医学指要
《医学四要》是清代蔡贻绩编的一本综合性著作，刊于清嘉庆十七年（1812）。汇编医书四种：《医学指要》六卷、《伤寒温疫抉要》五卷、《内伤集要》六卷、《医会元要》一卷。其中《医学指要》主要内容为脏腑系属图说、改正内景图、三焦图、先天根本论、后天根本论、运气论、二十八脉指要、脉义、脉度之要、伤寒证治指要、伤寒用药举要、六治法提纲、用方举要等；《伤寒温疫抉要》共有医论四十篇，如伤寒温疫释疑、治宜知要论、温疫脉法、寒疫脉证提纲歌括、温疫病原歌括、伤寒温疫宜辨、阳证似阴宜辨、阳毒阴毒、似表非表似里非里、瘟疫下证五十二条、妇人伤寒、小儿温疫证治等；《内伤集要》包括内伤虚损经旨、内伤虚损病源、内伤虚损证治、内伤失血经旨、内伤虚损方法、内伤备用选方等，后附“论说”二则：素问浊气归心辨讹、考正古方权量说；《医会元要》以论经络为主，如十二经穴脉筋主病图注、任督二经穴脉筋主病图注、十二经每日应候、十二经之原等，又包括妇科经胎等内容。现存清嘉庆十七年翰墨园刻本、光绪十二年（1886）河南邓述堂刻本。
医学指要
陳序醫之為言，意也。必求其意之所在而後得其用。意之所憑，病在於臟腑，不可得而見，審於聲、色、形、氣之間。差之毫釐，謬以千里，又何從識病者之源，進針砭而抉膏肓也？夫不明脈不可以言醫，不明理不可以言脈，而非善讀書又不能明理。乃庵蔡君為湘南名宿，壯歲困於場屋不得志，所纂有《四書詮考匯鈔》，數典精詳，便於考覈，而集諸氏之奧義，間出己見，以定其指歸。瀟湘文物之地，不少明於理學者，求如乃庵之沉酣淹博，殆...
凡例一 是書本欲詳究脈要，必先列其臟腑、經絡者，明乎脈之原也；必渾舉其按證施治者，推其脈之用也。二 是書所列內傷、外感證治，亦惟使知切求脈要，非為處方用藥而然也。所以不詳及各色名目，以古書班班可參，茲固不煩贅述焉。三 是書傷寒脈證互舉，以其證變百出而陰陽、寒熱、真假，以及類證、危證總於脈之虛實辨之而已，至其逐種名目，亦可詳稽古書，觀者幸勿以掛一漏萬譏之也。四 是書婦科惟舉其調經胎產，以婦人所...
卷一臟腑系屬圖說臟腑內景，各有區別。故咽喉二竅，同在一脘，異途施化。喉在前主出，咽在後主吞。喉系堅空，連接肺本，為氣息之路，呼吸出入，下通心肝之竅，以激諸脈行氣之要道，以行肌表臟腑者也。咽系柔空，下接胃本，為飲食之路，水穀同下，並歸胃中，乃糧運之關津，以司六腑之出納者也。二道並行，各不相犯，蓋飲食必歷氣口而下。氣口有一會厭，當飲食方咽，會厭即垂，厥口乃閉，故水穀下咽，咽不犯喉。若言語呼吸則會...
卷二先天根本論夫元黃未兆，天一之水先生。胚體未成，兩腎之元先立。蓋嬰兒未成，先結胞胎，其象中空，一莖直起，形如蓮蕊。一莖即臍帶，蓮蕊即兩腎也。而氤氳一點元陽之為命者，寓於中焉。水生木而後肝成，木生火而後心成，火生土而後脾成，土生金而後肺成，五藏既成，六府隨之，四肢乃具，百骸乃全。《仙經》曰：借問如何是元牝，嬰兒初生先兩腎。未有此身先有兩腎，故腎為臟腑之本，十二脈之根，呼吸之主，三焦之源，而人...
卷三二十八脈指要夫脈之體象不同，其名亦因以異。以部位名之者，浮沉是也；以至數名之者，遲數是也；以有力無力名之者，虛實是也。脈之大綱大法在於是矣。凡病之所在，在藏在府，在經在絡，在表在裡，在半表半裡，診脈之浮沉遲數有以辨之也。凡病之見證，或陰或陽，或寒或熱，或虛或實，或不虛不實，診脈之浮沉遲數中有力無力有以明之也。今仿劉立之之法，以浮、沉、遲、數、虛、實六脈條列於前，為診家升堂之道路。仿仲景法...
卷四脈義之要《內經》曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。中焦受氣取汁變化而赤是謂血。壅遏營氣，令無所避是謂脈。然則，脈固主宰乎氣血，所以行氣行血者也，要實本乎穀氣也。《內經》曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑皆以受氣。清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外。此明胃氣為脈道之根，藏府之本，血氣之自出也。夫人之生皆受氣於谷，萬物資生之本也。凡谷之入必先至於胃，萬物...
卷五症治舉要（詳指傷中合併及運氣之義）古云：傷寒為諸病之祖，勞瘵為虛損之宗。蓋傷寒，外感之重者也；勞瘵，內傷之重者也。內傷以肝腎虛損者為陰虛勞，以心脾右腎虛損者為陽虛勞。肺氣損而嗽者為勞傷，心肺並損而熱咳者為勞瘵。又或微兼內傷時未能辨脈用藥，並致水火虧損而陰虛勞作矣，或致火土同敗而陽虛勞起矣。保治弗能如法，久漸肝腎廢殘，不能納諸經之氣，氣逆而肺受之，咳嗽生矣。嗽久則津液盡化為痰，而肺經清肅之...
卷六補藥得宜論夫虛者宜補，然亦有不受補者，乃補之不得其當也。必須察脈用藥，不可問病執方。六脈一部，或大或小之間便有生克勝負之別。一方分兩，或減或加之中便有重此彼輕之殊。脈有真假，藥有逆從。假如六脈洪大有力者，此真陰不足也，六味地黃湯。右寸更洪更大者麥味地黃湯。如洪大而數者，人謂陰虛陽盛，而用知柏地黃湯則誤矣。如果真陽盛實，則當濟其光明之用，資始資生而致脈有神，疾徐得次以循其常經矣。惟其真陽不...