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序禦寇有言醫者理也理者意也何稽乎理言治意言識得理與意料理於未見曰醫超然望聞者無幾也降則不理不治不識不明斯二者不言不詳以故聖人尚乎辭說者謂經始於軒岐緩鵲輩識其意者也仲景下代有名士有方有論有原有辯有法耿耿與繁星並麗而不磨者聖人以道仁天下起危而養安斯已矣而又立言以臣扶百代其為慮不廣且勤哉神而明之在人子容氏有意焉久矣苦心探賾學以聚之問以辯之精思以強勉之董生曰勉強學問則聞見博知益精然會博而歸約則君子貴...

卷一原醫至人隱醫醫之為道由來尚矣原百病之起愈本乎黃帝辯百藥之味性本乎神農湯液則本乎伊尹此三聖人者拯黎元之疾苦替天地之生育其有功於萬世大矣萬世之下深於此道者是亦聖人之徒也賈誼曰古之至人不居朝廷必隱於醫卜孰謂方伎之士豈無豪傑者哉國朝醫學今世之業醫者挾伎以診療者則有之矣求其從師以講習者何鮮也我太祖內設大醫院外設府州縣醫學醫而以學為名蓋欲聚其人以教學既成功而試之然後授以一方衛生之任由是進之以為國醫其...

卷二古今名醫盛啟東盛御醫啟東永樂中東宮妃張氏十月經不通眾醫以為胎而脹一日　上謂曰東妃有病往視之東宮以　上命醫也導之惟謹既診出復曰使上病狀早若何晚若何一如見妃聞之曰朝廷有此醫者不早令視我何也出而疏方皆破血之劑東宮視之大怒曰好御醫早晚當誕皇孫乃為此方何也遂不用數日病益急乃復診之曰再後三日臣不敢用藥矣仍疏前方乃鎖之禁中家人惶怖或曰死矣或曰將籍沒家矣既三日紅棍前呼賞賜盛甚蓋妃服藥下血數斗疾遂平矣既而...

卷三辯惑論弦脈四明張世賢醫學百問云弦之一脈在仲景則以為陰在叔和則以為陽吾蘇盧丹谷謂世賢議論牴牾其說不歸於一定決無為陽之說丹谷據脈經弦為陰三字闢之餘竊疑焉按六經病篇曰尺寸俱弦者少陽受病按此以弦為陽也切詳仲景以弦為陰而又為陽者何謂也許叔微曰夫仲景之意以弦脈為陰者兼合乎眾脈而言且浮大者陽也兼之以動滑數之類安得不為陽沉細者陰也兼之以澀弱弦微之類安得不為陰也又少陰病篇曰手足寒脈弦遲者陰也蓋此亦兼遲而言...

卷四格言異法方宜近時醫者偏執己見或好用熱藥或好用涼藥然素問有異法方宜論抑何嘗偏執邪古之良醫必量人之虛實察病之陰陽而後投以湯劑或補或瀉各隨其症若的是陽虛失血治以乾薑附子諸虛百損補以人參黃耆痰熱壅嗽清以芩連大便結熱利以硝黃其法豈盡廢乎許叔微有云形有寒邪雖嬰孩亦可服金液臟有熱毒雖老羸亦可服大黃至哉通變之說也正治反治病有正治有反治然正治之法人皆知之反治者從順病氣之法也假如治熱症不可純用寒涼佐以辛溫之...

卷五養生雜言不處大室室大則多陰臺高則多陽多陰則蹷多陽則痿此陰陽不適之患也是故先王不處大室不為高臺味不眾珍衣不燀熱燀熱則脈塞脈塞則氣不達味眾珍則胃克胃克則中大鞔大鞔則氣不達以此求長生其可得乎（呂氏春秋）七十懸車禮年七十懸車懸車者以年薄虞淵如日之仄體氣就損神候方落不可復勞形驅於風塵役方寸於外物矣（陶隱居真誥）形神福全導筋骨則形全剪情欲則神全靖言語則福全（亢倉子）養蔬養果灌園所以養蔬也驅禽所以養果...

卷六傷寒傳經失次戴原禮辯傷寒論中所謂傳經一日太陽二日陽明三日少陽豈有第二日病在裡而第三日又在半表半裡者何也以五行生剋論之陽主生則水生木太陽膀胱陽水合傳之少陽膽木兼太陽在表少陽表裡之間陽明在裡自外漸入於內次第正當陽明居少陽之次此說實前人之所未發陶節庵傷寒瑣言未之及何耶退陰回陽近世患陰症傷寒往往疑似參瘥初便不敢用附子直待陰極陽竭而用之則為遲矣大抵治法有是病而投是藥豈可狐疑而誤治也哉且夾陰傷寒先因...

卷七仙方純陽仙方吳中王省幹遇仙丹治風淫末疾而四肢為四末也脾主四肢風邪客於肝則淫脾脾為肝克故疾在末若風寒濕痹而氣滯不行或麻木作痛手足不仁此為有餘之症法當行氣勝濕服此丹有功若痿痹之症得之血虛所致認作有餘而治去生不遠或有問余曰此方純陽真人所授何西北之人服者多效東南之人服者幾危其理殆不可曉余曰西北水深土厚稟氣盛是以烏附薑桂之劑可以勝之脾惡濕得燥則愈南方稟氣弱木動火明陽氣易升投之為害甚矣故曰天有四時寒...

卷八白濁濁本脾胃小便白濁方雖多而效者甚少由治之不得其本也夫小便水類也靜則清撓則濁今之醫防其撓者必養其心求其靜者必安其腎殊不知五行之常水無土則不制不蓄其本在脾胃其標在膀胱脾胃土也撓之必動烏得不濁今夫撓脾胃者莫不因飲食生冷肥甜油膩所傷理脾胃者莫不先去傷滯後調其飢飽是固然也孩提之童僧尼之輩治各不同未可以是專其說蓋撓其動者乃所以撓其神也五臟有七神惟脾以意以智為神事之不如意者撓其意謀慮之關乎智者撓其智...

卷九眼齒耳鼻卯酉相剋凡人損目者命多是卯酉相剋蓋卯酉者日月之門戶所為光明也卯為子所刑擊酉乃自刑必有目疾驗之多應（周密癸辛雜誌）燒酒療目腫眼暴痛熱腫飲涼劑而疼飲燒酒而愈者何也且人病淺質厚內經治法亦許用劫以熱攻熱氣行熱散正合此義若久病涉虛體弱之人法當正治如用劫法愈劫愈劇則不可也叩齒三百下顏氏家訓曰吾嘗患齒搖動欲落飲食熱冷皆苦疼痛一日偶閱抱朴子見篇中有牢齒之法早朝叩齒三百下甚佳行之數日即平復耳痛傷腎...

卷十藥性雞矩子丹溪藥按或問一書門人趙良仁編集余見其發熱論中用雞矩子治中酒人發熱初不解雞矩子為何物蘇沈良方云雞矩子俗謂之癩漢指頭嚼之如牛乳亦欠明白後閱僧贊寧物類相感志云枳枸一名枝枸子俗訛為雞矩子又名木蜜味甘平無毒樹形似白楊其子著枝端如小指長數寸屈曲相連啖之如餳美八九月熟以此木作屋柱令一室之酒味皆淡薄其功能解酒毒療消渴之聖藥古人單方治酒積甚良江南謂之白石樹詩所謂南山有枸是也蓬虆蓬虆覆盆子本草舊注...

書續醫說後今之郡國絕寡赫然高醫者何哉夫亦由守習先術者安無變裁縱任胸臆者肆為施療苛疾庶且刻之功授劑需銖錙之財邦靡禁條十全道廢況夫醫者聖智之長神明之事也古以康物今以豐家古以名世今以餬口無怪乎倉扁之寥寥也俞弁少窮素難博研群典測古酌今表奇徵謬筆為醫說續集非知醫之深者不能與此噫若子容者可以光於青囊之學矣嘉靖庚寅五月五嶽山人黃省曾撰吾吳中故多醫自項老成淪謝此道蓋⿸广秋妄一男子挾數十品藥輒自詭知醫實未嘗讀...