针灸大成卷九
卷九
治症總要（楊氏）
一論中風，但未中風時，一兩月前，或三四個月前，不時足脛上發酸重麻，良久方解，此將中風之候也。便宜急灸三里、絕骨四處，各三壯，後用生蔥、薄荷、桃柳葉，四味煎湯淋洗，灸令祛逐風氣自瘡口出。如春交夏時，夏交秋時，俱宜灸，常令二足有灸瘡為妙。但人不信此法，飲食不節，色酒過度，卒忽中風，可於七處一齊俱灸各三壯，偏左灸右，偏右灸左，百會、耳前穴也。
〔第一〕陽症，中風不語，手足癱瘓者：合谷肩髎手三里百會肩井風市環跳足三里委中陽陵泉（先針無病手足，後針有病手足）。
〔第二〕陰症，中風，半身不遂，拘急，手足拘攣，此是陰症也。亦依治之，但先補後瀉。
〔第三〕中暑不省人事：人中合谷內庭百會中極氣海。
問曰：『中暑當六、七月間有此症，八、九月，十月亦有此症，從何而得？』
答曰：『此症非一，醫者不省，當以六、七月有之，如何八、九、十月亦有之？皆因先感暑氣，流入脾胃之中，竄入經絡，灌溉相並，或因怒氣觸動，或因過飲、恣欲傷體，或外感風，至八、九月方發，乃難治也。六、七月受病淺，風疾未盛，氣血未竭，體氣未衰，此為易治。復刺後穴：中衝行間曲池少澤。』
〔第四〕中風不省人事：人中中衝合谷。
問曰：『此病如何而來？以上穴法，針之不效，奈何？』
答曰：『針力不到，補瀉不明，氣血錯亂，或去針速，故不效也。前穴未效，復刺後穴：啞門大敦。』
〔第五〕中風口噤不開：頰車人中百會承漿合谷（俱宜瀉）。
問曰：『此症前穴不效，何也？』
答曰：『此皆風痰灌注，氣血錯亂，陰陽不升降，致有此病，復刺後穴：廉泉人中。』
〔第六〕半身不遂，中風：絕骨崑崙合谷肩髃曲池手三里足三里。
問曰：『此症針後再發，何也？』
答曰：『針不知分寸，補瀉不明，不分虛實，其症再發。再針前穴，復刺後穴：肩井上廉委中。』
〔第七〕口眼喎斜，中風：地倉頰車人中合谷。
問曰：『此症用前穴針效，一月或半月復發，何也？』
答曰：『必是不禁房勞，不節飲食，復刺後穴，無不效也。聽會承漿翳風。』
〔第八〕中風，左癱右瘓：三里陽谿合谷中渚陽輔崑崙行間。
問曰：『數穴針之不效，何也？』
答曰：『風痰灌注經絡，血氣相搏，再受風寒濕氣入內，凝滯不散，故刺不效，復刺後穴。先針無病手足，後針有病手足。風市丘墟陽陵泉。』
〔第九〕正頭大痛及腦頂痛：百會合谷上星。
問曰：『此症針後，一日、二日再發，甚於前，何也？』
答曰：『諸陽聚會頭上，合用先補後瀉，宜補多瀉少，其病再發，愈重如前，法宜瀉之，無不效也。復針後穴，真頭痛，旦發夕死，夕發旦死，醫者當用心救治，如不然，則難治。神庭太陽。』
〔第十〕偏正頭風：風池合谷絲竹空。
問曰：『以上穴法，刺如不效，何也？』
答曰：『亦有痰飲停滯胸膈，賊風竄入腦戶，偏正頭風，發來連臂內痛，或手足沉冷，久而不治，變為癱瘓，亦分陰陽針之。或針力不到，未效，可刺中脘，以疏其下疾，次針三里，瀉去其風，後針前穴。中脘三里解谿。』
〔第十一〕頭風目眩：解谿豐隆。
問曰：『此症刺效復發，何也？』
答曰：『此乃房事過多，醉飽不避風寒而臥，賊風竄入經絡，冷症再發，復針後穴：風池上星三里。』
〔第十二〕頭風頂痛：百會後頂合谷。
問曰：『頭頂痛針入不效者，再有何穴可治？』
答曰：『頭頂痛，乃陰陽不分，風邪竄入腦戶，刺故不效也。先取其痰，次取其風，自然有效。中脘三里風池合谷。』
〔第十三〕醉頭風：攢竹印堂三里。
問曰：『此症前穴針之不效，何也？』
答曰：『此症有痰飲停於胃脘，口吐清涎，眩暈，或三日、五日，不省人事，不進飲食，名曰醉頭風。先去其氣，化痰調胃進食，然後去其風痛也。中脘膻中三里風門。』
〔第十四〕目生翳膜：睛明合谷四白。
問曰：『以上穴法，刺之不效，何也？』
答曰：『此症受病既深，未可一時便愈，須是二、三次針之，方可有效。復刺後穴：太陽光明大骨空小骨空。』
〔第十五〕迎風冷淚：攢竹大骨空小骨空。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『醉酒當風，或暴赤，或痛，不忌房事，恣意好餐，燒煎肉物；婦人多因產後不識回避，當風坐視，賊風竄入眼目中，或經事交感，穢氣衝上頭目，亦成此症。復刺後穴：小骨空（治男婦醉後當風）三陰交（治婦人交感症）淚孔上（米大艾七壯效）中指半指尖（米大艾三壯）。』
〔第十六〕目生內障：瞳子髎合谷臨泣睛明。
問曰：『此症從何而得？此數穴針之不效，何也？』
答曰：『怒氣傷肝，血不就舍，腎水枯竭，氣血耗散，臨患之時，不能節約，恣意房事，用心過多，故得此症，亦難治療。復針後穴：光明天府風池。』
〔第十七〕目患外瘴：小骨空太陽睛明合谷。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『頭風灌注瞳人，血氣湧溢，上盛下虛，故有此病。刺前不效，復刺後穴二三次方愈。臨泣攢竹三里內眥尖（灸五壯，即眼頭尖上）。』
〔第十八〕風沿眼紅澀爛：睛明四白合谷臨泣二間。
問曰：『針之不效，何也？』
答曰：『醉飽行房，血氣凝滯，癢而不散，用手揩摸，賊風乘時竄入，故得此症。刺前不效，復刺後穴：三里光明。』
〔第十九〕眼赤暴痛：合谷三里太陽睛明。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『時氣所作，血氣壅滯，當風睡臥，飢飽勞役，故得此症。復刺後穴：太陽攢竹絲竹空。』
〔第二十〕眼紅腫痛：睛明合谷四白臨泣。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因腎水受虧，心火上炎，肝不能制，心肝二血不能歸元，血氣上壅，灌注瞳人，赤脈貫睛，故不散。復刺後穴：太谿腎俞行間勞宮。』
〔第二十一〕胬肉侵睛：風池睛明合谷太陽。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『或因傷寒未解，卻有房室之事，上盛下虛，氣血上壅；或頭風不早治，血貫瞳人；或暴下赤痛；或因氣傷肝，心火炎上，故不散也。及婦人產後，怒氣所傷，產後未滿，房事觸動心肝二經，飲食不節，飢飽醉勞，皆有此症，非一時便可治療，漸而為之，無不效也。復針後穴：風池期門行間太陽。
〔第二十二〕怕日羞明：小骨空合谷攢竹二間。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『皆因暴痛未愈，在路迎風，竄入眼中，血不就舍，肝不藏血，風毒貫入，睹燈光冷淚自出，見日影乾澀疼痛。復針後穴：睛明行間光明。』
〔第二十三〕鼻窒不聞香臭：迎香上星五處禾髎。
問曰：『此症緣何而得？針數穴皆不效。』
答曰：『皆因傷寒不解，毒氣衝腦，或生鼻痔，腦中大熱，故得此症。復刺後穴：水溝風府百勞太淵。』
〔第二十四〕鼻流清涕：上星人中風府。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『此因傷風不解，食肉飲酒太早，表裡不解，咳嗽痰涎，及腦寒疼痛，故得此症。復針後穴：百會風池風門百勞。』
〔第二十五〕腦寒瀉臭：上星曲差合谷。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『皆因鼻衄不止，用藥吹入腦戶，毒氣攻上腦頂，故流鼻臭也。復刺後穴：水溝迎香。』
〔第二十六〕鼻淵鼻痔：上星風府。
問曰：『針此穴未效，復刺何穴？』
答曰：『更刺後穴：禾髎風池人中百會百勞風門。』
〔第二十七〕鼻衄不止：合谷上星百勞風府。
問曰：『此症緣何而得？出血不止。』
答曰：『血氣上壅，陰陽不能升降，血不宿肝，肝主藏血，血熱妄行，故血氣不順也。針前不效，復刺後穴：迎香人中印堂京骨。』
〔第二十八〕口內生瘡：海泉人中承漿合谷。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『上盛於虛，心火上炎，脾胃俱敗，故成此症。復刺後穴：金津、玉液長強。』
〔第二十九〕口眼喎斜：頰車合谷地倉人中。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『醉後臥睡當風，賊風竄入經絡，痰飲流注，或因怒氣傷肝，房事不節，故得此症。復刺後穴：承漿百會地倉瞳子髎。』
〔第三十〕兩頰紅腫生瘡（一名枯曹風、豬腮風）：合谷列缺地倉頰車。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『熱氣上壅，痰滯三焦，腫而不散，兩腮紅腫生瘡，名曰枯曹風。復刺後穴；承漿三里金津玉液。』
〔第三十一〕舌腫難語：廉泉金津玉液。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因酒痰滯於舌根，宿熱相搏，不能言語，故令舌腫難言。復刺後穴：天突少商。』
〔第三十二〕牙齒腫痛：呂細頰車龍玄合谷。
〔第三十三〕上片牙疼：呂細太淵人中。
〔第三十四〕下片牙疼：合谷龍玄承漿頰車。
問曰：『牙疼之症，緣何而得？』
答曰：『皆因腎經虛敗，上盛下虛，陰陽不升降，故得此症。復刺後穴：腎俞三間二間。』
〔第三十五〕耳內虛鳴：腎俞三里合谷。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因房事不節，腎經虛敗，氣血耗散，故得此症。復刺後穴：太谿聽會三里。』
〔第三十六〕耳紅腫痛：聽會合谷頰車。
問曰：『此症腫痛，何也？』
答曰：『皆因熱氣上壅，或因剔耳觸傷，熱氣不散，傷寒不解，故有此症。不可一例針灸，須辨問端的，針之，無不效也。復刺後穴：三里合谷翳風。』
〔第三十七〕聤耳生瘡，出膿水：翳風合谷耳門。
問曰：『聤耳生瘡，出膿水，嘗聞小兒有此症。』
答曰：『洗浴水歸耳內，故有。大人或因剔耳觸傷，耳黃有水誤入耳內，故如此。復刺後穴：聽會三里。』
〔第三十八〕耳聾氣閉：聽宮聽會翳風。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『傷寒大熱，汗閉，氣不舒，故有此症。前針不效，復刺後穴：三里合谷。』
〔第三十九〕手臂麻木不仁：肩髃曲池合谷。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因寒濕相搏，氣血凝滯，故麻木不仁也。復刺後穴：肩井列缺。』
〔第四十〕手臂冷風酸痛：肩井曲池手三里下廉。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『寒邪之氣，流入經絡，夜臥涼枕、竹簟、漆凳冷處睡著，不知風濕，流入經絡，故得此症。復刺後穴：手五里經渠上廉。』
〔第四十一〕手臂紅腫疼痛：五里曲池通里中渚。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『氣血壅滯，流而不散，閉塞經脈不通，故得此症。復刺後穴：合谷尺澤。』
〔第四十二〕手臂紅腫及疽：中渚液門曲池合谷。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『血氣壅滯，皮膚瘙癢，用熱湯泡洗，而傷紅腫，故得此症；久而不治，變成手背疽。復刺後穴：上都陽池。』
〔第四十三〕手臂拘攣，兩手筋緊不開：陽池合谷尺澤曲池中渚。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因濕氣處臥，暑月夜行，風濕相搏，或酒醉行房之後，露天而眠，故得此症。復針後穴：肩髃中渚少商手三里。』
〔第四十四〕肩背紅腫疼痛：肩髃風門中渚大杼。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因腠理不密，風邪竄入皮膚，寒邪相搏，血氣凝滯。復刺後穴：膏肓肺俞肩髃。』
〔第四十五〕心胸疼痛：大陵內關曲澤。
問曰：『心胸痛從何而得？』
答曰：『皆因停積，或因食冷，胃脘冷積作楚。心痛有九種，有蟲、食痛者，有心痹冷痛者，有陰陽不升降者，有怒氣衝心者，此症非一，推詳其症治之。中脘上脘三里。』
〔第四十六〕脅肋疼痛：支溝章門外關。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因怒氣傷肝，血不歸元，觸動肝經，肝藏血，怒氣甚，肝血不歸元，故得是症。亦有傷寒後脅痛者，有挫閃而痛者，不可一例治也，宜推詳治之。復刺後穴：行間（瀉肝經，治怒氣）中封期門（治傷寒後脅痛）陽陵泉。』
〔第四十七〕腹內疼痛：內關三里中脘。
問曰：『腹內疼痛，如何治療？』
答曰：『失飢傷飽，血氣相爭，榮衛不調，五臟不安，寒濕中得此。或冒風被雨，飽醉行房，飲食不化，亦有此症，必急治療，為腎虛敗，毒氣衝歸臍腹，故得此症。如不愈，復刺後穴：關元水分天樞（寒濕飢飽）。』
〔第四十八〕小腹脹滿：內庭三里三陰交。
問曰：『此症針入穴法不效，何也？』
答曰：『皆因停飲不化，腹脹。此症非一，有膀胱疝氣，冷築疼痛；小便不利，脹滿疼痛；大便虛結，脹滿疼痛，推詳治之。再刺後穴：照海大敦中脘（先補後瀉）氣海（專治婦人血塊攻築疼痛，小便不利，婦人諸般氣痛）。』
〔第四十九〕兩足麻木：陽輔陽交絕骨行間。
問曰：『此症因何而得？』
答曰：『皆因濕氣相搏，流入經絡不散，或因酒後房事過多，寒暑失蓋，致有此症。復針後穴：崑崙絕骨丘墟。』
〔第五十〕兩膝紅腫疼痛：膝關委中。
問曰：『此症從何而來？』
答曰：『皆因脾家受濕，痰飲流注，此疾非一，或因痢後寒邪入於經絡。復刺後穴：陽陵泉中脘豐隆。』
〔第五十一〕足不能行：丘墟行間崑崙太衝。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因醉後行房，腎經受虧，以致足弱無力，遂致不能行步。前治不效，復刺後穴：三里陽輔三陰交復溜。』
〔第五十二〕腳弱無力：公孫三里絕骨申脈。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因濕氣流入經絡，血氣相搏，或因行房過損精力，或因行路有損筋骨，致成此疾。復針後穴：崑崙陽輔。』
〔第五十三〕紅腫腳氣生瘡：照海崑崙京骨委中。
問曰：『此症前穴不愈，何也？』
答曰：『氣血凝而不散，寒熱久而不治，變成其疾。再針後穴：三里三陰交。』
〔第五十四〕腳背紅腫痛：太衝臨泣行間內庭。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因勞役過多，熱湯泡洗，血氣不散，以致紅腫疼痛，宜針不宜灸。丘墟崑崙。』
〔第五十五〕穿跟草鞋風：照海丘墟商丘崑崙。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『皆因勞役過度，濕氣流滯而冷，或因大熱行路，冷水浸洗，而成此症。復刺後穴：太衝解谿。』
〔第五十六〕風痛不能轉側，舉步艱難：環跳風市崑崙居髎三里陽陵泉。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『皆因房事過多，寒濕地上睡臥，流注經絡，挫閃後腰疼痛，動止艱難。前穴不效，復刺後穴：五樞陽輔支溝。』
〔第五十七〕腰腳疼痛：委中人中。
〔第五十八〕腎虛腰痛：腎俞委中太谿白環俞。
〔第五十九〕腰脊強痛；人中委中。
〔第六十〕挫閃腰脅痛：尺澤委中人中。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因房事過多，勞損腎經，精血枯竭，腎虛腰痛，負重遠行，血氣錯亂，冒熱血不歸元，則腰痛。或因他事所關，氣攻兩脅疼痛，故有此症。復刺後穴：崑崙束骨支溝陽陵泉。』
〔第六十一〕渾身浮腫生瘡：曲池合谷三里三陰交行間內庭。
問曰：『此症從何而感？』
答曰：『傷飢失飽，房事過度，或食生冷。』
〔第六十二〕四肢浮腫：中都合谷曲池中渚液門。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因飢寒，邪入經絡，飲水過多，流入四肢。或飲酒過多，不避風寒，致有此症。復針後穴：行間內庭三陰交陰陵泉。』
〔第六十三〕單蠱脹：氣海行間三里內庭水分食關。
〔第六十四〕雙蠱脹：支溝合谷曲池水分。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因酒色過多，內傷臟腑，血氣不通，遂成蠱脹。飲食不化，痰積停滯，渾身浮腫生水，小便不利，血氣不行，則四肢浮腫，胃氣不足，酒色不節，則單蠱脹也。腎水俱敗，水火不相濟，故令雙蠱。此症本難療治，醫者當詳細推之。三里三陰交行間內庭。』
〔第六十五〕小便不通：陰陵泉氣海三陰交。
問曰：『此症緣何得之？』
答曰：『皆因膀胱邪氣，熱氣不散。或勞役過度，怒氣傷胞，則氣閉入竅中；或婦人轉胞，皆有此症。復刺後穴：陰谷大陵。』
〔第六十六〕小便滑數：中極腎俞陰陵泉。
問曰：『此症為何？』
答曰：『此膀胱受寒，腎經滑數，小便冷痛，頻頻淋瀝。復針後穴：三陰交氣海。』
〔第六十七〕大便秘結，不通：章門太白照海。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『此症非一，有熱結，有冷結，宜先補後瀉。』
〔第六十八〕大便泄瀉不止：中脘天樞中極。
〔第六十九〕赤白痢疾。如赤：內庭天樞隱白氣海照海內關。如白，裡急後重，大痛者：外關中脘隱白天樞申脈。
〔第七十〕臟毒下血：承山脾俞精宮長強。
〔第七十一〕脫肛久痔：二白百會精宮長強。
〔第七十二〕脾寒發瘧：後谿間使大椎身柱三里絕骨合谷膏肓。
〔第七十三〕瘧，先寒後熱：絕骨百會膏肓合谷。
〔第七十四〕瘧，先熱後寒：曲池（先補後瀉）絕骨（先瀉後補）膏肓百勞。
〔第七十五〕熱多寒少：後谿間使百勞曲池。
〔第七十六〕寒多熱少：後谿百勞曲池。
問曰：『此症從何感來？』
答曰：『皆因脾胃虛弱，夏傷於暑，秋必成瘧，有熱多寒少，單寒單熱，氣盛則熱多，痰盛則寒多，是皆痰飲停滯，氣血耗散，脾胃虛敗，房事不節所致。有一日一發，間日一發，或三日一發者，久而不治，變成大患。瘧後有浮腫，有虛勞，有大便利，有腹腫蠱脹者，或飲水多，腹內有瘧母者，須用調脾進食化痰飲。穴法依前治之。』
〔第七十七〕翻胃吐食：中脘脾俞中魁三里。
〔第七十八〕飲水不能進，為之五噎：勞宮中魁中脘三里大陵支溝上脘。
問曰：『翻胃之症，從何而得？針法所能療否？』
答曰：『此症有可治，有不可治者。病初來時，皆因酒色過度，房事不節，胃家受寒，嘔吐酸水。或食物即時吐出，或飲食後一日方吐者，二、三日方吐者。隨時吐者可療，三兩日吐者，乃脾絕胃枯，不能克化水穀。故有五噎者：氣噎、水噎、食噎、勞噎、思噎，宜推詳治之。復刺後穴：脾俞胃俞（以上補多瀉少）膻中太白下脘食關。』
〔第七十九〕哮吼嗽喘：俞府天突膻中肺俞三里中脘。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因好飲熱酸魚腥之物，及有風邪痰飲之類，竄入肺中，怒氣傷肝，乘此怒氣，食物不化，醉酒行房，不能節約。此亦非一也，有水哮，飲水則發；有氣哮，怒氣所感，寒邪相搏，痰飲壅滿則發；鹹哮，則食鹹物發；或食炙爆之物則發，醫當用意推詳。小兒此症尤多。復刺後穴：膏肓氣海關元乳根。』
〔第八十〕咳嗽紅痰：百勞肺俞中脘三里。
問曰：『此症緣何感得？』
答曰：『皆因色欲過多，脾腎俱敗，怒氣傷肝，血不歸元，作成痰飲，竄入肺經，久而不治，變成癆瘵。復刺後穴：膏肓腎俞肺俞乳根。』
〔第八十一〕吐血等症：膻中中脘氣海三里乳根支溝。
問曰：『此症緣何而得？何法可治？』
答曰：『皆因憂愁思慮，七情所感，內動於心，即傷於神，外勞於形，即傷於精。古人言：「心生血，肝納血。」心肝二經受克，心火上炎，氣血上壅，腎水枯竭不交濟，故有此症。須分虛實，不可概治。肺俞腎俞肝俞膏肓關元。』
〔第八十二〕肺壅咳嗽：肺俞膻中支溝大陵。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『因而傷風，表裡未解，咳嗽不止，吐膿血，是肺癰也。復刺後穴：風門三里支溝。』
〔第八十三〕久嗽不愈：肺俞三里膻中乳根風門缺盆。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因食鹹物傷肺，酒色不節，或傷風不解，痰流經絡，咳嗽不已。可刺前穴。』
〔第八十四〕傳尸癆瘵：鳩尾肺俞中極四花（先灸）。
問曰：『此症從何而來？』
答曰：『皆因飽後行房，氣血耗散，癆瘵傳尸，以致滅門絕戶者有之。復刺後穴：膻中湧泉百會膏肓三里中脘。』
〔第八十五〕消渴：金津玉液承漿。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆為腎水枯竭，水火不濟，脾胃俱敗，久而不治，變成背疽，難治矣。復刺後穴：海泉人中廉泉氣海腎俞。』
〔第八十六〕遺精白濁：心俞腎俞關元三陰交。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『因房事失宜，驚動於心，內不納精，外傷於腎，憂愁思慮，七情所感，心腎不濟，人漸尪羸，血氣耗散，故得此症，復刺後穴。命門白環俞。』
〔第八十七〕陰莖虛痛：中極太谿復溜三陰交。
問曰：『此症因何而得？』
答曰：『皆因少年之時，妄用金石他藥，有傷莖孔，使令陰陽交感，不能發泄，故生此症。復刺後穴：血郄中極海底內關陰陵泉。』
〔第八十八〕陰汗偏墜：闌門三陰交。
〔第八十九〕木腎不痛，腫如升：歸來大敦三陰交。
〔第九十〕賁豚乳弦：關門關元水道三陰交。
問曰：『此三症因何而得？』
答曰：『皆為酒色過度，腎水枯竭，房事不節，精氣無力，陽事不舉，強而為之，精氣不能泄外，流入胞中。此症非一，或腫如升，或偏墜疼痛，如雞子之狀，按上腹中則作聲，此為乳弦疝氣也。宜針後穴：海底歸來關元三陰交。』
〔第九十一〕婦女赤白帶下：氣海中極白環俞腎俞。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因不惜身體，恣意房事，傷精血。或經行與男子交感，內不納精，遺下白水，變成赤白帶下。宜刺後穴：氣海三陰交陽交（補多瀉少）。』
〔第九十二〕婦女無子：子宮中極。
〔第九十三〕婦女多子：石門三陰交。
〔第九十四〕經事不調：中極腎俞氣海三陰交。
〔第九十五〕婦女難產：獨陰合谷三陰交。
〔第九十六〕血崩漏下：中極子宮。
〔第九十七〕產後血塊痛：氣海三陰交。
〔第九十八〕胎衣不下：中極三陰交。
〔第九十九〕心煩熱，頭目昏沉：合谷百勞中泉心俞勞宮湧泉。
問曰：『此症因何而得？』
答曰：『皆因產後勞役，邪風竄入經絡或因辛勤太過而得。』
『亦有室女得此症，何也？』
答曰：『或陰陽不和，氣血壅滿而得之者，或憂愁思慮而得之者。復刺後穴：少商曲池肩井心俞。』
〔第一百〕陰門忽然紅腫疼：會陰中極三陰交。
〔第一百一〕婦女血崩不止：丹田中極腎俞子宮。
問曰：『此症因何而得？』
答曰：『乃經行與男子交感而得，人漸羸瘦，外感寒邪，內傷於精，寒熱往來，精血相搏，內不納精，外不受血，毒氣衝動子宮，風邪竄入肺中，咳嗽痰涎，故得此症。如不明脈之虛實，作虛勞治之，非也。或有兩情交感，百脈錯亂，血不歸元，以致如斯者。再刺後穴：百勞風池膏肓曲池絕骨三陰交。』
〔第一百二〕婦人元乳：少澤合谷膻中。
〔第一百三〕乳癰：針乳疼處膻中大陵委中少澤俞府。
〔第一百四〕月水斷絕：中極腎俞合谷三陰交。
問曰：『婦人之症，如何不具後穴？』
答曰：『婦人之症，難以再具，止用此穴，法無不效。更宜辨脈虛實，調之可也。』
〔第一百五〕渾身生瘡：曲池合谷三里行間。
〔第一百六〕發背癰疽：肩井委中天應騎竹馬。
或問：『陰症疽，滿背無頭，何法治之？』
答曰：『可用濕泥塗之，先乾處，用蒜錢貼之，如法灸，可服五香連翹散數帖發出。』
〔第一百七〕腎臟風瘡：血郄三陰交。
〔第一百八〕疔瘡（以針挑，有血可治；無血不可治）：合谷曲池三里委中。
〔第一百九〕夾黃（脅退毒也）：支溝委中肩井陽陵泉。
〔第一百一十〕傷寒頭痛：合谷攢竹太陽（眉後紫脈上）。
〔第一百十一〕傷寒脅痛：支溝章門陽陵泉委中（出血）。
〔第一百十二〕傷寒胸脅痛：大陵期門膻中勞宮。
〔第一百十三〕傷寒大熱不退：曲池絕骨三里大椎湧泉合谷（俱宜瀉）。
〔第一百十四〕傷寒熱退後餘熱：風門合谷行間絕骨。
〔第一百十五〕發狂，不識尊卑：曲池絕骨百勞湧泉。
〔第一百十六〕傷寒發痙，不省人事：曲池合谷人中復溜。
〔第一百十七〕傷寒無汗：內庭（瀉）合谷（補）復溜（瀉）百勞。
〔第一百十八〕傷寒汗多：內庭合谷（瀉）復溜（補）百勞。
〔第一百十九〕大便不通：章門照海支溝太白。
〔第一百二十〕小便不通：陰谷陰陵泉。
〔第一百二十一〕六脈俱無：合谷復溜中極（陰症多有此）。
〔第一百二十二〕傷寒發狂：期門氣海曲池。
〔第一百二十三〕傷寒發黃：腕骨申脈外關湧泉。
〔第一百二十四〕咽喉腫痛：少商天突合谷。
〔第一百二十五〕雙乳蛾症：少商金津玉液。
〔第一百二十六〕單乳蛾症：少商合谷海泉。
〔第一百二十七〕小兒赤游風：百會委中。
〔第一百二十八〕渾身發紅丹：百會曲池三里委中。
〔第一百二十九〕黃膽發虛浮：腕骨百勞三里湧泉（治渾身黃）中脘膏肓丹田（治色黃）陰陵泉（治酒黃）。
〔第一百三十〕肚中氣塊、痞塊、積塊：三里塊中塊尾。
〔第一百三十一〕五癇等症：上星鬼祿鳩尾湧泉心俞百會。
〔第一百三十二〕馬癇：照海鳩尾心俞。
〔第一百三十三〕風癇：神庭素髎湧泉。
〔第一百三十四〕食癇：鳩尾中脘少商。
〔第一百三十五〕豬癇：湧泉心俞三里鳩尾中脘少商巨闕。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因寒痰結胃中，失志不定，遂成數症，醫者推詳治之，無不效也。』
〔第一百三十六〕失志痴呆：神門鬼眼百會鳩尾。
〔第一百三十七〕口臭難近：齦交承漿。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因用心過度，勞役不已，或不漱牙，藏宿物，以致穢臭。復刺：金津玉液。』
〔第一百三十八〕小兒脫肛：百會長強大腸俞。
〔第一百三十九〕霍亂轉筋：承山中封。
〔第一百四十〕霍亂吐瀉：中脘天樞。
〔第一百四十一〕咳逆發噫：膻中中脘大陵。
問曰：『此症從何而得？』
答曰：『皆因怒氣傷肝，胃氣不足。亦有胃受風邪，痰飲停滯得者；亦有氣逆不順者，故不一也。刺前未效，復刺後穴：三里肺俞行間（瀉肝經怒氣）。』
〔第一百四十二〕健忘失記：列缺心俞神門少海。
問曰：『此症緣何而得？』
答曰：『憂愁思慮，內動於心，外感於情，或有痰涎灌心竅，七情所感，故有此症。復刺後穴：中脘三里。』
〔第一百四十三〕小便淋瀝：陰谷關元氣海三陰交陰陵泉。
問曰：『此症因何而得？』
答曰：『皆為酒色嗜欲不節，勉強為之，少年之過。或用金石熱劑，或小便急行房，或交感之際，被人衝破，不能完事，精不得施泄，陰陽不能舒通。緣此症非一，有砂淋，有血淋，有熱淋，有冷淋，有氣淋，請審詳治之。』
〔第一百四十四〕重舌，腰痛：合谷承漿金津玉液海泉人中。
〔第一百四十五〕便毒癰疽：崑崙承漿三陰交。
〔第一百四十六〕瘰癧結核：肩井曲池天井三陽絡陰陵泉。
〔第一百四十七〕發痧等症：水分百勞大陵委中。
〔第一百四十八〕牙關脫臼：頰車百會承漿合谷。
〔第一百四十九〕舌強難言：金津玉液廉泉風府。
〔第一百五十〕口吐清涎：大陵膻中中脘勞宮。
〔第一百五十一〕四肢麻木：肩髃曲池合谷腕骨風市崑崙行間三里絕骨委中通里陽陵泉（此症宜補多瀉少。如手足紅腫，宜瀉多補少）。
東垣針法（《聚英》）
東垣曰：『《黃帝針經》：「胃病者，胃脘當心而痛，上肢兩脅，膈咽不通，飲食不下，取三里以補之。」脾胃虛弱，感濕成痿，汗大泄，妨食。三里、氣衝，以三稜針出血，若汗不減、不止者，於三里穴下三寸上廉穴出血。禁酒，忌濕面。』
東垣曰：『《黃帝針經》云：「從下上者，引而去之。上氣不足，推而揚之。」蓋上氣者，心肺上焦之氣，陽病在陰，從陰引陽，去其邪氣於腠理皮毛也。又云：「視前痛者，當先取之。」是先以繆刺，瀉其經絡之壅者，為血凝而不流，故先去之，而治他病。』
東垣曰：『胃氣下溜，五臟氣皆亂，其為病互相出見。黃帝曰：「五亂刺之有道乎？」歧伯曰：「有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。」帝曰：「願聞其道！」歧伯曰：「氣在於心者，取之手少陰、心主之俞：神門、大陵，同精導氣，以復其本位。氣在於肺者，取之手太陰滎、俞：魚際、太淵。成痿者以導濕熱，引胃氣出陽道，不令濕土克腎，其穴在太谿。氣在於腸胃者，取之足太陰、陽明。不下者，取之三里、章門、中脘。因足太陰虛者，於募穴中導引之，於穴中有一說，腑俞去腑病也。胃虛而致太陰無所稟者，於足陽明之募穴中引導之，如氣逆為霍亂者，取三里，氣下乃止，不下復治。氣在於頭，取之天柱、大杼。不足，取之足太陽滎、俞：通谷、束骨。先取天柱、大杼，不補不瀉，以導氣而已。取足太陽膀胱經中，不補不瀉，深取通谷、束骨，丁心火，己脾土穴，以引導去之。氣在於臂，足取之，先去血脈，後取其手足陽明之滎、俞：二間、三間，深取之；內庭、陷谷，深取之。視其足臂之血絡盡取之，後治其痿厥，皆不補不瀉，從陰深取，引而上之。上者出也，去也。皆陰火有餘，陽氣不足，伏匿於地中者，榮血也。當從陰引陽，先於地中升舉陽氣，次瀉陰火，乃導氣同精之法。」帝曰：「補瀉奈何？」曰：「徐入徐出，謂之導氣。補瀉無形，謂之同精。是非有餘不足也，亂氣之相逆也。」帝曰：「允乎哉道，明乎哉問，請著之玉版，命曰治亂也。」』
東垣曰：『陰病治陽，陽病治陰。陰陽應象論云：「審其陰陽，以別柔剛，陰病治陽，陽病治陰，定其血脈，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜導引之。」夫陰病在陽者，是天外風寒之邪，乘中而外入，在人之背上腑俞、臟俞。是人之受天外客邪，亦有二說。中於陽則流於經，此病始於外寒，終歸外熱，故以治風寒之邪，治其各臟之俞，非止風寒而已。六淫濕暑燥火。皆五臟所受，乃筋骨血脈受邪，各有背上五臟俞以除之。傷寒一說從仲景，中八風者有風論。中暑者治在背上小腸俞，中濕者治在胃俞，中燥者治在大腸俞，此皆六淫客邪有餘之病，皆瀉其背之腑俞，若病久傳變，有虛有實，各隨病之傳變，補瀉不定，治只在背腑俞。另有上熱下寒。經曰：「陰病在陽者，當從陽引陰，必須先去絡脈經隧之血。」若陰中火旺，上騰於天，致六陽反不衰而上充者，先去五臟之血絡，引而下行，天氣降下，則下寒之病自去矣。慎勿獨瀉其六陽，此病陽亢，乃陰火之邪滋之，只去陰火，只損脈絡經隧之邪，勿誤也。陽病在陰者，當從陰引陽，是水穀之寒熱，感則害人六腑。又曰：「飲食失節，又勞役形質，陰火乘於坤土之中，致穀氣、榮氣、清氣、胃氣、元氣不得上升，滋於六腑之陽氣，是五陽之氣先絕於外。」外者天也，下流伏於坤土陰火之中，皆先由喜怒悲憂恐為五賊所傷，而後胃氣不行，勞役飲食不節繼之，則元氣乃傷，當從胃合三里穴中，推而揚之，以伸元氣，故曰從陰引陽。若元氣愈不足，治在腹上諸腑之募穴，若傳在五臟，為九竅不通，隨各竅之病，治其各臟之募穴於腹，故曰五臟不平，乃六腑元氣閉塞之所生也。又曰：「五臟不和，九竅不通，皆陽氣不足，陰氣有餘，故曰陽不勝其陰。」凡治腹之募，皆為元氣不足，從陰引陽，勿誤也。若錯補四末之俞，錯瀉四末之滎，錯瀉者，差尤甚矣。按歧伯所說，只取穴於天上。天上者，人之背上五臟六腑之俞，不當瀉而瀉，豈有生者乎？興言及此，寒心切骨，若六淫客邪，及上熱下寒，筋骨皮肉血脈之病，錯取穴於胃之合，及諸腹之募者，必危。亦歧伯之言，下工豈可不慎哉！』
東垣曰：『三焦元氣衰王。《黃帝針經》云：「上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之傾，目為之瞑。中氣不足，溲便為之變，腸為之苦結。下氣不足，則為痿厥心悶，補足外踝，留之。」』
東垣曰：『一富者前陰臊臭，又因連日飲酒，腹中不和，求先師治之，曰：「夫前陰足厥陰之脈絡，循陰器出其挺。凡臭者，心之所主，散入五方為五臭，入肝為臊，此其一也。當於肝經中瀉行間，是治其本；後於心經中瀉少衝，乃治其標。」』
名醫治法（《聚英》）
瘡毒
《原病式》曰：『凡人初覺發背，背欲結未結，赤熱腫痛，先用濕紙復其上，立候之，其紙先乾處，即是結，癰頭也。取大蒜切成片，如三銅錢厚，安於頭上，用大艾炷灸三壯，即換一蒜片，痛者灸至不痛，不痛灸至痛時，方住。最要早覺早灸，若一日二日，十灸七活；三日四日，六七活；五日六日，三四活。過七日，則不可灸。若有十數頭作一處生者，即用大蒜研成膏，作薄餅鋪其上，聚艾於蒜餅上燒之，亦能活也。若背上初發赤腫一片，中間有一片黃米頭子，便用獨蒜切去兩頭，取中間半寸厚，安於瘡上，用艾灸十四壯，多至四十九壯。』又曰：『痛者灸至不痛而止，謂先及其未㿉，所以痛，次及將㿉，所以不痛也。不痛灸至痛而止，謂先及其㿉，所以不痛，次及良肉，所以痛也。此癰疽初發之治也。若諸瘡患久成漏者，常有膿水不絕，其膿不臭，內無歹肉，尤宜用附子浸透，切作大片，厚二三分，於瘡上著艾灸之，仍服內托之藥。隔三二日再灸之，不五七次，自然肌肉長滿矣。至有膿水惡物，漸潰根深者，郭氏治用白面、硫黃、大蒜三物一處搗爛，看瘡大小，捻作餅子，厚約三分，於瘡上用艾灸二十一壯，一灸一易餅子，後四五日，方用翠霞錠子，並信效錠子，互相用之，紝入瘡內，歹肉盡去，好肉長平，然後外貼收斂之藥，內服應病之劑，調理即瘥矣。』
喉痹
《原病式》曰：『痹，不仁也。俗作閉；閉，壅也。火主腫脹，故熱客上焦而咽嗌腫脹也。』張戴仁曰：『手少陰、少陽二脈並於喉、氣熱則內結腫脹，痹而不通則死。』後人強立八名曰：『單乳蛾、雙乳蛾、單閉喉、雙閉喉、子舌脹、木舌脹、纏喉風、走馬喉閉。』熱氣上行，故傳於喉之兩旁。近外腫作，以其形似，是謂乳蛾，一為單，二為雙也。其比乳蛾差小者，名閉喉。熱結舌下，復生一小舌，名子舌脹。熱結於舌中為之腫，名木舌脹。木者，強而不柔和也。熱結於咽喉，腫繞於外，且麻且癢，腫而大者，名曰纏喉風。暴發暴死者，名走馬喉閉。八名雖詳，皆歸之火。微者鹹軟之，大者下散之。至於走馬喉閉，生死人在反掌間，砭刺出血則病已。嘗治一婦人木舌脹，其舌滿口，令以䤵針銳而小者砭之，五七度，三日方平。計所出血幾盈斗。喉痹急用吹藥，刺宜少商、合谷、豐隆、湧泉、關衝。』
淋閉
《原病式》曰：『淋，小便澀痛也。熱客膀胱，鬱結不能滲泄故也。』嚴氏曰：『氣淋者，小便澀，常有餘瀝。石淋者，莖中痛，尿不得卒出。膏淋者，尿似膏出。勞淋者，勞倦即發，痛引氣衝。血淋者，熱即發，甚則溺血。以上五淋，皆用鹽炒熱，填滿病人臍中，卻用筋頭大艾，灸七壯，或灸三陰交即愈。』
眼目
東垣曰：『五臟上注於目，而為之精，精之窠為眼。骨之精為黑眼，血之精為絡其窠，氣之精為白眼，肌肉之精為約束。裹擷筋骨血氣之精，而與脈並為系。目者，五臟六腑之精，榮衛魂魄之所常營也，神之所主也。』子和曰：『目之五輪，乃五臟六腑之精華，宗脈之所聚。其白屬肺金，肉屬脾土，赤屬心火，黑水神光屬腎水，兼屬肝木。目不因火則不病，白輪變赤，火乘肺也；肉輪赤腫，火乘脾也；黑水神光被翳，火乘肝與腎也；赤脈貫目，火自甚也。凡目暴赤腫起，羞明隱澀，淚出不止，暴寒目眶眶，大熱之所為也。宜針神庭、上星、顖會、前頂、百會，翳者可使立退，腫者可使立消，惟小兒不可刺顖會，肉分淺薄，恐傷其骨。目之內眥，太陽膀胱之所過，血多氣少。目之銳眥，少陽膽經，血少氣多。目之上網，太陽小腸經也，亦血多氣少。目之下網，陽明胃經也，血氣俱多。然陽明經起於目兩旁，交頞中，與太陽、少陽交會於目，惟足厥陰肝經，連於目系而已。故血太多者，太陽、陽明之實也；血不及者，厥陰之虛也。故出血者，宜太陽、陽明，蓋此二經，血多故也。少陽一經，不宜出血，血少故也。刺太陽、陽明出血，則目愈明；刺少陽出血，則目愈昏。要知無使太過不及，以血養目而已。雀目不能夜視，乃因暴怒大憂所致，皆肝血少，禁出血，止宜補肝養胃。』
劉氏曰：『內障有因於痰熱、氣鬱、血熱、陽陷、陰脫者所致。種種病因，古人皆不議，況外障之翳，有起於內眥、外眥、睛上、睛下、睛中，當視其翳色從何經而來。如東垣治魏邦彥夫人目翳，綠色從下而上，病自陽明來也。綠非五之正，殆肺、腎合而成病也。乃就畫工家以墨調膩粉合成色，與翳同矣。如議治之，疾遂不作。眼生倒睫拳毛者，兩目緊急，皮縮之所致也。蓋內傷熱，陰氣外行，當去其內熱並邪火。眼皮緩則毛出，翳膜亦退，用手法攀出內瞼向外，速以三稜針出血，以左手爪甲迎其針鋒立愈。目眶久赤爛，俗呼為赤瞎。當以三稜針刺目眶外，以瀉濕熱而愈。偷針眼，視其背上有細紅點如瘡，以針刺破即瘥，實解太陽之鬱熱也。』
損傷
《內經》云：『人有所墜，惡血留於腹中，腹滿不得前後，先飲利藥。若上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，當刺足內踝下然谷之前出血，刺足跗上動脈；不已，刺三毛，各一痏，見血立已。左刺右，右刺左。其脈堅強者生，小弱者死。』
針邪秘要
凡男婦或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔怒，或晝夜妄行，或口眼俱邪，或披頭跣足，或裸形露體，或言見鬼神。如此之類，乃飛蟲精靈，妖孽狂鬼，百邪侵害也。欲治之時，先要:
◎愉悅：謂病家敬信醫人，醫人誠心療治，兩相喜悅，邪鬼方除，若主惡砭石，不可以言治，醫貪貨財，不可以言德。
◎書符：先用硃砂書太乙靈符二道，一道燒灰酒調，病人服，一道貼於病人房內，書符時念小天罡咒。
◎念咒：先取氣一口，次念天罡大神，日月常輪，上朝金闕，下覆崑崙，貪狼巨門，祿存文曲，廉貞武曲，破軍輔弼，大周天界，細入微塵，玄黃正氣，速赴我身，所有凶神惡煞，速赴我魁之下，毋動毋作，急急如律令。
太乙靈符
太乙靈符
◎定神：謂醫與病人，各正自己之神，神不定勿刺，神已定可施。
◎正色：謂持針之際，目無邪視，心無外想，手如握虎，勢若擒龍。
◎禱神：謂臨針之時，閉目，存想一會針法，心思神農黃帝孫韋真人儼然在前。
◎密言：從吾針後，病不許復。乃搯穴咒曰：『大哉乾元，威統神天，金針到處，萬病如拈，吾奉太上老君急急如律令。』
◎咒針：謂下手入針時，呵氣一口於穴上，默存心火燒過，用力徐徐插入。乃咒曰：『布氣玄真，萬病不侵，經絡接續龍降虎升，陰陽妙道，插入神針，針天須要開，針地定教裂，針山須即崩，針海還應竭，針入疾便安，針鬼悉馘減，吾奉太上老君急急如律令攝。』又咒曰：『手提金鞭倒騎牛，喝得黃河水倒流，一口吸盡千江水，運動人身血脈流，南斗六星，北斗七星。太上老君急急如律令。』
孫真人針十三鬼穴歌
百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應，一一從頭逐一求，男從左起女從右。一針人中鬼宮停，左邊下針右出針；第二手大指甲下，名鬼信刺三分深；三針足大趾甲下，名曰鬼壘入二分；四針掌上大陵穴，入針五分為鬼心；五針申脈為鬼路，火針三分七鋥鋥；第六卻尋大椎上，入髮一寸名鬼枕；七刺耳垂下八分，名曰鬼床針要溫；八針承漿名鬼市，從左出右君須記；九針勞宮為鬼窟；十針上星名鬼堂；十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏；十二曲池名鬼腿，火針仍要七鋥鋥；十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封。手足兩邊相對刺，若逢孤穴只單通，此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。
一針鬼宮，即人中，入三分。
二針鬼信，即少商，入三分。
三針鬼壘，即隱白，入二分。
四針鬼心，即大陵，入五分。
五針鬼路，即申脈（大針），三分。
六針鬼枕，即風府，入二分。
七針鬼床，即頰車，入五分。
八針鬼市，即承漿，入三分。
九針鬼窟，即勞宮，入二分。
十針鬼堂，即上星，入二分。
十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。
十二針鬼腿，即曲池（火針），入五分。
十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使、後谿三穴尤妙。
男子先針左起，女人先針右起，單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉，陰日、陰時針左轉。
捷要灸法（《醫學入門》）
◎鬼哭穴：治鬼魅狐惑，恍惚振噤。以患人兩手大指，相並縛定，用艾炷於兩甲角及甲後肉四處騎縫，著火灸之，則患者哀告：我自去。為效。
◎灸卒死：一切急魘暴絕，灸足兩大趾內，去甲一韭葉。
◎灸精宮：專主夢遺。十四椎下各開三寸，灸七壯效。
◎鬼眼穴：專祛癆蟲。令病人舉手向上，略轉後些，則腰上有兩陷可見，即腰眼也。以墨點記，於六月癸亥夜亥時灸，勿令人知。四花、膏肓、肺俞、亦能祛蟲。
◎痞根穴：專治痞塊。十三椎下各開三寸半，多灸左邊。如左右俱有，左右俱灸。又法：用稈心量患人足大趾齊，量至足後跟中截斷，將此稈從尾骨尖量至稈盡處，兩旁各開二韭葉許，在左灸右，在右灸左，針三分，灸七壯，神效。又法：於足第二趾歧骨處灸五七壯，左患灸右，右患灸左，灸後一晚夕，覺腹中響動，是驗。
◎肘尖穴：治瘰癧。左患灸右，右患灸左，如初生時，男左女右，灸風池。又法：用稈心比患人口兩角為則，折作兩段，於手腕窩中量之，上下左右四處盡頭是穴，灸之亦效。
◎灸疰忤：尸疰客忤，中惡等症。乳後三寸，男左女右灸之。或兩大拇指頭。
◎灸疝痛偏墜：用稈心一條，量患人口兩角為則，折為三段，如△字樣，以一角安臍中心，兩角安臍下兩旁，尖盡處是穴。左患灸右，右患灸左，左右俱患，左右俱灸。炷艾如粟米大，灸四十壯神效。又法：取足大趾次趾下，中節橫紋當中，男左女右灸之。兼治諸氣，心腹痛，外腎吊腫，小腹急痛。
◎灸翻胃：兩乳下一寸，或內踝下三指，稍斜向前。
◎灸腸風諸痔：十四椎下各開一寸，年深者最效。
◎灸腫滿：兩大手指縫，或足二趾上一寸半。
◎灸癜風：左右手指節宛宛中。凡贅疵諸痣，灸之無不立效。
崔氏取四花穴法
治男婦五勞七傷，氣虛血弱，骨蒸潮熱，咳嗽痰喘，尪羸痼疾，用蠟繩量患人口長，照繩裁紙四方，中剪小孔，別用長蠟繩踏腳下，前齊大趾，後上曲䐐橫紋截斷，如婦人纏足，比量不便，取右膊肩髃穴貼肉，量至中指頭截斷。卻絡在結喉下雙垂向背後，繩頭盡處，用筆點記，即以前紙小孔安點中，分四方，灸紙角上各七壯。
按：四花穴，古人恐人不知點穴，故立此捷法，當必有合於五臟俞也。今依此法點穴，果合足太陽膀胱經行背二行：膈俞、膽俞四穴。《難經》曰：『血會膈俞。』疏曰：『血病治此。』蓋骨蒸勞熱，血虛火旺，故取此以補之。膽者，肝之腑，肝能藏血，故亦取是俞也。崔氏止言四花，而不言膈俞、膽俞四穴者，為粗工告也。但人口有大小、闊狹不同，故比量四花亦不準，莫若只揣摸脊骨膈俞、膽俞為正，再取膏肓二穴灸之，無不應矣。
◎膈俞：在七椎下兩旁，去脊各一寸五分。
◎膽俞：在十椎下兩旁，去脊各一寸五分。
◎膏肩俞：在四椎下一分，五椎上二分兩旁，去脊各三寸，四肋三間。
崔氏取四花穴法
取膏肓穴法（《醫學入門》）
主治陽氣虧弱，諸風痼冷，夢遺上氣，呃逆膈噎，狂惑妄誤百症。取穴須令患人就床平坐，曲膝齊胸，以兩手圍其足膝，使胛骨開離，勿令動搖，以指按四椎微下一分，五椎微上二分，點墨記之，即以墨平畫相去六寸許，四肋三間，胛骨之裡，肋間空處，容側指許，摩膂肉之表，筋骨空處，按之患者覺牽引胸肋中手指痛，即真穴也。灸至百壯、千壯，灸後覺氣壅盛，可灸氣海及足三里，瀉火實下。灸後令人陽盛，當稍息以自保養，不可縱欲。
騎竹馬灸穴圖
此二穴，專治癰疽惡瘡，發背癤毒，瘰癧諸風，一切病症。先從男左女右臂腕中橫紋起，用薄篾一條，量至中指齊肉盡處，不量爪甲，截斷；次用篾取前同身寸一寸，卻令病人脫去衣服，以大竹扛一條跨定，兩人隨徐扛起，足離地三寸，兩旁兩人扶定，將前量長篾，貼定竹扛豎起，從尾骶骨貼脊量至篾盡處，以筆點記，後取身寸篾，各開一寸是穴。灸七壯。
此楊氏灸法。按《神應經》：『兩人抬扛不穩，當用兩木凳，擱竹扛頭，令患人足微點地，用兩人兩旁扶之，尤妙。』又按《聚英》言：『各開一寸，疑為一寸五分，當合膈俞、肝俞穴道。』
騎竹馬灸穴圖
灸勞穴法（《聚英》）
《資生經》云：『久勞，其狀手腳心熱，盜汗，精神困頓，骨節疼寒，初發咳嗽，漸吐膿血，肌瘦面黃，減食少力，令身正直，用草於男左女右自腳中指尖量過腳心下，向上至曲䐐大紋處截斷；卻將此草，自鼻尖量從頭正中，分開髮，量至脊，以草盡處，用墨點記；別用草一條，令病人自然合口量闊狹截斷；卻將此草墨點上平折兩頭，盡處量穴。灸時隨年紀多灸一壯。如人三十歲，灸三十一壯，累效。』
按此穴，合五椎兩旁，各一寸五分，心俞二穴也。心主血，故灸之。
取腎俞法
在平處立，以杖子約量至臍，又以此杖，當背脊骨上量之，知是與臍平處也。然後左右各寸半，取其穴，則腎俞也。
取灸心氣法
先將長草一條，比男左女右手掌內大拇指根橫紋量起。至甲內止，以墨點記；次比鹽指、中指、四指、小指五指皆比如前法；再加同身寸一寸點定，別用稈草一條，與前所量草般齊，至再加一寸墨上，共結一磊；卻令病人正坐，脫去衣，以草分開，加於頸上，以指按定，磊於天突骨上，兩邊垂向背後，以兩條草取般齊，垂下脊中盡處是穴，灸七壯效。
取灸痔漏法
痔疾未深，止灸長強甚效。如年深者，可用槐枝、馬藍菜根一握，煎湯取水三碗。用一碗半，乘熱以小口瓶熏洗，令腫退，於原生鼠奶根上灸之，尖頭灸不效。或用藥水盆洗腫微退，然後灸，覺一團火氣通入腸至胸，乃效。灸至二十餘壯。更忌毒物，永愈。隨以竹片護火氣，勿傷兩邊好肉。
灸小腸疝氣穴法
若卒患小腸疝氣，一切冷氣，連臍腹結痛，小便遺溺。大敦二穴，在足大趾之端，去爪甲韭葉許，及三毛叢中是穴。灸三壯。
若小腸卒疝，臍腹疼痛，四肢不舉，小便澀滯，身重足痿。三陰交二穴，在足內踝骨上三寸是穴，宜針三分，灸三壯，極妙。
灸腸風下血法
取男左女右手中指為準，於尾閭骨尖頭，從中倒比，上至腰脊骨一指盡處，是第一穴也。又以第二指，於中穴取中一字分開指頭各一穴，灸七壯。以上加至壯數多為效。患深，次年更灸，但以中指一指為準，臨時更揣摸之。
灸結胸傷寒法
宣黃連七寸，搗末，巴豆七個，去殼不去油，一處研細成膏，如乾，滴水兩點，納於臍中，用艾灸腹中通快痛為度。
灸陰毒結胸
巴豆十粒研爛，入面一錢，搗作餅子，實搽臍中心，上用艾炷如豆許，灸七壯，覺腹中鳴吼，良久自通利；次用蔥白一束緊札，切作餅餤，灸令熱，與熨臍下；更用灰火熨斗烙其餅餤，令生真氣，漸覺體溫熱，即用五積散二錢，入附子末一錢，水盞半，薑棗加鹽一捻，同煎至七分，溫服，日並三兩服，即汗自行而安。
雷火針法
治閃挫諸骨間痛，及寒濕氣而畏刺者。用沉香、木香、乳香、茵陳、羌活、乾薑、穿山甲各三錢，麝少許，蘄艾二兩，以綿紙半尺，先鋪艾茵於上，次將藥未摻卷極緊，收用。按定痛穴，筆點記，外用紙六七層隔穴，將卷艾藥，名雷火針也，取太陽真火，用圓珠火鏡皆可，燃紅按穴上，良久取起，剪去灰，再燒再按，九次即愈。
蒸臍治病法
五靈脂（八錢，生用）斗子青鹽（五錢，生用）乳香（一錢）沒藥（一錢）天鼠糞（即夜明沙，二錢，微炒）地鼠糞（三錢，微炒）蔥頭（乾者，二錢）木通（三錢）麝香（少許）
上為細末，水和荍面作圓圈，置臍上，將前藥末以二錢放於臍內，用槐皮剪錢，放於藥上，以艾灸之，每歲一壯，藥與錢不時添換。依後開日，取天地陰陽正氣，納入五臟，諸邪不侵，百病不入，長生耐老，脾胃強壯。
立春巳時，春分未時，立夏辰時，夏至酉時，立秋戌時，秋分午時，立冬亥時，冬至寅時。此乃合四時之正氣，全天地之造化，灸無不驗。
相天時
《千金》云：『正午以後乃可灸，謂陰氣未至，灸無不著，午前平旦穀氣虛，令人癲痃，不可針灸。卒急者，不用此例。』
《下經》云：『灸時若遇陰霧、大風雪、猛雨、炎暑、雷電虹霓停，候晴明再灸。急難亦不拘此。』
按日正午，氣注心經，未時注小腸經，止可灸極泉、少海、靈道、通里、神門、少府、少衝、少澤、前谷、後谿、腕骨等穴，其餘經絡，各有氣至之時。故《寶鑒》云：『氣不至，灸之不發。』《千金》所云：『午後灸之言，恐非孫真人口訣也。』
《千金》灸法
《千金方》云：『宦游吳蜀，體上常須三兩處灸之，切令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒不能著人，故吳蜀多行灸法。故云：「若要安，三里常不乾。」有風者，尤宜留意。』
《寶鑒》發灸法
《寶鑒》云：『氣不至而不效，灸亦不發。蓋十二經應十二時，其氣各以時而至，故不知經絡氣血多少，應至之候，而灸之者，則瘡不發，世醫莫之知也。』
艾葉《醫統》
《本草》云：『艾味苦，氣微溫，陰中之陽，無毒，主灸百病。三月三日，五月五日，採曝乾，陳久者良，避惡殺鬼。又採艾之法，五月五日，灼艾有效。制艾先要如法：令乾燥，入臼搗之，以細篩去塵屑，每入石臼，搗取潔白為上，須令焙大燥，則灸有力，火易燃，如潤無功。』
《証類本草》云：『出明州。』《圖經》云：『舊不著所出，但云生田野，今在處有之。惟蘄州葉厚而幹高，果氣味之大，用之甚效。』
孟子曰：『七年之病，求三年之艾。』丹溪曰：『艾性至熱，入火灸則上行，入藥服則下行。』
艾灸補瀉
氣盛則瀉之，虛則補之。
針所不為，灸之所宜。陰陽皆虛，火自當之。經陷下者，火則當之。經絡堅緊，火所治之。陷下則灸之。
絡滿經虛，灸陰刺陽。經滿絡虛，刺陰灸陽。
以火補者，毋吹其火，須待自滅，即按其穴。以火瀉者，速吹其火，開其穴也。
艾炷大小
黃帝曰：『灸不三分，是謂徒冤，炷務大也。小弱乃小作之。』又曰：『小兒七日以上，周年以還，炷如雀糞。』
《明堂下經》云：『凡灸欲炷下廣三分，若不三分，則火氣不達，病未能愈，則是灸炷欲其大，惟頭與四肢欲小耳。』《明堂上經》乃曰：『艾炷依小箸頭作，其病脈粗細，狀如細線，但令當脈灸之。雀糞大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹脹、疝瘕、痃癖、伏梁氣等，須大艾炷。故《小品》曰：「腹背爛燒，四肢但去風邪而已，不宜大炷。如巨闕、鳩尾，灸之不過四五壯。炷依竹箸頭大，但令正當脈上灸之，艾炷若大，復灸多，其人永無心力。如頭上灸多，令人失精神；背腳灸多，令人血脈枯竭，四肢細而無力，既失精神，又加細節，令人短壽。」』王節齋云：『面上灸炷須小，手足上猶可粗。』
點艾火
《明堂下經》曰：『古來灸病，忌松、柏、枳、橘、榆、棗、桑、竹八木火，切宜避之。有火珠耀日，以艾承之，得火為上。次有火鏡耀日，亦以艾引得火，此火皆良。諸番部用鑌鐵擊堦石得火，以艾引之，凡倉卒難備，則不如無木火，清麻油點燈上，燒艾莖點灸，兼滋潤灸瘡至愈不痛，用臘燭更佳。』
壯數多少
《千金》云：『凡言壯數者，若丁壯病根深篤，可倍於方數，老少羸弱可減半。扁鵲灸法，有至三五百壯、千壯，此亦太過。曹氏灸法，有百壯，有五十壯。《小品》諸方亦然。惟《明堂本經》云：「針入六分，灸三壯。」更無餘論。故後人不準，惟以病之輕重而增損之。』
凡灸頭項，止於七壯，積至七七壯止。
《銅人》治風，灸上星、前頂、百會，至二百壯，腹背灸五百壯。若鳩尾、巨闕，亦不宜多灸，灸多則四肢細而無力。《千金方》於足三里穴，乃云多至三百壯。心俞禁灸。若中風則急灸至百壯。皆視其病之輕重而用之，不可泥一說，而不通其變也。
灸法
《千金方》云：『凡灸法，坐點穴，則坐灸；臥點穴，則臥灸；立點穴，則立灸，須四體平直，毋令傾側。若傾側穴不正，徒破好肉耳。』
《明堂》云：『須得身體平直，毋令蜷縮，坐點毋令俯仰，立點毋令傾側。』
炷火先後
《資生》云：『凡灸當先陽後陰，言從頭向左而漸下，次從頭向右而漸下，先上後下。』
《明堂》云：『先灸上，後灸下，先灸少，後灸多，皆宜審之。』王節齋曰：『灸火須自上而下，不可先灸下，後灸上。』
灸寒熱
灸寒熱之法：先灸大椎，以年為壯數，次灸撅骨，以年為壯數。視背俞陷者灸之，臂肩上陷者灸之，兩季脅之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，足小趾次趾間灸之，腨下陷脈灸之，外踝後灸之，缺盆骨上切之堅動如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，臍下關元三寸灸之，毛際動脈灸之，膝下三寸分間灸之，足陽明跗上動脈灸上。巔上一穴灸之。
灸瘡要法
《資生》云：『凡著艾得瘡發，所患即瘥，若不發，其病不愈。』《甲乙經》云：『灸瘡不發者，用故履底灸令熱，熨之，三日即發。今人用赤皮蔥三五莖去青，於於青灰中煨熱，拍破，熱熨上十餘遍，其瘡三日遂發，又以生麻油漬之而發，亦有用皂角煎湯，候冷頻點之，而亦有恐血氣衰不發，服四物湯滋養血氣，不可一概論也。有復灸一二壯遂發，有食熱灸之物，如燒魚煎豆腐羊肉之類而發，在人以意取助，不可順其自然，終不發矣! 』
貼灸瘡
古人貼灸瘡，不用膏藥，要得膿出多而疾除。《資生》云：『春用柳絮，夏用竹膜，秋用新綿，冬用兔腹下白細毛，或貓腹毛。今人多以膏藥貼之，日兩三易。而欲其速愈，此非治疾之本意也。但今世貼膏藥，亦取其便，不可易速，若膏藥不壞，惟久久貼之可也。若速易，即速愈，恐病根未盡除也。』
灸瘡膏法
用白芷、金星草、淡竹葉、芩、連、乳香、當歸、川芎、薄荷、蔥白等，炒鉛粉、香油煎膏貼。如用別膏不對症。倘瘡口易收，而病氣不得出也。如用別物，乾燥作疼，亦且不便。
洗灸瘡
古人灸艾炷大，便用洗法。其法以赤皮蔥、薄荷煎湯，溫洗瘡周圍，約一時久，令驅逐風邪於瘡口出，更令經脈往來不澀，自然疾愈。若灸火退痂後，用東南桃枝青嫩皮煎湯溫洗，能護瘡中諸風；若瘡黑爛，加胡荽煎洗；若疼不可忍，加黃連煎神效。
灸後調攝法
灸後不可就飲茶，恐解火氣；及食，恐滯經氣，須少停一二時，即宜入室靜臥，遠人事，遠色欲，平心定氣，凡百俱要寬解。尤忌大怒、大勞、大飢、大飽、受熱、冒寒。至於生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡養胃之物，使氣血通流，艾火逐出病氣。若過厚毒味，酗醉，致生痰涎，阻滯病氣矣。鮮魚雞羊，雖能發火，止可施於初灸，十數日之內，不可加於半月之後。今人多不知恬養，雖灸何益？故因灸而反致害者，此也。徒責灸艾不效，何耶！
醫案（楊氏）
乙卯歲，至建寧滕柯山，母患手臂不舉，背惡寒而體倦困，雖盛暑喜穿棉襖，諸醫俱作虛冷治之。余診其脈沉滑，此痰在經絡也。余針肺俞、曲池、三里穴，是日即覺身輕手舉，寒亦不畏，棉襖不復著矣。後投除濕化痰之劑，至今康健，諸疾不發。若作虛寒，愈補而痰愈結，可不慎歟！
戊午春，鴻臚呂小山，患結核在臂，大如柿，不紅不痛。醫云是腫毒。余曰：『此是痰核結於皮裡膜外，非藥可愈。』後針手曲池，行六陰數，更灸二七壯，以通其經氣，不數日即平妥矣。若作腫毒，用以托裡之劑，豈不傷脾胃清純之氣耶？
己巳歲夏，文選李漸庵公祖夫人，患產後血厥，兩足忽腫大如股，甚危急。徐、何二堂尊召余視之，診其脈芤而歇止，此必得之產後惡露未盡，兼風邪所乘，陽陰邪正激搏，是以厥逆，不知人事，下體腫痛，病勢雖危，針足三陰經，可以無虞。果如其言，針行飯頃而蘇，腫痛立消矣。
癸酉秋，大理李義河翁，患兩腿痛十餘載，諸藥不能奏效。相公推余治之，診其脈滑浮，風濕入於筋骨，豈藥力能愈，須針可痊。即取風市、陰市等穴針之。官至工部尚書，病不再發。
甲戌夏，員外熊可山公，患痢兼吐血不止，身熱咳嗽，繞臍一塊痛至死，脈氣將危絕。眾醫云：『不可治矣。』工部正郎隗月潭公素善，迎余視其脈雖危絕，而胸尚暖，臍中一塊高起如拳大，是日不宜針刺，不得已，急針氣海，更灸至五十壯而蘇，其塊即散，痛即止。後治痢，痢愈，治嗽血，以次調理得痊。次年升職方，公問其故。余曰：『病有標本，治有緩急，若拘於日忌，而不針氣海，則塊何由而散？塊既消散，則氣得以疏通，而痛止脈復矣。』正所謂急則治標之意也。公體雖安，飲食後不可多怒氣，以保和其本；否則正氣乖而肝氣盛，致脾土受克，可計日而復矣。
辛未夏，刑部王念頤公，患咽嗌之疾，似有核上下於其間，此疾在肺膈，豈藥餌所能愈。東皋徐公推余針之，取膻中、氣海，下取三里二穴，更灸數十壯，徐徐調之而痊。東皋名醫也，且才高識博，非不能療，即東垣治婦人傷寒，熱入血室，非針莫愈，必俟夫善刺者，刺期門而愈。東皋之心，即東垣心也，而其德可並稱焉。視今之嫉賢妒能者，為何如哉？然妒匪斯今，疇昔然矣。余曾往磁洲，道經湯陰伏道路旁，有先師扁鵲墓焉，下馬拜之。問其故。曰：『鵲乃河間人也。針術擅天下，被秦醫令李刺死於道路之旁，故名曰伏道，實可嘆也。有傳可考。』
戊辰歲，給事楊後山公祖乃郎，患疳疾，藥日服而人日瘦。同科鄭湘谿公，迎余治之。余曰：『此子形羸，雖是疳症，而腹內有積塊，附於脾胃之旁，若徒治其疳，而不治其塊，是不求其本，而揣其末矣。治之之法，宜先取章門灸針，消散積塊，後次第理治脾胃，是小人己除，而君子得行其道於天下矣。』果如其言，而針塊中，灸章門，再以蟾蜍丸藥兼用之，形體漸盛，疳疾俱痊。
壬申歲，四川陳相公長孫，患胸前突起，此異疾也。人皆曰：『此非藥力所能愈。』錢誠翁堂尊，推余治之，余曰：『此乃痰結肺經，而不能疏散，久而愈高，必早針俞府、膻中，後擇日針，行六陰之數，更灸五壯，令貼膏，痰出而平。』乃翁編修公甚悅之。
辛未，武選王會泉公亞夫人，患危異之疾，半月不飲食，目閉不開久矣。六脈似有如無，此疾非針不蘇。同寅諸公，推余即針之，但人神所忌，如之何？若待吉日良時，則淪於鬼籙矣。不得已，即針內關二穴，目即開，而即能食米飲，徐以乳汁調理而愈。同寅諸君，問此何疾也？余曰：『天地之氣，常則安，變則病，況人稟天地之氣，五運迭侵於外，七情交戰於中，是以聖人嗇氣，如持至寶，庸人妄為，而傷太和，此軒歧所以論諸痛皆生於氣，百病皆生於氣，遂有九竅不同之論也。而子和公亦嘗論之詳矣。然氣本一也，因所觸而為九，怒、喜、悲、恐、寒、熱、驚、思、勞也。蓋怒氣逆甚，則嘔血及飧泄，故氣逆上矣。怒則陽氣逆上，而肝木乘脾，故甚嘔血及飧泄也。喜則氣和志達，榮衛通和，故氣緩矣。悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。恐則精神上，則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，故氣不行矣。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。熱則腠理開，榮衛通，汗大泄，故氣泄。驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，內外皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣流而不行，故氣結矣。』
抑嘗考其為病之詳，變化多端，如怒氣所致，為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿痛，食則氣逆而不下，為喘渴煩心，為肥氣，為目暴盲，耳暴閉，筋緩，發於外為癰疽也。喜氣所致，為笑不休，為毛髮焦，為肉病，為陽氣不收，甚則為狂也。悲氣所致，為陰縮，為筋攣，為肌痹，為脈痿，男為數弱，女為血崩，為酸鼻辛頤，為目昏，為少氣不能息，為泣，為臂麻也。恐氣所致，為破慄脫肉，為骨酸痿厥，為暴下清水，為面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤也。驚氣所致，為潮涎，為目寰，為癲癇，為不省人事僵仆，久則為痿痹也。勞氣所致，為嗌噎，為喘促，為嗽血，為腰痛骨痿，為肺鳴，為高骨壞，為陰痿，為唾血，為瞑目，為耳閉，男為少精，女為不月，衰甚則潰潰乎若壞，汩汩乎不可上也。思氣所致，為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞，三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白淫，為不嗜食也。寒氣所致，為上下所出水液澄清冷，下痢青白等症也。熱氣所致，為喘嘔吐酸，暴注下迫等病也。
竊又稽之《內經》治法，但以五行相勝之理，互相為治。如怒傷肝，肝屬木，怒則氣並於肝，而脾土受邪，木太過則肝亦自病。喜傷心，心屬火，喜則氣並於心，而肺金受邪，火太過，則心亦自病。悲傷肺，肺屬金，悲則氣並於肺，而肝木受邪，金太過則肺亦自病。恐傷腎，腎屬水，恐則氣並於腎，而心火受邪，水太過，則腎亦自病。思傷脾，脾屬土，思則氣並於脾，而腎水受邪，土太過，則脾亦自病。寒傷形，形屬陰，寒勝熱，則陽受病，寒太過，則陰亦自病矣。熱傷氣，氣屬陽，熱勝寒，則陰受病，熱太過，則陽亦自病矣。凡此數者，更相為治，故悲可以治怒也，以愴惻苦楚之言感之。喜可以治悲也，以謔浪褻狎之言娛之。恐可以治喜也，以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思也，以污辱欺罔之言觸之。思可以治恐也，以慮彼忘此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然後可以動人耳目，易人視聽，若胸中無才器之人，亦不能用此法也。熱可以治寒，寒可以治熱，逸可以治勞，習可以治驚。經曰：『驚者平之。』夫驚以其卒然而臨之也，使習見習聞，則不驚矣。如丹溪治女人許婚後，夫經商三年不歸，因不食，困臥如痴，他無所病，但向裡床坐，此思氣結也。藥難獨治，得喜可解；不然令其怒，俾激之大怒，而哭之三時，令人解之，舉藥一貼，即求食矣。蓋脾主思，思過則脾氣結而不食，怒屬肝木，木能克土，木氣衝發而脾上開矣。又如子和治一婦，久思而不眠，令觸其怒，是夕果困睡，捷於影響。惟勞而氣耗，恐而氣奪者，為難治也。又同寅謝公，治婦人喪妹甚悲，而不飲食，令以親家之女陪歡，仍用解鬱之藥，即能飲食。又聞庄公治喜勞之極而病，切脈乃失音症也，令恐懼即愈。然喜者之人少病，蓋其百脈舒和故耳。經云：『恐勝喜。』可謂得玄關者也。凡此之症，《內經》自有治法，業醫者，廢而不行，何哉？附錄宜知所從事焉。
己巳歲，尚書王西翁乃愛，頸項患核腫痛，藥不愈，召余問其故？曰：『項頸之疾，自有各經原絡井俞會合之處，取其原穴以刺之。』後果刺，隨針而愈，更灸數壯，永不見發。大抵頸項，乃橫肉之地，經脈會聚之所，凡有核腫，非吉兆也。若不究其根，以灸刺之，則流竄之勢，理所必致矣。患者慎之。
戊寅冬，張相公長孫，患瀉痢半載，諸藥不效，相公命余治之，曰：『昔翰林時，患肚腹之疾，不能飲食，諸藥不效，灸中脘、章門即飲食，其針灸之神如此。今長孫患瀉痢，不能進食，可針灸乎？』余對曰：『瀉痢日久，體貌已變，須元氣稍復，擇日針灸可也。』華岑公子云：『事已危篤矣，望即治之。』不俟再擇日期，即針灸中脘、章門，果能飲食。
丁丑夏，錦衣張少泉公夫人，患癇症二十余載，曾經醫數十，俱未驗。來告余，診其脈，知病入經絡，故手足牽引，眼目黑瞀，入心則搐叫，須依理取穴，方保得痊。張公善書而知醫，非常人也。悉聽余言，取鳩尾、中脘，快其脾胃，取肩髃、曲池等穴，理其經絡，疏其痰氣，使氣血流通，而癇自定矣。次日即平妥，然後以法制化痰健脾之藥，每日與服。
戊辰歲，吏部觀政李邃麓公，胃旁一痞塊如覆杯，形體羸瘦，藥勿愈。余視之曰：『既有形於內，豈藥力所能除，必針灸可消。』詳取塊中，用以盤針之法，更灸食倉、中脘穴而愈。邃麓公問曰：『人之生痞，與痃癖、積聚、癥瘕是如何？』曰：『痞者，否也，如《易》所謂天地不交之否，內柔外剛，萬物不通之義也。物不可以終否，故痞久則成脹滿，而莫能療焉。痃癖者，懸絕隱僻，又玄妙莫測之名也。積者，跡也，挾痰血以成形跡，亦鬱積至久之謂爾。聚者，緒也，依元氣為端緒，亦聚散不常之意云。癥者，征也，又精也，以其有所征驗，及久而成精萃也。瘕者，假也，又遐也，以其假借氣血成形，及歷年遐遠之謂也。大抵痞與痃癖，乃胸膈之候，積與聚，為腹內之疾，其為上、中二焦之病，故多見於男子。其癥與瘕，獨見於臍下，是為下焦之候，故常見於婦人。大凡腹中有塊，不問男婦積聚、癥瘕，俱為惡症，切勿視為尋常。初起而不求早治，若待痞疾脹滿，已成胸腹鼓急，雖扁鵲復生，亦莫能救其萬一，有斯疾者，可不懼乎！』李公深以為然。
戊辰歲，戶部王縉庵公乃弟，患心癇疾數載矣。徐堂翁召余視之，須行八法開闔方可，公如其言。而刺照海、列缺，灸心俞等穴，其針待氣至，乃行生成之數而愈。凡治此症，須分五癇，此卷前載之詳矣，茲不悉錄。
壬申歲，大尹夏梅源公，行次至蛾眉庵寓，患傷寒，同寅諸公，迎視六脈微細，陽症得陰脈。經云，陽脈見於陰經，其生也可知；陰脈見於陽經，其死也可許。余居玉河坊，正值考績，不暇往返之勞，若辭而不治，此公在遠方客邸，且蒞政清苦，余甚惻之。先與柴胡加減之劑，少效，其脈尚未合症，余竭精殫思，又易別藥，更針內關，六脈轉陽矣。遂次第進以湯散而愈。後轉升戶部，今為正郎。
壬戌歲，吏部許敬庵公，寓靈濟宮，患腰痛之甚。同鄉董龍山公推余視之。診其脈，尺部沉數有力。然男子尺脈固宜沉實，但帶數有力，是濕熱所致，有餘之疾也。醫作不足治之，則非矣。性畏針，遂以手指於腎俞穴行補瀉之法，痛稍減，空心再與除濕行氣之劑，一服而安。公曰：『手法代針，已覺痛減，何乃再服滲利之藥乎？』余曰：針能劫病，公性畏針，故不得已，而用手指之法，豈能驅除其病根，不過暫減其痛而已。若欲全可，須針腎俞穴，今既不針，是用滲利之劑也。豈不聞前賢云：「腰乃腎之府，一身之大關節。」脈沉數者，多是濕熱壅滯，須宜滲利之，不可用補劑。今人不分虛實，一概誤用，多致綿纏，痛疼不休（出玉機中）。大抵喜補惡攻，人之恆情也。邪濕去而新血生，此非攻中有補存焉者乎？』
壬申歲，行人虞紹東翁，患膈氣之疾，形體羸瘦，藥餌難愈。召余視之，六脈沉澀，須取膻中，以調和其膈，再取氣海，以保養其源，而元氣充實，脈息自盛矣。後擇時針上穴，行六陰之數，下穴行九陽之數，各灸七壯，遂全愈。今任揚州府太守。庚辰過揚，復睹形體豐厚。
壬申夏，戶部尚書王疏翁，患痰火熾盛，手臂難伸，余見形體強壯，多是濕痰流注經絡之中，針肩髃，疏通手太陰經與手陽明經之濕痰，復灸肺俞穴，以理其本，則痰氣可清，而手臂能舉矣。至吏部尚書，形體益壯。
辛未歲，浙撫郭黃厓公祖，患大便下血，愈而復作，問其致疾之由？余對曰：『心生血，而肝藏之，則脾為之統。』《內經》云：『飲食自倍，腸胃乃傷，腸癖而下血。』是皆前聖之言而可考者。殊不知腸胃本無血，多是痔疾，隱於肛門之內，或因飲食過傷，或因勞欲怒氣，觸動痔竅，血隨大便而出。先賢雖有遠血、近血之殊，而實無心、肺、大腸之分。又有所謂氣虛腸薄，自榮衛滲入者，所感不同，須求其根。於長強穴針二分，灸七壯，內痔一消而血不出。但時值公冗，不暇於針灸，逾數載，升工部尚書，前疾大作，始知有痔隱於肛門之內，以法調之愈。至己卯復會於汶上云，不發矣。是歲公子箕川公長愛，忽患驚風，勢甚危篤，灸中衝、印堂、合谷等穴，各數十壯，方作聲。若依古法而止灸三五壯，豈能得愈？是當量其病勢之輕重而已。
己卯歲，因磁州一同鄉，欠俸資往取，道經臨洛關，會舊知宋憲副公，云：『昨年長子得一痞疾，近因下第抑鬱，疾轉加增，諸藥不效，如之奈何？』余答曰：『即刻可愈。』余即針章門等穴，飲食漸進，形體清爽，而腹塊即消矣。歡洽數日，偕親友送至呂洞賓度盧生祠，不忍分袂而別。
庚辰夏，工部郎許鴻宇公，患兩腿風，日夜痛不能止，臥床月餘。寶源局王公，乃其屬官，力薦余治之。時名醫諸公，堅執不從。許公疑而言曰：『兩腿及足，無處不痛，豈一二針所能愈？』余曰：『治病必求其本，得其本穴會歸之處，痛可立而止，痛止即步履，旬日之內，必能進部。』此公明爽，獨聽余言，針環跳、絕骨，隨針而愈。不過旬日，果進部，人皆駭異。假使當時不信王公之言，而聽旁人之語，則藥力豈能及哉？是惟在乎信之篤而已，信之篤，是以獲其效也。
己巳歲，張相公得肛門忽腫之疾，戎政王西翁，推余診視，命之曰：『元老之疾，非常人比，宜精思殫力調治，以副吾望！』余謁，診右寸浮數，是肺金受風熱，移於大腸之中。然肛門又居下之地，而飲食糟粕，流至於此，若無七情四氣所干，則潤澤而下。或濕熱內蘊，邪氣所加，則壅滯而作腫痛。余制以加減搜風順氣之劑一罐，倍加酒蒸大黃，借酒力上升，蕩滌邪熱，加麻仁潤燥，枳殼寬腸，防風、獨活驅除風熱，當歸清血涼血養血，枯芩以清肺與大腸，共制成丸，服漸清安。
隆慶二年，四月初四日，奉旨傳與聖濟殿，著醫去看徐閣老病，欽此。臣等謹欽遵，前至徐閣老秋家，診得六脈數大，積熱積痰，脾胃虛弱，飲食減少。宜用清熱健脾化痰湯醫治，黃芩、白朮、貝母、橘紅、茯苓、香附、芍藥、桔梗、川芎、前胡、檳榔、甘草，水二鐘，薑一片，煎至一鐘，不拘時服，藥對症，即愈。
乙亥歲，通州李戶侯夫人，患怪病，余用孫真人治邪十三針之法，精神復舊，以見十三針之有驗也。
己巳歲，尚書毛介川翁，患肝脾虛弱，時常瀉痢，肢略浮腫。問於余曰：『時常泄瀉，多系濕熱。』夫人之一身，心生血，肝藏之，而脾為之統；脾得其統，則運化有常，水穀通調，固無所謂濕，亦無所謂熱也。夫唯精元之氣，既不能保之於平時，而五味之養，又不節之於將來，斯精血俱耗，而脾無所統矣。脾失所統，則運化通調，將何以為職？欲求其無瀉，不可得也。然則何以謂之濕熱？蓋運化通調，即失其職，則水穀不分，濕鬱於內，而為熱矣。由是便血稠粘，裡急後重，瀉不獨瀉，而又兼之以痢焉，皆坐此也。其治之法，宜蕩滌其濕，然後分利，斯脾胃得統，而其症安矣。否則土不能治水，汜濫盈溢，浸於四肢，變而為氣者有之。信其言，調理而愈。
己卯歲，行人張靖宸公夫人，崩不止，身熱骨痛，煩躁病篤，召余診，得六脈數而止，必是外感，誤用涼藥。與羌活湯熱退，餘疾漸可。但元氣難復，後灸膏肓、三里而愈。凡醫之用藥，須憑脈理，若外感誤作內傷，實實虛虛，損不足而益有餘，其不夭滅人生也，幾希？
辛酉，夏中貴患癱瘓，不能動履，有醫何鶴松，久治未愈。召余視，曰：『此疾一針可愈。』鶴松慚去。余遂針環跳穴，果即能履。夏厚贈，余受之，逾數載又癱矣。復來召余，因侍禁廷，不暇即往，遂受鶴反間以致忿。視昔之刺鵲於伏道者，為何如？
己巳歲，蔡都尉長子碧川公，患痰火，藥餌不愈。辱錢誠齋堂翁，薦余治之。余針肺俞等穴愈。後其女患風癇甚危，其乃郎秀山，乃婿張少泉，邀余治之，乃針內關而蘇，以禮厚贈，余固辭不受。遂以女許聘豚兒楊承禎焉。
庚辰歲過揚，大尹黃縝庵公，昔在京朝夕相與，情誼甚篤，進謁留疑，不忍分袂，言及三郎患面部疾，數載不愈，甚憂之。昨焚香卜靈棋課曰：『兀兀塵埃久待時，幽窗寂寞有誰知，運逢寶劍人相顧，利遂名成總有期。』與識者解曰：『寶者珍貴之物，劍者鋒利之物，必逢珍貴之人，可愈。』今承相顧，知公善針，疾愈有期矣。余針巨髎、合谷等穴，更灸三里，徐徐調之而愈。時工匠刊書，多辱蟹米之助。
甲戌歲，觀政田春野公乃翁，患脾胃之疾，養病天壇，至敝宅數裡，春野公每請必親至，竭力盡孝。余感其誠，不憚其遠，出朝必趨視。告曰：『脾胃乃一身之根蒂，五行之成基，萬物之父母，安可不由其至健至順哉？苟不至健至順，則沉疴之咎必致矣。然公之疾，非一朝所致，但脾喜甘燥，而惡苦濕，藥熱則消於肌肉，藥寒則減於飲食，醫治久不獲當，莫若早灸中脘、食倉穴。』忻然從之，每穴各灸九壯，更針行九陽之數，瘡發漸愈。春野公今任兵科給事中，乃翁乃弟俱登科而盛壯。
庚辰歲，道經揚州，御史桑南皋公夫人，七旬餘，發熱、頭眩、目澀、手攣、食少，公子迎余。診得人迎浮而關帶弦，見症雖多，今宜清熱為先，以天麻、僵蠶為君，升麻、知母為臣，蔓荊、甘草等為使佐，服至三帖，熱退身涼，飲食漸進，餘症亦減，次日復診，六脈平勻。昆玉喜曰：『發熱數月，醫不見效，昨方制服一帖，熱退食進，何耶？』余曰：『醫者意也，得其意，斯握醫之要樞矣。昔司馬嘗稱扁鵲隨俗為變，及述其論齊桓侯疾，語多近道，皆以其意通之耳。昨脈浮弦，疑是過用養血補脾之劑，閉塞火邪，久則流溢於太陽膀胱經，起至陰，終睛明，故目澀頭眩；支走三焦經，故手攣也。少南、少玄公與縝庵公姻聯之好，余辱故人之托，精思脈理，意究病源，故制立前方，用以引經之劑，其熱速退，熱退，脾陰漸長，而榮血自生，餘症亦因之除矣。』二公曰：『然。』