蘭室集·醫家十要

一、每日勤讀醫書，手不釋卷，倘有良友，常宜請益。蓋學海無盡，此乃務本之計。

一、早起晏眠，不可片時離店中。凡有抱病者至，必親自診視，用心發藥，莫仍前，只靠郎中，惟務安閒。蓋一日之計在於寅，一生之計在於勤。

一、照彼中鄉原立價，一則有益於己，二則同道不怪。仍可饒藥，不可減價。諺云：不怕你賣，只怕你壞。

一、行醫及開首發藥，當依經方寫出藥貼，不可杜撰藥名，胡寫秘方，受人駁問。

一、不可輕信人言，求為學官。蓋爾隻身年幼，難以支持，恐因虛名，而妨實利也。

一、同道中切宜謙和，不可傲慢於人。年尊者恭敬之，有學者師事之。倘有醫頭，但當義讓，不可攘奪，致招怨謗。經云：禮之用，和為貴。

一、男治乎外，女治乎內，人之常也。家中事務，錢物出入，當令閫政掌管，庶可積蓄。仍置收支工作薄，以憑照用。倘有餘，則辨首飾器皿，以備緩急。不可收買玩具，及不急什財，浪費錢財。

一、鄰友人情，除親喪、疾病、慶賀隨眾外，其餘無緊要者當已之。一則省錢，二則不廢生理。至於饋送之禮尚往來，不可求奇好勝。古人有云：廣求不如儉用。

一、郎中磨作，量其所入，可用幾人。莫言人多好看，工價雖廉，食用甚貴。

一、開筵會客，命妓作樂，非不美也。當有故而為之，量力而行之。若不守本業，惟務宴逸，其窘可待矣。及有行院干謁，送至茶筆扇帕之類，初焉便不可接，當贈湯藥一二帖，連物回還，自然絕其後患，若圖風流之報。故《太上經》曰：樂與餌，過客止。宜細末之。

上前十說，皆丹溪先生誨子修身齊家之節要，故直言而不文。當置之座隅，朝夕一覽。倘能遵而行之，則可成家立業。若不聽信，必有飢寒凍餓之憂，進退而難，悔將何及矣。

蘭室誓戒

一、醫事本吾儒之餘事，可以濟物，患難中可以防身。古人云，養道而已。切不可恃意妄為穿鑿，與人為治，誤人生命，不惟禍及自身，殃墮九祖爾。但以活人之心為心，本於因民之所利而利之，一則生意自有，二則禍患自無也。

一、吾宗累世簪纓名門右族，吾父橘泉翁始從丹溪朱彥修學此術，患難中實得濟。余又得從鄉先生馮庭干、許宗魯、丘克容數君子印正，方始道明藝精。但以因虛名，多受權要捃摭。後吾子孫，遇道行時，仍守儒業可也。

一、此集本求古人為治之法，如指諸掌，可以見法例之變無窮，病證之機不一，諄諄求究，藏為家寶，切不可示人，傳諸不道不義之士。

一、傷寒證候，宜熟讀《傷寒論》、《明理論》、《百證謌》及《吳蒙齋指掌圖》。大抵緊要，在表裡虛實寒熱二字。況一證有兼證，看於著緊處先之。如結胸，身熱發黃俱見，脈沉而實，宜陷胸合茵陳急下之，後看次第調之。是以不可執一，當看證例約之。

一、雜證，看形氣實者，宜以劉、張大法治之。形氣虛，脈虛，或老幼羸弱脫榮者，宜以東垣之法治之，藥亦不可太雜。是以丹溪云：吾每治病，用東垣之藥，效仲景處方，庶品味數少，藥力專精也。又云以某藥治某病。以某藥監某藥，以某藥為引經。此得人之心法也。

戒行吟

藥術全據利澤心，活人陰隲在居仁。若無道誼精誠者，必有神明暗伺人。濟物共登同壽域，修真半養自家身。杏林橘井俱陳跡，尚賴余芳種德新。

調鼎吟

茫茫宇宙一乾坤，調鼎工夫輩輩傳。指鹿心機徒造偽，問牛氣象實調元。貪人敗俗淳風變，良相匡時化日全。四海雍熙民物阜，春風花柳保年年。

上二詩，一以見醫術行道之用心，戒慎如此；一以見大道之本，調元之意如斯。所謂達為良相，不達則為良醫，非流俗工技之比，實非小材小智所可窺也。

時永樂六年歲在戊子十月望後一日中山劉宗厚甫謹識