游行出入也。【气味】辛温,无毒。【主治】主上气咳逆,结气,喉痹,吐吸,利关节,补中益气。久服通神,轻身不老。桂(本经上品)【气味】辛温,无毒。【主治】主百病,养精神,和颜色,为诸药先聘通使。久服轻身不老,面生光华,媚好尝如童子。【核】曰∶牡桂,出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅,旁无杂树自为林类,叶色尝青,凌...
桑根白皮(本经上品)曲直仆伛,靡不怒生,枝干叶实,各有专精。具木性之全体者,无出其右;此独拈叶中丝缕而言,其枝干皮根理文丝缕,亦各各井然。【气味】甘寒,无毒。【主治】主伤中,五劳六极,羸瘦,崩中,绝脉,补虚益气,除寒热,出汗。【核】曰∶所在有之,花椹枝皮,功无差等,叶频摘频发,枝频剪频生,虽去枝纯干,干尤生枝,叶充蚕食,材多适用,全体专精,灌木易生之上品也。尔雅云∶桑辨自葚者栀。又云∶女桑,...
玄参(本经中品)【气味】苦,微寒,无毒。【主治】主腹中寒热积聚,女子产乳余疾,补肾气,令人明目。【核】曰∶生河间川谷,及冤句,山阳近道亦有之。二月生苗,高四五尺,茎方而大,作节若竹,色紫赤,有细毛,叶生枝间,四四相值,形似芍药。七月开花,白色或茄花色,形似大蓟,花端丛刺,刺端有钩,最坚且利,八月结子黑色。一种茎方而细,色青紫,叶似脂麻对生,又似槐柳尖长,边有锯齿,七月开花青碧,八月结子黑褐,...
石膏(本经中品)【气味】辛,微寒,无毒。【主治】主中风寒热,心下逆气,惊喘,口干舌焦,不能息,腹中坚痛,除邪鬼,产乳金疮【核】曰∶出齐卢山,及鲁蒙山,剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中,大块作层,细文短密,宛若束针,洁白如膏,松软易碎,烧之白烂如粉也。一种硬者生地中,枚块作棱,直理坚白,击之段段横解,墙壁光亮,烧之易散,不作粉也。别有一种,细文长密,宛若束丝者,理石也。一种作块无棱,横理坚白,击...
海螵蛸(本经中品)【气味】咸,微温,无毒。【主治】主女子赤白漏下,经汁血闭,阴蚀肿痛,寒热,症瘕,无子。【核】曰∶近海州郡皆有。九月寒乌入水所化,越小满,则形小矣。形若革囊,口在腹下,八足聚生口旁,无鳞有须,两须如带甚长,设遇风波,即以须下碇,或粘作缆,故名缆鱼,能吸波死而啄之,乃卷取入水而食之,因名乌贼,转为乌之贼害也。故腹中血及胆,正黑如墨,可以书字,但逾年则迹灭,惟存空纸尔。世言乌 怀...
商陆(本经下品)【气味】辛平,有毒。【主治】主水肿疝瘕痹,熨除痈肿,杀鬼精物。【核】曰∶出咸阳山谷。所在亦有。春生苗,高三、四尺,茎青赤,极柔脆。枝枝相值,叶叶相当,叶如牛舌而长。夏秋白花作朵,亦有赤花者。赤者根赤,白者根白。白者入药,赤者见鬼神,甚有毒也。根如莱菔,似人形者有神,尔雅谓之 ,广雅谓之马尾,周易谓之苋陆。修事,取白花之根,铜刀刮去皮,薄切作片,东流水浸两宿,取出,以黑豆叶重重...
黄精(别录上品)黄精一名戊己芝,当与黄芝交相匹配。充九土之精,以御八风之侮。【气味】甘平,无毒。【主治】主补中益气,除风湿,安五脏。久服轻身,延年不饥。【核】曰∶隋羊公云∶黄精,芝草之精也。五符经云;黄精获天地之纯精,故一名戊己芝。南北皆有,以嵩山、茅山者佳。三月生苗,高一二尺。一根只一茎,茎梗柔脆,本黄末赤。叶如竹,不尖而短,或两叶三叶,四、五、六叶,俱两两相对,若偏生不对者,偏精也。四月...
鲮鲤甲(别录下品)【气味】咸,微寒,有毒。【主治】主五邪惊啼悲伤,烧灰服,方寸匕。【核】曰∶鲮鲤,即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小,背似鲤而阔,首似鼠而大,胸腹有毛,口中无齿,尖喙长舌,四足五爪,尾与身等。腑脏俱全,其胃独浓。穴陵而居,以蚁为食,日中张甲若死状,漏气最腥,诱蚁入其中。函甲没水,出而啖之。肉理美好,闽人用以供馔。永州记云∶杀之勿近堤岸,恐血入土,遂令渗漏。多能鄙事云∶凡油笼...
金樱子(蜀本草)【气味】酸涩平,无毒。【主治】主脾泄下痢,止小便利,涩精气。久服令人耐寒轻身。【核】曰∶丛生郊野,山林尤多,唯江西,剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。四月开花白腻。夏秋结实,实亦有刺,大似指顶,形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。【 】曰∶含桃曰樱,金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平,对待以治之。经云∶涩可去脱。开肠洞泄,便溺遗失,精气溢泻,以及血液妄行,寝汗不禁,皆脱也...
屠苏草【小记】∶乘雅核 十有一帙,附 疟论疏,称十二函,稿脱而右目盲矣。亟梓问世已久,乙未金 落成,又眩左目,因病得闲,忆仲景先生两论,其间方剂品药,失核 者,四十余种。丁酉谷日,遘奇疾,苏绝绝苏,几数十次,绝惟茫茫,苏不知死。只以未了公案为系念,因嘱笔日纪成书,不匝月而毕业病亦稍可,得以扶筇盘礴室中,检点乘雅,将 疟疏另行,以此更 补梓十一帙。第出自梦魂中,语多不次,望具眼者,严加勘驳,为...
芷园素社疟论疏疟因证,素问疟论。及刺疟法,最详而悉。后世守其偏承,致经义蒙晦,讹谬良多。审因者略证,局证者昧因,知常而不及变,循变而反舍常,殊不知有是因,方有是证,因证既显,常法已具,而始可与达变矣。乃或常法既迷,因证靡辨,以寒为热,热为寒;虚作实,实作虚;致微者剧,剧者危,展转变承,连年月不已,其死生存亡,莫之能测也。偶方孺先生举问及此,聊纪数语以就正。疟总名曰 。 者秋时寒热兼作,即 作...