卷之二十七
血病諸候（凡九論）
一、吐血候
夫吐血者，皆由大虛損及飲酒、勞損所致也。但肺者，五臟上蓋也，心肝又俱主於血。上焦有邪，則傷諸臟，臟傷血下入於胃，胃得血則悶滿氣逆，氣逆故吐血也。
但吐血有三種：一曰內衄，二曰肺疽，三曰傷胃。內衄者，出血如鼻衄，但不從鼻孔出，是近心肺間津出，還流入胃內。或如豆汁，或如衄血，凝停胃裡，因即滿悶便吐，或去數升乃至一斗是也。肺疽者，言飲酒之後，毒滿便吐，吐以後有一合二合，或半升一升是也。傷胃者，是飲食大飽之後，胃內冷，不能消化，則便煩悶，強嘔吐之，所食之物與氣共上衝蹙，因傷損胃口，便吐血，色鮮正赤是也。
凡吐血之後，體恆，讝讝然，心裡煩躁，悶亂紛紛，顛倒不安。
寸口脈微而弱，血氣俱虛，則吐血。關上脈微而芤，亦吐血。脈細沉者生，喘咳上氣，脈數浮大者死。久不瘥，面色黃黑，無復血氣，時寒時熱，難治也。
《養生方》云：思慮傷心，心傷則吐衄，發則發焦也。
二、吐血後虛熱胸中痞口燥候
吐血之後，臟腑虛竭，榮衛不理，陰陽隔絕，陽虛於上，故身體虛熱，胸中痞，則口燥。
三、嘔血候
夫心者，主血；肝者，藏血。愁憂思慮則傷心，恚怒氣逆，上而不下則傷肝。肝心二臟傷，故血流散不止，氣逆則嘔而出血。
四、唾血候
唾血者，由傷損肺所為。肺者，為五臟上蓋，易為傷損，若為熱氣所加，則唾血。唾上如紅縷者，此傷肺也；脅下痛，唾鮮血者，此傷肝。
關上脈微芤，則唾血。脈沉弱者生，牢實者死。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：伸兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低著。若唾血，久疼，為之愈。
長伸兩腳，以兩手捉足五指七遍。愈腰折不能低仰，若唾血、久疼、血病。久行，身則可卷轉也。
五、舌上出血候
心主血脈而候於舌，若心臟有熱，則舌上出血如湧泉。
六、大便下血候
此由五臟傷損所為。臟氣既傷，則風邪易入，熱氣在內，亦大便下血，鮮而腹痛。冷氣在內，亦大便血下，其色如小豆汁，出時疼而不甚痛。
前便後下血者，血來遠；前下血後便者，血來近。遠近者，言病在上焦、下焦也。令人面無血色，時寒時熱。
脈浮弱，按之絕者，下血。
七、小便血候
心主於血，與小腸合。若心家有熱，結於小腸，故小便血也。
下部脈急而弦者，風邪入於少陰，則尿血。尺脈微而芤，亦尿血。
《養生方》云：人食甜酪，勿食大酢，必變為尿血。
八、九竅四肢出血候
凡榮衛大虛，腑臟傷損，血脈空竭，因而恚怒失節，驚忿過度，暴氣逆溢，致令腠理開張，血脈流散也，故九竅出血。
喘咳而上氣逆，其脈數有熱，不得臥者死。
九、汗血候
肝藏血，心之液為汗。言肝心俱傷於邪，故血從膚腠而出也。
毛髮病諸候（凡十三論）
一、鬚髮禿落候
足少陽，膽之經也，其榮在須；足少陰，腎之經也，其華在發。衝任之脈，為十二經之海，謂之血海，其別絡上唇口。若血盛則榮於鬚髮，故鬚髮美；若血氣衰弱，經脈虛竭，不能榮潤，故鬚髮禿落。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云：熱食汗出，勿傷風，令發墮落。
又云：欲理髮，向王地，既櫛發之始，叩齒九通，而微咒曰：「太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根，六合清煉，百神受恩。」咒畢，嚥唾三過。能常行之，發不落而生。
又云：當數易櫛，櫛之取多，不得使痛。亦可令待者櫛。取多，血液不滯，髮根常牢。
二、令生髭候
手陽明為大腸之經，其支絡缺盆，上頸貫頰，入下齒間。髭者，是血氣之所生也。若手陽明之經血盛，則髭美而長，血氣衰少則不生。
三、白髮候
足少陰腎之經也，腎主骨髓，其華在發。若血氣盛，則腎氣強，腎氣強，則骨髓充滿，故發潤而黑；若血氣虛，則腎氣弱，腎氣弱，則骨髓枯竭，故發變白也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云：正月十日沐發，發白更黑。
又云：千過梳頭，頭不白。
又云：正月一日，取五香煮作湯，沐頭不白。
又云：十日沐浴，頭不白。
又云：十四日沐浴，令齒牢發黑。
又云：常向本命日，櫛發之始，叩齒九通，陰咒曰：太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根；六合清煉，百神受恩。咒畢，嚥唾三過。常數行之，使人齒不痛，發牢不白。一雲頭腦不痛。
《養生方·導引法》云：解發，東向坐，握固，不息一通。舉手左右導引，手掩兩耳。以手復捋頭五，通脈也。治頭風，令發不白。
又云：清旦初起，左右手交互，從頭上挽兩耳，舉；又引鬚髮，即面氣流通。令頭不白，耳不聾。
又云：坐地，直兩腳，以兩手指腳脛，以頭至地。調脊諸椎，利髮根，令長美。坐舒兩腳，相去一尺，以扼腳兩脛，以頂至地十二通。調身脊無患害，致精氣潤澤。髮根長美者，令青黑柔濡滑澤，發恆不白。
又云：伏，解發東向，握固，不息一通，舉手左右導引，掩兩耳。令發黑不白。伏者，雙膝著地，額直至地，解發，破髻，舒頭，長敷在地。向東者，向長生之術。握固，兩手如嬰兒握，不令氣出。不息，不使息出，極悶已，三噓而長細引。一通者，一為之，令此身囊之中滿其氣。引之者，引此舊身內惡邪伏氣，隨引而出，故名導引。舉左右手各一通，掩兩耳，塞鼻孔三通，除白髮患也。
又云：蹲踞，以兩手舉足五趾，低頭自極，則五臟氣偏至。治耳不聞、目不明。久為之，則令發白復黑。
又云：思心氣上下四布，正赤，通天地，自身大且長。令人氣力增益，發白更黑，齒落再生。
四、令長髮候
發是足少陰之經血所榮也。血氣盛，則髮長美；若血虛少，則發不長，須以藥治之令長。
五、令發潤澤候
足少陰之經血，外養於發。血氣盛，發則光潤；若虛，則血不能養髮，故發無潤澤也。則須以藥治，令其潤澤。
六、發黃候
足少陰之經血，外養於發。血氣盛，發則潤黑；虛竭者，不能榮發，故令發變黃。
七、須黃候
足少陽之經血，外榮於須。血氣盛，須則美而長；若虛少不足，不能榮潤於外，故令須黃。
八、令生眉毛候
足太陽之經，其脈起於目內眥，上額交巔。血氣盛，則眉美有毫，血少則眉惡。眉為風邪所傷，則眉脫，皆是血氣傷損，不能榮養，故須以藥生之。
九、火燒處發不生候
夫發之生，血氣所潤養也。火燒之處，瘡痕緻密，則氣血下沉，不能榮宣腠理，故發不生。
十、令毛髮不生候
足少陰之血氣，其華在發。足太陽之血氣盛，則眉美；足少陽之血氣盛，則須美；足陽明之血氣盛，則發美；手陽明之血氣盛，則髭美。諸經血氣盛，則眉、髭、須、發美澤。若虛少枯竭，則變黃、白、悴、禿。若風邪乘其經絡，血氣改變，則異毛惡發妄生也，則須以藥敷，令不生也。
十一、白禿候
凡人皆有九蟲在腹內，值血氣虛則能侵食。而蟯蟲發動，最能生瘡，乃成疽、癬、瘑、疥之屬，無所不為。言白禿者，皆由此蟲所作，謂在頭生瘡有蟲，白痂甚癢，其上發並禿落不生，故謂之白禿。
十二、赤禿候
此由頭瘡，蟲食發禿落，無白痂，有汁，皮赤而癢，故謂之赤禿。
十三、鬼舐頭候
有人風邪在於頭，有偏虛處，則發禿落，肌肉枯死。或如錢大，或如指大，發不生，亦不癢，故謂之鬼舐頭。
面體病諸候（凡五論）
一、蛇身候
蛇身者，謂人皮膚上如蛇皮而有鱗甲，世謂之蛇身也。此由血氣痞澀，不通潤於皮膚故也。
二、面皰候
面皰者，謂面上有風熱氣生疱，頭如米大，亦如谷大，白色者是。
《養生方》云：醉不可露臥，令人面發瘡疱。
又云：飲酒熱未解，以冷水洗面，令人面發瘡，輕者皶疱。
三、面皯䵴候
人面皮上，或有如烏麻，或如雀卵上之色是也。此由風邪客於皮膚，痰飲漬於腑臟，故生皯䵴。
《養生方》云：飽食而坐，不行步，有所作務，不但無益，乃使人得積聚不消之病，及手足痹，面目梨皯。
四、酒皷候
此由飲酒，熱勢沖面，而遇風冷之氣相搏所生，故令鼻面生皶，赤皰幣幣然也。
五、嗣面候
嗣面者，云麵皮上有滓如米粒者也。此由膚腠受於風邪，搏於津液，津液之氣，因虛作之也。亦言因敷胡粉而皮膚虛者，粉氣入腠理化生之也。