石山醫案刻序
醫之有案，其來遠矣。若歷代明醫史傳之所以載其施治之法，神妙之效，皆鑿鑿可考。至丹溪之朱，櫻寧生之滑，其傳皆出於名筆，動數千言莫之既，而於病之淺深，治之緩急，功之大小，昭然明甚，思欲起其人而不可得。吾郡祁之汪石山，儒醫也。於《素問》則有補註，本草則有類鈔，脈診則有論著，運氣則有提綱，外科及針灸等書則又俱有纂述，蓋集古今諸名家之所長而為一大成也乎！其從事於醫，殆四十餘載。凡病家之求治者，因脈制方，隨投輒效。從遊之士得於目擊者，即手錄之，以為成法。其邑西石墅陳桷氏，實石山高弟，以其所錄者分為三卷，名曰《石山醫案》，刻之梓以傳。詣予終老樓屬序之。夫病之見治於石山也，如飢者得食而充，渴者得飲而解，溺者得援之而登，顛危者得扶持之而安，蓋醫之王道也。使同生朱、滑之時，其抱負設施，與之同驅並駕，未可必其或後先也。後人視此，不亦猶法家之有斷案也哉！引伸觸類，延惠無窮，其為慈孝之助多矣！石山之傳，撰於鏡山，其未及載者，賴此以傳，豈非後人之幸歟！石山名機，字省之，石山其號也。庸僭序之，以諗觀者如此。
嘉靖辛卯年閏六月中浣休寧率口程曾序
石山先生像
睹茲厥像，藐焉寒微。其容和粹，其貌清癯。心存仁術，志好儒書。顛已垂白，手不停披。平居不敢幹名而犯義，交際不敢口是而心違。事求免於流俗，禮求合於先儒。謙約節儉，樂易疏愚，不求聞達，甘守窮廬。寧為禮屈，勿為勢拘。不知我者謂我狂妄，其知我者謂我坦夷。噫！顧我所行，未必盡合於道也，然造次克念，惟求無愧於心歟！
上石山先生自贊