余序

張仲景《金匱要略》（以下簡稱《金匱》）作為是中醫臨床奠基之作，其首注本為元·趙以德所撰《金匱要略衍義》；嗣後，整個明代未見有注本傳世，迄清代初期，先後有數位醫家詮註此書，李彣即為其中之一。康熙年間，略早於李氏之徐彬《金匱要略論注》和程林之《金匱要略直解》，均有多種刊本；李彣編注之《金匱要略廣注》，現僅存康熙二十一年（1682年）刻本及抄本，故一般不易獲見此書之全帙。今杜曉玲同志覓取康熙本之複印件，結合現存抄本予以點校整理，使這部早期具有一定學術影響的注本得以為廣大讀者所閱習，這無疑是為弘揚仲景學說做了一件很有意義的事。

泛閱《金匱要略廣注》，我認為此書具有以下學術特色。

書名「廣注」，李氏引述前賢見解頗多。如書中徵引徐之才、朱肱、許叔微、張子和、朱丹溪、王履、張兼善、趙養葵、樓全善、王三陽、喻嘉言以及婦科之郭稽中、武之望，本草之陳藏器、李時珍等著述外，旁及《周易》、《尚書》、《虎鈐經》等非醫學論著，所引醫說多屬學驗豐富之名家。李氏既重視先賢（包括上述歷代名醫及其師潘鄧林）精論，又注意提攜後學（如李彣的學生和侄輩），能恰當地反映他們較為可取的學術觀點，這在古代的中醫學術界殊不多見。李彣對《金匱》原文中或有難以直解之處，不妄下臆斷，不強予詮釋，這種求實的科學態度也給讀者留下深刻的印象。作為是《金匱》的全注本，此書於各篇之前均能概述此篇大意，綜括篇論中之精粹內涵，其撰述能圓熟地將《內經》與仲景學說予以結合闡發，精審而富有啟發性。

當前的《金匱》注本已近百種，《金匱要略廣注》的重要學術價值，通過杜曉玲同志點校本的問世，將為越來越多的讀者所瞭解和加深認識。在此書即將付印之際，爰書數語以為薦介。

余瀛鰲　一九九一年一月

自序

數十年來，醫學駸駸日盛。余向因多病，幾與李百藥同歷苦口，亦復留心於此，從事張卿子、潘鄧林兩師門下。兩師固醫宗，多善誘，然余登其堂，茫無畔岸。自疑醫學甚艱，闡揚精粹未能，草營人命不可，奈何？其易言之！兩師進而教之曰：醫學上乘，《靈》《素》尚已！此後則仲景《傷寒論》、《金匱要略》諸書。得其意一以貫之，余無難也。於是窮年力索。竊意《傷寒論》及《金匱要略》二書相為表裡，不讀《傷寒論》者，不可與言醫；不讀《金匱要略》者，並不可與言《傷寒論》。蓋其證之表裡虛實，治之補瀉溫涼，法不同而理同，方不同而意同。即理與意未必盡同，而所以引伸乎理與意之中，與神明乎理與意之外者，正可由不同而推之，以極於無有不同。則欲入仲景之室而究《傷寒論》之旨者，舍《金匱要略》無由從。於是取而釋之，亦既歷有年所。友人過而哂之，謂醫乃名耳術耳，昔曹氏云常人貴遠而賤近，向聲而背實，自古且然，有識所嘆，而奚《金匱要略》之，慇慇也。余笑而唯唯，著說益力。書成未敢自信，質之兩師。師云：行世有餘，何惜剞劂？爰為之序。旋因卜居郭外，十餘年來應酬瑣屑。此書置之高閣者已久邇。復與同學及家季新章、猶子瑄琯輩日為講論。幸潘子夔師、汪子我浚時與折衷，謂余：道不第行於今時而貴垂之後祀也，學不期見知於俗人而貴深信於曉人也。力勸授梓發篋。張師序猶存，愴然久之，不勝今昔之感，仍為弁冕，不敢忘師訓也。祗以管窺未徹，鉤索難窮，求深得乎仲景之精微，而仰副兩師之教益也。心竊惴惴，但期同志者共為發明，不詭經術，於以扶靈蘭之秘典，而起凋敝之沉疴也。豈僅托諸空言已哉。

康熙二十一年壬戍夏月錢塘李彣珥臣識