卷十五
人部
總二十五種，今疏其要者十一種，又陳藏器三種。
發皮 亂髮 人乳汁 頭垢 人牙齒 人屎（人中黃附） 人溺（秋石附） 溺白垽 婦人月水（經衣附） 浣褌汁（婦人褌襠附） 懷妊婦人爪甲 天靈蓋 人胞（胞衣水附） 初生臍帶
發皮
味苦，溫、小寒，無毒。主五癃關格不通，利小便水道，療小兒癇，大人痙。仍自還神化。合雞子黃煎之消為水，療小兒驚熱。（雷斅云：是男子二十已來無疾患，顏色紅白，於頂心剪下者。入丸藥中用，先以苦參水浸一宿，漉出，入瓶子以火煅赤，放冷研用。）
疏： 發者，血之餘也。經曰：男子八歲，腎氣盛，齒更髮長。是發因人之血氣以為生長榮枯也。故血盛之人則發潤而黑，血枯之人則發燥而黃。《本經》用發皮之意，為是故爾。其味苦氣溫。《別錄》：小寒，無毒。入手足少陰經。大人痙，小兒驚癇，皆心肝二經血虛而有熱也。發為血之餘，故能入心、入肝益血，微寒而苦又能泄熱，所以療小兒驚癇及大人痙也。心與小腸為表裡，腎與膀胱為表裡，心腎有熱則二腑亦受病。此藥能入心除熱，入腎益陰，則水道利，五癃關格俱通矣。是以古人治驚，多用茯苓、琥珀、竹葉之類，取其分利心經之熱自小腸出也。《日華子》主止血悶血暈，金瘡傷風，及煎膏長肉消瘀血者，悉取其入心走肝，益血除熱之功耳。自還神化之事，未見別方，大抵以火煅之，復化而凝成血質，此即自還神化之謂。是因血而生，復還為血，非神化而何？
〔附〕亂髮：微溫。主咳逆，五淋，大小便不通，小兒驚癇，止血。鼻衄，燒之吹內立已。
疏： 亂髮即常人頭上墮下者，其氣味所主，與發皮相似，第其力稍不及耳，以發皮一時難得，故《別錄》重出此條，以便臨時取用。療體實不甚相遠也。
主治參互
《和劑局方》腸風黑散：治腸風瀉血。用亂髮一兩半，荊芥二兩，槐花、槐角各一兩，以上共煅為末。枳殼、甘草各一兩半，為末，和前末勻。每服二錢，水一盞，煎七分，空心服，溫酒調下亦得。劉禹錫《傳信方》：孩子熱瘡。亂髮一團如梨子大，雞子黃十個煮熟，同於銚子內熬至甚干，始有液出，旋置盞中，液盡為度。用傅瘡上，外即以苦參粉摻之，神效。又方：小兒斷臍，即用清油調發灰傅之，不可傷水。臍濕不幹，亦傅之效。《千金方》：小兒驚啼。亂油發燒研，乳汁或酒服少許，良。《聖惠方》：鼻血不止。血發燒灰，吹之。又方：諸竅出血。頭髮、敗棕、陳蓮蓬，並燒灰，等分。每服三錢，童便、溫酒調下。《婦人良方》：女人漏血。亂髮洗淨，燒研，空心溫酒服一錢。入諸膏藥內，能消毒止痛，長肉生肌。《肘後方》：女勞黃疸。膏發煎：用豬膏半斤，亂髮雞子大三團，和煎，發消藥成矣。分溫再服，病從小便中出也。
簡誤
發灰，走血分而帶散。其主諸血證，亦是血見灰則止，取其治標之義居多。若欲全仗其補益，未必能也。經熬煅成末後，氣味不佳，胃弱者勿服。入外科藥殊有神效。
人乳汁
主補五臟，令人肥白悅澤。（《唐本》注：療目赤痛多淚，解豬肝牛肉毒，合豉濃汁飲之，神效。）
疏： 人乳乃陰血所化，生於脾胃，攝於衝任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養胎，已產則赤變為白，上為乳汁。此造化玄微之妙，人身轉運之神也。其味甘，氣平無毒。入心、入腎、入脾、潤肺，益壽延年之聖藥也。氣血之液，故能補五臟。五臟得補，則氣血充實而體自肥白悅澤也。經曰：目得血而能視。乳為血化，故能療目赤痛多淚。甘能解毒，故又主解豬肝牛肉毒也。
主治參互
《攝生眾妙方》接命丹：治男婦氣血衰弱，痰火上升，虛損之證；又治中風癱瘓，手足疼痛，不能動履等證。用人乳二杯，香甜白者為佳，以好梨汁一杯，和勻，銀石器內頓滾。每日五更一服，能消痰補虛，生血延壽。此以人補人之妙法也。《聖惠方》：眼熱赤腫。人乳半合，古文錢十文，銅器中磨令變色，稀稠成煎，瓶收，日點數次。或以乳浸黃連，蒸熱洗之。《萬氏家抄方》：一切虛損勞證。太乙神應丸：人乳一碗，磁器煮乾焙燥，牛乳一碗，同前制，杜仲三兩，破故紙二兩半，白鮮皮、白茯苓、牛膝、當歸各二兩，黍米金丹一個曬乾（即初生兒口中血珠），共為末，蜜丸桐子大。每服一丸，夜間噙化。
簡誤
乳屬陰，其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者宜之。若臟氣虛寒，滑泄不禁，及胃弱不思食，脾虛不磨食，並不宜服。
頭垢
主淋閉不通。（梳上者，名百齒霜。）
疏： 頭垢，頭上垢膩也。其性滑潤而下走，故《本經》主淋閉不通，及弘景療噎疾。其味苦溫，能走陽明，故又主勞復，及婦人吹乳也。
主治參互
同白芷、貝母、半夏為丸，酒下。治婦人吹乳。同山慈菇、橘葉、鼠糞、人爪、蒲公英、柴胡、山豆根、白芷、連翹、貝母、夏枯草、忍冬藤，治乳岩、乳癰神效。《類要方》：天行熱病後勞復。含頭垢棗核大一枚，良。《外臺秘要》：預防勞復，傷寒初愈，欲令不勞復者。頭垢燒研，水丸梧子大，飲服一丸。《衛生寶鑑》：婦人吹乳。百齒霜，以無根水丸梧子大，每服三丸。
數條之外無別用，故不著「簡誤」。
人牙齒
平。除勞，治瘧，蠱毒氣。入藥燒用。
疏： 牙齒者，腎之標，骨之餘也。經云：男子三八腎氣平，而真牙生，五八腎氣衰，而齒槁。以腎主骨故也。其味甘鹹，氣熱有小毒。其主除勞治瘧者，蓋勞乃勞極精氣乏絕，腎家虧損所致也。齒牙為腎氣所生，以類相從，適還其本，故主之也。瘧亦因勞而發，非夏傷暑，秋為瘧之比，故亦主之。味甘而咸，所以能解蠱毒氣也。今世又以之治痘瘡倒靨，乳癰未潰，為必須之藥。
主治參互
錢氏《小兒方》：痘疹倒靨。人牙燒存性，入麝香少許，溫酒服半錢。聞人規《痘瘡論》人牙散：治痘瘡方出為風寒外襲，或變黑，或青紫，此倒靨也。宜溫肌發散，使熱氣復行而斑自出。用人牙不拘多少，瓦罐固濟，煅過，出火毒，研末。出不快而黑陷者，獖豬血調下一錢；因誤服涼藥，血澀倒陷者，入麝香，溫酒服之，其效如神。《肘後方》：乳癰未潰。人牙齒燒研，酥調傅之。《直指方》：陰疽不發，頭凹沉黯，不疼無熱，內服補散不起，用人牙燒過，穿山甲炙，各一分，為末。分作二服，用當歸、麻黃煎湯下。外以薑汁和麵傅之。
簡誤
近世用人牙治痘瘡陷伏，稱為神品。然一概用之，貽害不淺。夫齒者，腎之標，骨之餘也。痘瘡則毒自腎出，方長之際，外為風寒穢氣所冒，腠理閉塞，血澀不行，毒不能出，或變黑倒靨，宜用此以酒、麝達之，竄入腎經，發出毒氣，使熱令復行，而瘡自紅活，蓋劫劑也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及氣虛色白癢塌，不能作膿，熱沸紫泡之證，只宜解毒補虛。苟誤用此，則鬱悶聲啞，反成不治之證，可不慎哉！其除勞治瘧，《本經》雖言之，今世亦稀用。
人屎
寒。主療時行大熱狂走，解諸毒。宜用絕乾者，搗末，沸湯沃服之。
疏： 人之五穀入胃，津液上升為氣血，糟粕下降而成糞。其本原以化過，但存極苦大寒之氣味耳。入足陽明經。經曰：陽明實熱，則登高而歌，棄衣而走。苦寒能除陽明之熱，故療時行大熱狂走也。凡毒必熱必辛，苦寒能除辛熱，故又主解諸毒也。蘇恭云：新者封疔腫，一日根爛。蓋疔腫乃風火之毒氣結成，得大寒極苦之氣，則風火散，根自爛也。今世人又以之治痘瘡血熱，紫黑倒靨者，殊效。
〔附〕糞清：臘月截淡竹，去青皮，塞口，納糞坑中，積年得汁，甚黑而苦。主天行熱狂，熱疾，中惡，蕈毒，惡瘡，瘟病垂死者，皆瘥。一名黃龍湯，俗名金汁。
〔附〕人中黃：即多年厠坑中，磚上所凝結黃垽是也。藥性治療大約與人屎同，解胃家熱毒有效。
主治參互
《斗門方》：熱病發狂，奔走似癲，如見鬼神，久不得汗，及不知人事者。以人中黃入大罐內，以泥固濟，煅半日，去火毒，研末。新汲水服三錢。未退再服。寇宗奭《衍義》：大熱狂渴。干陳人屎，為末，於陰地淨黃土中作五六寸小坑，將末三兩匙於坑中，以新汲水調勻，良久澄清，細細與飲，即解。《儒門事親》四靈無價散：治痘瘡黑陷，腹脹危篤者，此為劫劑。用人糞、貓糞、豬犬糞等分，臘月初旬收埋高燥黃土窖內，至春取出，砂罐盛之，鹽泥固濟，炭火煅，令煙盡為度。取出為末，入麝香少許，研勻，瓷器密封收之，一歲一字，二歲半錢，三歲一錢，蜜水調下，須臾瘡起。《千金方》：疔腫初起。刮破，以熱屎傅之，干即易。又方：五色丹毒。黃龍湯飲二合，並塗之良。陶弘景：解藥箭毒。交廣夷人用焦銅為箭鏃，更以毒藥物汁漬之，射人才傷皮便死。惟飲糞汁即解。
簡誤
傷寒、溫疫，非陽明實熱者不宜用。痘瘡，非火熱鬱滯，因而紫黑干陷倒靨者，不宜用，以其苦寒之極耳。
人溺
療寒熱頭疼溫氣。童男者尤良。
疏： 人溺，乃津液之濁者滲入膀胱而出。其味鹹，氣寒無毒。為除勞熱骨蒸，咳嗽吐血，及婦人產後血暈悶絕之聖藥。晉·褚澄《勞極論》云：降火甚速，降血甚神。飲溲溺百不一死，服涼藥百不一生。言其功力之優勝也。經云：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺。通調水道，下輸膀胱。故人服小便入胃，亦隨脾之氣上歸於肺，下通水道而入膀胱，乃循其舊路也。故能治肺病引火下行。凡人精氣，清者為血，濁者為氣，濁之清者為津液，清之濁者為小便，與血同類也。故其味鹹而走血，鹹寒能伏虛熱，使火不上炎而血不妄溢，是以能療諸血證也。蘇恭：主久嗽上氣，失聲；及《日華子》：止勞渴，潤心肺，療血悶熱狂，撲損瘀血在內暈絕，止吐血，鼻衄，皮膚皴裂，難產，胞衣不下諸證，悉由此故。《本經》主寒熱頭疼溫氣者，鹹寒能除邪熱故耳。法當熱飲，熱則於中尚有真氣在，其行自速，冷則惟存鹹味，寒性矣。
主治參互
同枇杷葉、天門冬、麥門冬、蘇子、桑白皮、沙參、五味子、生地黃、款冬花、百部，治陰虛咳嗽聲啞，喉間血腥氣。同蘇木、番降香、續斷、牛膝、牡丹皮、蒲黃，治內傷吐血，或瘀血停留作痛。同澤蘭、荊芥、白芷、續斷、延胡索、牛膝、蘇木、黑豆，治產後血暈；虛者加人參。凡產後溫飲一杯，可免血暈，至三日後止之。中暍昏倒，以熱小便灌下即活。《聖濟總錄》：頭痛至極。童便一盞，豉心半合，同煎至五分，溫服。孟詵《必效方》：骨蒸發熱。童便五升，煎取一升，以蜜三匙和之。每服二碗，半日更服。此後常服自己小便，輕者二十日，重者五十日瘥。《聖惠方》：絞腸痧痛。童便乘熱服之，即瘥。仲景方：中暑昏悶。夏月在途中熱死，急移陰處，就掬道上熱土，擁臍上作窩，令人溺滿，暖氣透臍即蘇。乃服地漿、蒜水等藥。《千金方》：金瘡出血不止，飲人尿五升。《外科發揮》：折傷跌撲。童便入少酒飲之，推陳致新，其功甚大。《千金方》：火燒悶絕，不省人事者。新尿頓服二三升良。《通變要法》：人咬手指，瓶盛熱尿浸一宿，即愈。《普濟方》：赤眼腫痛。自己小便乘熱抹洗，即閉目少頃。此以鹹寒內有真氣，故能退去邪熱也。
簡誤
人溺滋陰降火，除骨蒸，解勞乏，治諸吐衄，咯血唾血，其效甚速。《褚澄遺書》云：人喉有竅則咳血殺人。喉不停物，毫髮芥蒂必咳。血既滲入，愈滲則愈咳，愈咳愈滲。惟飲溲溺則百不一死。若服寒涼則百不一生。其為肺腎有火者必須之物。第其性稍寒，惟不利於脾胃虛寒，或溏泄，及陽虛無火食不消者，咸在所忌。今世人類用秋石，此乃水澄火煉，真元之氣盡失，其功不逮童便多矣。況難多服，久服則咸能走血，使血凝泣為病。
溺白垽
療鼻衄，湯火灼瘡。
疏： 溺白垽，即人中白，乃人溺之積氣結成。其味鹹，氣涼，無毒。能瀉肝、腎、三焦、膀胱有餘之火。《本經》療鼻衄，及《大明》治傳屍勞熱，肺痿，心膈熱，吐血，羸瘦，渴疾者，以其能入諸經淳去火邪也。涼能除熱，故又治湯火灼瘡。今人以之治口舌生瘡，疳䘌等證，多效，是其除熱降火之驗也。
主治參互
同冰片、硼砂、青黛、黃柏、牙硝、白礬，治口舌生瘡，及小兒走馬牙疳口臭。《經驗方》：鼻衄不止。人中白焙乾，入麝香少許，溫酒調服，立效。又方：小兒口疳。人中白煅，黃柏蜜炙焦，為末，等分，入冰片少許，以青布拭淨，摻之，累效。
婦人月水
解箭毒，並女勞復。
陳藏器云：經衣主金瘡血湧出，炙熱熨之。又燒灰傅虎狼傷瘡，及箭鏃毒入腹。
疏： 經云：女子二七天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下。謂之天癸者，乃天一所生之水也。上應太陰，下應海潮，月有盈虧，潮有朝汐，故月事一月一行，與之相符也。其味鹹，咸為水化。凡毒得水則解，故能解箭毒也。女勞復者，熱病新瘥後交感而得。其證發熱煩躁，少腹陰囊牽引而痛，以前病餘熱未除，陰精復損，故有是證。月水乃陰中有陽之物，能補陰除熱，故主之也。金瘡及虎狼傷瘡，皆血分受傷為病，以類相從，乃所以補其不足也。童女首經，名紅銅，能回垂絕之陽氣。第一時難得耳。如女子自受胎時，算至十四歲足，即於是日是時經至者，此為正鼎，其經為上藥。用法招攝，於經將至時，真氣先到，採入身中，名得大藥，可以接命。即《首楞經》所載精仙是也。絕非入爐交感，交非情想得通，故亦成仙道耳。
主治參互
扁鵲方：丈夫熱病後，交接復發，忽卵縮入腹，腹痛欲死。燒女人月經赤衣為末，熱水服方寸匕，即定。並治女勞色疸。《千金方》：男子陰瘡，因不忌月事行房，陰物潰爛。用室女血衲，瓦上燒存性，研末，麻油調傅。《博物志》：交廣夷人，以焦銅和毒藥於箭鏃上，中人即沸爛，須臾骨壞而死。但服月水、屎汁解之。
簡誤
月水雖能治病，然穢汙不潔之物，故女子入月時，人宜遠之。其升丹煎膏治藥，及小兒出痘，切須避忌。如犯之，則藥不靈，痘變壞也。紅鉛，其性質乃陽氣凝結而成，火盛人不宜單服，須多服人乳，併入童溺乃佳。
浣褌汁
解箭毒，並女勞復亦善。
婦人褌襠，主陰易病。當陰上割取，燒末服方寸匕。童女褌益佳。若女患陽易，即須男子褌也。陰易病者，人患時行病，起後交合，陰陽便即相著，甚於本病。其候小便赤澀，寒熱甚，頭痛，腰痛，耳鳴，眼花，服此便通利。
疏： 褌襠居下體，得陰氣勝，取其以類相從氣相感，能導邪熱，故主陰陽易病也。
主治參互
仲景方：陰陽易病，身體重，少氣，腹裡急，或引陰中拘急，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者。燒褌散主之。取中褌近陰處，燒灰，水服方寸匕，日三服，小便即利，陰頭微腫則愈。男用女，女用男。《千金方》：胞衣不下。以本婦褌，覆井上即下。
懷妊婦人爪甲
取細末，置目中去翳障。
疏： 爪者，筋之餘，肝膽之外候也。經曰：多食辛，則筋急而爪枯。以辛能散真氣而走筋也。《本經》獨用懷妊婦人者，蓋婦人氣血充實，乃能受孕，取其有生長力緊之意也。其味甘鹹，氣平無毒。目中翳障，肝經血虛也。爪甲乃肝之餘氣所生，而性又帶散，故點目能去翳障也。寇宗奭：以眾人甲，刮取細末㗜鼻內，治鼻衄立愈。兼能催生，利小便，止尿血，散乳癰等用。
主治參互
《聖惠方》：胞衣不下。取本婦手足爪甲，燒灰，酒服。又方：一切目疾。以木賊草擦取爪甲末，同丹砂等分，研勻，以露水搜丸芥子大。每以一粒，點入目內。或用乳汁和亦得。並治飛絲入目。
天靈蓋
味鹹，平，無毒。主傳屍屍疰，鬼氣伏連，久瘴勞瘧，寒熱無時者。燒令黑，細研，白飲和服，亦合丸散用。
疏： 天靈蓋，乃死人腦蓋骨也。不用他骨，而用此者，以人生時，腦為諸陽之會，而此骨則一身眾骨之主也。其主傳屍屍疰，鬼氣伏連者，取其同類之氣，引出邪魅，則其魂魄飛越，不復附人，故得瘥也。久瘴勞瘧，寒熱無時者，亦邪惡之氣侵人也。辟惡散邪是其能事，故亦主之。
主治參互
同鬼臼、乾漆、象膽、獺肝、丹砂、胡黃連，入滋陰藥內治傳屍勞。同牛黃、象牙末、蛀竹屑、血竭、乳香、沒藥、黃蠟、明礬、真珠，作丸。治楊梅結毒。《痘瘡經驗方》：痘瘡陷伏，灰平不長，此係虛寒證。用天靈蓋燒研，酒服三分。
〔附〕：化屍場上人骨，取為細末，傅金瘡，止血長肉，及惡瘡不收斂。並能治打撲折傷，人受杖時服之，不痛，不腫，不爛。
簡誤
天靈蓋治勞瘵者，以其有屍鬼勞蟲為害，取其逐散邪也。今人虛損勞怯，皆系色欲過度，損傷真陰，實無鬼氣淹伏，何得用此幽暗不祥之物治之哉？其痘瘡虛寒陷伏，或為邪氣所觸發不出者，不過借其陽氣所結之餘，逐散其邪以發出耳，非正治也。若血熱煩躁，瘡乾紫黑者，用之必致危殆不救。慎之！慎之！
人胞
主血氣羸瘦，婦人勞損，面䵟皮黑，腹內諸病漸瘦瘁者，以五味和之，如䭔法與食之，勿令知。一名紫河車。
疏： 夫人有生之初，攪父精母血以成胚胎，外即有衣一層裹之，即胞也。至十月降生時，隨兒後出。其味甘鹹，氣溫無毒。血氣羸瘦，婦人勞損，面䵟皮黑，腹內諸病漸瘦瘁者，皆榮血不足，精氣虧損也。此藥得精血之氣而結，能從其類以補之，是以主諸證也。今世以之治男女一切虛損勞極，為益血補精氣之用。
主治參互
同人參、黃耆、鹿茸、白膠、當歸、補骨脂、五味子、巴戟天，治真陽虛極，畏寒足冷。吳球大造丸：治虛勞骨蒸，女人無子，及多生女，月水不調。小產難產。服之必主有子，危疾將絕者，一二服可更活一二日。其補氣血之功力可見也。久服耳目聰明，鬚髮烏黑，延年益壽，有奪造化之功，故名大造丸。用紫河車一具，男用女胎，女用男胎，初生者。米泔洗淨，淡酒蒸熟，搗曬研末。敗龜板、童便浸三日，酥炙黃二兩，黃柏、杜仲各一兩半，牛膝一兩二錢，生地黃二兩半（入砂仁六錢，白茯苓二兩，絹袋盛入瓦罐酒煮七次，去茯苓、砂仁不用，杵地黃為膏聽用），天門冬、麥門冬、人參各一兩二錢淨，夏月加五味子七錢，俱忌鐵器，為細末，地黃膏加酒、米糊，丸小豆大。每服八九十丸，空心鹽湯下。女人去龜板，加當歸二兩。男子遺精，女人漏下，並加牡蠣粉一兩，去人參。
簡誤
人胞乃補陰陽兩虛之藥，以其形質亦得男女坎離之氣而成。如陰陽兩虛者，服之有返本還元之功，誠為要藥也。然而陰虛精涸，水不制火，發為咳嗽、吐血、骨蒸、盜汗等證，此屬陽盛陰虛，法當壯水之主，以制陽光，不宜服此並補之劑，以耗將竭之陰也。胃火齒痛，法亦忌之。
〔附〕胞衣水，味辛，無毒。主小兒丹毒，諸熱毒發寒熱不歇，狂言妄語，頭上無辜發豎，虛痞等證，天行熱病，飲之立效。此即胞衣埋地下久遠化為水者，得地中之陰氣，其氣必寒，辛寒而走足陽明經，故主如上諸證也。南人以甘草、升麻和人胞，瓶盛埋之，三五年後掘出，取為藥也。
初生臍帶
主瘧。燒為灰，飲下之。
疏： 臍者，命蒂也。當心腎之中，為真元歸宿之處。胎在母腹，臍連於胞，喘息呼吸滋養之妙，從此而通。胎出母腹，臍帶剪斷，則一點真元之氣，從此而歸入命門丹田。故臍為命蒂而臍帶亦真氣會聚之所也。《本經》以之治瘧者，應是久瘧虛寒之甚，借其氣以補不足也。今世以小兒脫下臍帶，燒灰與服，可解胎中一切毒，及免驚風痘患，亦取裨補真元耳。
主治參互
《全幼心鑑》：臍汁不幹。綿裹落下臍帶，燒研一錢，入當歸頭末一錢，麝香一字，摻之。《保幼大全》預解胎毒。臍帶燒灰，以乳汁調服。或入辰砂少許，可免痘患。
無毒而主療甚稀，不著「簡誤」。