吳序

醫書自《靈》、《素》、《傷寒》、《金匱》外，歷代名賢著述，汗牛充棟，求其能續軒岐一脈，繼往開來，有益於世者，余未數覯，何也？蓋其故有二，一則泥古不化，隨文敷衍，辭多害義，致使先聖片言舉要，一隅三反之旨，晦而難明，後學反因之而有他歧之惑；一則師心自用，妄詡聰明，好奇好僻，以無稽之言，迷惑後世，自欺欺人，流毒無窮。故書愈多理愈晦，遂成千古絕傳之學，深可憫焉。我朝廓清寰宇，軫念民瘼，爰採海內遺書，刪繁訂誤，去偽存真。御製《金鑑》一書，頒示天下，集醫學之大成，予生民以多福，從此山陬海澨，莫不引繩削墨，學有指歸，名賢輩出，群登仁壽，皆聖天子深仁厚澤所致也。吾吳葉天士先生，當時為十全之醫，四方求治者，戶履常盈，惜著作甚少，雖有《指南》一書行世，然總以未窺全豹為憾。余自留心斯道，訪求先生遺編，往來胸中者已二十餘年矣。辛卯春，同門徐子雪香過草堂，談及先業師翁春岩有抄藏先生《醫效秘傳》三卷。余聞之而喜，急索徐子副本讀之。前二卷辨別《傷寒》，後一卷摘擇經旨，申明脈要，法取應驗，理貴簡明，不泥古，不好奇，真如月印千潭，只是一月，非學有本原，何能臻此？因與同志者重為校讎，付諸梨棗，以廣其傳。讀是書者，勿以平易近情而忽之，其妙正在平易近情中也。

道光辛卯夏四月笠澤後學吳金壽撰

張序

醫之事豈易言哉？非討論而悉其源，無以施臨症之功。非臨症而著其效，無以驗討論之力。二者未至，不足以言醫也。吾吳從事斯而以神明稱者輩出，其能實從讀書閱歷中，本心得以立言啟後者，必首推天士葉先生，而薛生白、繆方彥兩先生亦後先輝映焉。吳子金壽，從余學醫，究心有年，出以應世，亦能得心應手。茲持其彙刊葉氏《醫效秘傳》，暨葉、薛、繆三家醫案視余披閱之，以其論證其方，靡不吻合，即薛、繆兩家，亦往往與之同條而共貫，宜當時受三先生十全之功甚博，至今猶負重名也。凡從事斯者，誠能即此探其論以立體，究其方以妙用，不特往哲立言啟後之心，賴吳子以廣布，而吾吳醫道繼起而擅神明之技者，將從此踵相接也。余故樂得而為之序。

道光十一年四月仙誕日友樵張文燮書（時年七十有七）