跋一
世嘗謂傷寒家，如戴復庵偏於溫補，劉河間偏於寒瀉，是殆循跡以求，而未深嘗其味者。蓋復庵以傷寒汗下失宜，寒涼太過，始為熱中，末傳寒中，誠得治傷寒壞病之要訣，而非偏於溫補也。河間以傷寒為雜病，溫病為大病，特製雙解、涼膈、三黃石膏表裡兩解，誠得治溫病鬱熱之要訣，而非偏於寒瀉也。各擅其勝，易地則皆然矣。不得要領，而動相非議，又何怪人異其旨，家異其學耶？余才淺學疏，未入閫奧，惟是博考先哲議論，零星輻輳，詳辨溫病脈證與傷寒大異，病分常氣雜氣，治分氣分血分，與夫陰陽寒熱，表裡虛實，條分縷析，而理歸一貫。其論證處方，於先哲之隱深者明顯之，詰屈者流利之，以就淺近非，故點金成鐵也。將使因證檢書，而求治方者，寒溫補瀉各適其宜，不至多歧而惑，則幸甚。
戊子春慄山璇書
跋二
自黃帝氏作，而生民之命，遂懸於醫人之手。其或專心致志，鉤深探微，如古所稱扁鵲之徒，可以使病者立愈，危者立安，豈不快然無憾。乃世之為醫者，吾懼焉，朝學看書，暮即自誇其能，其於藥性猶未深辨，脈理猶未深悉，虛實寒熱補瀉，因應之宜，猶未深解，剽竊膚末，持其一偏之見物焉而不化，卒使疾輕增重，疾重趨危，可悲也夫！余以辛丑秋，筮仕江左，適大都孫公亦官茲土，因得與之交。其為人也，濟人之急，扶人之難，好善樂義，光明磊落，有古君子風。甲辰夏，其第三子適遘溫疫，醫者凡數十輩，竟無能名其為何疾者，最後得慄山楊先生《寒溫條辨》編，始知其誤，而病已不可為矣，嗣後公家復有患是疾者，公乃取是編而詳味之，因遵其方以治家之人，無不應手而愈。維時金陵染是疾者甚眾，公惻然憫之曰：是不可以獨愈吾家人。於是懸帖通衢，使病者咸來取藥。公於公退之餘，親問其證，按證而予之劑，雖費不吝，雖勞不辭，不取貲，不受謝，踵接於門，歡聲載路，金陵內外凡賴公而活者，殆未易更僕數焉。吾嘗謂人心之善，可以挽天時之癘氣而使之平，然不得是編則此疾無由治，或得是編而不廣施而博濟之，則窮獨而罹此疾者終無由治。若公之仁心為質，盡捐其歲俸，以拯人於危殆之際，恩施而不自有，真可謂近世所罕覯者。乃公之心猶歉然也，公之言曰：吾一子亡，而千百人之命以全，吾何憾焉！所可惜者，書無刊本，而人苦於謄寫之難，不可以行遠，遂發願創刻是書，捐貲而付梓人。於是書之傳益廣，其活人也益多，而公之德亦益以無窮矣。嗚呼！醫豈可輕言哉？苟非體天地好生之心，數十年沉潛於茲，鮮有臻其奧者。如編中所論傷寒溫病之殊，與其治法之必不可混，皆鑿鑿不易，發前人所未發。人命至重也，一藥之投，失之毫釐，繆以千里，呼吸之間，生死遂判，片時偶誤，雖悔何追。世之人得是編而遵之，又取而融會貫通之，以無負我孫公之意，則咸登壽域可也。為醫者其慎寶之哉！
乾隆四十九年歲次甲辰桂月平陰朱續孜敬跋
跋三
大都靜川孫公，官於江南，與余為同僚。其人敦以和，直以爽，慷慨好施也。余與之交七載，意氣勤勤懇懇，久而彌摯，蓋誠篤君子也。甲辰夏，余自淮至白下，公之第三子適以是日殤，相對垂泣，究不辨致殞之為何疾也。余時奉檄赴崑邑，匆匆別去，今年春旋返金陵，復與公追話曩昔，公始而愀然，繼乃慨然曰：吾今始知亡兒致殞之由，乃以溫證作寒證，向未有深於此者，為之條分縷辨也。因盛稱慄山楊先生《寒溫條辨》一書，為發千古未發之秘，且縷述以方藥治疾奇效狀，並出手錄一編授余曰：因兒亡而得是書，因是書而吾家之患疾者咸獲無恙，因一家之獲效而得以推及路人。噫！使是書傳，兒雖亡無憾矣！今將鋟以傳世，乞子一言序之。余不知醫者也，即公亦素非以醫自見者也。茲之捐廉俸，選梓人，汲汲若不可一日緩者，夫固有所信之也。嗚呼！公之書，楊氏之書也。楊氏不暇以其書治人，而公治之，楊氏不暇以其書傳人，而公傳之。則凡因是書而得免疫癘夭札之虞者，楊氏濟世之心，亦公濟世之心也。世之讀是書者，一如公之信楊氏，濟人寧有量耶。至其分析寒溫，如快刀破竹，永斷葛藤，如明鏡取形，不隱毫髮。即余不知醫者，讀之豁然有以自明，況深探之微者乎！原與天下之人共寶之。
乾隆乙巳夏五山陰無恙邵颿拜手跋