卷之首

人說

天地之間人為貴，然囿於形而莫知其所以貴也。頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石，呼為風，呵為露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤，而江河淮海。至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也。豈不貴乎？按：藏教父母及子相感，業神入胎，地水火風，眾緣和合，漸得長生。一七日如藕根；二七日如稠酪；三七日如鞋襪；四七日如溫石；五七日有風觸胎，名攝提，頭及兩臂脛，五種相現；六七日有風，名旋轉，兩手足四相現；七七及八七日，手足十指二十四相現；九七日眼、耳、鼻、口及下二穴、大小便處九種相現；十七日有風，名普門吹，令堅實及生五臟；十一七日上下氣通；十二七日大小腸生；十三七日漸知飢渴，飲食滋味，皆從臍入；十四七日身前身後，左右二邊各生五十條脈；十五七日又生二十條脈，一身之中共有八百吸氣之脈，至是皆具；十六七日有風，名甘露，安置兩眼，通諸出入息氣；十七七日有風，名毛拂，能令眼、耳、鼻、口、咽喉、胸臆一切合入之處，皆得通滑；十八七日有風，名無垢，能令六根清淨；十九七日眼耳鼻舌四根成就得種報，曰身命意；二十七日有風，名堅固，二腳二手二十指節至，一身二百大骨及諸小骨，一切皆生；二十一日有風，名生起，能令生肉；二十二七日有風，名浮流，能令生血；二十三七日生皮；二十四七日皮膚光悅；二十五七日血肉滋潤；二十六七日發毛爪甲皆與脈通；二十七七日發毛爪甲悉皆生就；二十八七日生屋宇園池河等八想；二十九七日各隨自業，或黧或白；三十七日黧白想現；三十一七日至三十四七日漸得增長；三十五七日肢體具足；三十六七日不樂住腹；三十七七日生不淨臭穢，黑暗三想；三十八七日有風，名藍花，能令長伸兩臂，轉身向下，次越下風，能令足上首下，以向生門。是時也，萬神必唱，恭而生男，萬神必唱，奉而生女。至於五臟六腑，筋骨髓腦，皮膚血肢，精髒水臟，二萬八千形景，一萬二千精光，三萬六千出入，八萬四千毛竅，莫不各有其神以主之。然則人身，豈易得哉？鞠育之恩，又豈淺淺哉？夫以天地父母之恩生，此不易得之。身至可貴，至可寶者五福，一曰壽而已。既得其壽，則富貴利達，致君澤民，光前振後，凡所掀揭宇宙者皆可為也。蓋身者，親之身。輕其身是輕其親矣，安可不知所守以全天與之壽而有以盡事親之大乎？或曰：嬰孺之流，天真未剖，禁忌飲食又無所犯，有至夭枉者，何歟？曰：此父母之過也。為父母者，或陽盛陰虛；或陰盛陽虛；或七情鬱於內；或八邪襲於外；或母因胎寒而餌暖藥；或父陰萎而餌丹藥；或胎元既充，淫欲未已，如花傷培，結子不實。既產之後，稟賦怯弱，調養又失其宜，驕惜太過。睡思既濃，尚令咀嚼；火合既暖，猶令飲酌；厚衾重覆，且令衣著，撫背拍衣，風從內作。指物為蟲，驚因戲謔，危坐放手，我笑渠惡，欲令喜笑，肋脅指齪。雷鳴擊鼓，且與掩耳，眠臥過時，不令早起，飲食飽於，不與戒止。睡臥當風，恐嚇神鬼。如此等事，不一而已。斯言也，演山省翁之至言也。父母者因是而鑑之，則後嗣流芳，同此一壽，豈不偉歟。