医粹精言
《医粹精言》四卷，清代徐延祚著，成书于清光绪二十二年（1896）。全书列医论、医方、医药共一百八十八篇。末附《医意》二卷，专论外治之法本书融贯《内经》《伤寒论》及金元诸家之旨。立论精辟，医方独特，用药精专，颇有临床指导意义。现存清光绪二十三年奉天铁如意轩刻本、《铁如意轩医书四种》本。
医粹精言
毛序顧亭林先生曰：「君子之為學以明道也，以救時也。」士生寰中，第沾沾於詞章考據，內無以明道，外無以救時，於世何裨焉？吾友徐君齡臣，幼聰穎性豪俠，績學未第，旋棄儒而就醫，理探《靈素》，學貫岐黃，居京二十餘年，活人無算。去冬予有事於粵，適徐君亦客羊城，出所著《醫粹精言》示予，觀其所作，悉動中肯綮，不泥乎古人不薄乎古人，且能高出乎古人，豈變而通之歟，直神而明之爾！持此以閱世，匪特可以醫人，更可以醫...
卷一醫非小道賤役上古聖人，則法三才，闡明陰陽五行，運氣循環之理，嘗百草明臟象，君臣問辨，療人疾苦，深體上天生物之仁，誠重之也，是以醫之為道，與宓犧畫卦后稷教稼並重，豈曰小道乎哉！醫之可以寄死生者，亦無殊於託孤寄命之君子，豈曰賤役乎哉！醫而明亦能及物，醫而名亦足動眾，士果抱道，在躬登仁壽而免夭札，正可以佐朝廷康濟斯民之治，何肯不自重而區區惟利是圖，草營人命，甘為技術之流哉。吾聞狄梁公功在社稷，...
卷二桂為諸藥先聘通使人手之骨節，左右各十八，合之為三十六；足之骨節，左右各十八，合之為三十六，合計四肢骨節七十二，七十二候，七十二節，天人同具此數也。七十二節屬四肢，四肢屬脾胃，胃為坎，坎為月，月為戊，戊為土，土生水，水歸海，海起潮，潮應月，月至中秋而愈明，潮至中秋而特大。桂至中秋而自芳，則又何必月中之桂，亦何必非月中之桂，凡字從肉旁者作月，月桂即肉桂，肉桂即箘桂，箘從囷，廩之圓者為囷，箘桂...
卷三外治須知六氣變化之病，千頭萬緒，不一而足，診治之法，不僅以一湯方盡之，亦當窮其變化而推治之，內治之法固不可不用，而外治之方亦頗能佐內治之不逮，《蘭臺軌範》云「有人專用丹溪摩腰方治形體之病，老人虛人極驗，或加入倭硫黃、人參、鹿茸、沉香、水安息或單用麻油黃蠟為丸如胡桃大，烘熱摩腰，俟腰熱紮好，一丸可用數次。若腹中病亦可摩，此見外治之法，古未嘗不行也。又王晉三云「喉氣急症，舍吹鼻通肺之外，治無...
卷四治疫要言余到粵以來，日與士大夫遊，有談及去年春夏之交羊城有溫疫之症，病情雖屬不一，無不頭痛、惡寒、發熱或作嘔吐、胸腹痛滿等狀，而以頸項及四肢發有毒核者為最多，症亦最重，間有朝發夕死、醫治不及等語。夫朝發夕死者，即上條之邪入包絡也；結毒核者，即上條之邪入血脈也，血脈為邪所中，則鬱結不行聚而成毒，即《溫病條辨》之所謂血結斑也，宜急服涼血解毒之品，並用《靈樞》針法以瀉出毒血，則邪從此解而病自愈...