卷六
草部上品之上
總八十七種，今疏其要者三十二種。
黃精 菖蒲 甘菊花 人參 天門冬 甘草 乾地黃 術 菟絲子 牛膝 茺蔚子 萎蕤 茈（柴字）胡 麥門冬 獨活（羌活附） 升麻 車前子 木香 薯蕷（今呼山藥） 薏苡仁 澤瀉 遠志 草龍膽 細辛 石斛 巴戟天 菴䕡子 卷柏 闢虺雷 藥王 草犀根 百草花
黃精
味甘，平，無毒。主補中益氣，除風濕，安五臟。久服輕身延年不飢。黃帝曰：太陽之草名曰黃精，餌之可以長生。
疏： 黃精君，純得土之沖氣，而稟乎季春之令，故味甘氣和性無毒。其色正黃，味厚氣薄。土位乎中，脾治中焦，故補中。脾土為後天生氣之源，故益氣。中氣強，脾胃實，則風濕之邪不能幹，故除風濕。五臟之氣皆稟胃氣以生。胃氣者，即後天之氣也。斯氣盛則五臟皆實，實則安，故安五臟。臟安則氣血精三者益盛，氣滿則不飢。久服輕身延年，著其為效之極功也。雖非治療之所急，而為養性之上藥。故《仙經》累贊其能服餌駐顏，久而彌勝矣。
主治參互
黃精同漆葉、桑椹、何首烏、茅山術，作丸餌，可以變白。久之殺三蟲。能使足溫而不寒。同術久服，可輕身，涉險不飢。
同地黃、天門冬釀酒，可去風益血氣。
簡誤
雪公云：凡使勿用鉤吻，真似黃精，只是葉有毛鉤子二個，是別認處，若誤服害人。黃精葉似竹葉，以溪水洗淨後蒸，從巳至子，竹刀薄切爆乾用。
菖蒲
味辛，溫，無毒。主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲。主耳聾，癰瘡，溫腸胃，止小便利，四肢濕痹不得屈伸，小兒溫瘧，身積熱不解。可作浴湯。久服輕身，聰明耳目，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。（一寸九節者良，露根者不可用。忌飴糖、羊肉。不可犯鐵，令人吐逆。）
疏： 菖蒲君，正稟孟夏六陽之氣，而合金之辛味以生者也。其味苦辛，其氣大溫。陽精芳草故無毒。陽氣開發，外充百骸。辛能四達以散邪結，此通利心脾二經之要藥也。蓋苦可燥濕，溫能闢寒，辛可散結，風寒濕三者合而成痹，去此三邪痹自愈矣。陽氣開發，芬芳輕楊。氣重於味，辛兼橫走，故能下氣開心。咳逆者，氣逆之候也。下氣則咳逆上氣可去。五臟之壅遏既徹，則九竅應之而通，故聰明耳目，出音聲，主耳聾。辛以散之，故治癰瘡。氣味辛溫，氣厚發熱，故溫腸胃。膀胱虛寒則小便不禁，腸胃既溫則膀胱興焉，故止小便。脾主四肢，脾濕既祛，則四肢濕痹不得屈伸自利。山嵐瘴氣最能使小兒發瘧，寒濕之甚莫過山嵐。既散其邪則病本已拔，瘧焉得而不已焉？作浴湯，及久服輕身者，除濕之驗也。不迷惑，益心智，高志者，心竅開利也。其曰補五臟延年者，單指岩棲修煉之士，辟穀服餌之用，以其助發陽氣，闢除陰嵐。兼可參合養性諸藥，如黃精、青黏、地黃、天門冬之屬，資其宣導，臻乎太和，故亦為《仙經》要藥。至於世俗之人，五欲熾然，六淫迭至，詎可窮年卒歲，久餌偏燥之物乎！
主治參互
菖蒲同熟地黃、黃柏作丸，治腎虛耳聾。若中年預服，可使老而聽聰。同二朮、木瓜、薏仁、石斛、萆薢、黃柏，為除濕強步之要藥。兼治下部膿窠濕瘡如神。佐人參、麥門冬、酸棗仁、茯神、遠志、生熟地黃，為補心之劑。如心氣鬱結者，加沉香，能益火以開心。兼闢蚤蝨。
簡誤
雪公云：凡使勿用泥菖、夏菖。其二件相似，如竹根硬，形黑氣穢味腥，不堪用。凡使採石上生者，根條嫩黃緊硬，節一寸有九節者，是真也。採得後用銅刀刮去黃黑皮硬節一重了，用嫩桑條相拌蒸，出爆干，去桑條銼用。
菊花
味苦、甘，平，無毒。主風頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹，療腰痛去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調四肢。久服利血氣，輕身耐老延年。
疏： 菊花生髮於春，長養於夏，秀英於秋，而資味乎土。歷三時之氣，得天地之精，獨稟金精，專制風木，故為去風之要藥。苦可泄熱，甘能益血，甘可解毒，平則兼辛，故亦散結。苦入心、小腸，甘入脾胃，平辛走肝膽，兼入肺與大腸。其主風頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹者，諸風掉眩皆屬肝木。風藥先入肝，肝開竅於目。風為陽邪，勢必走上。血虛則熱，熱則生風，風火相搏故也。腰痛去來陶陶者，乃血虛氣滯之候。苦以泄滯結，甘以益血脈，辛平以散虛熱也。其除胸中煩熱者，心主血，虛則病煩，陰虛則熱收於內，故熱在胸中，血益則陰生，陰生則煩止。苦辛能泄熱，故煩熱並解。安腸胃，利五脈，調四肢，利血氣者，即除熱祛風益血，入心、入脾、入肝之驗也。久服輕身耐老延年者，物久則力專，力專則氣化，化則變常，其釀酒延齡，和藥變白，皆服餌專氣之功，故亦為《仙經》所錄矣。生搗最治疔瘡，血線疔猶為要藥。疔者，風火之毒也。三、六、九、十二月，採葉、莖、花、根四物，並陰乾百日，等分搗末，酒調下錢許。又可蜜丸如桐子大，每七丸，日三服，皆酒吞。一年變白，二年齒生，三年返老。仙人王子喬方也。
主治參互
甘菊花祛風要藥。風本通肝，肝開竅於目，故為明目之主。同地黃、黃柏、枸杞子、白蒺藜、五味子、山茱萸、當歸、羚羊角、羊肝，治肝腎俱虛目痛；加決明子、木賊草、穀精草、柴胡，可以去外翳。同黃連、玄參、甘草、生地黃、荊芥穗、決明子、連翹、桔梗、柴胡、川芎、羌活、童便，可治風熱目痛。君川芎、細辛、藁本、當歸、生熟地黃、天麥門冬、白芍藥、甘草、童便，治血虛頭痛。亦主頭眩暈，因痰結而作者，無痰，藥不效。與枸杞子相對蜜丸久服，則終身無目疾，兼不中風及生疔疽。連根生用為君，加紫花地丁、益母草、金銀花、半枝蓮、貝母、連翹、生地黃、栝樓根、白芷、白及、蒼耳子、夏枯草，可治疔瘡。甚者以蟾酥丸發汗。大便閉者，汗後以玉樞丹下之。如無玉樞丹，以大戟加蚤休、棗肉丸，服三錢必下矣。忌甘草，犯之則死，為大戟也。
人參
味甘，微寒、微溫，無毒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。久服輕身延年。（茯苓為之使。）
疏： 人參得土中清陽之氣，稟春升少陽之令而生。故味甘微寒而無毒，氣味均齊，不厚不薄，升多於降。潔古謂：其氣味俱薄，浮而升，陽中之陽也。又曰：陽中微陰，蓋亦指其生長真元之氣而言歟。《神農》：微寒，《別錄》：微溫，二義相蒙，世鮮解者，蓋微寒者，春之寒也；微溫者，亦春之溫也。《神農》直指所稟，故曰：微寒。《別錄》兼言功用，故又曰：微溫。既云微矣，寒不甚寒，則近於溫，溫不甚溫，則近於寒，故知寒溫雖別，言微則一也。以言乎天，則得其生生升發之氣，以言乎地，則得其清陽至和之精。狀類人形，上應瑤光，故能回陽氣於垂絕，卻虛邪於俄頃。功魁群草，力等丸丹矣。其主治也，則補五臟。蓋臟雖有五，以言乎生氣之流通則一也。益真氣則五臟皆補矣。其曰：安精神，定魂魄，止驚悸，開心益智者，以心藏神，肝藏魂，肺藏魄，腎藏精與志，脾藏意與智故也。心腎虛則精神不安矣。肝肺虛則魂魄不定矣。驚悸者，心脾二經之病也。心脾虛則驚悸。心脾之氣強則心竅通利，能思而智益深矣。邪氣之所以久留而不去者無他，真氣虛則不能敵，故留連而不解也。茲得補而真元充實，則邪自不能容。譬諸君子當陽，則小人自退。清陽之氣下陷，則耳目不聰明。兼之目得血能視，陽生則陰長，故明目。真氣內虛，故腸胃中冷。氣旺陽回則不冷矣。心腹鼓痛者，心脾虛故也。二髒得補，其痛自止，所謂按之快然者是也。故經曰：可按者虛也。不可按者實也。不可按者勿用。胸脅逆滿者，氣不歸元也。得補則氣實而歸元也。脾胃俱虛則物停滯而邪客之，故霍亂吐逆也。補助脾胃之元氣，則二證自除。調中者，脾治中焦，脾得補則中自調矣。消渴者，津液不足之候也。氣回則津液生，津液生則渴自止矣。通血脈者，血不自行。氣壯則行，故通血脈。破堅積者，真氣不足則不能健行而磨物，日積月累遂成堅積。譬夫磨管納物無力則不轉，不轉則停積矣。脾主消化，真陽之氣回則脾強而能消，何堅積之不磨哉？令人不忘者，心主記，脾主思，心脾二臟之精氣滿，則能慮而不忘矣。久服輕身延年者，純陽則充舉，氣積則身輕，五臟皆實，延年可知矣。斯皆敦本之論也。
主治參互
人參，補五臟陽氣之君藥，開胃氣之神品。
同大棗、白芍藥、龍眼肉、甘草、酸棗仁，補脾陰。腎氣衰陽痿，以之為君，加鹿茸、肉蓯蓉、巴戟天、五味子、麥門冬、菟絲子、山茱萸、地黃、枸杞、杜仲、柏子仁，乃扶衰之要劑，兼令人有子。君藿香、木瓜、橘紅，治胃虛弱，嘔吐反胃。如妊娠嘔吐，加竹茹、枇杷葉。同白朮、吳茱萸，治脾泄久不止。君五味子、吳茱萸、補骨脂、肉豆蔻，治腎泄。同白芍藥、炙甘草，治血虛腹痛鼓痛。同乾薑、白朮、炙甘草，治中寒泄瀉，下利清穀，甚則加肉桂、附子。
同附子、乾薑、肉桂，治寒厥指爪青黯，便清蜷臥。同附子、五味子，治陽氣脫，溫腸胃中冷。君五味子、麥門冬，治肺虛氣喘。夏月服之，益氣除熱止消渴，名生脈散。加白朮，又治中暑傷氣倦怠。同沉水香、白芍藥，治真氣虛，氣不歸元，因而胸脅逆滿。同茯苓、遠志、益智、棗仁、麥門冬，治精神恍惚，魂魄不定驚悸。同沉水香、茯神，治心虛邪客之作痛。同鹿角膠、杜仲、續斷、當歸、地黃、蘇木，治負重努力、內傷失血。去蘇木，加生地黃，治胎漏不安。同黃耆、白芍藥、五味子，治汗多亡陽。同蘇木、麥門冬，治產後氣喘。
在白虎湯，治勞傷元氣人，患熱病渴甚並頭疼。在敗毒散，治氣虛人，患四時不正傷寒。
在參蘇飲，治肺虛人傷風。同鱉甲、青皮、乾漆、䗪蟲、肉桂、牡蠣、射干，消瘧母。同甘菊花、當歸、地黃、枸杞子、蒺藜、甘草、柴胡，則明目。同黃連、紅曲、白芍藥、滑石末、升麻，治帶下腹痛赤色。同黃連、烏梅、蓮肉、升麻、滑石末、肉豆蔻，治滯下久不止。同白朮、木瓜、茯苓、藿香、炙甘草，止虛煩躁。同牛黃、犀角、天竺黃、鉤藤鉤、丹砂、雄黃、真珠、茯神、遠志，治驚癇。同地黃、阿膠、麥門冬、山茱萸、五味子、續斷、杜仲，治血崩。加牛膝、大薊、鹿角膠，治血淋。同橘皮、紫蘇、木瓜、白朮、竹茹，治惡阻安胎。熱多者去朮、紫蘇，加麥門冬。同五加皮、白鮮皮、石南葉、石斛、秦艽、木瓜、薏苡仁、萆薢、牛膝、沉香、菖蒲、二術，治痹。同黃柏、黃耆、白朮、五味子、麥門冬、木瓜、白芍藥、薏苡仁、白茯苓，治痿。同附子、白朮、芍藥、甘草、茯苓，治慢驚慢脾風。同白朮、黃耆、芍藥，治自汗。同生姜皮各兩許，水煎露一宿，五更溫服，治氣虛久瘧不止。同蘇木、當歸、童便，治產後血暈。同石菖蒲、蓮肉等分水煎，治產後不語。同乳香、丹砂、雞子白、薑汁三匙調勻，別用當歸兩許煎濃，同吞，治橫生倒養難產，神效。同附子、肉桂、麥門冬、五味子，治房勞過度，脫陽欲絕，下部虛冷。同黃耆、天門冬、五味子、牛膝、枸杞子、菖蒲，治中風不語。
簡誤
人參論其功能之廣，俱如《本經》所說，信非虛語。第其性亦有所不宜，世之錄其長者，或遺其短；摘其瑕者，並棄其瑜。是以或當用而後時，或非宜而妄設，不蒙其利，徒見其害。二者之誤，其失則一，遂使良藥不見信於世。粗工互勝其口說，惜哉！豈知人參本補五臟真陽之氣者也。若夫虛羸尪怯，勞役飢飽所傷，努力失血，以致陽氣短乏，陷入陰分，發熱倦怠，四肢無力；或中熱傷暑，暑傷氣，無氣以動；或嘔吐泄瀉，霍亂轉筋，胃弱不能食，脾虛不磨食；或真陽衰少，腎氣乏絕，陽道不舉，完穀不化，下利清水，中風失音，產後氣喘，小兒慢驚，吐瀉不止，痘後氣虛，潰瘍長肉等證，投之靡不立效。惟不利於肺家有熱咳嗽，吐痰吐血，衄血齒衄，內熱骨蒸，勞瘵陰虛火動之候。蓋肺者，華蓋之臟也。位乎上，象天屬金，喜清肅而惡煩熱。真氣無虧則寧謐清淨，以受生氣之熏蒸而朝百脈。苟縱恣情欲，虧損真陰，火空則發，熱起於下，炎爍乎上，則肺先受之。火乃肺之賊邪。邪氣勝則實，實則肺熱鬱結為痰，喉癢而發嗽，血熱妄行，溢出上竅。王好古所謂肺熱還傷肺是已。又有痧疹初發，身雖熱而斑點未形；傷寒始作，形證未定而邪熱方熾，若誤投之，鮮克免者。斯皆實實之害，非藥可解。經曰：實實虛虛，損不足而益有餘。如是者，醫殺之耳。可不戒哉！可不慎哉！
天門冬
味苦、甘，平、大寒，無毒。主諸暴風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏屍，保定肺氣，去寒熱，養肌膚，益氣力，利小便，冷而能補。久服輕身益氣，延年不飢。（忌鯉魚。）
疏： 天門冬正稟大寒初之氣以生，得地之陰精獨厚。味雖微苦甘而帶辛。其氣大寒，其性無毒。要以甘多者為勝，味厚於氣，陰也，降也。除肺腎虛熱之要藥也。其主諸暴風濕偏痹，殺三蟲，去伏屍，保定肺氣，去寒熱者，蓋以熱則生風，暴則屬火。其言濕者乃濕熱之謂。苦以泄濕，寒以除熱，熱去則風止，濕泄則痹瘳。偏痹者濕熱所致也。強骨髓者，腎為作強之官而主骨，濕熱不去，下流客腎，能使人骨痿。腎欲堅，急食苦以堅之，天門冬、黃柏之屬是已。且腎者水臟也。平則溫而堅，虛則熱而軟。味苦氣寒，正入腎而除熱堅軟，故強骨也。三蟲伏屍，必生於脾腎俱虛、內熱氣弱之人。若能殺蟲，辛能散結，故殺三蟲而除伏屍也。肺為華蓋之臟，喜清肅而惡煩熱，亦畏濕熱。平則安和，發聲清亮。一受火熱，則為賊邪所幹，而痰壅咳逆、氣喘吐血、寒熱聲啞之證出焉。熱泄則痰散而肝清，肺清則津液流通，氣得下降，而諸證自止矣。養肌膚，益氣力，利小便者，肺主皮毛，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱；又肺為水之上源，朝百脈而主氣。熱邪退則肺得所養，故能養肌膚，益氣力，利小便也。冷而能補者，熱盛則肺腎俱虛，除虛熱即補肺腎也。久服輕身益氣，延年不飢者，熱退則水足，水足則精固，精固則腎氣益實。腎為先天真氣之源，腎實骨強，延齡可知已。要之道書所錄，皆指遺世獨立，辟穀服餌之流者設，非謂恆人亦可望此也。
主治參互
痰之標在脾胃與肺，其本在腎。若非腎家有火，炎上薄肺，煎熬津液而成黏膩，則痰何自而生耶？天門冬味苦，氣大寒，能清熱保肺，下通於腎，故同麥門冬、百部、桑白皮、枇杷葉、玄參、貝母、童便、竹瀝，為清肺消痰止嗽必用之藥。同地黃、麥門冬、五味子、黃柏、車前子、枸杞、牛膝為丸，補陰除熱，滋腎家燥。脾胃弱者加山藥、白茯苓、砂仁以佐之。同麥門冬、五味子熬膏，入煉蜜，益肺甚妙，亦治消渴。同甘菊花釀酒，除一切風，能愈大風病。水煮則除風熱，兼除煩悶。同生地黃、麥門冬、白芍藥、鱉甲、牛膝、杜仲、續斷、童便，治吐血。同乾膝、百部、鱉甲、青黛、獺肝、象膽，殺三蟲而除勞瘵。同薏苡仁、桑黃、白及、紫菀、百部、百合，能治肺痿吐膿血。同青蒿、鱉甲、麥門冬、銀柴胡、牛膝、白芍藥、地骨皮、五味子，能治婦人骨蒸。同麻子仁、麥門冬、生地黃、童便，能除大腸熱燥；胃強者，略加桃仁。同熟地黃、胡麻仁，和蜜久服，駐顏不飢。
簡誤
天門冬，味苦平辛，其氣大寒。若因陰虛水涸，火起下焦，上炎於肺，發為痰喘者，誠哉要藥也。然大寒而苦，不利脾胃陰虛之人。脾胃多弱，又以苦寒損其胃氣，以致泄瀉惡食則危殆矣。何者？後天元氣生於胃氣，五臟之氣皆因之以為盛衰者也。強則喜食而甘味，弱則惡食而不甘味。陰虛精絕之病，正賴脾胃之氣強，能納能消以滋精氣。若脾胃先困，則是後天生氣之源絕矣。丸餌雖佳，總統於食；湯液雖妙，終屬於飲。若非胃氣無損，焉能納而消之以各歸其根，奏平定之功哉？必不得已，當以薏苡仁、白茯苓、山藥、甘草、白芍藥同用，或用麥門冬以代之可也。誤用之必泄。
甘草
味甘，平，無毒。主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍力，金瘡腫，解毒，溫中下氣，煩滿短氣，傷臟咳嗽，止渴，通經脈，利氣血，解百藥毒。為九土之精，安和七十二種石，一千二百種草。久服輕身延年。二月、八月除日採根，暴乾十日成。（朮、苦參為使。反大戟、芫花、甘遂、海藻，惡遠志。忌豬肉，令人陰痿。）
疏： 甘草味甘，氣平無毒，正稟土中衝和之陽氣以生，故《別錄》稱之為九土之精。可升可降，陰中陽也。主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨者，以其得土中衝陽之氣，味甘平，性和緩，故能解一切毒氣，安臟腑，除邪熱也。五臟之寒熱邪氣既解，則臟氣和而真氣生，氣日以盛，故筋骨堅。長肌肉倍力者，甘能益脾，脾主肌肉，兼主四肢，脾強則四肢生力，故長肌肉倍力也。主金瘡腫者，甘入血分而能緩中。且傷則熱，熱而後腫，甘溫益血而除熱，煩熱解，故腫散也。溫中下氣者，甘味屬土，土位乎中，故溫中。甘能緩中散結，故下氣。煩滿短氣者，是勞傷內乏，陽氣不足，故虛而煩滿短氣。甘溫能益血，除大熱助氣，故煩滿短氣併除也。甘平且和，和能理傷，故治傷臟。肺苦氣上逆，嗽乃肺病。甘以緩之，故治咳嗽。血不足則內熱，內熱則津液衰少而作渴。甘能入脾益血，故止渴。血虛則經脈不通，能益血則經脈自通矣。甘能益血而溫氣分，故利血氣。其解一切金石草木蟲魚禽獸之毒者，凡毒遇土則化。甘草為九土之精，故能解諸毒也。久服輕身延年者，為其益血安和五臟也。
主治參互
諸毒遇土則化，甘草為土精，故能化毒解一切邪氣。佐黃耆、防風，能運毒走表，為痘疹氣血兩虛者，首尾必資之劑。得白芍藥則補脾，甲己化土故也。同人參、黃耆、白朮、大棗、當歸身、麥門冬，加升麻、柴胡，為補中益氣藥，專理飢飽勞役內傷，陽氣下陷發熱。同人參、乾薑、肉桂，則溫中。同麥門冬、蘇子、枇杷葉，則下氣。同黃連、芍藥、升麻、滑石，解熱毒滯下。同桔梗、玄參、鼠黏子、栝樓根，清利咽喉虛熱。同人參、菖蒲、益智、龍眼肉、遠志，治健忘。同麥門冬、石膏、竹葉、知母，除煩悶躁渴頭痛，解飢。同紫花地丁、金銀花、甘菊、夏枯草、貝母、白及、白芷，消一切疔腫。同川黃連，止小兒胎毒驚癇。同黃連、木通、赤芍藥、生地黃，瀉心經有餘之火。同預知子、貫眾，解一切蠱毒。單用水炙百遍，煎熬斤許，治懸癰如神。炙則補傷寒病瘥後血虛。
簡誤
甘能緩中，故中滿者忌之。嘔家忌甘，酒家亦忌甘。諸濕腫滿，及脹滿病咸不宜服。
乾地黃
味甘、苦，寒，無毒。主折跌絕筋，傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痹，主男子五勞七傷，女子傷中胞漏下血，破惡血，溺血，利大小腸，去胃中宿食，飽力斷絕，補五臟內傷不足，通血脈，益氣力，利耳目。生者尤良。
生地黃 大寒。主婦人崩中血不止，及產後血上薄心悶絕，傷身胎動下血，胎不落，墮墜踠折，瘀血吐血，鼻衄吐血，皆搗飲之。久服輕身不老。（採得即用者為生，曬乾收者為干，以法制過者為熟。）
疏： 乾地黃稟仲冬之氣以生。黃者，土之正色，兼稟地之和氣，故味甘氣寒而無毒。《別錄》又云苦者，以其兼入心脾也。此乃補腎家之要藥，益陰血之上品。《本經》主折跌絕筋傷中，逐血痹者，肝藏血而主筋，補肝則榮血調，榮血調則傷中自去。痹者血分之病，因虛而風寒濕邪客之，故筋拘攣而痛，養血和肝，痹必廖矣。作湯除寒熱積聚除痹者，血和則結散，故諸證自除也。其曰填骨髓，長肌肉，主男子五勞七傷者，地黃為至陰之藥，正補腎水真陰而益血，血王則髓滿，陰足則肌肉自長。五勞七傷皆陰虛內熱，真陰不足之候。甘寒能除內熱而益精髓，故勞傷自除也。女子傷中胞漏下血者，陰虛則火熾而血熱，火能銷物，造化自然之道也。涼血益血則胞漏自止矣。下血者，血熱也。涼血則下血自愈。榮血滯則為惡血。生地黃能行血，故破惡血。溺血者，腎與小腸熱也。益陰涼血則溺血自止，二便自利矣。胃為足陽明，胃家濕熱盛則食不消。生地黃能瀉脾胃中濕熱，濕熱去而脾胃安，則宿食自去。飽而努力則腸胃筋脈有絕傷之患。形屬血，故行血益血則諸傷自理矣。五臟咸屬陰，陰即精血。補精血，則五臟內傷不足自愈矣。通血脈，益氣力，利耳目者，皆臟安之驗也。又主婦人崩中血不止，及產後血上薄心悶絕，傷身胎動下血，胎不落，墮墜踠折，瘀血留血，衄血吐血，生者搗汁飲之，皆涼血行血之功也。久服輕身不老，則益陰填髓補五臟之能事畢矣。又按《日華子》云：助心膽氣，強筋骨，長志安魂定魄，除驚悸者，膽為五臟六腑之首，行春升之氣，故十一臟皆取決於膽，為中正之官。地黃入手足少陰，亦入足厥陰。心與肝為子母之臟，膽為肝之腑，肝主筋，腎主骨，腎藏精與志，肝藏魂，肺藏魄，心膽二經虛則病驚悸。生地黃為手少陰之要藥，能涼心助膽補肝。心涼則熱不薄肺，肝肺清寧則魂魄自定，膽氣壯則驚自除，肝腎足則筋骨自強，心腎交濟則志自長矣。
主治參互
生地黃同大小薊各半，俱搗取自然汁，和童便飲，治一切血熱妄行，吐血，齒、鼻衄，神效。取汁和麵作䬪飥冷淘，治蟲心痛。同苧麻根搗汁碗許，加炒砂仁末三錢，治胎動下血。同麥門冬，治產後煩悶。同當歸、赤芍藥、乳香、沒藥、肉桂、炒黃荊子末，治一切跌打折傷，瘀血作痛。同金銀花、甘草、荊芥穗、玄參、連翹、黃柏、地榆、白芷、木通，治血分濕熱生膿瘡痛甚者，濃煎恣飲，立差。入瓊玉膏，為陰陽兩補之要劑。乾地黃同沙苑蒺藜、肉蓯蓉、鹿茸、山茱萸、五味子，能益男子精。同人參、枸杞、五味子、麥門冬、鹿茸、車前子、覆盆子、菟絲子，多服令人有子。得青蒿子、鱉甲、銀柴胡、沙參、天麥二冬、黃柏、甘草、地骨皮、牡丹皮、白芍藥、牛膝能治骨蒸勞熱。同人參、遠志、麥門冬、酸棗仁、柏子仁、茯神、甘草，治心虛驚悸怔忡健忘。同黃耆、黃連、黃柏、酸棗仁、五味子、白芍藥、麥門冬、龍眼肉、牡蠣粉，治盜汗久不止。得麥門冬、五味子、牛膝、枸杞子、車前子、阿膠、天門冬，治溺血。同人參、麥門冬、五味子、牛膝、漬酒，能益氣力，逐及奔馬。同當歸、白芍藥、川芎、阿膠、鹿角膠，能益母安胎。同砂仁，治胎動下血腰痛。同青蒿、地骨皮、麥門冬、白芍藥、山茱萸、枇杷葉，治婦人月事先期。同生姜，治產後中風。同當歸、川芎、蒲黃、黑豆、炒炮薑、澤蘭、益母、牛膝、續斷、杜仲、鹿角膠，治一切產後血虛發熱。得肉桂及乳香、沒藥、五靈脂，治兒枕痛；夏月去桂。同芍藥、當歸、川芎、阿膠、蘄艾、香附，治經事不調。同甘菊花、女貞實、枸杞子、白蒺藜，能明目益精。同黃連、連翹、薄荷、甘草、甘菊花、木通，治目暴赤痛。同鹿茸、五味子、人參、人乳粉、白茯苓，能生齒。同何首烏、桑椹、甘菊、鱧腸、蜀椒，能烏鬚髮。
簡誤
生地黃，性大寒。凡產後惡食作瀉，雖見發熱，惡露作痛，不可用。誤用則泄不止。胃氣者，後天元氣之本也。胃困則飲食不運，精血不生，虛熱何自而退，故並當歸忌之。凡見此證，宜多加炮薑、桂心、人參，必自愈。凡陰虛咳嗽，內熱骨蒸，或吐血等候，一見脾胃薄弱，大便不實，或天明腎泄，產後泄瀉，產後不食，俱禁用生地黃、當歸，誤則同於前轍。慎之！凡胸膈多痰，氣道不利，升降窒塞，藥宜通而不宜滯，湯液中禁入地黃。
術
味苦、甘，溫，無毒。主風寒濕痹，死肌痙疸，止汗除熱消食。主大風在身面，風眩頭痛，目淚出，消痰水，逐皮間風水結腫，除心下急滿，及霍亂吐下不止，利腰臍間血，益津液，暖胃消穀嗜食。作煎餌久服，輕身延年不飢。（茅山者為勝。忌蛤、雀、桃、李、菘菜、青魚。）
疏： 術稟初夏之氣以生。其味苦，其氣溫，從火化也。正得土之沖氣，故《別錄》益之以甘，表土德也，故無毒。其氣芳烈，其味甘濃，其性純陽，為除風痹之上藥，安脾胃之神品。《本經》主風寒濕痹，死肌痙疸者，正以風寒濕三者合而成痹，痹者拘攣而痛者是也。經曰：地之濕氣，感則害人皮肉筋骨。死肌者，濕毒侵肌肉也。痙者，風寒秉虛客於肝脾腎所致也。疸者，脾胃虛而濕熱瘀滯也。如上諸病，莫不由風寒濕而成。術有除此三邪之功，故能祛其所致之疾也。止汗除熱消食者，濕熱盛則自汗，濕邪客則發熱。濕去而脾胃燥，燥則食自消，汗自止，熱自除也。又主大風在身面者，術氣芳烈而悍，純陽之物也。風為陽邪，發於陽部，故主之也。風眩頭痛目淚出者，陽虛則風客之而眩，痰厥則頭痛，風熱壅則目淚出也。消痰水，逐皮間風水結腫，除心下急痛，及霍亂吐下不止者，濕客於胃則滯而生痰，客於脾則生水，脾虛濕勝則為水腫，濕客中焦則心下急滿，脾胃俱虛則中焦不治，而濕邪客之則為霍亂吐下不止也。利腰臍間血者，血屬陰，濕為陰邪，下流客之，使腰臍血滯而不得通利，濕去則諸證無不愈矣。益津液、暖胃、消穀嗜食者，濕去則胃強而津液自生，寒濕散則胃自暖，邪去而脾胃健則消穀而嗜食矣。煎餌久服，輕身延年不飢者，術為陽藥，故善除陰濕，濕去則脾胃之氣旺；陽主氣，氣盛則身輕，脾主四肢，濕去則脾健，健則四肢利，故能涉險負重也。《仙經》云：氣滿不思食，是以延年而不飢也。
主治參互
術為陽草，氣勝黃精。除濕祛寒，疏風辟惡，其功能也。單餌則延年，輕身不飢。兼濟則觀所從何道，故同人參、茯苓、白芍藥、甘草、橘皮、蓮肉、縮砂，則健脾開胃消飲食，為壯脾胃之要劑，調中之正法。同藿香、橘皮、茯苓、人參、木瓜、豬苓、澤瀉、縮砂，則治霍亂吐瀉轉筋。同乾葛、防風、茯苓、炙甘草、車前子、豬苓、澤瀉，則治濕勝作泄若雷奔。同秦艽、萆薢、木瓜、薏苡仁、桑寄生、石斛、黃耆、地黃、石菖蒲、桂枝、甘草、晚蠶砂，則治一切痛痹及關節不利；熱者去桂枝、加黃柏。得黃柏、牛膝、木瓜、石斛，能健步潛行。得苦參、牡蠣，治小兒胃家濕熱，飲食不生肌肉。君人參、芍藥、木瓜、薏苡、茯苓、桑白皮、赤小豆、車前、橘皮，佐以豬苓、澤瀉，能治一切水腫。日重倍人參，夜重則加地黃、芍藥，俱與術倍。君枳實、橘皮、砂仁、半夏、人參，則除心腹脹痛，消宿食，開胃，去痰涎，除傷食發寒熱及泄瀉。同人參、橘紅、白茯苓、木瓜、藿香，治反胃吐逆；因於寒則加生薑；因於熱則加竹茹、枇杷葉、逆水蘆根。君黃耆、生地黃，佐以黃柏，治一切臁瘡，濕毒攻注足脛成瘡久不愈，作丸餌良。倍茯苓，修事如《經驗方》，能烏須駐顏。同麥門冬、石斛、黃柏、白芍藥、木瓜、薏苡仁、五味子，為治痿要藥。同生薑、藿香、檳榔，能治山嵐瘴氣。同四物湯、麥門冬、荊芥、防風、地榆，能治腸風下血。同雄羊肝，治雀盲。同補骨脂、川椒、茴香、青鹽、川楝子、黃柏，治疝。同熟地、桑椹，修事採日精月華，干則蜜丸，日三服，可變白。為末，和芝麻研爛，入水攪勻，絞汁濾淨，曝乾，每三錢空心酒服，能滋脾腎。
簡誤
術，《本經》無分別，陶弘景有赤白二種。近世乃有蒼白之分，其用較殊。要之，俱為陽草，故祛邪之功勝而益陰之效虧。藥性偏長，物無兼力，此天地生物自然之道也。凡病屬陰虛血少，精不足，內熱骨蒸，口乾唇燥，咳嗽吐痰，吐血，鼻衄，齒衄，咽塞，便秘，滯下者，法咸忌之。術燥腎而閉氣，肝腎有動氣者勿服。劉涓子《癰疽論》云：潰瘍忌白朮，以其燥腎而閉氣，故反生膿作痛也。凡臟皆屬陰，世人但知術能健脾，此蓋指脾為正邪所幹，術能燥濕，濕去則脾健，故曰補也。寧知脾虛而無濕邪者用之，反致燥竭脾家津液，是損脾陰也，何補之足云。此最易誤，故特表而出之。
菟絲子
味辛、甘，平，無毒。主續絕傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟，養肌，強陰，堅筋骨。主莖中寒，精自出，溺有餘瀝，口苦燥渴，寒血為積。久服明目，輕身延年。（得酒良，宜丸不宜煮。）
疏： 菟絲子君，稟春末夏初之氣以生，凝乎地之沖氣以成，感秋之氣而實。故《本經》言其味辛平，《別錄》益之以甘者，正雷公所謂稟中和凝正陽之氣而結者也。其為無毒明矣。五味之中，惟辛通四氣，復兼四味。經曰：腎苦燥，急食辛以潤之。菟絲子之屬是也。與辛香燥熱之辛，迥乎不同矣。學者不以辭害義可也。為補脾腎肝三經要藥。主續絕傷，補不足，益氣力。肥健者，三經而俱實，則絕傷續而不足補矣。脾統血，合肌肉而主四肢，足陽明、太陰之氣盛則力長而肌健。補脾故養肌。益肝腎故強陰、堅筋骨。暖而能補腎中陽氣，故主莖中寒，精自出，溺有餘瀝。口苦燥渴者，脾腎虛而生內熱，津液因之不足也。二髒得補則二病自愈。寒血為積者，勞傷則血瘀，陽氣乏絕則內寒，血隨氣行，氣弱不能統血以行，久而為積矣。凡勞傷皆脾腎肝三臟主之。肝脾氣王則瘀血自行也。久服明目輕身延年者，目得血而能視，肝開竅於目，瞳子神光屬腎，肝腎實則目自明，臟實精滿則身自輕，延年可必矣。
主治參互
君蓮實、山藥、人參，能實脾止泄嗜食；加五味子、肉豆蔻、砂仁，能治腎泄。同五味子、沙苑蒺藜、覆盆子、蓮鬚、山茱萸、巴戟天、車前子、沒食子、枸杞子，能益脾腎，固精種子。同甘菊花、沙苑蒺藜、甘枸杞子、熟地黃、羚羊角、穀精草、決明子，能明目。君朮、人參、牛膝、胡麻仁，治丈夫腰膝積冷痛，或頑麻無力。單服偏補人衛氣，能助人筋脈。王好古云：能補肝臟虛，故去風，專主腰膝。腰膝者，肝腎之所治也。苗生研塗面斑，神效。
簡誤
腎家多火，強陽不痿者，忌之。大便燥結者，亦忌之。
牛膝（君）
味苦、酸，平，無毒。主寒濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸，逐血氣，傷熱火爛，墮胎，療傷中少氣，男子陰消，老人失溺，補中續絕，填骨髓，除腦中痛及腰脊痛，婦人月水不通，血結，益精利陰氣，止發白，久服輕身耐老。（忌牛肉、牛乳。）
疏： 牛膝君稟地中陽氣以生，氣則兼乎木火之化也，故其味苦酸平無毒。味厚氣薄，走而能補；性善下行，故入肝腎。主寒濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸者，肝脾腎虛，則寒濕之邪客之而成痹，及病四肢拘攣，膝痛不可屈伸。此藥既稟地中陽氣所生，又兼木火之化，其性走而下行，其能逐寒濕而除痹也必矣。益補肝則筋舒，下行則理膝，行血則痛止。逐血氣，猶云能通氣滯血凝也。詳藥性，氣當作痹。傷熱火爛，血焦枯之病也。血行而活，痛自止矣。入肝行血，故墮胎。傷中少氣，男子陰消，老人失溺者，皆腎不足之候也。腦為髓之海，腦不滿則空而痛；腰乃腎之腑，脊通髓於腦。腎虛髓少，則腰脊痛。血虛而熱則發白，虛羸勞頓則傷絕。肝藏血，腎藏精，峻補肝腎則血足而精滿，諸證自瘳矣。血行則月水自通，血結自散。久服輕身耐老，悉如上說，不復具疏。
主治參互
君朮、仙茅、木瓜、石斛、茯苓、石南葉、五加皮、萆薢、生地黃、黃耆、芍藥、虎骨、沉香、桂，治諸痹。同甘菊花、石斛、木瓜、何首烏、生地黃、虎骨、沉水香、人參、朮、黃耆、天門冬、麥門冬、杜仲、續斷、芍藥、橘皮、黃柏、桑寄生、白鮮皮，治一切痿痹，四肢拘攣，筋骨疼痛。君當歸、地黃，能下死胎；加朴硝，立下胞衣。君木瓜、石斛、萆薢、生地黃、黃柏、五加皮、骨碎補、續斷、金銀花、白及、芍藥、甘草、甘菊根、紫花地丁、茜草、連翹，治鶴膝風。根苗同用二三兩，濃煎，調鱉甲末三錢，空心服，治瘧在陰分久不瘥者，三劑必已；胃虛者加人參兩許，橘皮去白五錢。君青蒿、生地黃、麥門冬、甘枸杞子，熬膏治婦人血虛發熱，內熱口乾舌苦。治小便不利，莖中痛欲死，兼治婦人血結腹堅痛，鮮牛膝三四兩，白酒煎濃，服之立愈。金瘡作痛，生搗傅之立瘥。
簡誤
誤用傷胎，經閉未久疑似有娠者勿用。上焦藥中勿入。血崩不止者，忌之。
茺蔚子
味辛、甘，微溫、微寒，無毒。主明目益精，除水氣，療血逆，大熱頭痛心煩。久服輕身。
莖 ：主癮疹癢，可作浴湯。一名益母草。（忌鐵。）
疏： 茺蔚子稟地中之陽氣以生，兼感乎上天春夏之氣而成，亦陽草也。味辛甘，微溫微寒無毒，入手足厥陰經。為婦人胎產調經之要藥。此藥補而能行，辛散而兼潤者也。目者，肝之竅也。益肝行血故明目益精。其氣純陽，辛走而不守，故除水氣。肝臟有火則血逆，肝涼則降而順矣。大熱頭痛心煩，皆血虛而熱之候也。清肝散熱和血，則頭疼心煩俱解。微溫微寒說，見人參條內。
主治參互
午月五日採紫花益母草，搗汁，分貯瓷器內各少許，曬乾，剔取和蜂蜜封固，加人參、琥珀、乳香、沒藥、血竭、沉香、丹砂、五靈脂，催生及胞衣不下，神效；兼產後血暈，瘀血薄心，惡露不行腹痛，少腹兒枕痛，調經治血閉經阻，經行作痛。單用和童便服，能下死胎，及治熱入血室，發熱煩躁類傷寒。君四物湯、杜仲、阿膠、真川續斷，為丸，安胎止痛。得生地黃、白芍藥、麥門冬、枇杷葉、青蒿子、五味子、阿膠，治血熱經行先期，及胎漏下血。同生甘菊、蒼耳草、金銀花、紫花地丁各一握，貝母、鼠黏子、白芷、殭蠶、白及、白蘞、生甘草、連翹、生地黃各三錢，熬夏枯草汁，和藥同煎濃，頓飲之，消一切疔腫發背及無名腫毒。
簡誤
益母草，辛甘為陽，故性善行走，能行血通經，血崩禁用。瞳子散大禁用。惟熱血欲貫瞳人者，與涼血藥同用則不忌。
萎蕤
味甘、平，無毒。主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足，心腹結氣，虛熱，濕毒腰痛，莖中寒，及目痛眥爛淚出。久服去面黑䵟，好顏色潤澤，輕身不老。
疏： 萎蕤稟天地清和之氣，而得稼穡之甘，故《本經》：味甘平無毒，主諸不足。久服好顏色潤澤，輕身不老。《別錄》又主心腹結氣，虛熱，腰痛，莖中寒，目痛眥爛淚出。甄權：主內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安，加而用之良。《日華子》謂其除煩悶，止渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，腰腳疼痛。詳味諸家所主，則知其性本醇良，氣味和緩。譬諸盛德之人，無往不利。終始一節，故可長資其利，用而不窮。正如斯藥之能補益五臟，滋養氣血，根本既治，余疾自除。夫血為陰，而主駐顏；氣為陽，而主輕身。陰精不足則發虛熱。腎氣不固則見骨痿及腰腳痛。虛而火炎則頭痛不安，目痛眥爛淚出。虛而熱壅則煩悶消渴。上盛下虛則莖中寒，甚則五勞七傷，精髓日枯而成虛損之證矣。以一藥而所主多途，為效良多，非由滋益陰精，增長陽氣，其能若是乎？跡其所長，殆亦黃精之類歟。其主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉濕毒等證，皆是女萎之用。以《本經》二物混同一條故耳。或謂即青黏，理或有之。純而不駁，和而不偏，有益無損，故無「簡誤」。昔彭城樊阿，少師事華佗。佗授以漆葉青黏散，服之利五臟，去蟲，輕身益氣，年至五百餘歲。青黏生豐沛彭城及朝歌，一名地節，一名黃芝，主理五臟，益精氣。本出於迷人入山，見仙人服之，以告佗，佗以為佳。語阿，阿秘之。人見阿之壽而氣力強盛，問之，因醉誤說，人服多驗。後無復有人識青黏者。或云即黃精之正葉者。又云即萎蕤。同黃精、桑椹、何首烏，能駐顏。
茈胡（君）
味苦，平、微寒，無毒。主心腹去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹，及濕痹拘攣。亦可作浴湯。久服輕身，明目益精。（半夏為之使。）
疏： 柴胡稟仲春之氣以生，兼得地之辛味。春氣生而升，故味苦平，微寒而無毒。為少陽經表藥。主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱者，足少陽膽也。膽為清淨之府，無出無入，不可汗，不可吐，不可下。其經在半表半裡，故法從和解，小柴胡湯之屬是也。其性升而散，屬陽，故能達表散邪也。邪結則心下煩熱，邪散則煩熱自解。陽氣下陷則為飲食積聚，陽升則清氣上行。脾胃之氣行陽道，則飲食積聚自消散矣。諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣者，少陽實熱之邪所生病也。柴胡苦平而微寒，能除熱散結而解表，故能愈以上諸病。大腸停積水脹，及濕痹拘攣者，柴胡為風藥，風能勝濕故也。
主治參互
仲景小柴胡湯中，同人參、半夏、黃芩，治傷寒往來寒熱，口苦，耳聾，胸脅痛，無汗。又治少陽經瘧，往來寒熱。亦治似瘧非瘧，大便不實，邪不在陽明者。在大柴胡湯，治傷寒表裡俱急。傷寒百合證，有柴胡百合湯。東垣治元氣勞傷，精神倦怠，用參、耆、白朮、炙甘草、當歸，佐以柴胡、升麻，此引脾胃之氣行陽道，名補中益氣湯；本方去當歸，加茯苓、豬苓、澤瀉、乾葛、神麯，名清暑益氣湯。同四物湯去當歸，加澤蘭、益母草、青蒿，能治熱入血室。同升麻、乾葛等，能升陽散火。同生地黃、黃柏、黃連、甘草、甘菊、玄參、連翹、羌活、荊芥穗，治暴赤眼。
簡誤
柴胡性升而發散，病人虛而氣升者忌之。嘔吐及陰虛火熾炎上者，法所同忌。瘧非少陽經者，勿入。治瘧必用柴胡，其說誤甚！不可久服，亦無益精明目之理，盡信書則不如無書，此之謂也。按今柴胡俗用有二種。色白黃而大者，為銀柴胡，用以治勞熱骨蒸；色微黑而細者，用以解表發散。《本經》並無二種之說，功用亦無分別，但云銀州者為最，則知其優於升散，而非除虛熱之藥明矣。《衍義》所載甚詳，故並錄之。
附：《衍義》曰：柴胡，《本經》並無一字治勞，今人方中鮮有不用者。嗚呼！凡此誤世甚多。嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞，故曰勞者，牢也。當須斟酌用之，如《經驗方》中治勞熱青蒿煎之用柴胡，正合宜耳。服之無不效，熱去即須急已。若或無表熱，得此愈甚，雖至死，人亦不悟。目擊甚多，可不戒哉！可不慎哉！日華子又謂，補五勞七傷。《藥性論》亦謂，治勞乏羸瘦。若此等症，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待？註釋本草，一字亦不可忽，萬世之後，所誤無窮耳。
麥門冬（君）
味甘，平、微寒，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣，身重目黃，心下支滿，虛勞客熱，口乾燥渴，止嘔吐，愈痿蹶，強陰益精，消穀，調中，保神，定肺氣，安五臟，令人肥健，美顏色，有子。久服輕身，不老不飢。
疏： 麥門冬在天則稟春陽生生之氣，在地則正感清和稼穡之甘。《本經》：甘平。平者，沖和而淡也。《別錄》：微寒，著春德矣。入足陽明，兼入手少陰、太陰。實陽明之正藥，主心腹結氣者，邪熱之氣結於心腹間也，以其清和微寒而平緩，故能散熱結而下逆氣也。傷中傷飽，以致胃絡脈絕者，脾主肌肉，五臟之氣皆稟於胃，胃病則脾無所稟，故羸瘦而短氣也。身重目黃者，脾胃濕熱也。心下支滿者，脾虛而濕滯中焦也。虛勞客熱，口乾燥渴者，因虛勞而熱客中焦，故口乾而燥渴，陽明之熱上衝則兼嘔吐也。痿蹶者，陽明濕熱病也。陽明濕熱盛則上熏蒸於肺，而為痿蹶。治痿獨取陽明，治本之道也。陰精生於五味，五味先入脾胃，脾胃得所養，則能散精幹各臟，而陰精充滿，故能強陰益精也。中焦者，脾胃之所治也。脾胃安則中焦治，故能消穀而調中也。保神定肺氣，則兼潤乎心肺矣。胃氣盛，則五臟之氣皆有所稟而安。脾胃俱實則能食而肥健。脾統血，心主血，五臟之英華皆見於面。血充臟安則華彩外發而顏色美矣。脾胃強則後天之元氣日盛。下氣則陽交於陰，交則虛勞愈而內熱不生，內熱去則陰精日盛，故有子。斷谷固著於《仙經》，卻乃已疾之良藥，故久服延年輕身，而不老不飢也。
主治參互
同人參、五味子，為生脈散，能復脈通心，夏月暑傷氣服之良，酒後飲之解酒毒；肺熱者，去人參；加甘枸杞子作飲，治一切虛勞客熱。同五味子、枸杞、地黃、牛膝、鱉甲、酸棗仁、天冬，治五勞七傷；胃強者，可加當歸；火盛者，可入黃柏、砂仁、甘草，三物俱遞減。治陽明瘧，大渴引飲煩躁，或嘔吐，麥門冬、石膏、知母、竹葉各數兩；病人虛者加人參兩許；痰多者加貝母、橘紅各兩許。《藥性論》云：麥門冬止煩渴，主大水，面目肢節浮腫，下水，治肺痿吐膿，宜同天門冬、薏苡仁、黃柏、芍藥、茯苓、石斛、桑根白皮、五味子、牛膝，煮飲彌佳。止泄精，宜兼覆盆、蒺藜、黃柏、五味子。同茯苓、車前、黃連、石斛、豬苓、澤瀉，療心腹結氣，身重目黃。日華子治五勞七傷，安魂定魄，止渴，肥人，時疾熱狂頭痛，止嗽。故同石膏、知母、竹葉、粳米，專療時氣頭痛，大渴煩躁，及發狂甚者，須各數兩濃煎，頓飲乃佳；虛羸人因作勞內傷而發者，可量加人參，名人參白虎湯；有肺熱者勿入人參。崔元亮《海上方》同黃連治消渴。《衍義》治心肺虛熱，虛勞客熱，入沙參、五味子。同青蒿、鱉甲、牛膝、地黃、芍藥、天門冬、枸杞子、五味子、胡黃連、山藥、茯苓、山茱萸，蜜丸。治骨蒸勞熱。
簡誤
麥門冬性寒，雖主脾胃，而虛寒泄瀉及痘瘡虛寒作泄，產後虛寒泄瀉者，咸忌之。
獨活
味苦、甘，平、微溫，無毒。主風寒所擊，金瘡止痛，賁豚，癇痓（痓作痙），女子疝瘕，療諸賊風百節痛風無久新者。久服輕身耐老。一名羌活。
疏： 獨活稟天地正陽之氣以生，故味苦、甘平。甄權、潔古，益之以辛，微溫無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。足少陰引經氣分之藥。
羌活性溫，辛、苦。氣厚於味，浮而升，陽也。手足太陽行經風藥，併入足厥陰、少陰經氣分。
羌活氣雄，獨活氣細。故雄者治足太陽風濕相搏，頭痛肢節痛，一身盡痛者，非此不能除，乃卻亂反正之主君藥也。細者治足少陰傷風頭痛，兩足濕痹不能行動，非此不能除，而不治太陽之證。名列君部之中，非比柔懦之主。小無不入，大無不通，故能散肌表八風之邪，利周身百節之痛。其主風寒所擊，金瘡止痛者，金瘡為風寒之所襲擊，則血氣壅而不行，故其痛愈甚。獨活之苦甘辛溫，能闢風寒，邪散則肌表安和，氣血流通，故其痛自止也。賁豚者，腎之積。腎經為風寒秉虛客之則成賁豚。此藥本入足少陰，故治賁豚。癇與痓，皆風邪之所成也。風去則癇痓自愈矣。女子疝瘕者，寒濕乘虛中腎家所致也。苦能燥濕，溫能闢寒，辛能發散，寒濕去而腎臟安，故主女子疝瘕，及療諸賊風，百節痛風無久新也。輕身耐老，定非攻邪發散之藥所能，烏可久服哉？《本經》載之誤矣！二藥本一種，第質有虛實老嫩，氣有厚薄之不同耳。
主治參互
君麻黃、甘草，主冬月即病傷寒，太陽經頭疼，發汗解表。君麥門冬、前胡、黃芩，佐以甘草，治春時瘟疫，邪在太陽頭痛。入葛根湯，治太陽陽明頭痛，兼遍身骨痛，口渴，煩熱不得眠；若渴甚，煩熱甚，頭痛甚，則加石膏、知母、竹葉各兩許。瘧發太陽經頭痛者，於治瘧藥中加之，痛止則去之。同白朮、蒼朮、秦艽、生地黃、薏苡仁、木瓜、石斛、黃柏，治下部一切風濕、濕熱。同生地黃、赤芍藥、生甘草、牡丹皮、石膏等，水煎治風熱上攻牙腫痛。同萊菔子炒香，只取羌活為末，每服二錢，溫酒調下，一日一服，二日二服，三日三服，治妊娠浮腫由於風濕，出許學士《本事方》。人睛忽垂至鼻，如黑角塞痛不可忍，或時時大便血出痛，名曰肝脹，羌活一味煎汁，服數盞自愈，出夏子益《奪疾方》。
簡誤
獨活、羌活，陽草中之風藥也。本為祛風散寒除濕之要品。風能勝濕，以其性燥故也。《本經》、《別錄》並載主中風及諸風。不知真中風惟西北邊塞高寒之地，風氣剛猛。虛人當之往往猝中，或口眼歪斜，或口噤不語，或手足癱瘓，左右不仁，或剛痙柔痙，即角弓反張，此藥與諸風藥並用可也。若夫江南、吳、楚、越、閩、百粵、鬼方、梁州之域，從無剛勁之風，多有濕熱之患，質脆氣虛，多熱多痰，其患中風，如前等病，外證雖一一相似，而其中實非，何者？此皆劉河間所謂將息失宜，水不制火。丹溪所謂中濕、中痰、中氣是也。此則病系氣血兩虛，虛則內熱煎熬津液，結而為痰；熱則生風，故致猝倒亦如真中風狀。而求其治療之方，迥若天淵。外邪之氣勝則實，實則瀉之，祛風是已；內而真氣不足則虛，虛則補之，調氣、補血、生津、清熱是已。倘誤用風藥，反致燥竭其津液，血愈不足而病愈沉困，命曰虛虛。攻補既謬，死生遂殊。粗工懵昧，執迷不悟，茲特表而明之。又有血虛頭痛，及遍身疼痛骨痛，因而帶寒熱者，此屬內證，誤用反致作劇。
升麻
味甘、苦，平、微寒，無毒。主解百毒，殺百精老物殃鬼，闢瘟疫瘴氣邪氣，蠱毒入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒。喉痛口瘡。久服不夭，輕身長年。
疏： 升麻稟天地清陽之氣以生，陽草也。故味甘、苦，平、微寒，無毒。潔古又云：性溫，味辛微苦。氣味俱薄，浮而升，陽也。為足陽明、太陰引經的藥。得蔥白、白芷，緩帶脈之縱急。亦入手陽明大腸，升陽氣於至陰之下。春氣生生而上升，升麻正得之，故主解百毒。感清陽之氣者必能破幽暗，故殺百精老物殃鬼，闢瘟疫瘴氣邪氣，蠱毒入口皆吐出。凡云甘者，其氣必和，升則必散，和而散，故主中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱。風腫諸毒。喉痛口瘡者，手少陽，足陽明、太陰熱極故也。散三經之義，則二證愈矣。末載久服不夭，輕身長年，此豈發散之藥所能哉？無是理也。
主治參互
升麻葛根湯，散足陽明之熱邪，發手太陰、陽明之斑疹，及天行豌豆瘡，水煎，綿沾拭之。引蔥白，散手陽明風邪。引石膏，止陽明經齒痛。或加生地黃、麥門冬、知母、牡丹皮、黃柏、連翹、玄參，彌良。醋炒綠色升麻，君蓮肉、人參，治噤口痢有神。同石膏、知母、麥門冬、竹葉，治陽明熱極，發斑頭疼口渴。佐參、耆，引清陽之氣上升行陽道，故補脾胃藥中不可缺。入升陽散火湯，治陽氣鬱遏，及元氣不足，陽氣下陷。同荊芥、防風、黃芩、甘草、白芷，能去皮膚風邪。同葛根、荊芥、菊花、甘草，解肌肉間風熱，兼發浮汗。同葛根、連翹、玄參、甘草、生地黃、麥門冬，治牙根浮爛惡臭。為小兒斑疹及天行瘡子家聖藥。天行瘡子即痘也。未見點時可用，見標之後不可用。同鬱金服，治蠱毒，不吐則下。同射干，水煎服，治射工溪毒，並以滓塗之。同生地黃、麥門冬、牛膝、蒲黃水煎，治小兒尿血。佐黃連、紅曲、滑石、白芍藥、蓮肉、甘草，為治一切滯下要藥。
簡誤
升麻屬陽而性升，其功用俱如經說。凡吐血、鼻衄、咳嗽多痰，陰虛火動，腎經不足，及氣逆嘔吐，驚悸怔忡，癲狂等病，法咸忌之。誤用多致危殆。
車前子
味甘、咸，寒，無毒。主氣癃止痛，利水道小便，除濕痹，男子傷中，女子淋瀝不欲食，養肺強陰益精，令人有子，明目療赤痛。久服輕身，耐老。
葉及根 ：味甘，寒。主金瘡止血，衄鼻瘀血，血瘕下血，小便赤，止煩下氣，除小蟲。
疏： 車前子稟土之沖氣，兼天之冬氣以生，故味甘寒而無毒。《別錄》兼咸，故走水道，其主氣癃止痛，通腎氣也。小便利則濕去，濕去則痹除。傷中者必內起煩熱。甘寒而潤下則煩熱解，故主傷中。女子淋瀝不欲食，是脾腎交病也。濕去則脾健而思食，氣通則淋瀝自止，水利則無胃家濕熱之氣上熏而肺得所養矣。男女陰中俱有二竅，一竅通精，一竅通水。命門真陽之火即系先天之元氣，通家謂之君火，後天之精氣亦與之合而系焉。膀胱者，濕熱濁陰之水滲出下竅為小便，道家謂之民火是也。二竅不並開，故水竅常開，則小便利而濕熱外泄，不致鼓動真陽之火，則精竅常閉而無漏泄。久久則真火寧謐而精用益固，精固則陰強，精盛則生子。腎氣固即是水臟足，故明目及療赤痛。輕身耐老，即強陰益精之驗。肝腎膀胱三經之要藥也。
附：葉及根，味甘寒。金瘡必發熱，熱則痛極，甘寒能涼血除熱，故主金瘡。血熱則妄行溢出上竅，故主吐衄，及尿血便赤，止煩下氣。《明醫雜錄》云：根葉治鼻衄，尿血，熱痢，搗汁飲之。子主氣癃，利水道，療肝中有風熱沖目。若人服固精藥久，服此一泄即有子。
主治參互
同木通、沉香、橘皮、升麻，治氣癃。同二朮、宣木瓜、石斛、川萆薢、茯苓、五加皮，治濕痹。獨用為末，米飲下二錢匕，治暴瀉神效。君白芍藥、白扁豆、炙甘草，治水泄。同生地黃、牛膝、天門冬、麥門冬、黃柏、五味子、甘枸杞子、人參、白膠，治尿血及婦人血淋。入十子衍宗丸，為生精種子要藥。入金匱腎氣丸，則固精益陰。獨用炒為末，專治濕勝水瀉。同五味子、覆盆子、蓮子、蓮鬚、山茱萸肉、沒食子、沙苑蒺藜、人參、麥門冬、牛膝、白膠、魚膠，能強陰固精種子。同生地黃、甘菊花、決明子、玄參、密蒙花、連翹、黃連、柴胡、生甘草，治暴赤目痛。
簡誤
車前子性走下竅，雖有強陰益精之功，若遇內傷勞倦，陽氣下陷之病，皆不當用。腎氣虛脫者忌。與淡滲藥同用。
木香
味辛，溫，無毒。主邪氣，闢毒疫溫鬼，強志，主淋露，療氣劣肌中偏寒，主氣不足，消毒殺鬼精物，溫瘧，蠱毒，行藥之精。久服不夢寤魘寐，輕身致神仙。
疏： 青木香，味辛溫無毒。是稟夏秋之陽氣以生，兼得土之陽精，故無毒。性屬純陽，故主邪氣，闢毒疫溫鬼。陽主清明開發，故強志及不夢寤魘寐。行藥之精，皆陽盛氣烈之功也。
主治參互
同延胡索，治一切女人血氣刺心，痛不可忍。同牽牛、雷丸、檳榔，殺一切蟲。佐黃連、芍藥，治一切滯下。惟身熱作嘔逆口渴者，勿用。同橘皮、砂仁、白豆蔻、紫蘇葉，調一切氣不通順，及冷氣攻痛作泄，大怒後氣逆，胸膈脹滿，兩脅作痛。
簡誤
詳其治療，與今白木香當是兩種。按《圖經》謂：生永昌。又云：今惟廣州舶上有來者。一云：出大秦國，一云：產崑崙，則所出地土各異，是名同而實異可知已。《藥性論》云：當以崑崙來者為勝，此絕不可得。又云：西胡來者劣。今市肆所有，正白木香也。其味辛，其氣溫，專主諸氣不順，求其能闢毒疫溫鬼，殺鬼精物，恐或未然也。肺虛有熱者，慎毋犯之。元氣虛脫，及陰虛內熱，諸病有熱，心痛屬火者禁用。《傷寒類要》所載：治天行熱病，若發赤豆斑，用青木香水煮服者，蓋指崑崙來者一種，定非坊間所市廣州舶上世所常用之白木香也。
薯蕷
味甘，溫。平，無毒。主傷中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中益氣力，長肌肉。主頭面遊風，頭風眼眩，下氣，止腰痛，補虛勞羸瘦，充五臟，除煩熱，強陰。久服耳目聰明，輕身不飢延年。
疏： 薯蕷得土之沖氣，兼稟春之和氣以生，故味甘，溫平無毒。觀其生搗傅癰瘡，能消熱腫，是微寒之驗也。甘能補脾，脾統血而主肌肉，甘溫能益血，脾治中焦，故主傷中，補虛羸，補中益氣力，長肌肉，充五臟，除煩熱，強陰也。其主寒熱邪氣，及頭面遊風，頭風眼眩，下氣，止腰痛者，正以其甘能除大熱，甘能益陰氣，甘能緩中，甘溫平能補肝腎。《藥性論》云：薯蕷臣，能補五勞七傷，去冷是也。蓋寒熱邪氣者，陰不足則內熱，內虛則外邪客之。熱則生風，緩則下氣，下氣則陽交於陰。五勞既去，五臟既充，則久服耳目聰明，輕身延年之效自著矣。
主治參互
同地黃、枸杞、牛膝、甘菊花、白蒺藜、五味子，則補肝腎，益陰氣，治一切虛羸，強陰，長肌，增力，明目。同蓮肉、白扁豆、人參、白芍藥、茯苓、炙甘草、橘皮，則補脾健胃止泄瀉；加木瓜、藿香，安吐逆。同羊肉、肉蓯蓉作羹，可扶衰補虛羸。
簡誤
藷藇、薯蕷，確係兩種。譬諸米穀，其種有禾、糯、秈、黍、稷之不同是也。入藥必以冀州所產者為勝。總之，南方不迨北地，《圖經》並載入四明則誤矣。不宜與面同食。
薏苡仁
味甘，微寒，無毒。主筋急拘攣，不可屈伸，風濕痹，下氣，除筋骨邪氣不仁，利腸胃，消水腫，令人能食。久服輕身益氣。
疏： 薏苡仁正得地之燥氣，兼稟乎天之秋氣以生，故味甘淡，微寒無毒。陽中陰，降也。經曰：地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。又曰：風寒濕三者合而成痹。此藥性燥能除濕，味甘能入脾樸脾，兼淡能滲泄，故主筋急拘攣，不可屈伸及風濕痹，除筋骨邪氣不仁，利腸胃，消水腫，令人能食。久服輕身。總之，濕邪去則脾胃安，脾胃安則中焦治，中焦治則能榮養乎四肢，而通利乎血脈也。甘以益脾，燥以除濕，脾實則腫消，脾強則能食，濕去則身輕，如是則以上諸疾，不求其愈而自愈矣。
主治參互
同木瓜、石斛、萆薢、黃柏、生地黃、麥門冬，治痿厥。同五加皮、牛膝、石斛、生地黃、甘草，主筋拘急；加二朮、菖蒲、甘菊花，可治痹。佐以附子，能治胸痹偏緩。獨用數兩，淘淨煮濃湯，頓飲，可治肺經因濕火所傷吐膿血，一切肺痿、肺疽、咳嗽、涕唾上氣。經曰：治痿獨取陽明。陽明者，胃與大腸也。二經濕熱盛則成痿；熏蒸於肺則發肺癰，及吐血咳嗽涕唾穢濁。蓋肺與大腸為表裡，腑熱必傳於臟，大腸與胃家之濕熱散則痿自愈，吐膿血咳嗽亦並止矣。
簡誤
薏苡乃除濕燥脾胃之藥。凡病人大便燥，小水短少，因寒轉筋，脾虛無濕者忌之。妊娠禁用。
澤瀉
味甘、咸，寒，無毒。主風寒濕痹，乳難，消水，養五臟，益氣力，肥健，補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣，止泄精，消渴，淋瀝，逐膀胱三焦停水。久服耳目聰明，不飢延年，輕身面生光，能行水上。扁鵲云：多服病人眼。
疏： 澤瀉稟地之燥氣，天之冬氣以生，故味甘寒。《別錄》益之以咸。腎與膀胱為表裡，咸能入腎，甘能入脾，寒能去熱，蓋淡滲利竅之藥也。其曰主風寒濕痹，乳難，消水，養五臟，皆以利水燥濕則脾得所養，脾得所養則五臟皆得所養。益氣力肥健者，皆水利則濕去，濕去則脾強之功效也。又云：主腹痞滿淋瀝，逐膀胱三焦停水，其能利水祛濕益無疑矣。泄精者，濕熱下流客腎與膀胱，是民火扇君火也，故精搖而泄，病在脾胃，濕熱盡則泄精自止矣。止消渴者，單指濕熱侵脾，脾為邪所幹則不能致津液也。總之，其性利水除濕，則因濕熱所生之病，靡不除矣。
主治參互
水腫晝劇夜平者，陽水也。澤瀉同豬苓、白茯苓、人參、白朮、白芍藥、赤小豆、桑白皮、橘皮治之，多服必愈。夜劇晝平者，陰水也。同車前子、赤茯苓、生地黃、白芍藥、赤小豆、桑根白皮、木瓜、石斛、薏苡仁治之，多服必愈。入五苓散、四苓散，治一切濕熱。入六味地黃丸，除陰虛病有濕熱者。同人參、白朮、半夏、茯苓、橘皮、紫蘇、豬苓，為治飲之要藥，一切停飲停水無不效。仲景治心下支飲，澤瀉五兩，術二兩，水二升，煎取半升，分溫再服。《素問》：身熱懈墮，汗出如浴，惡風少氣，名曰酒風。服之以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以二指撮，食後服之。飲證，病甚欲眩者，用澤瀉五兩，炒術二兩，水三升，煮濃服必效。仲景治水搐渴煩，小便不利，或吐或瀉，五苓散主之。
簡誤
澤瀉，《本經》及《藥性論》、《日華子》皆曰：補虛損五勞，久服耳目聰明，不飢延年；及《仙經》：斷谷，腎虛精自出，補女人血海，令人有子等條，則悖謬之談，文不屬理，非神農氏之言明矣。扁鵲云：多服病人眼，乃為確論也。澤瀉善逐水病，人無濕無飲而陰虛，及腎氣乏絕，陽衰精自流出，腎氣不固，精滑目痛，虛寒作泄等候，法咸禁用。誤犯令人虛極。
遠志（君）
味苦，溫，無毒。主咳逆傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘強志，倍力，利丈夫，定心氣，止驚悸，益精，去心下膈氣，皮膚中熱，面目黃。久服輕身不老，好顏色延年。（莖名小草，主益精補陰氣，止虛損夢泄。）
疏： 遠志感天之陽氣，得地之芳烈而生，故無毒，亦陽草也。其菖蒲之流乎。其味苦溫，兼微辛。為手少陰經君藥，兼入足太陰經。苦能泄熱，溫能壯氣，辛能散郁，故主咳逆傷中，補不足。養性全神明，故除邪氣。陽主發散，故利九竅，心氣開通則智慧自益。經曰：心為君主之官，神明出焉。天君既定，五官自明，故耳目聰明，不忘強志。陽氣盛則力增長，男子屬陽，故利丈夫。定心氣，止驚悸者，心臟得補而實，故心氣定而驚悸止也。心火不妄動則陽不妄舉，精不搖矣，故益精。心下膈氣是心氣鬱而不舒也；皮膚中熱面目黃者，濕熱在上部也；苦以泄之，溫以暢之，辛以散之，則二證自去矣。久服輕身不老，好顏色，延年者，心主血，心氣足則血色華於面，君主強明則十一官皆得職，故延年不老，陽氣日積故身輕也。人之心腎，晝夜必交，心家氣血旺盛，則腎亦因之而實，腎藏精與志，腎實故志強也。
莖名小草，性味略同，功用相近。故亦主益精補陰氣，止虛損夢泄。
主治參互
同茯神、人參、地黃、酸棗仁、丹砂，為鎮心定驚要藥。同人參、白芍藥、酸棗仁、茯神、炙甘草、天竺黃、鉤藤鉤，治兒心虛易驚；加白檀香，治一切驚及慢驚。同茯神、天竺黃、鉤藤鉤、丹砂、金箔、真珠、琥珀、膽星、犀角，治小兒急驚。同人參、柏子仁、酸棗仁、麥門冬、五味子、當歸身、茯神、茯苓、益智仁、生地黃、甘草、沉香，治心氣弱，心血少，餒怯易驚，夢寐多魘，神不守舍，怔忡健忘，失志陽痿。同茯神、人參、白朮、龍眼、酸棗仁、木香、炙甘草，能歸脾益智。入當歸六黃湯，能止陰虛盜汗；加甘草，治婦人口噤失音，小兒客忤。《古今錄驗》及《範汪方》治胸痹心痛，逆氣膈中飲不下，小草丸：小草、桂心、蜀椒去目、乾薑、細辛各三兩，附子二分炮去皮臍，共為末，蜜丸如梧子大。先食米汁，下三丸，日三。不知稍增，以知為度。禁豬肉、冷水、生蔥菜。遠志一味煎酒，治一切癰疽發背，病從七情憂鬱惱怒而得者，服之皆愈。陳言《三因方》：用遠志酒，治一切癰疽發痛，惡候浸大，有死血陰毒在中則不痛，傅之即痛；有憂怒等氣積怒攻則痛不可忍，傅之即不痛；或蘊熱在內，熱逼人手不可近，傅之即清涼；或氣虛冷，潰而不斂，傅之即斂。此本韓大夫宅用以救人方，極驗。若七情內郁，不問虛實寒熱，治之皆愈。用遠志不拘多寡，米泔浸洗，捶去心，為末。每服三錢，溫酒一盞調，澄少頃，飲其清，以滓傅患處。
簡誤
心經有實火為心家實熱，應用黃連、生地黃者，禁與參、術等補陽氣藥同用。
龍膽
味苦、澀，大寒，無毒。主骨間寒熱，驚癇邪氣，續絕傷，定五臟，殺蠱毒，除胃中伏熱，時氣溫熱，熱泄下痢，去腸中小蟲，益肝膽氣，止驚惕。久服益智不忘，輕身耐老。
疏：草龍膽稟天地純陰之氣以生，故其味大苦澀，其性大寒而無毒，足厥陰、足少陰、足陽明三經藥。入足少陰，除本經之熱，腎主骨，故主骨間寒熱。熱極生風則發驚搐，重則變為癇病。濕熱邪氣之在中下二焦者，非此不去，熱去則諸證自解。五臟有熱則不安，熱除則五臟自定。苦澀而寒，故殺蠱毒。大苦大寒，故能滌除胃中所伏實熱，及時氣溫熱，熱泄下痢，去腸中小蟲。熱清則肝膽之氣亦清，故益肝膽氣而止驚惕也。久服益智不忘，輕身耐老，則非其任矣。
主治參互
草龍膽同白芍藥、甘草、茯神、麥門冬、木通，主小兒驚癇入心，壯熱骨熱，時疾熱黃，口瘡。同苦參、牛膽治谷疸。同苦參、蛆蟲灰、青黛，治小兒一切疳熱狂語及瘡疥。治蛔蟲攻心如刺，吐清水。龍膽二兩，去頭銼，水二盞，煎取一盞，去滓。隔宿勿進食，平旦時頓服之即瘥。同生地黃等分，治濕熱傷血分，浸大腸，以致卒下血，多服必效。
簡誤
草龍膽味既大苦，性復大寒，純陰之藥也。雖能除實熱，胃虛血少之人不可輕試。凡病脾胃兩虛，因而作泄者忌之。凡病虛而有熱者勿用。亦勿空腹服。餌之令人溺不禁，以其太苦則下泄太甚故也。《炮炙論》以銅刀切去須上頭，銼碎，甘草汁中浸一宿，漉出，曝乾用。
細辛
味辛，溫，無毒。主咳逆，頭痛腦動，百節拘攣，風濕痹痛，死肌，溫中，下氣，破痰，利水道，開胸中，除喉痹，齆鼻，風癇疾，下乳結，汗不出，血不行，安五臟，益肝膽，通精氣。久服明目，利九竅，輕身長年。
疏： 細辛稟天地陽升之氣以生，故其味辛溫而無毒。入手少陰、太陽經。風藥也。風性升，升則上行，辛則橫走，溫則發散，故主咳逆，頭痛腦動，百節拘攣，風濕痹痛死肌。蓋痹及死肌，皆是感地之濕氣，或兼風寒所成。風能除濕，溫能散寒，辛能開竅，故療如上諸風寒濕疾也。《別錄》又謂：溫中下氣，破痰開胸中，除喉痹齆鼻，下乳結，汗不出，血不行，益肝膽，通精氣，皆升發辛散開通諸竅之功也。其曰：久服明目，利九竅，輕身長年者，必無是理。蓋辛散升發之藥，其可久服哉？
主治參互
同石膏，能治陽明火熱上攻以致齒痛。得當歸、芍藥、芎藭、牡丹、藁本、甘草、白薇，通治婦人子宮冷不受孕。得鯉魚膽、青羊肝、甘菊花、決明子，療目痛。得甘草，療傷寒少陰咽痛。得藁本、芎藭、白芷、荊芥、防風，治風頭痛。得紫蘇、防風、甘草、桔梗、杏仁、薄荷、桑白皮，能解利傷風寒鼻塞。
簡誤
細辛，風藥也。其性升燥發散，故凡病內熱，及火升炎上，上盛下虛，氣虛有汗，血虛頭痛，陰虛咳嗽，法皆禁用。即入風藥亦不可過五分，以其氣味俱厚而性過烈耳。
石斛
味甘，平，無毒。主傷中，除痹下氣，補五臟虛勞羸瘦，強陰益精，補內絕不足，平胃氣，長肌肉，逐皮膚邪熱痱氣，腳膝疼冷痹弱。久服厚腸胃，輕身延年，定志除驚。
疏： 石斛稟土中衝陽之氣，兼感春之和氣以生，故其味甘平而無毒。氣薄味厚，陽中陰也。入足陽明，足少陰，亦入手少陰。甘能除熱，甘能助脾，甘能益血，平能下氣，味厚則能益陰氣，故主傷中，下氣，補五臟虛勞羸瘦，強陰益精，補內絕不足，平胃氣，長肌肉，久服厚腸胃，輕身延年。定志除驚者，以其入胃，入腎，入心、脾，補益四經，則四經所生病皆得治療。蓋皆益脾、益胃、益腎、益心之功力也。又主除痹逐肌膚邪熱痱氣，腳膝疼冷痹弱者，兼能除脾胃二經之濕故也。
主治參互
同麥門冬、白茯苓、橘皮、甘草，則益胃強四肢。同麥門冬、五味子、人參、炙甘草、白芍藥、枸杞、牛膝、杜仲，則理傷中，補五臟虛勞羸瘦，強陰益精。同枇杷葉、麥門冬、橘皮，則下氣。得木瓜、牛膝、桑白皮、石南葉、白鮮皮、黃柏、茯苓、菖蒲，則主諸痹及逐皮膚邪熱痱氣冷痹弱。夏月一味酒蒸，泡湯代茶，頓健足力。
簡誤
宜入湯酒，不宜入丸。其味不苦而帶甘，其形長而細，中堅實者良。酒洗蒸曬乾用，慎毋誤用木斛，味太苦，餌之損人，亦不入上焦藥。
巴戟天
味辛，甘，微溫，無毒。主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中，增志，益氣。療頭面遊鳳，少腹及陰中相引痛，下氣，補五勞，益精，利男子。
疏： 巴戟天稟土德真陽之精氣，兼得天之陽和。陽主發散，散則橫行，是當木之令而兼金之用也，故其味辛。《別錄》益之以甘，而《本經》又曰：微溫無毒，宜其然也。其主大風邪氣，及頭面遊風者，風為陽邪，勢多走上。經曰：邪之所湊，其氣必虛。巴戟天性能補助元陽而兼散邪，況真元得補，邪安所留？此所以愈大風邪氣也。主陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中增志益氣者，是脾腎二經得所養而諸虛自愈矣。其能療少腹及陰中引痛，下氣並補五勞，益精利男子者，五臟之勞腎為之主，下氣則火降，火降則水升，陰陽互宅，精神內守，故主腎氣滋長。元陽益盛，諸虛為病者，不求其退而退矣。
主治參互
得黃柏、橘核、荔枝核、牛膝、川萆薢、木瓜、金鈴子、懷生地黃，治疝氣因於腎虛。得五味子、肉蓯蓉、鹿茸、山茱萸、柏子仁、補骨脂、枸杞子，治陰痿；去鹿茸、肉蓯蓉，加黃柏、牛膝、麥門冬、生地黃、車前子，治陰虛白濁久不愈。得鹿角、柏子仁、天門冬、遠志、蓮鬚、覆盆、黃柏，治夜夢鬼交泄精。同甘菊花、石菖蒲、何首烏、刺蒺藜、黑豆、山茱萸、天門冬，治頭面上風。得熟大黃，治飲酒人腳弱。
簡誤
巴戟天性溫屬陽，故凡病相火熾盛，思欲不得，便赤口苦，目昏目痛，煩躁口渴，大便燥閉，法咸忌之。
菴䕡子
味苦，微寒，微溫，無毒。主五臟瘀血，腹中水氣，臚脹留熱，風寒濕痹，身體諸痛。療心下堅，膈中寒熱，周痹，婦人月水不通，消食，明目。久服輕身，延年不老。
疏： 菴䕡子得土之烈氣，而微感天之陰氣，味厚氣薄，故味苦，微寒，微溫，無毒。察其功用，必應兼辛。《藥性論》加辛是也。何者？苦以泄下，溫以開通。使非兼辛，胡能主五臟瘀血及腹中水氣，臚脹留熱，風寒濕痹，身體諸痛，療心下堅，膈中寒熱，周痹，婦人月水不通，消食明目耶？正以其散中有補，補而能行，故列上經也。
主治參互
同牛膝、茜草、白及，消腹癰，去留血；又主瘀血。腹脹俗呼為單腹脹，四肢不腫者，是其候也。善闢蛇，蛇著之即爛。
簡誤
此行血散結之藥。婦人月事不以時至，審察未定者，不可輕用。瘀血病見之，不審者勿試。
卷柏
味辛、甘，溫，平，微寒，無毒。主五臟邪氣，女子陰中寒熱痛，癥瘕血閉絕子。止咳逆，治脫肛，散淋結，頭中風眩，痿蹶，強陰益精。久服輕身，和顏色，令人好容顏。
疏： 卷柏稟石之氣，兼感天之陽氣以生，故味辛溫。《別錄》益之以甘平，微寒，無毒。入足厥陰、少陰。血分藥也，故主五臟邪氣，女子陰中寒熱痛，癥瘕血閉絕子。又主痿蹶，強陰益精。久服輕身和顏色，當是理榮血之要藥，行而能補者也。《別錄》又謂：止咳逆，治脫肛，散淋結，頭中風眩，其亦辛能散結，辛能潤燥，甘能緩中，甘能益血之謂歟！
簡誤
孕婦禁用。
闢虺雷
味苦，大寒，無毒。主解百毒，消痰，祛大熱，療頭痛，闢瘟疫。其狀如粗塊蒼朮，節中有眼。
疏： 闢虺雷感天地陰寒之精，其味苦，氣大寒無毒，故主解百毒，消痰，祛大熱，療頭痛，闢瘟疫。豫章人專以此和諸草搗汁，治疔瘡有神。
藥王
味甘，平，無毒。解一切毒，止鼻衄，吐血，祛煩躁。苗莖青色，花黃色，葉摘之有汁，搗汁飲驗。
疏： 藥王稟天地清和生髮之氣以生，故其味甘平，無毒。甘能解毒，故主解一切毒。平能涼血清熱，故止鼻衄、吐血，祛煩躁也。
草犀根
味辛，平，無毒。主解諸藥毒。嶺南及睦婺間如中毒草，此藥及千金藤並解之。亦主蠱毒、溪毒、惡刺、虎狼蟲虺等毒，天行瘧瘴寒熱，咳嗽痰壅，飛屍，喉閉，瘡腫，小兒寒熱丹毒，中惡疰忤，痢血等，並煮汁服之。其功用如犀，故名草犀，解毒為最。
疏： 草犀根得地之辛味，感天之寒氣以生。本草只言辛平，詳治療功能，專主解藥毒，亦主蠱毒、溪毒、惡刺、虎狼蟲虺等。天行瘧瘴寒熱，咳嗽痰壅，飛屍，喉閉，瘡腫，小兒寒熱丹毒，中惡疰忤，痢血，並煮汁服之。其功用如犀，故名草犀。解毒為最，生衢婺江饒間。苗高二三尺，獨莖，根如細辛。研服更良。生水中者，名水犀也。
百草花
主百病，長生神仙。亦煮花汁釀酒服之。《異類》云：鳳剛者，漁陽人也。常採百花水漬，封泥埋之百日，煎為丸。卒死者，納口中即活。剛服藥百餘歲，入地肺山。《列仙傳》云：堯時赤松子服之得仙。
疏： 百草花，當取群草中之芳烈者。大都百花必在春時，春者天地發生萬物之氣也。花者，華也。因得天地發生之和氣，抽其精英而為花，故主百病，長生神仙。亦煮花汁釀酒服。昔有采百花水漬，泥封埋之百日，煎為丸。卒死者，納口中即活，其功固可驗矣。
以上三種，一種《唐本》，餘二種陳藏器。余以下卻有旱藕、石蕊、仙人草、會州白藥、龍珠（捶）、胡根、甜藤、孟娘菜、吉祥草、郎耶菜、菜、蓼蕎等，功效雖多，所產土地不一，罕識難致，坊間無有。故皆存而不論，以俟後之博物君子。