温病辨症
《温病辨证》为清代光绪年间的马宗元（字清儒，江苏丹徒人）所著。现藏于南京中医药大学图书馆，为手抄孤本。本书为治温病之书。著者马氏精周髀、岐黄之学，从邑人杨履泰学，天资高，学力亦笃，故算学、医理均批隙导窍，藏学甚富，独于吴中叶氏尤服膺。对于温病一门颇有见地，法于古人而不泥于古人。详细分析温病与伤寒、温疫之不同，阐明温病发生之病因病机，温病的传变与预后，以及温病的治疗，针对不同的病症施以不同治法，后注有温病要知欲死及欲愈之候，并于书后附有所用之方。方简而药约，有古人方，亦有自拟方，实为治温病之良方。
温病辨症
序白局方行於宋，而醫之漢學衰；白劉河間起於金，而醫之漢學復盛。然而《史記》僅謂：「倉公得《五色奇咳脈書》」。今其書不傳，《正義》引顧野王謂：「《漢書·藝文志》有《五音奇胲》二十六卷」。今漢志又無此書名，故好高論者，並《內經》亦疑為漢儒偽作，不知三代六經，何一非漢儒所述？蓋漢時耆宿，猶及聞羸秦未焚之書，詳者不及記，僅記其扼要語，故意遠而辭約。執其約者，拘泥之，附會之，動輒閡隔不通，如劉歆用周官...
凡例一、斯刻首篇，先辨溫病有伏邪、有時邪，與傷寒、瘟疫各有門徑，不可相混。二、昔賢辨伏邪溫病者，仲景也；時邪溫病者，河間也。今元篇中，獨宗葉天士者，以葉氏能體會仲景伏邪，即《內經》云：「人傷於寒，而傳為熱者，因寒甚則生熱也。」河間時邪，即《內經》云：「五氣入鼻，藏於心肺。」《難經》云：「肺邪入心，則有譫言、妄語也。」故陳修園有云：「醫者之精妙，不在有方之書，而在無方之經是耳。」三、伏邪有直從...
卷上一、溫病與傷寒、瘟疫，受症不同，治法亦異今醫見人有外感，不分六淫（風寒暑濕燥火）之邪，但云時邪，（不知標本。）即斷曰「七天症候」，七日不解，則曰「十四天症」，不知傷寒之邪，寒從表入，溫熱之病，熱從里發，（《水熱穴論》帝曰：「人傷於寒而傳為熱者，何也？」岐伯曰：「夫寒甚則生熱也。」葉氏曰：「春夏溫熱之病，必自內而及外。」元按：俱指伏邪而言，若外受濕熱之氣，由口鼻而入，則為時邪詳發。）瘟疫之...
卷下十、治溫病要辨得表裡、虛實、寒熱六字明白，然後用藥，方不差誤均是惡寒也。唯溫邪微寒，（溫病從口鼻而入，客於肺衛，而微寒者，是肺金本寒也。一二日後，即單熱不寒矣。微字溫熱著眼處。）身熱為表，（葉氏云：「邪在肺，為表。」有汗惡風，清露飲加薄荷、牛蒡子；無汗惡寒，銀翹散加蔥白。）有汗出鼓慄，（河間《原病式》云：「病熱過甚，則反出五液，或為戰慄，惡寒，反兼水化制之也。」其為治者，但當瀉其過甚之氣...