胎产心法
《胎产心法》，清代阎纯玺（诚斋）撰。作者以为胎产一门系及宗嗣与母子二命，《达生编》虽切实用，而一切兼夹与外感病及险难之症皆少载述。因专研妇产科医籍，折衷前贤，博采众方，历三十年撰成本书。现存清道光二十四年（1844）广东省城古香楼刻本。1935年沈棪对本书加以增订，名为《增订胎产心法》，析为五卷。本部底本清道光戊申28年刊本（香港中文大學圖書館掃描本）；《增補繪圗胎産心法》，1911年江東書局印行（國家圖書館掃描本）。
阎纯玺，清代官员。字诚斋，上谷(治今河北易县)人。曾任广西左江观察使。涉猎医书，精医学要旨，撰《胎产心法》三卷。
胎产心法
序一介之士，苟存心於利物於人，必有所濟，矧更擇一藝以自居者，其為功於世可勝言哉！卜氏有言曰：雖小道必有可觀論者，謂如農圃醫卜之屬。四者之中精其業，勻足以濟世。然而農圃為聖人所弗道，卜筮之學，君平而後鮮得其傳。則夫士大夫從博覽之餘，一分其聰明才力以寄其愛人利物之心者，要莫如醫之一途為雅馴而功溥。雖然，難言之矣。蓋人稟陰陽五行之氣，以生命於天者，既不無厚薄之殊，而其繼也，或傷於寒暑，或縱於嗜欲，...
卷之上脈法經曰：婦人手少陰動甚者，妊子也。又曰：陰搏陽別，謂之有子。又云：何以知懷子之且生也？曰：身有病而無邪脈也。又尺中之脈，按之不絕者，妊娠也。滑伯仁曰：三部脈浮沉正等，無他病而不月者，妊也。按婦人帶證，足少陰脈亦多滑利，頗似孕脈，然必與手少陰脈動相應，方為妊子，否則為帶也。凡婦人懷孕，其血留氣聚，胞宮內實，故尺陰之脈必滑數，此必然之理也。然亦有中年受胎及血氣羸弱之婦，脈見細小不數者，但...
卷之中脈訣歌欲產之婦脈離經，（一息六至，一息三至，皆曰離經。又云：脈如歇止，亦謂之離經。） 沉細而滑也同名。（腎脈沉滑與離經同。）夜半覺痛應分娩，來朝日午定當生。身重體熱寒又頻，舌下見脈黑且青，捲舌流涎腹覺冷，腹中子女已歸陰。面赤舌青細尋看，母活子死是定斷。唇口俱青沫又出，母子雙雙入鬼案。面青舌赤沫又頻，母死子活定知真。新產婦脈緩滑吉，實大弦急死相侵。若得沉而小者昌，忽若堅牢命不長。寸口澀疾...
卷之下脈訣論《脈經》云：產後之脈，寸口洪疾不調者死，沉微附骨不絕者生。又曰：沉小緩滑者吉，實大堅弦疾者凶，牢革結代及澀滯不調者不治。丹溪曰：胎前脈當洪數，既產而脈仍洪數者死。又曰：胎前脈細小，產後脈洪大者多死。予見產後多有洪數而生者，要知血虛之脈浮洪而數者居多，產後血虛，故現此脈。若不明以告醫，俗醫多誤認為外感，虛虛之禍在於頃刻。然此洪數之中，自有和滑之象，非如牢疾而少胃氣之謂，故多死也。《...