史序

張仲景著《金匱玉函經》，為萬世醫學之準繩；司馬遷為淳于意立傳，即後世醫案之權輿。但歷代醫案，類多自己編述，殊少遺方於人。其中發明新理，表示心得者，固屬不少。然而誇張虛語，欺誑後學者，亦所難免。蓋完全是功則歸己，過則諉人之心理。一經治愈，即稱驗案，此種自負之通弊，甚無功效之足言。惟葉香岩之醫案，錄自門人之手，細心參玩，精義環生，洵堪稱為臨證之指南焉。

但江浙為濱海之邦，居溫帶之地，溫熱之症，十中可佔八九，傷寒之病，百中只得二三。良由地勢卑下，氣候多溫，以西金肅殺之氣，北風凜冽之威，感之而多傷寒之症者，不同也。所以葉香岩極少傷寒之案，王孟英善用清涼之劑，而當世服其卓識，良有以也。

吾紹先哲有邵蘭蓀先生者，系王馥原先生之高足。其臨證則四診必詳，而處方則率多桴應，所以名噪浙東者，垂四十年。且其診箋，遵喻嘉言之《寓意》，仿葉天士之程式。方上立案，案中擬方。對於病家，既可徵明病象之進退，若逢同道，亦可討論治法之步驟。今不佞與曹炳章先生，兼搜並蓄，共得其方案約計二百餘十則，雖未能窺其全豹，而立法處方，大致楚楚，堪與葉案媲美。惟治傷寒之案，尚付闕如，誠如《醫宗金鑑》所謂大江以南多傷溫之意夫。倘如同志尚有珍藏者，希即續行刊布，俾以嘉惠來茲。今不佞不揣譾陋，略分門類並附管窺之見，以冀高明之教正焉。是為序。

民國二十二年十月紹興史久華介生識於右軍祠畔之寓次