卷七

疫癘鬼疰

《素問》

《遺篇·刺法論》：黃帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，天牝，《內經》注云：鼻也，空虛能受天地出氣，故曰天牝。欲其來往出入。復得其性，氣出於腦，即不邪干。氣出於腦，即先想心如日。欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲。次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明。次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水。次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。五氣護身已畢，以想頭上如北斗之煌煌然，後可入於疫室。又一法，於春分之日，日未出而吐之。又一法，於雨水日後三浴，以藥泄汗。

《病源》

一歲之內，節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫，無長少卒皆相似，如有鬼厲，故云疫癘。

中惡　精神衰弱，為鬼神之氣卒中之，卒然心腹刺痛，悶亂欲死。凡卒中惡，腹大而滿者，診其脈緊大而浮者死，緊細而浮者生。又中惡吐血數升，脈沉數細者死，浮炎如疾者生。脈大段如此，亦不可泥。卒然吐血多者，多系中惡，莫作吐血治。

屍厥　陰陽逆也，其狀如死，猶微有息而不恆，脈尚動而形無知也。脈沉大而滑，身溫而汗，此為入腑，氣復自愈。若唇青身冷，此為入臟，即死。

鬼擊　謂鬼癘之氣，擊著於人也。得之無漸，如人以刀矛持刺狀，胸脅腹內，絞急切痛，不可抑按，或吐血，或鼻中出血，或下血。一名為鬼排，重者死。

卒魘　魂魄外遊，為他邪所執，欲還未得，忌火照之，照則神魂遂不復入，乃死。若在燈光前魘者，是本由明出，不忌火。

三尸諸蟲　其蟲與人俱生，而此蟲忌血，能與鬼靈相通，常接引外邪，為人患害，其發作之狀，或沉沉默默，不知所苦，而無處不惡，或腹痛脹急，或壘塊踴起，或攣引腰脊，或精神雜錯，變狀多端，其病大同小異。但以一方治之者，故名諸屍也。

屍注　是五屍內之屍注，而挾外鬼邪之氣，流注身體，令人無處不惡，每節氣改變輒至。大惡積月累年，漸就頓滯，以至於死。死後復易旁人，乃至滅門，以其屍病注易旁人，故謂屍注。

喪屍　人有年命衰弱，至於喪死之處，心意有所畏惡，其身內屍蟲，性既忌惡，便更接引外邪，共為疹病。其發亦心腹刺痛，脹滿氣急，但逢喪處其病則發，故謂之喪屍。

屍氣　人有觸值死屍，或臨屍，其屍氣入腹內，與屍蟲相接成病。其發亦心腹刺痛，脹滿氣急，但聞屍氣則發，故謂之屍氣。

諸注　謂邪氣居住人身內，故名為注，又注易旁人也。乃有三十六種，九十九種，而方皆不顯其名。所載有風、鬼、轉、生、死、邪、氣、寒、熱、冷、蠱、毒、惡、忤、遁、走、溫、喪、哭、殃、食、水、骨、血、溫、痹、勞、微、泄、石、產、土、飲，以上諸注，皆正氣虛而邪氣傳綿也，與諸屍病相近。

又有九種注：一曰風注，二曰寒注，三曰氣注，四曰生注，五曰涼注，六曰酒注，七曰食注，八曰水注，九曰屍注。

疫癘方

小金丹方（《素問》）

辰砂（二兩）　水磨雄黃（一兩）　葉子雌黃（一兩）　紫金（半兩）　愚按：以金箔同藥研之，可為細末。

同入閤中，外固，了地一尺，築地實，不用爐，不須藥制，用火二十斤煅之也，七日終，常令火不絕。候冷，七日取，次日出合子，合子即磁罐之屬。取出順日研之，順日研之謂左旋也。三日，煉白沙蜜為丸，如梧子大。每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。

還魂湯（《金匱》）　救卒死、客忤死。

麻黃（三兩，去節，一方四兩）　杏仁（去皮、尖，七十個）　甘草（一兩，炙，《千金》用桂心二兩）

上三味，水八升，煮取三升去渣。分令咽之，通治諸感忤。《千金方》云：此方主卒忤，鬼擊，飛屍，諸奄忽氣絕復覺，或已無脈，口噤拗不開，去齒下湯，湯入口不下者，分病人發，左右足踏肩引之，藥下，復增取一升，須臾立蘇。

又方

韭根（一把）　烏梅（二七個）　吳茱萸（半升，炒）

上三味，以水一斗煮之，以病人櫛納中三沸，櫛浮者生，沉者死。煮取三升，去滓，分飲之。

外臺走馬湯（《金匱》附方）　治中惡心痛，腹脹，大便不通，並通治飛屍鬼擊。

巴豆（二枚，去皮、心，熬）　杏仁（二枚）

上二味，以綿纏，捶令碎。熱湯二合，捻取自然汁飲之，當下。老小量之。

雄黃粉（《千金翼》）　治卒中鬼擊，及刀兵所傷，血漏腹中不出，煩滿欲絕。

雄黃一味為粉。以酒服一刀圭，日三。血化為水。

治瘟方（《外臺》）　瘟疫轉相染著至滅門，延及外人。無收視者。

赤小豆　鬼箭羽　鬼臼　雄黃（研）　丹砂（各二兩）

上五味，搗末蜜丸如小豆大。服一丸，可與病人同床。

闢瘟殺鬼丸（《外臺》）

虎頭骨（五兩，炙）　硃砂（一兩半，研）　鬼臼（一兩）　雄黃（一兩半，研）　皂莢（一兩，炙）　雌黃（一兩半，研）　蕪荑（一兩）

上七味，搗篩，以蠟蜜和彈丸大。絳囊盛，係臂，男左女右，家中置屋四角，月朔望夜半，中庭燒一丸，忌生血物。

八毒赤丸（《寶鑑》）　治鬼疰病。

雄黃　礬石　硃砂　附子（泡）　藜蘆　丹皮　巴豆（各一兩）　蜈蚣（一條）

為末，蜜丸小豆大。每服五七丸，冷水送下，無時。礬石或作礜石。

紫金錠　蘇合丸　二方俱見通治。

諸疸（附：黃汗）

《素問》

《平人氣象論》：溺黃赤，安臥者，黃疸。已食如飢者，胃疸。目黃者，曰黃疸。

《金匱》

趺陽脈緊而數，數則為熱，熱則消穀，緊則為寒，食即為滿。脈緊而數則有熱兼有寒，故用藥亦當寒熱兼顧，古方可考也。尺脈浮為傷腎，趺陽緊為傷脾。風寒相搏，食谷即眩，穀氣不消，胃中苦濁，濁氣下流，小便不通，陰被其寒，熱流膀胱，身體盡黃，名曰谷疸。額上黑，微汗出，手足中熱，薄暮即發，膀胱急，小便自利，名曰女勞疸。腹如水狀，不治。心中懊憹而熱，不能食，時欲吐，名曰酒疸。夫病酒黃疸必小便不利，其候心中熱，足下熱，是其證也。酒疸心中熱欲吐者，吐之愈。酒疸下之，久久為黑疸，目青面黑，心中如啖蒜齏狀，大便正黑，皮膚爪之不仁，脈浮弱，雖黑微黃，故知之。黃家從濕得之，一身盡發熱，面黃肚熱，熱在裡，當下之。黃疸之病，當以十八日為期，治之十日以上瘥，反劇，為難治。疸而渴者，其疸難治；疸而不渴者，其疸可治。發於陰部，其人必嘔。陽部，其人振寒而發熱也。黃汗之病，兩脛自冷，假令發熱，此屬歷節。食已汗出，又身常暮臥，盜汗出者，此勞氣也。若汗出已，反發熱者，久久其身必甲錯。發熱不止者，必生惡瘡。若身重汗出已輒輕者，久久必身瞤，瞤即胸中痛。又從腰以上必汗出，下無汗，腰髖弛痛，如有物在皮中狀，劇者不能食，身疼痛，煩躁，小便不利，此為黃汗。

《病源》

黃病　黃病者，一身盡疼，發熱，面色洞黃，七八日後壯熱，口裡有血，當下之，法如豚肝狀，其人少腹內急。若其人眼睛澀疼，鼻骨疼，兩膊及項強腰背急，即是患黃。多大便澀，但令得小便快，即不慮死，不用大便多，多即心腹脹不存。此由寒濕在表，則熱蓄於脾胃，腠理不開，瘀熱與宿谷相搏，煩郁不消，則大小便不通，故身體面目皆變黃也。利小便為治黃總訣。

急黃　脾黃有熱，穀氣鬱蒸，因為熱毒所加，故猝然發黃，心滿氣喘，命在頃刻。故云急黃也。

勞黃　脾臟中風，風與瘀熱相搏，故令身體發黃，額上黑，微汗出，手足中熱，薄暮發，膀胱急，四肢煩，小便自利，名為勞黃。

腦黃　熱邪在骨髓，腦為髓海，故熱氣從骨髓流入於腦，則身體發黃，頭痛眉疼。

陰黃　陽氣伏，陰氣盛，熱毒加之，故但身面色黃，頭痛而不發熱，名為陰黃。

癖黃　氣水飲停滯結聚成癖，因熱氣相搏，則鬱蒸不散，故脅下滿痛而身發黃，名為癖黃。

噤黃　心脾有瘀熱，心主於舌，脾之絡脈出於舌下，若身面發黃，舌下大脈起青黑色，舌噤不能語，名為噤黃。

五色黃　凡人著五種黃，其人冥漠不知東西者，看其左手脈，名手肝脈，兩筋中其脈如有如無。又看近手屈肘前臂上，當有三歧脈，中央者，名為手肝脈，兩廂者，名歧脈。看時若肝脈全無，兩廂壞，其人九死一生。若中央脈近掌三指道，有如不絕，其人必不死。

酒疸　虛勞之人，飲酒多進谷少，則胃內生熱。因大醉當風入水，則身目發黃，心中懊痛，足脛滿，小便黃，面發赤斑。

谷疸　谷疸之狀，食畢頭眩，心忪怫鬱不安而發黃，由失飢大食，胃氣衝熏所致。

女勞疸　其狀身目皆黃，發熱惡寒，小腹滿急，小便難，由大勞大熱而交接，即入水所致也。

黑疸　黑疸之狀，小腹滿，身體盡黃，額上反黑，足下熱，大便黑是也。諸疸久久多變為黑疸。

黃汗　黃汗之為病，身體洪腫，發熱汗出不渴，狀如風水，汗染衣，正黃如柏汁，其脈自沉。此由脾胃有熱，汗出而入水中浴，若水入汗孔中，得成黃汗也。

諸疸方

茵陳蒿湯（《金匱》）　谷疸之為病，寒熱不食，食即頭眩，心胸不安，久久發黃為谷疸，此湯主之。

茵陳蒿（六兩）　梔子（十四枚）　大黃（二兩）

上三味，以水一斗，先煮茵陳減六升，納二味煮取三升，去滓。分溫三服，小便當利，尿如皂角汁狀，色正赤。一宿腹減，黃從小便去也。

硝石礬石散（《金匱》）　黃家日晡所發熱，而反惡寒，此為女勞得之，膀胱急，少腹滿，身盡黃，額上黑，足下熱，因作黑疸。其腹脹如水狀，大便必黑，時溏，此女勞之病，非水也。腹滿者難治，此方主之。

硝石　礬石（燒，等分）

上二味為散。以大麥粥汁和服方寸匕，日三服，病隨大小便去，小便正黃，大便正黑，是候也。

梔子大黃湯（《金匱》）　酒黃疸，心中懊憹，或熱痛，此方主之。

梔子（十四枚）　大黃（一兩）　枳實（五枚）　豉（一升）

上四味，以水六升，煮取二升。分溫三服。

桂枝加黃耆湯（《金匱》）　諸病黃家，但利其小便。假令脈浮，當以汗解之，此方主之。亦主治黃汗。

桂枝　芍藥　甘草（各二兩）　生薑（三兩）　大棗（十二枚）　黃耆（二兩）

上六味，以水八升煮取三升。溫服一升，須臾，飲熱稀粥一升余，以助藥力。溫覆取微汗。不汗更服。

豬膏發煎（《金匱》）　諸黃主之。

豬膏（半斤）　亂髮（如雞子大，三枚）

上二味，和膏中煎之，發消藥成。分再服，病從小便出。

茵陳五苓散（《金匱》）　黃疸主之。

茵陳蒿末（一錢）　五苓散（五分）

上二味和。先食飲方寸匕，日三服。此利小便之法。

大黃硝石湯（《金匱》）　黃疸腹滿，小便不利而赤，自汗出，此為表和裡實，當下之。

大黃　黃柏　硝石（各四兩）　梔子（十五枚）

上四味，以水六升，煮取二升，去渣納硝，更煮取一升。頓服。黃疸變成滿者最多。此方乃下法也。

麻黃醇酒湯（《千金》）　治黃疸。

麻黃（三兩）

以美清酒五升，煮取二升半。頓服盡。冬月用酒，春月用水。

黃疸方（《千金翼》）　治身目皆黃，皮肉麴塵出。

茵陳（一把）　梔子（二十四枚）　石膏（一斤）

以水五升，煮二味取二升半，去渣，以猛火燒石膏令赤，投湯中。沸定，服一升，覆取汗，周身以粉粉之，不汗更服。燒石膏之義甚精妙。

赤苓散（《千金翼》）　主黑疸，身皮大便皆黑。

赤小豆（三十枚）　茯苓（六銖，切）　雄黃（一銖）　瓜丁（四銖）　女萎（六銖）　甘草（二銖，炙）

以水三升，煮豆、茯苓取八合，搗四味為散。和半錢服之，須臾當吐，吐則愈。亦主一切黃。

寒水石散（《千金翼》）　主肉疸飲少，小便多，白如泔色，此病得之從酒。

寒水石　白石脂　瓜蔞（各五分）　知母　菟絲子　桂心（各三分）

搗篩為散。麥粥服五分匕，日三服，五日知，十日瘥。此方不常用，聊備一格。

女勞疸（《千金翼》）　治黃疸之為病，日晡所發熱，惡寒，少腹急，體黃額黑，大便黑，溏泄，足下熱，此為女勞也。腹滿者難療。

滑石（研）　石膏（研，各五兩）

為散。麥粥汁服方寸匕，日三，小便極利，瘥。

牛膽煎（《千金翼》）　酒疸，身黃麴塵出，此主之。

牛膽（一枚）　大黃（八兩）　芫花（一升，熬）　蕘花（半斤，熬）

上三味，以酒一升，切三味漬之一宿，煮減半，去渣，納牛膽微火煎令可丸，丸如豆大。服一服，日移六七尺，不知，更服一丸，膈上吐，膈下利，或不吐利而愈。

救急三十種黃方（《外臺》）

用雞子一顆，並殼燒灰，研酢一合，又溫之，總和頓服。身體眼暗極黃者，不過三顆，鼻中蟲出，神效。

療黃疸方（《外臺》）

取生小麥苗，搗絞取汁。飲六七合，晝夜三四，飲三四日，便愈。無小麥苗，穬麥苗亦得。

近效瓜蒂散（《外臺》）　療黃疸。

瓜蒂（二七枚）　赤小豆（七枚）　生秫米（二七枚）　丁香（二七枚）

上四味，搗篩。重者取如大豆二枚，各著一枚鼻孔中，痛縮鼻，須臾，鼻中瀝清黃水，或從口中出升余則愈。病輕者小豆大則可。不愈，間日復，頻用效。或使人以竹筒極力吹鼻中，無不死者。嗅鼻出黃水，唐以前即有此法。或用束腰葫蘆內白膜研細，加麝少許吹鼻，亦能出水。

麻黃連軺赤小豆湯（《傷寒論》）　治傷寒瘀熱在裡，身必發黃，此主之。

麻黃（二兩，去節）　連軺（二兩）　赤小豆（一升）　杏仁（四十粒）　甘草（二兩）　生梓白皮（一升）　生薑（二兩）　大棗（十二枚）

上以潦水一斗，先煮麻黃去沫，納諸藥，煮取三升，分溫三服。此方治傷寒餘邪未盡之黃，與諸症微別。

黃耆芍藥桂枝苦酒湯（《金匱》）　黃汗之為病，身體腫，發熱，汗出而渴，狀如風水，汗沾衣，色正黃，如蘖汁，脈自沉。以汗出入水中浴，水從汗孔入得之，此湯主之。

黃耆（五兩）　芍藥（三兩）　桂枝（三兩）

上三味，以苦酒一升，水七升，相和煮取三升。溫服一升，當心煩，服至六七日乃解。若心煩不止者，以苦酒阻故也。一方以美生醯代苦酒。此病在表不在裡。

《金匱》等書，治疸病之方最多，然用之或效或不效，非若他症之每發必中者，何也？蓋疸之重者，有囊在腹中包裹黃水，藥不能入，非決破其囊，或提其黃水出淨，必不除根。此等病，當求屢試屢驗和平輕淡之單方治之。專恃古方，竟有全然不應者。

小建中湯　見通治。　瓜蒂湯　方見暍門。

情志臥夢

《靈》《素》

《靈·大惑論》：五臟六腑之精氣，皆上注於目，而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精，而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪同其精，其精所中，不相比也則精散，精散則視歧，視歧見兩物。目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，志意亂。是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也。故陰陽合傳而精明也。目者，心使也，心者，神之舍也，故精神亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。

《素·舉痛論》：帝曰：余知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，靈則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。

《陰陽應象大論》：東方生風，在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。所勝即五行生剋之理。南方生熱，在聲為笑，在變動為憂，在志為喜，喜傷心，恐勝喜。中央生濕，在聲為歌，在變動為噦，在志為思，思傷脾，怒勝思。西方生燥，在聲為哭，在變動為咳，在志為憂，憂傷肺，喜勝憂。北方生寒，在聲為呻，在變動為慄，在志為恐，恐傷腎，思勝恐。

《調經論》：神有餘則笑不休，神不足則悲。血有餘則怒，不足則恐。血並於陰，氣並於陽，故為驚狂。血並於陽，氣並於陰，乃為炅中。血並於上，氣並於下，心煩惋善怒。血並於下，氣並於上，亂而善忘。以上情志。

不臥多臥　《靈·邪客篇》：黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥出者，何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉。榮氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。衛氣者，出其悍氣之慓疾，而先行於四末分肉皮膚之間而不休者也。晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分間，行於五臟六腑。今厥氣客於五臟六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻陷；不得入於陰，陰虛，故目不瞑。黃帝曰：善。治之奈何？伯高曰：補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道而去其邪，飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立至。

《大惑論》：黃帝曰：人之多臥者，何氣使然？岐伯曰：此人腸胃大而皮膚濕，而分肉不解焉。善食人多善臥，往往如此。黃帝曰：卒然多臥者，何氣使然？岐伯曰：邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛氣留久於陰而不行，故卒然多臥焉。

不夜瞑不晝瞑　《靈·營衛生會篇》：黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人不晝瞑者，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，榮衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其榮氣衰少，而衛氣內伐，故晝不精夜不瞑。

《寒熱病篇》：陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。

不得臥　《素·逆調論》：不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也。陽明者，胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行，陽明逆不得從其道，故不得臥也。《下經》曰：胃不和則臥不安，此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也。夫水者，循津液而流也。腎者水臟，主津液，主臥與喘也。以上臥。按：風邪入於陰經亦多臥。

《靈·淫邪發夢篇》：陰氣盛則夢涉大水而恐懼，陽盛則夢大火燔焫，陰陽俱盛則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮，甚飢則夢取，甚飽則夢予。肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣盛則夢喜笑恐畏，脾氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬。

《素·脈要精微論》：短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。以上夢。

情志臥夢方

半夏秫米湯（《靈樞》）

以流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之。炊以葦薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊令竭為一升半，去其滓。飲汁一小杯，日三，稍增，以知為度。故其病新發者，覆杯則臥，汗出則已矣。久者，三飲而已也。漢時一斗，僅今二升。余親見古銅量一枚，較准如此。

半夏麻黃丸（《金匱》）　心下悸者，此主之。

半夏　麻黃（等分）

上二味末之，煉蜜丸小豆大。飲服三丸，日三。此治飲在心下者。

桂枝救逆湯（《金匱》）　火邪者主之。

桂枝（三兩，去皮）　甘草（二兩，炙）　生薑（三兩）　牡蠣（五兩，熬）　龍骨（四兩）　蜀漆（三兩，洗去腥）　大棗（十二枚）

上七味末之，以水一斗二升，先煮蜀漆減二升，納諸藥，煮取三升，去滓，溫服。

黃連阿膠湯（《傷寒論》）　治少陰病，心中煩，不得臥。

黃連（四兩）　黃芩（一兩）　芍藥（二兩）　阿膠（三兩）　雞子黃（二枚）

上五味，以水六升，先煮三物，取二升，去滓，納阿膠烊盡，少冷，納雞子黃攪和。連服七合。此治腎氣衝心之不得臥，故清心火以納腎氣。

酸棗仁湯（《金匱》）　治虛勞虛煩，不得眠。

酸棗仁（二升）　甘草（一兩）　知母　茯苓　川芎（各二兩）

上五味，以水八升，先煮棗仁取六升，納諸藥，煮取三升。分溫三服。同一心煩不眠，而用藥迥別，何醫者之多不審也？此方《外臺》有加乾薑者，亦可採取。

溫膽湯（《千金》）　治大病後虛煩不得眠，此膽寒故也，宜服。

半夏　竹茹　枳實（各二兩）　橘皮（三兩）　生薑（四兩）　甘草（一兩）

上六味㕮咀，以水八升，煮取二升。分三服。又一不眠之症。方中一味生薑，已足散膽中之寒，庸醫則必以熱藥溫膽，須知膽為清虛之腑，無用熱補之理也。

治多忘（《千金》）

菖蒲（二分）　茯苓　茯神　人參（各五分）　遠志（七分）

上五味治下篩，酒服方寸匕，日二夜一，五日後知神良。

枕中方（《千金》）　治好忘。

龜甲（炙）　龍骨　遠志（去心）　菖蒲（等分）

上四味治下篩，酒服方寸匕，日三。常服令人大聰。

鎮心省睡益智方（《千金翼》）

遠志（五十兩，去心）　益智子　菖蒲（各八兩）

上三味為末。以醇糯米酒服方寸匕，一百日有效。秘不令人知。

療虛煩不可攻方（《外臺》）

青竹茹（二升）

以水四升，煮取三升，去滓。分溫五服。

梔子豉湯（見傷寒。）　補心丸　天王補心丹（《道藏》）　鎮心丸（以上三方俱見通治。）

五竅病（耳、目、鼻、口齒）

《靈樞》

《靈·脈度篇》：五臟不和，則七竅不通。

耳

《靈》《素》

《靈·決氣篇》：精脫者耳聾，液脫者耳數鳴。

《素·繆刺論》：邪客於手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉許，各一痏，立聞。不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞。其不時聞者，不可刺也。此乃邪氣入絡，卒然所得之症，故可刺。耳聾刺手陽明。不已，刺其通脈出耳前者。

《病源》

耳聤聹耳　津液為風熱所乘，結成丸塞耳。

耳方

補腎（治五聾方《千金翼》）　治勞聾、氣聾、風聾、虛聾、毒聾，如此久聾，耳中作聲。

蓖麻仁（五分）　杏仁（去皮、尖）　桃仁（去皮、尖）　蠟（八分）　菖蒲　磁石（各一兩）　巴豆仁（一分，去皮，心，熬）　石鹽（三分）　附子（泡）　通草（各半兩）　薰陸香（一分）　松脂（二兩半）

上十二味，先搗諸草石等令細，別搗諸仁如脂，加松脂及蠟，合搗數千杵，可丸乃止。取如棗核大，綿裹塞耳，一日四五度，出之轉捻，不過三四度，日一易之。

蓯蓉丸（《濟生》）　治腎虛耳聾，或風邪入於經絡，耳內虛鳴。

肉蓯蓉　山萸肉　石龍芮（一名胡椒菜）　石菖蒲　菟絲子　羌活　鹿茸　石斛　磁石　附子（各一兩）　全蠍（七個，去毒）　麝香（半字，旋入）

上為末，煉蜜丸梧子大。每服百丸，空心酒下，或鹽湯下。

麝香佛手散（《奇效》）　治五般耳出血水者。

麝香（少許）　人牙（煅過存性，出火毒，以人牙換石首魚齒，亦良）

上為細末。每用少許，吹耳內，即干。及治小兒痘瘡出現壓者，酒調一字服之，即出。

磁石豬腎羹（《養老書》）　治老人久患耳聾，養腎臟，強骨氣。

磁石（一斤，杵碎，水淘去赤汁，綿裹）　豬腎（一對，去脂膜，細切）

上以水五升，煮磁石取二升，去磁石，投腎調和，以蔥豉姜椒作羹。空腹食之，作粥及入酒並得。

通耳法（《濟生》）

磁石（用緊者如豆大一塊）　穿山甲（燒存性為末，一字）

上用新綿紙裹了塞耳，口中銜少許鐵，覺耳內如風雨即愈。一方用斑蝥一個，巴豆一粒，研細，綿裹塞耳，痛取出。

按：此症如有火者，服清火藥；腎虛者，服補腎藥。隨症施治，無定方也。

目

《靈》《素》

《靈·論疾診尺篇》：診目痛，赤脈從上下者，太陽病。從下上者，陽明病。從外走者，少陽病。

《決氣篇》：氣脫者，目不明。

《素·解精微論》：夫風之中目也，陽氣內守於精，是火氣燔目，故見風則泣下也。

目方

七寶散（《千金翼》）　主目翳經年不愈方。

琥珀　珠子　珊瑚　決明子　紫貝　石膽　馬珂（各一分）　硃砂（二分）　蕤仁（五錢）

上為細末，傅目中如小豆大。日三，大良。

去翳方（《千金翼》）

貝子（十枚，燒灰）

為末。取如胡豆著翳上，日再，正仰臥，令人傅之，如炊一石米久，乃拭之。有息肉者，加珍珠如貝子等分，研如粉。

補肝丸（《千金翼》）　主明目。

地膚子　藍子　蒺藜子　車前子　瓜子　菟絲子　茺蔚子（各二兩）　黃連（一兩半）　青葙子（一合）　大黃（二兩）　決明子　細辛　螢火蟲（各五合）　桂心（五分）

上十四味，搗篩煉蜜和丸，飲服，如桐子大下十五丸，可加至二十丸，慎生冷油蒜等物。眼暗神方也。

磁朱丸倪微德（《原機啟微集》）　治神水寬大漸散，昏如霧露中行，漸睹空中有黑花，睹物成二體，及內障神水淡綠色、淡白色，及治耳鳴及聾。

磁石（二兩）　辰砂（一兩）　神麯（三兩，生）

上三味，更以一兩，水和作餅，煮浮入前藥，煉蜜丸。每服十丸，加至三十丸，空心米湯下。

石斛夜光丸　治神水寬大漸散，昏如霧露，空中有黑花，睹物成二，神水淡綠淡白色者。

天門冬（二兩）　菟絲子（七錢）　人參　茯苓（各二兩）　甘菊　山藥　枸杞　石斛　杏仁（各七錢）　草決明（八錢）　麥冬　熟地　生地（各一兩）　肉蓯蓉　青葙子　羚羊角（鎊）　蒺藜　川芎　甘草（炙）　黃連　防風　枳殼　烏犀（鎊，各五錢）　牛膝（七錢半）

上二十四味，為細末，煉蜜丸如桐子大。每服三十五丸，溫酒鹽湯送下。

眼科藥不外此諸味。

羚羊角散（《局方》）　治風熱毒上衝眼，目暴發赤腫，或生瘡疼痛，隱澀羞明。

羚羊角（鎊）　車前子　甘草　黃芩　川升麻（各二兩）　決明子（二十四枚）　龍膽草（去蘆）　山梔仁（各五兩）

上為細末。每服一錢，食後溫熟水調下，日進三服。小兒可服五分。

蟬花散（《局方》）　治肝經蘊熱，風毒上攻，眼目翳膜遮睛，赤腫疼痛，昏暗視物不明，隱澀難開，多生眵淚，內外障眼。

草決明（炒）　甘菊花　川芎（不見火）　蟬退（洗去土）　山梔子　穀精草　防風（不見火）　黃芩（去土）　蔓荊子　木賊草　羌活（不見火）　荊芥　密蒙花　白蒺藜（炒去刺）　甘草（各等分）

上為末。每服二錢，用茶清調服，或用荊芥湯入茶少許調服，亦得，食後及臨臥時服。此去翳通治方。

洗眼藥（《養老書》）

膽礬（一兩，煅令白，去火毒用）　滑石（一兩，研）　秦皮（半兩）　膩粉（二錢）

上四味，每用一字，湯泡候溫，閉目洗兩眥頭，以冷為度。膽礬入目極痛，煅用頗宜。

按：五竅之病，惟目病最多，所以另有專科。此集略述內治數方，以備揀取。至於全體治法，則當廣求眼科諸書，而探討之。風火時眼煎方，即於丸散中擇對症之藥，酌用可也。

鼻

《靈》《素》

《靈·憂恚無言篇》：人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。

《素·五臟別篇》：五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。

辛頞鼻淵　《素·氣厥論》：膽移熱於腦，則辛頞鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄衊，瞑目，衊，汙血也。故得之氣厥也。

鼻方

通草散（《千金翼》）　治鼻中息肉。

通草（半兩）　礬石（一兩，燒）　真珠（一銖）

上三味，下篩。捻綿如棗核，取藥如小豆，著綿頭納鼻中，日三次。真珠能去一切息肉。

鼿鼻方（《千金翼》）　治鼻中息肉，不得息。

礬石（燒）　藜蘆（各半兩）　瓜蒂（二七枚）　附子（半兩，泡）

上四味，各搗下篩合和。以竹管取藥如小豆大，納孔中吹之，以綿絮塞鼻中，日再，以愈為度。吹不如吸。

消鼻痔方

苦丁香　甘遂（各二錢）　青黛　草烏尖　枯礬（各二分半）

上為細末。麻油搜，令硬，不可爛，旋丸如鼻孔大小，用藥納鼻內，令至痔肉上，每日一次。

凌霄花散（《百一選方》）　治酒齄鼻。

凌霄花　山梔（等分）

上為末，每服二錢，食後茶湯調下。

蒼耳散　治鼻流涕不止，名曰鼻淵。

辛夷仁（半兩）　蒼耳子（炒，二錢半）　香白芷（一兩）　薄荷（五分）

上為末。每服二錢，用蔥茶湯食後調服。

治鼻淵方（《本事方》）

山梔子（不拘多少，燒存性）

末之，搐入鼻中，立愈。

又方　藿香為末，用豬膽汁或牛膽汁丸。每服一錢。

按：鼻病，惟鼻淵最重，當博求效方，不得徒恃外治法也。

又方　絲瓜連根處藤，炙為末。酒服。此治鼻中有蟲者。

鼻中息肉

硇砂　雄黃　巴豆炭　制信　提硝珠　冰片　硼砂　苦丁香

以上俱可選用，耳痔及諸息肉皆同。

口齒

《靈》《素》

口苦　《靈·邪氣臟腑病形論》：膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然數唾。

齒痛　《靈·雜病篇》：齒痛不惡清飲，取足陽明；惡清飲，取手陽明。

重舌　《靈·終始篇》：重舌刺舌柱，以披針也。

喑　《靈·憂恚無言篇》：人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開闔不致，故無音，肝脈騖暴，有所驚駭，脈不至，若喑，不治自已。驚駭而喑者，與有娠之喑，皆不必治。

口糜　《素·氣厥論》：膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上為口糜。

齒寒　《素·繆刺論》：邪客於足陽明之經，令人鼽衄，上齒寒。

《病源》

齘齒者　睡眠而齒相磨切也。此由血氣虛，風邪客於牙車筋脈之間，故因睡眠氣息喘而邪動，引其筋脈，故上下齒相磨切有聲，謂之齘齒。

滯頤　脾冷不能收攝涎唾，漬於頤也。

口齒方

口甘方（《素問》）　有病口甘者，此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令口甘也。此肥美之所發也。此人必數食甘美而多肥者也。肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。蘭草性味甘寒，能利水道，闢不祥，除胸中痰癖，其氣清香，能生津，止渴，潤肌肉，故可除陳積蓄熱之氣。

口苦方（《素問》）　有病口苦者，病名膽癉。夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢，而口為之苦。治之以膽募俞。數謀慮不決，肝膽俱勞，勞則必虛，虛則氣不固，故膽氣上溢而口苦。膽募在肋，本經之日月也，膽俞在背，足太陽之穴也。經又云：口苦取陽陵泉。亦膽經之穴，在委中之外廉。

療口瘡（《千金》）　治口瘡久不瘥，入胸中，並生瘡，三年以上不瘥者。

濃煎薔薇根汁含之。又稍稍咽之，日三夜一，冬用根，夏用莖葉。冬青葉湯亦可漱。

推頰車法（《千金》）　治失欠頰車蹉，開張不合。

一人以手指牽其頤，以漸推之，則復入矣。推當疾出其指，恐誤齧傷人指也。外塗南星末。

口氣鼻穢方（《千金》）

常以月旦日未出時，從東壁取步七步，回頭向垣立，含水噀壁七遍，口即美香。此名禁法。

口中臭方（《千金》）

細辛，豆蔻，含之甚良。

口香去臭方（《千金》）

井花水三升漱口，吐厠中良。

治緊唇方（《千金》）

取蛇皮拭淨，燒為灰敷之。

又方　灸虎口，男左女右。

塗唇方（《千金》）　治唇黑腫痛，癢不可忍。

燒亂髮及蜂房、六畜毛作灰，豬脂和敷之，亦治沈唇。

刺舌法（《千金》）　治舌卒腫滿口，溢如吹豬胞，氣息不得通，須臾不治，殺人。

刺舌兩邊大脈血出，勿使刺著舌下中央脈，血出不止殺人。如上治不愈，或血出數升，則燒鐵篦令赤，熨瘡數過，以絕血也。

療舌腫方（《千金》）　治舌腫起如豬胞。

釜下墨末，以酢厚傅舌上下，脫去，更傅，須臾即消。若先決出血汁，竟傅之彌佳。凡此患人皆不識，或錯治，益困，殺人甚急。但看其舌下自有噤蟲形狀，或如螻蛄，或如蠶子，細看之有頭尾，其頭少白，燒鐵釘烙頭上，使熱即自消。

療舌腫方（《千金》）　治舌上黑有數方，大如筋，出血如湧泉，此心臟病。

戎鹽　黃芩　黃柏　大黃（各五兩）　人參　桂心　甘草（各二兩）

上七味，蜜丸梧子大。以飲服十丸，日三，亦燒鐵篦烙之。

療重舌（《千金》）　並治舌上生瘡涎出。

以蒲黃末傅之。不過三度，瘥。

療舌脹方（《千金》）

用雄雞冠血，盞盛浸舌，嚥下即縮。

療舌腫脹（《本事方》）　治心脾壅熱，生木舌腫脹。

元參　升麻　大黃　犀角　甘草（各等分）

上為細末。每服三錢，水一盞，煎至五分，溫服不拘時。

治失音（《養老書》）

皂角（一挺，刮去黑皮並子）　蘿蔔（一個，切作片）

上以水二碗，同煎至半碗。服之，不過三服，便語，吃卻蘿蔔更妙。此方乃去喉間之痰涎也。

療馬喉痹（《千金》）　治喉痹深腫連頰，吐氣數者，名馬喉痹。

馬鞭草根（一握，一名杜牛膝）　勿中風，截去兩頭，搗取汁服之。

琥珀犀角膏　治咽喉。

真琥珀（研）　犀角（屑，生用，各一錢）　人參　棗仁　茯苓　辰砂（研，各二錢）　片腦（研，一錢）

上為末，研勻，蜜為膏，以磁器收貯。候其疾作，每服一彈子大，以麥冬濃煎湯化下，一日連進五服。此治陰火上炎之喉痛。

喉腫刺法（《千金翼》）　治咽痛不得息，若毒氣哽咽，毒攻咽喉。

刺手小指爪文中出血即愈，逐左右刺出血，神秘立愈。一法：刺兩手少商穴出血，其穴在大指內廉，去爪甲如韭葉。

口旁惡瘡方（《千金翼》）

亂髮灰　故絮灰　黃連末　乾薑末（等分）

上四味合和為散。以粉瘡上，不過三遍。

敷面靨方（《千金》）　治䵟烏靨，令面潔白。

馬珂（二兩）　白附子　鷹屎白　珊瑚（各一兩）

上四味，研成粉和勻。用人乳調，每夜取敷面，明旦溫漿水洗之。

又方（《千金》）

李子仁為末，和雞子白敷，一宿即落。一方：用白附子末，酒和敷之，即落。

止牙痛方

蟾酥（七分）　硃砂　雄黃（各三分）　甘草（一分）

上研極細，以飛面為丸如菜子大。絲綿裹包，塞在痛處。

治牙痛仙方

以羊前蹄膝合盤骨，以酥塗，炙黃為末，入細辛末一錢，雄黃末五分，共三味，研極細末。擦患處立愈。

治牙疼方（《千金翼》）

蒼耳子（五升）

上一味，以水一斗，煮取五升。熱含之，疼則吐，吐復含，不過三劑愈。無子，莖葉皆得用之。

如神散（《局方》）　治風牙蚛牙，攻疰疼痛，牙齦動搖，連頰浮腫。

露蜂房（微炙）　川椒（去目及閉口，微炒出汗）

上為末。每用一錢，水一盞，入鹽少許，同煎八分，乘熱漱之，冷即吐，一服立效。二味炙灰為末，擦亦效。

細辛散（《局方》）　治風蚛牙疼，牙齦宣爛，牙齒搖動，腮頷浮腫。

紅椒　縮砂（去殼）　鶴蝨　牙皂　蓽茇（各半兩）　荊芥　細辛（各一兩）　白芷　川烏（各二兩）

上為細末。每用少許，於痛處擦之，有涎吐出，不得咽，少時，用溫水漱口，頻頻擦之，立有神效。治風寒牙疼之症。

按：牙疼有數種，寒、熱、風、火、蟲、虛，治各不同，非對症則不愈，故有效有不效。至於喉痹一症，病變各殊，此屬外科，病變無窮，茲偶錄一二方，未及萬一。若欲專治此症，非廣求博識不可。

雜病

《靈》《素》

《靈·口問篇》：黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯答曰：衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰。陰者主夜，夜者臥。陽者主上，陰者主下，故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。黃帝曰：人之噦者，乾嘔為噦，或云即噯氣。何氣使然？岐伯曰：谷入於胃，胃氣上注於肺。今有故寒氣與新穀氣，俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故為噦。黃帝曰：人之唏者，何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒慄。黃帝曰：人之噫者。噫，呃逆也。何氣使然？岐伯曰：寒氣客於胃，厥逆從上下散，復出於胃，故為噫。黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。黃帝曰：人之嚲者，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復，故為嚲。黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰：心者，五臟六腑之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣。黃帝曰：人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。黃帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯曰：耳者，宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。黃帝曰：人之自齧舌者，何氣使然？此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧唇矣。凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也，故邪之所在，皆為不足。經氣為邪所據，則正氣不能復歸，故為不足。當引本經之正氣，以逐邪出外。所謂正氣者，即本經之氣，故能御邪。此指針法言之，庸醫不知，竟用補藥於邪氣所留之經，則是補住其邪矣，害忍言哉。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩。中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴。下氣不足，則乃為痿厥心悗。

《五味篇》：酸走筋，多食之，令人癃。咸走血，多食之，令人渴。辛走氣，多食之，令人洞心。苦走骨，多食之，令人變嘔。甘走肉，多食之，令人悶心。

《師傳篇》：岐伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。此句為萬世辨症之秘訣。黃帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中熱消癉則便寒，寒中之屬則便熱。胃中熱則消穀，令人懸心善飢，臍以上皮熱。腸中熱則出黃如糜，臍以下皮寒。按：寒字，當作熱字。胃中寒則腹脹。腸中寒則腸鳴飧泄。凡脹滿，宜溫藥。飧泄亦同。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄。胃中熱，腸中寒，則疾飢，小腹痛脹。黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲。

《百病始生篇》：陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血。陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。腸胃之絡傷，則血溢於腸外，腸外有寒汁沫與血相搏，則併合凝聚不得散而積成矣。

《邪客篇》：黃帝問於岐伯曰：人有八虛，各何以候？岐伯答曰：以候五臟。黃帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其氣留於兩肘；肝有邪，其氣留於兩腋；脾有邪，其氣留於兩髀；腎有邪，其氣留於兩膕。凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所遊，邪氣惡血，固不得住留，住留則傷筋絡，骨節機關不得屈伸，故拘攣也。

《大惑論》：黃帝曰：人之善飢而不嗜食者，何氣使然？岐伯曰：精氣並於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，谷消故善飢。胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食。

《宣明五氣論》：五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。五氣所病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆，為噦為恐，大腸、小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不納為遺溺，膽為怒，是為五病。五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是為五並，虛而相併者也。五臟所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥，是為五惡。五臟化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸，是為五禁，無令多食。五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏，是為五發。五邪所亂：邪入於陽則狂，邪入於陰則痹，搏陽則為癲疾，搏陰則為喑；陽入之陰則靜，陰出之陽則怒，是為五亂。五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒不治，是謂五邪皆同，命死不治。五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是為五臟所藏。五臟所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。五脈應象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五臟之脈。

《至真要大論》：大要曰：君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。君二臣三，奇之制也。君三臣六，偶之制也。故曰：近者奇之，遠者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。是故平氣之道，近而奇偶，制小其服也。遠而奇偶，制大其服也。大則數少，小則數多。多則九之，少則二之。奇之不去則偶之，是謂重方。偶之不去，則反佐以取之，所謂寒熱溫涼，反從其病也。岐伯曰：辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。六者或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，以所利而行之，調其氣使其平也。岐伯曰：有毒無毒，所治無主，適大小為制也。帝曰：請言其制。岐伯曰：君一臣二，制之小也。君一臣三佐五，制之中也。君一臣三佐九，制之大也。寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅者削之，客者除之，勞者溫之，結者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者益之，逸者行之，驚者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發之，適事為故。帝曰：反治何謂？岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使潰堅，可使氣和，可使必已。岐伯曰：主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上下三品之謂也。岐伯曰：諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。帝曰：善。服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王氣，是以反也。五味入胃，各歸所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。

《陰陽應象大論》：因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。形不足者，溫之以氣。精不足者，補之以味。其高者，因而越之。其下者，引而竭之。中滿者，瀉之於內。其有邪者，漬形以為汗。

《五常政大論》：岐伯曰：大毒治病，十去其六。常毒治病，十去其七。小毒治病，十去其八。無毒治病，十去其九。穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。不盡，行復如法，必先歲氣，無伐天和。

《至真要大論》：帝曰：願聞病機何如？岐伯曰：諸風掉眩，皆屬於肝。諸寒收引，皆屬於腎。諸氣膹郁，皆屬於肺。諸濕腫滿，皆屬於脾。諸熱瞀瘛，皆屬於火。諸痛癢瘡，皆屬於心。諸厥固泄，皆屬於下。諸痿喘嘔，皆屬於上。諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。諸痙項強，皆屬於濕。諸逆衝上，皆屬於火。諸脹腹大，皆屬於熱。諸燥狂越，皆屬於火。諸暴強直，皆屬於風。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火。諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。

《生氣通天論》：陽因而上，衛外者也。因於寒，欲如轉樞，起居如驚，神氣乃浮。因於暑，汗，煩則喘渴，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。陽氣者，煩勞則張，精絕，闢積於夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。有傷於筋，縱，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿。高梁之變，足生大丁，受如持虛。勞汗當風，寒薄為皶，郁乃痤。陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。陷脈為痿，留連肉腠。俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭，營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷於暑，秋為痎瘧。秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。冬傷於寒，春必溫病。四時之氣，更傷五臟。

《通評虛實論》：黃帝問曰：何為虛實？岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。

《刺志論》：氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。谷入多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也。谷入少而氣多者，邪在胃及與肺也。

《玉機真藏論》：黃帝曰：余聞虛實以決死生，願聞其情？岐伯曰：五實死，五虛死。帝曰：願聞五實五虛。岐伯曰：脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，悶瞀，此謂五實。脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入，此謂五虛。帝曰：其時有生者，何也？岐伯曰：漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得後利，則實者活。此其候也。

《臟氣法時論》：肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。心苦緩，急食酸以收之。心欲軟，急食鹹以軟之，用鹹補之，甘瀉之。脾苦濕，急食苦以燥之。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致液津，通氣也。腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之。夫邪之客於身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至於所生而持，自得其位而起。必先定五臟之脈，乃言問甚之時，死生之期也。毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。以上皆辨病治病之總訣，能精通其理，方能識症擇方。

解㑊　《素·玉機真臟論》：冬脈太過，則令人解㑊，脊脈痛而少氣不欲言。《刺瘧論》：足少陽之瘧，令人身體解㑊，寒不甚，熱不甚，惡見人，見人心惴惴然，熱多汗出甚。

食亦　《素·氣厥論》：大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食亦。胃移熱於膽，亦曰食亦。

膈洞　《靈·根結篇》：太陰為開，開折則倉廩無所輸膈洞，故開折者，氣不足而生病。《邪氣臟腑病形篇》：腎脈微緩為洞。洞者，食不化，下嗌還出。

重強　《素·玉機真藏論》：脾脈不及，則令人九竅不通，名曰重強。

齲齒　《靈·論疾診尺篇》：診齲齒病，按其陽之來有過者熱，在左左熱，在右右熱，在上上熱，在下下熱。《繆刺論》：齒齲刺手陽明，不已，刺其脈，入齒中者立已。手陽明之脈，貫頰入於齒中，故當刺商陽穴，不已，則刺其痛脈之入齒中者。按：《甲乙經》注：手陽明脈，商陽、二間、三間、合谷、陽谿、偏歷、溫溜七穴，主齒痛。

《金匱》

趺厥　其人但能前，不能卻，刺腨入二寸，此太陽經傷也。

所載雜病，其方俱散見於各證條內，茲不復贅，按病施治，無遺法矣。