折肱漫录
《折肱漫录》是明代官吏黄承昊晚年编撰的医话典籍，初刊于1635年。全书以随笔体例记载其毕生医疗实践与养生心得，结构原分养神、养形、医药三篇，其中养神篇融合道儒佛三教思想，养形篇详述起居饮食养护方法，医药篇收录诊疗案例与药物论述。该书系统提出养护脾胃、形神共养等养生思想，现存版本多为六卷或七卷本，被收录于《四库存目丛书》，具有医学史料与养生指导双重价值。本部底本北京大學圖書館掃描本。
黄承昊为浙江嘉兴人，万历四十四年（1616年）进士，历任福建按察使等职。因自幼体弱多疾，早年摘编薛己医著成《医宗摘要》，晚年结合自身四十余年治病经历汇编成此书，书名取"三折肱为良医"典故。
折肱漫录
陸序今之求醫者，率擇齒危之老，或且乘青雀、曳羅系，蒼頭廬兒，美衣刺肥，曰是所謂名醫者也。不則，矜世傳哆禁方，日不識六七，寫杜仲為土中，書枳殼為只殼，而病者亦禮而進之，曰是所謂專醫者也。嗟呼！儒之於世務，概不能竟其施，而獨於醫則尤相枘鑿，曰：吾儒人也而談醫，病者必唾其面。嗟呼！此豈非天擠馮生，而難為俗人道耶？予嘗考醫之起於名儒者，伊尹湯液最為老師，以至漢奉張機嘗為太守，魏稱華佗亦擢孝廉，皇甫謐...
卷之一醫藥篇一`總論``卒中``脾胃``腹痛``虛損`《內經》云：「氣口獨為五臟主」，又曰：「胃為水穀之海，六腑之大原也，」故人生以胃氣為本，善養生者，毋輕傷胃氣，苦寒之藥不可多服，致損化源。丹溪發「陽常有餘陰常不足」之論，於虛勞潮熱盜汗等症立方以四物湯加知母黃柏治之，《經》謂：「內熱未除，寒中復起，正犯斯禁。」前賢闢之已詳。東垣立論則以人之一身脾胃為主，而特創補中益氣湯以垂後世。至薛立齋紹...
卷之二醫藥篇二`遺糟``痿痹``感冒``郁``瘧``雜治`夢遺之症，其因不同，治亦罕效。此病患之者甚多，非必盡因於色欲過度，以致滑泄。大半起於心腎不交。凡人用心太過，則火亢而上，火亢則水不升，而心腎不交矣。士子讀書過勞，功名心急者，多有此病。其心一散，則火降水升既濟，而病將自愈。凡病起於心，大都非藥石之所能療。先大夫少年極苦此病，蓋用功過苦，名心太急所致。每臨場則愈頻，陽事少著物即遺，苦無可...
卷之三醫藥篇三`品藥`人參，固補氣，亦能補血，蓋補氣而血自生，陰生於陽，甘能生血也。王節齋謂：勞疾陰虛服人參過多者，不治，恐是一偏之論。蓋節齋方論用參最少。與時師動必用參者，其弊相等。惟肺受火邪實熱與夫陰虛勞極而喘急者，則忌用耳。予幼時參價甚賤，十五、六歲時，亦時服參，憶一兩止價三錢耳。後曰漸騰貴，不數年，價即與銀等，迨後，價益高，甚至三鍰，東事敗後，參之騰湧無足怪，前此何以頓貴耶？蓋前此醫...
卷之四養形篇上人身中精氣雖分陰陽，然真陰真陽原有互根之妙、相生之理。天下未有真陽固密而陰精不足之人，亦未有陰精充滿而元陽不壯者。但燥熱之陽，乃能傷陰，沉寒之陰，乃能傷陽。經固有少火、壯火之別，則陰可類推矣。至若飲食、藥物之陰陽，積寒、積熱，必能傷氣傷精，又不可不慎，陰陽均不可偏。然凡人調攝，則助陽必兼助陰。陽闢則火也，陰闢則油也，火，有氣、有形而無質，油則純以質用矣。氣非形質則無所附麗，厚其...
卷之五養形篇下飲食但取益人，毋求爽口。《本草》須常考訂，毋食病體相妨之物。予脾胃素弱，平生不多食生冷瓜果。雖佳品在列，未嘗朵頤。油膩炙爆，亦不敢食。一切難消之物，俱兢兢慎之。故能保此殘喘。縱口腹之慾，而不自惜其身，不可謂智。凡炙爆煎炒，病家最忌，助火銷陰，損人不淺。即平人亦不宜食，腫毒、牙疼諸症半因於是。北方人以面為命，食麵方飽而有力，食米即弱。則面乃大補益人之谷。但《本草》言其擁熱，少動風...
卷之六續養形篇上五穀皆補養脾氣之物，一煅成灰，反能消食者何？蓋火能軟堅化物，燼從火化故也。諸灰能消食，亦能傷脾，功用不減于山楂、神麯，不可忽之，以為食物而多服、常服也。予半百時，微有怔忡之意。若犯房室，則是早怔忡特甚，即不犯房而不遠女色，或其寢未免動火，則亦微覺怔忡，但不甚耳。如獨宿，則泰然。自六旬絕欲以來，此病遂愈，即勞心亦不發。要知心腎一脈相通，怔仲之症，未可專求之心也。已卯冬仲，予患沿...
卷之七續醫藥篇五運六氣之說，《內經》詳言之。後賢疏注更詳。但至於今，而按之天時民病多不相合，豈古今氣運不相同耶？近者武林徐季孺，刻有《運氣商》，言之尤悉，其於間氣闡發極精，及按之天時民病，亦多不合，也是不可解。竊謂治病者得是說而存之，用藥時稍為照顧。如相火司天，又兼行火運，則有藥不可過熱，遵熱無犯熱之禁，於寒亦然。如相火司天而行水運，即用熱亦無妨。或行金土運，亦似可不拘，或膠柱鼓瑟而斤斤株守...