刻《千金寶要》序

《千金寶要》者，宋徽猷閣直學士郭思按唐孫真人先生所集《千金方》中纂要者也。宣和六年，思曾刻石於華州公署。我明正統八年，華州知州劉整重刻。景泰六年，知州楊勝賢以石刻冬月不便摹印，易刊木版。往年春余得之，喜其方之簡便，藥之近易，醫不煩而取效速，信有切於人之實用，乃珍如拱璧，不容自秘，已命壽之梓矣。竊惟《寶要》纂自真人《千金方》中，天下之遊耀州真人洞者，歲無虛日，日無虛時，顧獨不立石於真人洞前，非所以廣其傳也，因刻於洞前云。

隆慶六年歲在壬申春三月上吉秦王守中識

郡人左重耀敬觀

重刻《千金寶要》序

《千金寶要》十七卷，附論及千金須知為十八卷。宋宣和時郭學士思，從孫徵君思邈所撰《千金方》擇要刻石華州公署。自明正統景泰間俱有木石刻本，至隆慶六年，秦王守中復刊石耀州真人祠，四庫全書未及收錄。余遊關中得其拓本藏笈中。按家徵君生於後周，卒於唐永淳之代。葉夢得《避暑錄話》稱其作千金前方時已百餘歲，後三十年作《千金翼》。段成式《酉陽雜俎》，則謂昆明池龍宮有仙方三千首，徵君以救龍得之。因上帝不許妄傳，復著《千金方》三十卷。每捲入一方。《千金方》，本與《千金翼方》為二書，是以《舊唐書》本傳，止載《千金方》三十卷。晁公武陳振孫書目，則云各三十卷。今俗本《千金翼方》九十三卷，不知何人更其次第。千金前方竟不可別，此宣和時擇要本，當從前方錄出者，龍宮仙方在其內，真世間秘異之書，不可不廣其傳，以公同志。書中謂今俗稱痘瘡，為小兒丹毒，又有反花瘡，元人《奇效良方》，始謂之痘疹，可證俗人謂此疾出於近代者非也。縊死人可救，落水人經一宿猶可活，倉卒間不知其方，書備其術，尤為濟人之仁術。世之從政者，不師蓋公獄市勿擾之言，惟株累鍛鍊之是務。置一切積貯水利農田學校利益於人之事於不問，以致損傷元氣，感召災殃。誠不如尋覽方書，胸中常有活人之念，為善最樂，在此不在彼矣。

嘉慶十二年七月三日賜進士及第授通奉大夫署山東布政使督糧道加四級陽湖孫星衍撰於藩署之濟性堂