校刻嶺南衛生方序
秦越人云：傷寒有五：有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。伊尹用《神農本草》以為湯液，歷代相傳。以至東漢張仲景論廣湯液，作《傷寒論》，即為眾方之祖。然其言幽微，其旨隱賾，獨素為後人所竄改，且經兵火，殘缺亦不為少。是以論者紛紜，取捨之說起。漁者走淵，樵者入山，竟無歸一之論。本邦醫家百年以來，分古今，相是非。偏於古者，以仲景之方為百病之治法盡於此，專務攻擊，而不取溫補。僻於後世者，專據劉、張、李、朱之說而斥峻猛，狺狺相謗，如冰炭不相容也。嗚呼！奪聖經之封疆，削先哲之區域，使斯道頹敗，全坐於此。古人云：說不乖理，方不違義。雖出後學，亦是良師。讀仲景書，用仲景之法，然未嘗守仲景之方，乃為得仲景之心。譬如拆舊屋構新屋，不再經匠氏之手，不可用也。旨哉言也！何必至拘泥如彼？天保丁酉夏秋之間，札疫氾濫，闔門伏枕。病者大率繫上盈下虛及少陰證，當時，遵用古方者，專為汗下，或主吳氏《疫論》薦投下劑，而不曉正氣之虧也。所被大黃死者，十居其九；被附子死者，百中一二耳。夫正氣不能自病，邪之所客輒病焉，以正氣之爰虧損也。苟使正氣充實，精元內守，病何從來乎？四方有高下之殊；四時有非序之化。百步之內，晴雨不齊；千里之外，寒暄各異。豈可以一定之法而待非常之變耶？余讀《嶺南衛生方》頗得其三昧，不為狺狺之徒所擺動。蓋此書數百年來，時見時隱，清舶齎來有年矣。然未刊布於世，不知何人深藏而固秘之。余謂：古之秘書者，以非其人不可傳也；今之秘書者，以非其人而藏之。胡寧飽蠹魚不借人也？世既乏傳本，遂旁探遠索得數本，校讎訛謬，屬剞劂氏，豈敢云振起斯道，聊欲使彼奪聖經之封疆，削先哲之區域者，息狺狺之訟也。但恐訂字未精，有掃葉遺漏之過，所望海內同志幸賜是正云。
天保庚子季秋，南洋梯謙晉造甫書於平安之學古館
《宋史藝文志》云：李璆、張致遠《瘴論》二卷。張致遠，字子猷，南劍州沙縣人，宣和三年進士，八年知廣州。李璆字西美，汴人，政和進士，出知房州。共見列傳卷第百三十五。按李燾傳，李燾，字仁甫，眉州丹稜人，雅州推官。據此則未嘗官於嶺南也。《範石湖文集》、《本草綱目》、《正字通》諸書云：濤著《衛生方》。恐謬。《石湖文集》以雅州為雷州，盡傳聞之詐。當以正史為據。
《唐書藝文志》載《嶺南急要方》三卷。鄭景岫《南中四時攝生論》一卷，李暄《嶺南腳氣論》一卷，李繼皋《南行方》三卷，《鄭樵通志》載《治嶺南眾疾經效方》一卷。《廣南攝生方》一卷。以上六種系嶺南方，而無一種傳於本邦。賴有是書耳，可不寶重。
謙又識
原序
神農嘗百草立九候，以救昏札。黃帝緣性命，著《素問》、《靈樞》為《內經》。大要窮血脈、經絡、陰陽、表裡。本虛實而施針石、湯火，調寒溫平熱之所宜。至論病以及國，原診以知政，其《本草》、《內經》之謂歟。周秦以來，演述名家者踵趾相接。經方簡帙充棟，殊途同歸，九州萬國咸尊用之，未有析南北而為書者。然天地之化，四方風氣異宜，時義亦相生勝。今夫溯漠嶺海，相去何唯萬里。塞北肌膚皴瘃，砂磧不毛，入燕冀少和煦，淮泗流澌漸早，嶺南隆冬，林無凋葉，野有蔓草，四時把握葵箑，山海黎蜒老死不識霜雪。寒暑大異如此，則調攝之劑安得而盡同哉！岐伯曰：南方者，陽之盛處，其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕。故皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針，故九針者亦從南方來。是治法之異，古也有言者矣。《嶺南衛生方》，前元海北廉坊所刻。景泰間，重鋟於省署。惟其言為「嶺南」，則一方之書也。抑粵俗重巫輕醫，故傳布弗廣，歲久板不復存。北客入南，首詢孳孳。俗醫既乏師承，應求草率，鮮有尋其緒者。予甚患之，思得是書以嘉惠茲土。訪購實勤，今總鎮篤庵潘公適出所藏抄本，藩臬群僚見者忻忭，遂梓以傳。所謂霧露炎蒸，為瘴為癘，與蟲蛇草木之毒，緩急所需，立俟良愈。吾知生於斯，寓於斯，繼今黽勉以衛生者，舍是書何求哉！
正德八年歲次癸酉六月朔旦
中奉大夫廣東等處承宜布政使司左布政使古田羅榮書
原序
嘗讀《沈括良方》序，謂治病有五難：辨疾難；治疾難；飲藥難；處方難；別藥難。而與治疾尤詳。且謂古之治疾者，先知陰陽運歷之變故，山林川澤之竅發，而又視其老少、肥瘠、貴賤、居養性術之好惡，憂喜勞逸，順其所宜，違其所不宜。其精過於承蜩。其察甚於刻棘，可為至密矣。然恐非醫之淺淺者所能與。比至嶺南，見處方至者，病不虛日，雖居民亦鮮有不病者。因思，嶺以外號炎方，又瀕海，氣常燠而地多濕，與中州異。氣燠故陽常泄，而患不降；地濕故陰常盛，而患不升。業醫者，苟不察粵地山川竅發之異，有以奪陰陽運歷之變，而徒治以中州常法，鮮有不失者。何也？夫以其常泄之陽而重汗之，則元氣不固；以其常盛之陰而輕利之，則真氣愈陷。是醫藥之害與山川之害交為吾人病也。每思有以濟之，而未得其術。一日獲《嶺南衛生方》讀之，曰：此仁人之用心也。雖其處方投劑在臨證審酌之，然其論瘴病始末誠有以握其要領矣。因手校之，告於葉江施公、圖公諸人人，乃遂慨然捐俸，共梓以廣其傳。覆命婁醫安道，附八論及藥性與其後。八論者，慮人惑於病證之似也，使知有所辨。藥性者，慮僻壤之鮮醫，或可因證考藥而增減之，使知有所據。亦昔人辨疾別藥意也。讀是編者，誠知嶺外受病之由，與所以服藥之宜，而又能參以老少、肥瘠、貴賤之別及居養性術好惡，憂喜勞逸之殊，庶幾順其宜，違其所不宜，握陰陽升降之機，而不致為山川風氣所侵。以各全其天年云。
萬曆四年端陽日廣東布政司右布政使安成穎泉鄒善書