幼科铁镜
《幼科铁镜》是清代医家夏鼎（又称夏禹铸）于1695年编著的儿科推拿专著。全书共六卷，卷一系统阐述儿科诊疗基础理论，提出"九恨""十三不可学"等行医规范，并详述推拿技法；卷二至卷五分述脐风、胎毒、惊痫等四十余种儿科病症的辨证施治；卷六专论药性理论与方剂配伍。该书首创"推拿代药"理论，将手法操作与药物疗效相对应，确立以脾肺为核心的儿科用药体系。现存康熙味经堂刻本等62个版本，被收入《四库全书》。本部底本北京大學圖書館掃描本。
夏鼎（约17世纪末）字禹铸，康熙三十一年（1692年）完成《幼科铁镜》初稿，康熙三十四年（1695年）正式刊行。该书的编纂基于清代前中期儿科诊疗需求，针对当时儿科医学中存在的诊法混乱现象，结合家传临证经验编撰而成。作者在凡例中明确反对"摹看手指筋纹"等传统诊法异说，主张以"望颜色、审苗窍"六字诊法为核心。
幼科铁镜
凡例凡治嬰兒病。不望顏色。不審苗竅。故病不應藥。是書惟以望顏色。審苗竅六字。為大主腦。凡症俱有顏色可望。苗竅可審。獨驚癇痓三症。顏色苗竅。俱非本來。無處拿提。是書洞決死生。俱屬先君從百千嬰兒中偵探出來的。辨明形狀。俱屬先君從百千嬰兒中體認出來的。治法藥味。俱屬先君從百千嬰兒中嘗試出來的。故是書於此三症。則冠以初。明有自也。凡前輩圖繪各穴。俱任意栽插。鮮不差謬。是書圖穴。由兩代考索。毫不舛錯。...
卷一九恨一恨挑筋割肉。五臟之病。豈盡在筋。挑斷不知當那一味藥。六淫之賊。豈盡在血。血出又不知退那一經邪。這一種挑筋的。如對予說出理來。予便不恨。一恨病兒見面。寒熱虛實。茫然不知。輒曰死作活醫。藥之不效。死不任過。一藥偶中。活即居功。死症能生。對予說出理來。予便不恨。一恨見兒燒熱。並不知燒從何感。熱自何生。亂推亂拿。致兒大啼大叫。汗出熱解。偶爾撞著。便自稱神。既自稱神。緣何有效不效。對予說出理...
卷二闡明五臟生克以知補母瀉子卓溪夏禹鑄曰。萬物以土為母。而人身亦然。陳非宋問曰。物賴土生。有形可見。人身亦以土為母。何以知之。曰。脾屬土也。以是知脾土為一身之母也。有脾土而後生肺金。肺金生腎水。腎水生肝木。肝木生心火。心火生脾土。此五臟相生之序也。有生亦必有克，不克則太旺無制。故肝木克脾土。脾土克腎水。腎水克心火。心火克肺金。肺金克肝木。此五臟相剋之序也。業醫者。不明五臟生克之定理。則治病兼...
卷三闢諸驚名之謬夏禹鑄曰：小兒發驚而村婦庸夫，多以鐵針於兒手挑筋破肉，噫，異矣。此喪心之村婦、覓食之庸夫，不知驚之為驚，而誤認為筋骨之筋也。蓋驚者驚嚇也，由兒先有內傷復來外感，肺竅痰迷，心無所主，一著驚而即發也，若不豁痰以療驚，祛風以止掣，只把手筋挑斷以免筋抽，不猶之止兒之啼而惟塞其口耶。況驚屬心，筋屬肝，若挑筋以治驚，便與明紀上有云，女婿牙疼灸岳母的腳後跟又何有異。推前人所稱，蛇絲、馬蹄、...
卷四痲症夏禹鑄曰：痘出於臟，痲出於腑，痲乃大腸主之，毒氣蒸肺故發咳嗽。先輩書未嘗齒及痲症，蓋以其輕而忽之也，卻不知表症雖輕，毒侵肺腑，亦多性命攸關。余經歷甚眾，費手居多，因不惜筆力詳著於篇，以杜嬰兒痲症之患流行。痲症其候燒熱，必發咳嗽，聲必稍啞，麵皮微有腫樣，兩腮顏色微紅，此吉兆也。如發出不快及不透發，或紅點見面，偶挾風邪而隱，或醫人不知，誤除燒熱，隱而不見，腹內作痛，治之神莫神於天保采薇湯...
卷五辨咳嗽夏禹鑄曰。前書只說風寒暑濕燥火。六淫之邪氣侵肺。皆令人嗽。又曰。五臟六腑皆有嗽。非獨在肺。此僅言咳嗽之大綱。卒未透發。六淫侵肺之顏色。與臟腑俱嗽之分別。余憶其故。必從大方脈書上採來。惟照脈論症。故不說到六淫侵肺的顏色。亦未分疏臟腑致嗽的根由。即言一一形症。俱屬模糊。余把六淫侵肺臟腑皆嗽這八個字上。一一體出形色。歷藥不爽。若風寒濕三邪侵肺。其候面白而畏風。燒熱而無汗。或頭疼。或鼻流清...
卷六藥性小引醫家治病。如經生制藝。然病有表裡重輕。猶題有大小搭截。病有來路去路。用藥有清源塞流之法。猶題有上文下文。作文有承上含下之規。藥味猶貴詮題面之字眼。藥性猶字眼。義意之淺深體認不明。便成差謬。不觀之卜子夏乎。於素以為絢詩。只因一句滑讀過。便不解為字之義。則醫家下學。於百藥之性。可昧昧焉。而不一為之究耶。余前按症列單。因病用藥。固矣。然茫不知性。倘症變裁方。何所措手。爰約略幼科。常用百...