魏序

夫士君子立言，不有實學，焉能附於古聖賢之末；非有卓識，又安能窺夫古聖賢之心。余嘗披閱醫方，而考各家註釋，欲求溯其源、抉其微者，不少概見，蓋方之微妙窔奧，非一言可蔽。其於經絡異手足，藥品配氣味，補瀉分寒熱，苟未能扼其要旨，而謬為註解，謂可上契往拓，下示來茲，烏乎信哉？且軒岐以後，代有良方，而神明變化，莫過於仲景，讀其一百一十三方，三百九十七法，悉從和、寒、溫、汗、吐、下六劑中化出，分條共貫，有造化生心之妙。乃今之醫，徒務涉獵，而於立方精義，往往習焉不察，無異買櫝還珠，鮮有得其要者，東吳王子晉三，以通儒而深研醫理，挾術以遊，全活不可數計。蓋從事於斯者垂五十年，深思力學，得之有素，於仲景之書，如探珠赤水，獨得頷下一顆，集成《古方選注》三卷，十三科靡不備錄，闡幽發隱，各極其微，雖不皆仲景之方，要皆與仲景之旨默相契合者，余於戊戌歲監司京口，一見若有夙契，抵掌而談，頗愜素心。罷官日，僑居吳門，又時相往還，期與共明斯道。辛亥春，出是稿相示，其所注湯液，句櫛字比，而力闡乎立方命意之所以然，展卷再三讀，心開目明者久之。愧余自束髮以來，即好軒岐之學，於帖括吏牘之暇，嘗取《靈》、《素》、《傷寒》、《金匱》諸書為之註疏，自以為得古人之萬一，今觀王子所選注，又覺珠玉之在前矣，殆仲景之功臣，古昔聖賢之羽翼也。以之砭俗學而示來茲，其中流之一壺也。夫余髦矣，一官去守，匆匆北歸，不能更與王子把臂朝夕，疑義相晰，不勝黯然。書此為序，兼志別焉。

時雍正辛亥季春年家弟栢鄉魏荔彤念庭氏題。