上卷
和劑
桂枝湯
桂枝三兩（去皮） 芍藥三兩 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘）
上五味，㕮咀〔法〕，以水七升，微火煮取三升，去滓〔法〕，適寒溫，服一升〔法〕。服已須臾，啜稀粥一升余，以助藥力〔法〕。溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者佳，不可令大汗如水流漓，病必不除〔法〕。若一服汗出病瘥，停後服，不必盡劑〔法〕。若不汗，更服依前法〔法〕。又不汗，小促役其間，半日許令三服盡〔法〕。若病重者，一日一夜服〔法〕，周時觀之。服一劑盡，病症猶在者，更作服〔法〕。若汗不出者，乃服二、三劑〔法〕。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。
桂枝湯，和方之祖，故列於首。《太陽篇》云，桂枝本為解肌，明非發汗也。桂枝甘草辛甘化陽，助太陽融會肌氣，芍藥甘草酸甘化陰，啟少陰奠安營血，姜通神明，佐桂枝行陽，棗泄營氣，佐芍藥行陰。一表一里，一陰一陽，故謂之和，加熱粥，內壯胃陽助藥力，行衛解腠理鬱熱，故曰解肌。邪未入營，而用白芍者，和陽解肌，恐動營發汗，病反不除。觀此足以貫通全部方法，變化生心，非仲聖其孰能之？
桂枝甘草湯
桂枝四兩（去皮） 甘草二兩（炙）
上二味，以水三升，煮取一升，去滓〔法〕頓服〔法〕。
桂枝湯中採取二味成方，便另有精蘊，勿以平淡而忽之。桂枝復甘草，是辛從甘化，為陽中有陰，故治胸中陽氣欲失。且桂枝輕揚走表，佐以甘草留戀中宮，載還陽氣，仍寓一表一里之義，故得以外止汗而內除煩。
芍藥甘草湯
芍藥四兩 甘草四兩（炙）
上二味，㕮咀〔法〕，以水三升，煮取一升半，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
此亦桂枝湯之變，偏於營分，純一不雜之方。
讀《傷寒論》反煩、更煩、心悸而煩，皆用芍藥止煩，不分赤白。孫尚、許叔微亦云白芍，惟許弘《方議》、《聖惠方》是赤芍。今裡氣不和，陰氣欲亡，自當用白芍補營，佐以甘草，酸甘化陰止煩。觀其去薑棗，恐生薑散表，大棗泄營，是用白芍無疑。
桂枝加桂湯
桂枝五兩（去皮） 白芍三兩 甘草二兩（炙） 生薑一兩 大棗十二枚（擘）
上五味，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
桂枝湯，太陽經藥也。奔豚，腎邪上逆也。用太陽經藥治少陰病者，水邪上逆，由於外召寒入，故仍從表治，惟加桂二兩，便可溫少陰而泄陰氣矣。原文云更加桂二兩者，加其兩數，非在外再加肉桂也。古者銖兩斤法，以四為數，申明桂枝加一、加二，猶為不足，當加四分之三，故曰更加。
桂枝加芍藥湯
芍藥六兩 桂枝三兩（去皮） 甘草二兩 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘）
上五味，㕮咀〔法〕，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
桂枝加芍藥湯，此用陰和陽法也。其妙即以太陽之方，求治太陰之病，腹滿時痛，陰道虛也。將芍藥一味，倍加三兩，佐以甘草，酸甘相輔，恰合太陰之主藥，且倍加芍藥，又能監桂枝深入陰分，升舉其陽，闢太陽陷入太陰之邪，復有薑棗為之調和，則太陽之陽邪，不留滯於太陰矣。
桂枝加芍藥生薑人參新加湯
桂枝三兩（去皮） 芍藥四兩 生薑四兩（切） 甘草二兩（炙） 人參三兩 大棗十二枚（擘）
上六味，㕮咀四味〔法〕，以水一斗二升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
桂枝湯，調和營衛，一絲不亂，桂枝生薑和衛，芍藥大棗和營。今祖桂枝人參湯法，則偏於衛矣。妙在生薑加一兩，佐桂枝以大通衛氣，不使人參有實邪之患。尤妙芍藥亦加一兩，仍是和營衛法。名曰新加者，申明新得其分兩之理而加之也。
桂枝加葛根湯
葛根四兩 桂枝二兩（去皮） 芍藥二兩 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘）
上六味，以水一斗，先煮葛根減二升〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，覆取微似汗〔法〕，不須啜粥，余如桂枝法。
桂枝加葛根湯，治邪從太陽來，才及陽明，即於方中加葛根，先於其所往，以伐陽明之邪。因太陽未罷，故仍用桂枝湯以截其後，但於桂枝芍藥各減一兩。既不使葛根留滯太陽，又可使桂枝芍藥併入陽明，以監其發汗太過。其宣陽益陰之功，可謂周到者矣。
桂枝加附子湯
桂枝三兩（去皮） 芍藥三兩 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘） 附子一枚（炮，去皮臍，破八片）
上六味，㕮咀〔法〕，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
桂枝加附子，治外亡陽而內脫液。熟附雖能補陽，終屬燥液，四肢難以屈伸，其為液燥，骨屬不利矣。仲景以桂枝湯輕揚力薄。必藉附子剛烈之性直走內外，急急溫經復陽，使汗不外泄，正以救液也。
桂枝去桂加茯苓白朮湯
芍藥三兩 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘） 茯苓三兩 白朮三兩
上六味，㕮咀〔法〕，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，小便利即愈。
苓朮芍甘，治太陽里水法也。解肌或下，水邪不去，而反變症，是非解肌者矣，當去桂枝，而以苓、朮、生薑代桂枝行陽，存芍藥以收陰，不取辛甘發散於表，取苓、芍藥陰利水，甘、棗培土製水，即太陽入里用五苓表裡兩解之義也。
桂枝去芍藥湯
桂枝三兩（去皮） 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘）
上四味，㕮咀〔法〕，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
芍藥專益陰氣。桂枝湯去芍藥者，誤下陽虛，濁陰必僭於中焦，故去芍藥之酸寒，存一片陽和甘緩之性，得以載還中焦陽氣，成清化之功。
茯苓甘草湯
茯苓二兩 桂枝二兩（去皮） 生薑二兩（切） 甘草一兩（炙）
上四味，以水四升，煮取二升，去滓〔法〕，分溫三服〔法〕。
茯苓甘草湯，治汗出不渴，其義行陽以統陰，而有調和營衛之妙。甘草佐茯苓，滲里緩中並用，是留津液以安營，生薑佐桂枝，散外固表並施，是行陽氣而實衛，自無汗出亡陽之虞。
茯苓桂枝甘草大棗湯
茯苓八兩 桂枝四兩（去皮） 甘草二兩（炙） 大棗十五枚（擘）
上四味，以甘瀾水一斗〔法〕，先煮茯苓減二升〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。作甘瀾水〔法〕，取水二斗，置大盆內，以杓揚之，水上有珠子五六千顆相逐，取用之。
腎氣奔豚，治宜泄之制之。茯苓、桂枝通陽滲泄，保心氣以御水凌，甘草、大棗補脾土以制水泛，甘瀾水緩中而不留，入腎而不著，不助水邪，則奔豚臍悸之勢緩，是方即茯苓甘草湯惡生薑性升而去之，其義深且切矣。
苓桂朮甘湯
茯苓四兩 桂枝三兩（去皮） 白朮三兩 甘草二兩（炙）
上四味，以水六升，煮取三升，去滓〔法〕，分溫三服〔法〕。
此太陽、太陰方也，膀胱氣鈍則水蓄，脾不行津液則飲聚。白朮、甘草和脾以運津液，茯苓、桂枝利膀胱以布氣化，崇土之法，非但治水寒上逆，並治飲邪留結，頭身振搖。
小建中湯
芍藥六兩 甘草三兩 桂枝三兩（去皮） 生薑二兩（切） 大棗十二枚（擘） 膠飴一升
上六味，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，納膠飴更上微火消解〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
建中者，建中氣也。名之曰小者，酸甘緩中，僅能建中焦營氣也。前桂枝湯是芍藥佐桂枝，今建中湯是桂枝佐芍藥，義偏重於酸甘，專和血脈之陰。芍藥、甘草有戊己相須之妙，膠飴為稼穡之甘，桂枝為陽木，有甲己化土之義，使以薑、棗助脾與胃行津液者，血脈中之柔陽，皆出於胃也。
桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯
桂枝三兩（去皮） 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘） 蜀漆三兩（洗去腥） 牡蠣五兩（熬） 龍骨四兩
上為末〔法〕，以水一斗二升，先煮蜀漆減二升〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
火迫心經之陽，非酸收可安，故去芍藥，而用龍、牡鎮攝，藉桂枝、蜀漆疾趨陽位，以救卒然散亂之神明。故先煮蜀漆，使其飛騰，劫去陽分之痰，並賴其急性，引領龍骨、牡蠣從陽鎮驚固脫。方寸無主，難緩須臾，故曰救逆。
桂枝甘草龍骨牡蠣湯
桂枝一兩（去皮） 甘草二兩 牡蠣二兩（熬） 龍骨二兩
上四味，為末〔法〕，以水五升，煮取二升半，去滓〔法〕，溫服八合〔法〕，日三服〔法〕。
桂枝、甘草、龍骨、牡蠣，其義取重於龍、牡之固澀。仍標之曰桂甘者，蓋陰鈍之藥，不佐陽藥不靈，故龍骨、牡蠣之純陰，必須藉桂枝、甘草之清陽，然後能飛引入經，收斂浮越之火，鎮固亡陽之機。
甘草湯
甘草二兩
上一味，以水三升，煮取一升半，去滓〔法〕，溫服七合〔法〕，日三服〔法〕。
一藥治病，是曰奇方。甘草為九土之精，生用則涼，故可伐腎泄熱。治咽痛者，功在緩腎急而救陰液也。
桔梗湯
桔梗一兩 甘草二兩
上二味，以水三升，煮取一升，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
桔梗味苦辛，苦主於降，辛主於散，功專開提足少陰之熱邪，佐以甘草，載之於上，則能從腎上入肺中，循喉嚨而清利咽嗌；張元素謂其為舟楫之劑者，譬之鐵石，入水本沉，以舟載之，則浮於上也。
半夏散及湯
半夏（洗） 桂枝（去皮） 甘草（炙）各等分
上三味，各別搗篩已，合治之〔法〕，白飲和服方寸匕〔法〕，日三服〔法〕。若不能散服者，以水一升，煎七沸〔法〕，納散兩方寸匕，更煎三沸〔法〕，下火令小冷〔法〕，少少咽之〔法〕。
半夏散，咽痛能咽者，用散；不能咽者，用湯。少陰之邪，逆於經脈，不得由樞而出，用半夏入陰散鬱熱，桂枝、甘草達肌表，則少陰之邪，由經脈而出肌表，悉從太陽開發，半夏治咽痛，可無劫液之虞。
苦酒湯
半夏（洗，破如棗核大）十四枚 雞子一枚（去黃，納上苦酒，著雞子殼中）
上二味，納半夏著苦酒中〔法〕，以雞子殼置刀環中，安火上，令三沸，去滓〔法〕，少少含咽之〔法〕。不瘥，更作三劑〔法〕。
苦酒湯，治少陰水虧，不能上濟君火，而咽生瘡聲不出者。瘡者，疳也。半夏之辛滑，佐以雞子清之甘潤，有利竅通聲之功，無燥津涸液之慮。然半夏之功能，全賴苦酒攝入陰分，劫涎斂瘡，即陰火沸騰，亦可因苦酒而降矣，故以名其湯。
小柴胡湯
柴胡八兩 黃芩三兩 人參三兩 大棗十二枚（擘） 甘草三兩 半夏八兩（洗） 生薑三兩（切）
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓〔法〕，再煎，取三升〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
柴胡湯，不從表裡立方者，仲景曰：少陽病汗之則譫語，吐下則悸而驚，故不治表裡，而以升降法和之，蓋遵《經》言。少陽行身之側，左升主乎肝，右降主乎肺。柴胡升足少陽清氣，黃芩降手太陰熱邪，招其所勝之氣也。柴、芩解足少陽之邪，即用參、甘實足太陰之氣，截其所不勝之處也；仍用薑、棗和營衛者，助半夏和胃而通陰陽，俾陰陽無爭，則寒熱自解。《經》曰：交陰陽者，必和其中也。去渣再煎，恐剛柔不相濟，有礙於和也。七味主治在中，不及下焦，故稱之曰小。
柴胡桂枝湯
柴胡四兩 黃芩一兩五錢 人參一兩五錢 半夏二合半（洗） 甘草二兩（炙） 桂枝一兩五錢（去皮） 白芍一兩五錢 生薑一兩五錢（切） 大棗六枚（擘）
上九味，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
桂枝湯重於解肌，柴胡湯重於和里，仲景用此二方最多，可為表裡之權衡，隨機應用，無往不宜。即如肢節煩疼，太陽之邪雖輕未盡，嘔而支結，少陽之病機已甚，乃以柴胡冠於桂枝之上，即可開少陽微結，不必另用開結之方，佐以桂枝，即可解太陽未盡之邪，仍用人參、白芍、甘草，以奠安營氣，即為輕劑開結之法。
柴胡桂枝幹薑湯
柴胡八兩 桂枝二兩（去皮） 乾薑二兩 黃芩三兩 栝蔞根四兩 牡蠣二兩（熬） 甘草二兩（炙）
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓〔法〕，再煮取三升〔法〕，溫服一升〔法〕。初服微煩，復服汗出愈。
揭出三陽經藥以名湯者，病在太陽，稍涉厥陰，非但少陽不得轉樞外出，而陽明亦窒而不降，故以桂枝行太陽未罷之邪，重用柴胡、黃芩轉少陽之樞，佐以乾薑、甘草，開陽明之結，使以花粉，佐牡蠣深入少陰，引液上升，救三陽之熱。不必治厥陰，而三陽結邪，一一皆從本經而解矣。
柴胡加龍骨牡蠣湯
柴胡四兩 大黃二兩 人參一兩五錢 半夏二合（洗） 生薑一兩五錢（切） 大棗六枚 龍骨一兩五錢 牡蠣一兩五錢（熬） 桂枝一兩五錢（去皮） 鉛丹一兩五錢 黃芩一兩五錢 茯苓一兩半（一方無黃芩）
上十二味，以水八升，煮取四升〔法〕，納大黃，切如棋子，更煮一二沸，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
足經方治手經病者，參、苓、龍、牡、鉛丹，入足經而可轉行於手經者也。手少陰煩驚，從足太、少陽而來，故仍從柴、桂立方。邪來錯雜不一，藥亦錯雜不一以治之。柴胡引陽藥升陽，大黃領陰藥就陰，人參、炙草助陽明之神明，即所以益心虛也；茯苓、半夏、生薑啟少陽三焦之樞機，即所以通心機也。龍骨、牡蠣入陰攝神，鎮東方甲木之魂，即所以鎮心驚也；龍牡頑鈍之質，佐桂枝即靈；邪入煩驚，痰氣固結於陰分，用鉛丹即墜。至於心經浮越之邪，借少陽樞轉出於太陽，即從茲收安內攘外之功矣。
生薑瀉心湯
生薑四兩（切） 乾薑一兩 半夏半升（洗） 黃芩三兩 黃連一兩 人參三兩 甘草三兩 大棗十二枚（擘）
上八味，以水一斗，煮取六升，去滓〔法〕，再煮取三升〔法〕；溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
瀉心湯有五，總不離乎開結、導熱、益胃，然其或虛或實，有邪無邪，處方之變，則各有微妙。先就是方胃陽虛不能行津液而致痞者，惟生薑辛而氣薄，能升胃之津液，故以名湯。乾薑、半夏破陰以導陽，黃芩、黃連瀉陽以交陰，人參、甘草益胃安中，培植水穀化生之主宰，仍以大棗佐生薑，發生津液，不使其再化陰邪，通方破滯宣陽，是亦瀉心之義也。
甘草瀉心湯
甘草四兩 乾薑三兩 大棗十二枚（擘） 半夏半升（洗） 黃芩三兩 黃連一兩
上六味，以水一斗，煮取六升，去滓〔法〕，再煮取三升〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
甘草瀉心，非瀉結熱，因胃虛不能調劑上下，致水寒上逆，火熱不得下降，結為痞。故君以甘草、大棗和胃之陰；乾薑、半夏啟胃之陽，坐鎮下焦客氣，使不上逆，仍用芩、連，將已逆為痞之氣輕輕瀉卻，而痞乃成泰矣。
附子瀉心湯
附子一枚（炮，去皮破，別煮取汁用） 黃芩一兩 黃連一兩 大黃二兩
上四味，㕮咀三味〔法〕，以麻沸湯二升漬之，須臾絞去滓〔法〕，納附子汁〔法〕，分溫再服〔法〕。
附子非瀉心之藥，見不得已而用寒涼瀉心，故以附子名其湯。蓋氣痞惡寒，陽氣外撤，此際似難用苦寒矣。然其痞未解，又不得不用苦寒以瀉其熱。顧仲景以大黃、黃連猶為未足，再復黃芩，蓋因上焦之氣亦拂鬱矣。故三焦皆熱，苦寒之藥在所必用，又恐其虛寒驟脫，故用三黃徹三焦而瀉熱，即用附子徹上下以溫經。三黃用麻沸湯漬，附子別煮汁，是取三黃之氣輕，附子之力重，其義仍在乎救亡陽也。
半夏瀉心湯
半夏半升（洗） 黃芩三兩 黃連一兩 人參三兩 甘草三兩（炙） 乾薑三兩 大棗十二枚（擘）
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓〔法〕，再煮取三升〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
方名半夏，非因嘔也。病發於陰，而反下之，因作痞。是少陰表證誤下之，寒反入里，阻君火之熱化，結成無形氣痞，按之自濡，用乾薑開痞，芩連泄熱，未能治少陰之結，必以半夏啟一陰之機。人參、甘草、大棗壯二陽生氣，助半夏開闢陰寒，使其熱化痞解。
梔子乾薑湯
梔子十四枚（擘） 乾薑二兩
上二味，以水三升半，煮取一升半，去滓〔法〕，分二服，溫進一服〔法〕，得吐者止後服。
煩皆由熱，而寒證亦有煩，但微耳。乾薑和太陰在裡之傷陽，而表熱亦去，梔子清心中之微熱，而新煩亦除。立方之義，陰藥存陰，陽藥和陽，是調劑陰陽，非謂乾薑以熱散寒也。
黃芩湯
黃芩三兩 芍藥二兩 甘草二兩（炙） 大棗十二枚
上四味，以水一斗，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日再夜一服〔法〕。
黃芩湯，太少合病，自利，邪熱不從少陽之樞外出，反從樞內陷，故舍陽而治陰也。芍藥、甘草、大棗一酸二甘，使酸化甘中，以和太陰，則腸胃得博厚之通而利止矣。
黃芩加半夏生薑湯
黃芩三兩 芍藥二兩 甘草二兩 大棗十二枚 半夏半升（洗） 生薑三兩
上六味，以水一斗，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
太少合病，獨治陽明者，熱邪入里僭逆，當從樞轉出陽明。用甘草、大棗和太陰之陽，黃芩、芍藥安太陰之陰，復以半夏、生薑宣陽明之闔，助太陽之開，上施破縱之法，則邪無容著，嘔止利安。
黃芩人參湯
黃芩二兩 人參二兩 桂枝二兩（去皮） 乾薑一兩 半夏半升（洗） 大棗十二枚（擘）
上六味，以水七升，煮取二升，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
黃芩人參湯，《傷寒論》中有方而無症。此太陽才入少陽，故仿小柴胡湯之和解，用桂枝之升，復黃芩之降，亦用人參、半夏奠安裡氣，薑、棗和營衛，獨以乾薑易生薑者，欲其守中，不欲其上升也。
乾薑黃連黃芩人參湯
乾薑三兩 黃連三兩 黃芩三兩 人參三兩
上四味，以水六升，煮取二升，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
厥陰寒格吐逆者，陰格於內，拒陽於外而為吐，用芩、連大苦，泄去陽熱，而以乾薑為之嚮導，開通陰寒。但誤吐亡陽，誤下亡陰，中州之氣索然矣。故必以人參補中，俾胃陽得轉，並可助乾薑之辛，衝開陰格而吐止。
黃連湯
黃連三兩 桂枝二兩（去皮） 甘草三兩（炙） 乾薑三兩 人參二兩 半夏半升 大棗十二枚（擘）
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三夜二服〔法〕。
黃連湯，和劑也。即柴胡湯變法，以桂枝易柴胡，以黃連易黃芩，以乾薑易生薑。胸中熱欲嘔吐，腹中痛者，全因胃中有邪氣，阻遏陰陽升降之機，故用人參、大棗、乾薑、半夏專和胃氣，使飲入胃中，聽胃氣之上下敷布，交通陰陽，再用桂枝宣發太陽之氣，載引黃連從上焦陽分瀉熱，不使其深入太陰，有礙虛寒腹痛。
黃連阿膠湯
黃連四兩 黃芩一兩 芍藥一兩 阿膠三兩 雞子黃二枚
上五味，以水五升，先煮三物，取二升，去滓〔法〕，納膠烊盡小冷〔法〕，納雞子黃攪令相得〔法〕，溫服七合〔法〕，日三服〔法〕。
芩、連，瀉心也；阿膠、雞子黃養陰也；各舉一味以名其湯者，當相須為用也。少陰病煩，是君火熱化為陰煩，非陽煩也，芩、連之所不能治，當與阿膠、雞子黃交合心腎，以除少陰之熱。雞子黃色赤，入通於心，補離中之氣，阿膠色黑，入通於腎，補坎中之精，第四者沉陰滑利，恐不能留戀中焦，故再佐芍藥之酸澀，從中收陰，而後清熱止煩之功得建。
厚朴生薑半夏甘草人參湯
厚朴八兩（去皮炙） 生薑八兩（切） 半夏半升（洗） 人參一兩 甘草二兩（炙）
上五味，以水一斗，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
太陰病，當腹滿，是傷中也，與吐下後邪氣入里腹脹治法不同。厚朴寬脹下氣，生薑散滿升津，半夏利竅通陰陽，三者有升降調中之理，佐以甘草和陰，人參培陽。補之泄之，則陰結散，虛滿消。
旋覆代赭石湯
旋覆花三兩 代赭石一兩 生薑五兩（切） 大棗十二枚（擘） 人參二兩 半夏半升（洗） 甘草三兩
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓〔法〕，再煮取三升〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
旋覆代赭石湯，鎮陰宣陽方也，以之治噫。噫者，上焦病聲也。脾失升度，肺失降度，陰盛走於胃，屬於心而為聲。故用旋覆咸降肺氣，代赭重鎮心包絡之氣，半夏以通胃氣，生薑、大棗以宣脾氣，而以人參、甘草奠安陽明，不容陰邪復遏，則陰寧於裡，陽發於表，上中二焦皆得致和矣。
赤石脂禹餘糧湯
赤石脂一斤（碎） 禹餘糧一斤（碎）
上二味，以水六升，煮取二升，去滓〔法〕，日三服〔法〕。
仲景治下焦利，重用固澀者，是殆以陽明不闔，太陰獨開，下焦關閘盡撤耳。若以理中與之，從甲己化土，復用開法，非理也。當用石脂酸溫斂氣，餘糧固澀勝濕，取其性皆重墜，直走下焦，從戊己化土闔法治之。故開太陽以利小便，亦非治法。惟從手陽明攔截穀道，修其關閘，斯為直捷痛快之治。
芍藥甘草附子湯
芍藥三兩 甘草三兩 附子一枚（炮，去皮破八片）
上三味，以水五升，煮取一升五合，去滓〔法〕，分溫三服〔法〕。
芍藥甘草附子湯，太陽少陰方也。太陽致亡陽，本由少陰不內守，少陰表惡寒，實由太陽不外衛，故取芍藥安內，熟附攘外，尤必藉甘草調和，緩芍附從中斂戢真陽，則附子可招散失之陽，芍藥可收浮越之陰。
炙甘草湯（一名復脈湯）
甘草四兩（炙） 桂枝三兩（去皮） 人參二兩 麻子仁半升 生地一斤 阿膠二兩 麥門冬半升（去心） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘）
上九味，以清酒七升，水八升〔法〕，先煮八味，取三升，去滓〔法〕，納膠烊消盡〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
炙甘草湯，仲景治心悸，王燾治肺痿，孫思邈治虛勞，三者皆是津涸燥淫之證。《至真要大論》云：燥淫於內，金氣不足，治以甘辛也。第藥味不從心肺，而主乎肝脾者，是陽從脾以致津，陰從肝以致液，各從心肺之母以補之也。人參、麻仁之甘以潤脾津，生地、阿膠之鹹苦，以滋肝液，重用地、冬濁味，恐其不能上升，故君以炙甘草之氣厚，桂枝之輕揚，載引地、冬上承肺燥，佐以清酒芳香入血，引領地、冬歸心復脈，仍使以薑、棗和營衛，則津液悉上供於心肺矣。喻嘉言曰：此仲景傷寒門中之聖方也。仲景方每多通利，於此處特開門戶，重用生地，再借用麥冬手經藥者，麥冬與地黃、人參氣味相合，而脾胃與心經亦受氣相交。脈絡之病，取重心經，故又名復脈。
當歸四逆湯
當歸三兩 桂枝三兩 白芍三兩 細辛三兩 大棗二十五枚（擘） 甘草二兩（炙） 通草二兩
上七味，㕮咀〔法〕，以水八升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
當歸四逆，不用姜附者，陰血虛微，恐重劫其陰也。且四逆雖寒，而不至於冷，亦惟有調和厥陰，溫經復營而已。故用酸甘以緩中，則營氣得至太陰而脈生，辛甘以溫表，則衛氣得行而四末溫，不失辛甘發散之理，仍寓治肝四法，如桂枝之辛以溫肝陽，細辛之辛以通肝陰，當歸之辛以補肝，甘、棗之甘以緩肝，白芍之酸以瀉肝，復以通草利陰陽之氣，開厥陰之絡。
當歸四逆加吳茱萸生薑湯
當歸三兩 桂枝三兩 芍藥三兩 細辛三兩 甘草二兩（炙） 木通二兩 大棗二十五枚（擘）吳茱萸二兩 生薑八兩（切）
上九味，㕮咀〔法〕，以水四升，清酒四升〔法〕，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
厥陰四逆，證有屬絡虛不能貫於四末而為厥者，當用歸芍以和營血。若久有內寒者，無陽化陰，不用薑、附者，恐燥劫陰氣，變出涸津亡液之證，只加吳茱萸從上達下，生薑從內發表，再以清酒和之，何患陰陽不和，四逆不溫也耶？
烏梅丸
烏梅三百個 人參六兩 當歸四兩 黃連一斤 黃柏六兩 桂枝六兩 乾薑十兩 蜀椒四兩（炒去汗） 附子八兩（炮） 細辛六兩
上十味，各搗篩，合治之〔法〕，以苦酒浸烏梅一宿，去核，蒸之五升米下，飯熟搗成泥，和藥令相得〔法〕，內臼中，與蜜杵二千下，丸如桐子大〔法〕，先食飲服十丸〔法〕，日三服〔法〕。稍加至二十丸〔法〕，禁生冷、滑物、臭食等。
烏梅漬醋，益其酸，急瀉厥陰，不欲其緩也。桂、椒、辛、附、姜，重用辛熱，升達諸陽，以辛勝酸，又不欲其收斂陰邪也。桂枝、蜀椒通上焦君火之陽，細辛、附子啟下焦腎中生陽，人參、乾薑當歸溫中焦脾胃之陽，則連、柏瀉心滋腎，更無亡陽之患，而得厥陰之治法矣。合為丸服者，又欲其藥性逗留胃中，以治蛔厥，俾酸以縮蛔，辛以伏蛔，苦以安蛔也。至於臟厥，亦由中土不得陽和之氣，一任厥陰肆逆也。以酸瀉肝，以辛散肝，以人參補土緩肝，以連、柏監製五者之辛熱，過於中焦而後分行於足三陰，臟厥雖危，或得溫之散之，補之瀉之，使之陰陽和平，焉有厥不止耶？
燒褌散
取婦人中褌近隱處，剪燒灰〔法〕，以水和服方寸匕〔法〕，日三服〔法〕。小便即利，陰頭微腫則愈。婦人病，取男子褲襠燒灰〔法〕。
褲襠穿之日久者良。陰陽易本無客邪，惟病人愈後，蘊蓄之熱，乘虛襲人，溷逆三焦，仍取穢濁之物，導歸陰竅，亦求之於其所屬也。燒以潔其汙，灰取其色黑下行。
寒劑
白虎湯
石膏一斤（碎，綿裹） 知母六兩 甘草二兩（炙） 粳米六合
上四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
白虎湯，治陽明經表裡俱熱，與調胃承氣湯為對峙，調胃承氣導陽明腑中熱邪，白虎泄陽明經中熱邪。石膏泄陽，知母滋陰，粳米緩陽明之陽，甘草緩陽明之陰。因石膏性重，知母性滑恐其疾趨於下，另設煎法，以米熟湯成，俾辛寒重滑之性得粳米甘草載之於上，逗遛陽明，成清化之功。名曰白虎者，虎為金獸，以明石膏知母之辛寒，肅清肺金，則陽明之熱自解，實則瀉子之理也。
白虎加人參湯
石膏一斤（碎，綿裹） 知母六兩 甘草二兩（炙） 粳米六合 人參三兩
上五味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
陽明熱病化燥，用白虎加人參者，何也？石膏辛寒，僅能散表熱，知母甘苦，僅能降裡熱，甘草、粳米僅能載藥留於中焦，若胃經熱久傷氣，氣虛不能生津者，必須人參養正回津，而後白虎湯乃能清化除燥。
竹葉石膏湯
竹葉二把 石膏一斤 麥門冬一升（去心） 人參三兩 半夏半升（洗） 甘草二兩（炙） 粳米半升
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓〔法〕，納粳米，煮米熟湯成，去米〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
竹葉石膏湯，分走手足二經，而不悖於理者，以胃居中焦，分行津液於各臟，補胃瀉肺，有補母瀉子之義也。竹葉、石膏、麥冬瀉肺之熱，人參、半夏、炙草平胃之逆，復以粳米緩於中，使諸藥得成清化之功，是亦白虎、越脾、麥冬三湯變方也。
葛根黃芩黃連湯
葛根八兩 甘草二兩 黃芩三兩 黃連三兩
上四味，以水八升，先煮葛根減二升〔法〕，納諸藥，煮取二升，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
是方即瀉心湯之變，治表寒裡熱，其義重在芩連肅清裡熱，雖以葛根為君，再為先煎，無非取其通陽明之津，佐以甘草緩陽明之氣，使之鼓舞胃氣，而為承宣苦寒之使。清上則喘定，清下則利止，裡熱解，而邪亦不能留戀於表矣。
梔子柏皮湯
梔子十五個（擘） 甘草一兩（炙） 黃柏二兩
上三味，以水四升，煮取一升半，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
梔子、柏皮，表劑也。以寒勝熱，以苦燥濕，已得治黃之要矣，而乃緩以甘草者，黃必內合太陰之濕化。若發熱者，熱已不瘀於裡，有出表之勢。故汗下皆所不必，但當奠安脾土，使濕熱二邪不能復合，其黃自除。梔子厚朴湯言熱，梔子乾薑湯言寒，治皆在裡，此章之治，則在表也。
白頭翁湯
白頭翁二兩 秦皮三兩 黃連三兩 黃柏皮三兩
上四味，以水七升，煮取二升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
白頭翁湯，治厥陰熱利後重者，太、少二陰下利屬寒，惟厥陰下利主熱，以厥陰司相火也。故以白頭翁涼陽明血分之熱，秦皮收厥陰之濕，黃連勝中焦之熱，黃柏燥下焦之濕，四者皆味苦性寒，直入下焦，堅陰止利。考《本草》，白頭翁、秦皮各列品類，而今世所用，乃於柴胡中揀出紫皮頭有白毛者，為白頭翁，以防風、細辛之扎縛為秦皮。余謂白頭翁沾柴胡之氣，可入少陽，秦皮沾細辛之氣，可入少陰，當與禹餘糧湯並參。但漢時採藥，未識亦如是否？存之以質君子。
文蛤散
文蛤五兩
上一味，為散〔法〕，以沸湯和一錢匕服〔法〕，湯用五合〔法〕。
蛤稟天一之剛氣而生，故能獨用建功，味鹹性燥，鹹寒足以勝熱，寒燥足以滲濕。大陷胸湯治太陽內水結於胸膈，此治水寒之氣外鬱於表，陽縮於內而成結胸，只須滲泄水氣，功斯畢矣。取用紫斑紋者，得陰陽之氣，若黯色無紋者，餌之令人狂走赴水。
大黃黃連瀉心湯
大黃二兩 黃連一兩
上二味，以麻沸湯二升漬之，須臾絞去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
痞有不因下而成者，君火亢盛，不得下交於陰而為痞，按之虛者，非有形之痞，獨用苦寒，便可泄卻。如大黃瀉營分之熱，黃連泄氣分之熱，且大黃有攻堅破結之能，其泄痞之功即寓於瀉熱之內，故以大黃名其湯。以麻沸湯漬其須臾，去滓，取其氣不取其味，治虛痞不傷正氣也。
茵陳蒿湯
茵陳蒿六兩 梔子十四枚（擘） 大黃二兩（去皮）
上三味，以水一斗，先煮茵陳減六升〔法〕，納二味，煮取三升，去滓〔法〕，分溫三服〔法〕。小便當利，尿如皂角汁狀，色正赤，一宿腹減，黃從小便去也。
茵陳散肌表之濕，得大黃則兼瀉中焦之鬱熱，山梔逐肉理之濕，得大黃則兼瀉上焦之鬱熱。惟其性皆輕浮，故與大黃僅入氣分，泄熱利小便建退黃之功，與調胃承氣僅瀉無形之熱同義。無枳實、芒硝，不能疾行大便，故不得妄稱為下法。
豬膚湯
豬膚一斤（用白皮，去其內肥，刮令如紙薄）
上一味，以水一斗，煮取五升，去滓〔法〕，加白蜜一升，白粉五合，熬香和令相得〔法〕，溫分六服〔法〕。
腎應彘，而肺主膚，腎液下泄，不能上蒸於肺，致絡燥而為咽痛者，又非甘草所能治矣，當以豬膚潤肺腎之燥，解虛煩之熱。白粉白蜜緩於中，俾豬膚比類而致津液從腎上入肺中，循喉嚨，復從肺出，絡心注胸中，而上中下燥邪解矣。
溫劑
四逆湯
甘草二兩（炙） 乾薑一兩半 附子一枚（生用，去皮，切八片）
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。強人可用大附子一枚，乾薑三兩。
四逆者，四肢逆冷，因證以名方也。凡三陰一陽證中，有厥者皆用之。故少陰用以救元海之陽，太陰用以溫臟中之寒，厥陰薄厥，陽欲立亡，非此不救。至於太陽誤汗亡陽亦用之者，以太少為水火之主，非交通中土之氣，不能內復真陽。故以生附子、生乾薑徹上徹下，開闢群陰，迎陽歸舍，交接於十二經。反復以炙草監之者，亡陽不至於大汗，則陽未必盡亡，故可緩制留中，而為外召陽氣之良法。
通脈四逆湯
甘草二兩（炙） 附子大者一枚（生用，去皮，破八片） 乾薑三兩（強人可用四兩）
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。其脈即出者愈。後加減。
通脈四逆，少陰格陽，面赤陽越欲亡，急用乾薑、生附奪門而入，驅散陰霾，甘草監製姜附烈性，留頓中宮，扶持太和元氣，藉蔥白入營通脈，庶可迎陽內返。推仲景之心，只取其脈通陽返，了無余義矣。至於腹痛加芍藥，嘔加生薑，咽痛加桔梗，利不止加人參，或涉太陰，或干陽明，或陰火僭上，或穀氣不得，非格陽證中所必有者也。故仲景不列藥品於主方之內，學者所當詳審。
人參四逆湯
人參一兩 甘草二兩（炙） 乾薑一兩五錢 附子一枚（生，去皮，切八片）
上四味，以水三升，煮取一升二合，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
四逆加人參，治亡陰利止之方。蓋陰亡則陽氣亦與之俱去，故不當獨治其陰，而以乾薑、附子溫經助陽，人參、甘草生津和陰。
茯苓四逆湯
茯苓六兩 乾薑一兩五錢 附子一枚（生） 甘草二兩（炙） 人參一兩
上五味，㕮咀〔法〕，以水五升，煮取一升二合，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
茯苓四逆湯，即真武湯之變方。《太陽篇》中汗出煩躁，禁用大青龍，即以真武湯救之，何況煩躁生於先汗後下，陽由誤下而欲亡，能不救下元之真陽乎？故重用茯苓六兩滲泄，人參、甘草下行以安欲失之真陽，生用乾薑、附子以祛未盡之寒邪，陽和躁寧，不使其手足厥逆，故亦名四逆。
通脈四逆加豬膽汁湯
乾薑三兩（強人四兩） 甘草二兩（炙） 附子大者一枚（生用） 豬膽汁四合
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓〔法〕，納豬膽汁〔法〕，分溫再服〔法〕。
四逆加膽汁，為陽虛陰甚從治之方，津液內竭，脈微欲絕，是亡陰亡陽。由於吐已下後，用四逆必當通脈，固中焦胃陽，啟下焦元陽，但陰甚格拒，恐陽藥入中，強梁不伏，故以豬膽汁苦寒從陰之性，引領陽藥從心通脈，先和陰而後復陽。
白通湯
蔥白四莖 乾薑一兩 附子一枚（生用，去皮臍，破八片）
上三味，以水三升，煮取一升，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
白通者，薑、附性燥，腎之所苦，須藉蔥白之潤，以通於腎，故名。若夫《金匱》云，面赤者加蔥白，則是蔥白通上焦之陽，下交於腎，附子啟下焦之陽，上承於心，乾薑溫中土之陽，以通上下，上下交，水火濟，利自止矣。按脈之生，原下起於腎，由腎而中歸於胃，由胃而上出於心，由心而大會於肺，外出於經脈，三者能變通於上下，亦由是也。
白通加豬膽汁湯
人尿五合 豬膽汁一合 蔥白四莖 乾薑一兩 附子一枚（生用，去皮，破八片）
以上三味，以水三升，煮取一升，去滓〔法〕，納膽汁、人尿，和令相得〔法〕，分溫再服〔法〕。若無膽亦可用。
白通湯，陽藥也。少陰下利，寒氣太甚，內為格拒，陽氣逆亂，當用監製之法。人尿之咸，勝豬膽之苦，豬膽之苦，勝薑蔥附之辛，辛受制於鹹苦，則鹹苦為之嚮導，便能下入少陰，俾冷性消，而熱性發，其功乃成，此又為外護法也。
附子湯
附子二枚（生用，去皮） 茯苓三兩 白芍三兩 人參二兩 白朮四兩
上五味，以水八升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
附子湯，少陰固本御邪之劑，功在倍用生、附，力肩少陰之重任，故以名方。其佐以太、厥之藥者，扶少陰之陽而不調太、厥之開闔，則少陰之樞紐終不得和，故用白朮以培太陰之開，白芍以收厥陰之闔，茯苓以利少陰之樞紐。獨是少陰之邪，其出者從陰內注於骨，苟非生、附，焉能直入少陰注於骨間，散寒救陽尤必人參佐生、附，方能下鼓水中之元陽，上資君火之熱化，全賴元陽一起，而少陰之病霍然矣。再論藥品與真武相同，唯生熟分兩各異，其補陽鎮陰之分歧，只在一味轉旋，學者所當深心體會。
朮附湯
白朮四兩 附子三枚（炮，去皮，破八片） 甘草二兩（炙） 生薑二兩（切） 大棗十二枚（擘）
上五味，以水六升，煮取二升，去滓〔法〕，分溫三服〔法〕。初服其人覺身如痹，半日許復服之，三服盡〔法〕，其人如冒狀，勿怪。此以附子與術並走皮中，逐水氣未得除，故使之耳。
濕勝於風者，用朮附湯。以濕之中人也，太陰受之，白朮健脾去濕，熟附溫經去濕，佐以薑棗和表裡，不必治風，但使濕去，則風無所戀而自解矣。
桂枝附子湯
桂枝四兩（去皮） 熟附子三枚（炮，去皮臍，破八片） 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘）
上五味，以水六升，煮取二升，去滓〔法〕，分溫三服〔法〕。
桂枝附子湯，兩見篇中，一治亡陽，一治風濕。治風濕者，以風為天之陽邪，桂枝、甘草辛甘，可以化風，濕為地之陰邪，熟附可以溫經去濕。治亡陽者，心陽虛而汗脫，桂枝能固心經漏泄之汗，太陽虛而津液不藏，熟附能固亡陽之汗。佐以薑、棗者，凡表裡有邪，皆用之。此風勝於濕之主方。
甘草附子湯
甘草二兩（炙） 附子二枚（炮，去皮，破八片） 白朮二兩 桂枝四兩（去皮）
上四味，以水六升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
甘草附子湯，兩表兩里之偶方。風淫於表，濕流關節，陽衰陰勝，治宜兩顧。白朮、附子顧里勝濕，桂枝、甘草顧表化風，獨以甘草冠其名者，病深關節，義在緩而行之，徐徐救解也。
桂枝去芍藥加附子湯
桂枝三兩（去皮） 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘） 附子一枚（炮，去皮，破八片）
上五味，㕮咀〔法〕，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，惡寒止，停後服。
桂枝湯去芍藥加附子者，下後微惡寒，顯然陽氣渙散於中下矣，當急救其陽，毋暇顧戀陰氣。以附子直從下焦溫經助陽，臣以桂枝、甘草，載還中焦陽氣，以杜亡陽之機，為御後之策。
甘草乾薑湯
甘草四兩（炙） 乾薑二兩
上二味，㕮咀〔法〕，以水三升，煮取一升五合，去滓〔法〕，分溫再服〔法〕。
甘草乾薑湯，桂枝甘草湯，同為辛甘化陽，而有分頭異治之道；桂枝走表，治太陽表虛；乾薑守中，治少陰裡虛。病雖在太陽，而見少陰裡虛證，當溫中土，制水寒以復其陽。至於二方分兩，亦各有別，彼用桂枝四兩，甘草二兩，是辛勝於甘；此用甘草四兩，乾薑二兩，為甘勝於辛。辛勝則能走表護陽，甘勝則能守中復陽，分兩之間，其義精切如此。
乾薑附子湯
乾薑一兩 附子一枚（去皮）
上二味，以水三升，煮取一升〔法〕，頓服之〔法〕。
乾薑附子湯，救太陽壞病轉屬少陰者，由於下後復汗，一誤再誤，而亡其陽，致陰躁而見於晝日，是陽亡在頃刻矣。當急用生乾薑助生附子，純用辛熱走竄，透入陰經，比四逆之勢力尤峻，方能驅散陰霾，復渙散真陽，若猶豫未決，必致陽亡而後已。
理中丸及湯
人參三兩 甘草三兩（炙） 白朮三兩 乾薑三兩
上四味，搗篩為末，蜜和丸，如雞子黃大〔法〕，以沸湯數合和一丸，研碎，溫服之〔法〕，日三四服，夜二服〔法〕。腹中未熱，益至三四丸〔法〕，然不及湯。湯法：以四物依兩數切〔法〕，用水八升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。加減法。
理中者，理中焦之氣，以交於陰陽也。上焦屬陽，下焦屬陰，而中焦則為陰陽相偶之處。仲景立論，中焦熱，則主五苓以治太陽，中焦寒，則主理中以治太陰，治陽用散，治陰用丸，皆不及於湯，恐湯性易輸易化，無留戀之能，少致和之功耳。人參、甘草甘以和陰也，白朮、乾薑辛以和陽也。辛甘相輔以處中，則陰陽自然和順矣。
桂枝人參湯
桂枝四兩 甘草四兩（炙） 人參三兩 白朮三兩 乾薑三兩
上五味，以水九升，煮四味，取四升，去滓〔法〕，納桂更煮，取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日再夜一服〔法〕。
理中加人參，桂枝去芍藥，不曰理中，而曰桂枝人參者，言桂枝與理中，表裡分頭建功也。故桂枝加一兩，甘草加二兩。其治外脅熱而裡虛寒，則所重仍在理中，故先煮四味，而後納桂枝，非但人參不佐桂枝實表，並不與桂枝相忤，宜乎直書人參而不諱也。
吳茱萸湯
吳茱萸一升（洗） 人參三兩 生薑六兩（切） 大棗十二枚（擘）
上四味，以水七升，煮取二升，去滓〔法〕，溫服七合〔法〕，日三服〔法〕。
吳茱萸湯，厥陰陽明藥也。厥陰為兩陰交盡，而一陽生氣實寓於中，故仲景治厥陰以護生氣為重，生氣一虧，則濁陰上干陽明，吐涎沫、食谷欲嘔，煩躁欲死，少陰之陽並露矣，故以吳茱萸直入厥陰，招其垂絕之陽，與人參震坤合德，以保生氣，仍用薑、棗調其營衛，則參、茱因之以承宣中下二焦，不治心肺，而涎沫得攝，嘔止煩寧。
真武湯
茯苓三兩 芍藥三兩 生薑三兩（切） 白朮二兩 附子一枚（炮，去皮，破八片）
上五味，以水八升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服七合〔法〕，日三服〔法〕，後加減。
朮、苓、芍、姜，脾胃藥也。太陽少陰，水臟也。用崇土法鎮攝兩經水邪，從氣化而出，故名真武。茯苓淡以勝白朮之苦，則苦從淡化，便能入腎勝濕；生薑辛以勝白芍之酸，則酸從辛化，便能入膀胱以攝陽。然命名雖因崇土，其出化之機，畢竟重在坎中無陽，假使腎關不利，不由膀胱氣化，焉能出諸小便，故從上不寧之水，全賴附子直走下焦以啟其陽，則少陰水邪必從陽部注於經而出矣，非但里鎮少陰水泛，並可外御太陽亡陽。
桃花湯
赤石脂一斤（一半全用，一半篩末） 乾薑一兩 粳米一升
上三味，以水七升，煮米令熟，去滓〔法〕，溫服七合〔法〕，納赤石脂末方寸匕，日三服〔法〕。若一服愈，余勿服。
桃花湯，非名其色也，腎臟陽虛用之，一若寒谷有陽和之致，故名。石脂入手陽明經，乾薑粳米入足陽明經，不及於少陰者，少陰下利便血，是感君火熱化太過，閉藏失職，關閘盡撤，緩則亡陰矣，故取石脂一半，同乾薑粳米留戀中宮，載住陽明經氣，不使其陷下，再納石脂末方寸匕，留藥以沾大腸，截其道路，庶幾利血無源而自止，其腎臟亦安矣。
汗劑
麻黃湯
麻黃三兩（去節） 杏仁七十粒（去皮尖） 桂枝二兩（去皮） 甘草一兩（炙）
上四味，以水九升，先煮麻黃減二升，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取二升半，去滓〔法〕，溫服八合。覆取微似汗〔法〕，不須啜粥。余如桂枝法將息。
麻黃湯，破營方也。試觀立方大義，麻黃輕清入肺，杏仁重濁入心，仲景治太陽初病，必從心營肺衛入意也。分言其功能，麻黃開竅發汗，桂枝和陽解肌，杏仁下氣定喘，甘草安內攘外，四者各擅其長，有非諸藥之所能及。兼論其相制七法，桂枝外監麻黃之發表，不使其大汗亡陽，甘草內守麻黃之出汗，不使其劫陰脫營，去薑棗者，姜性上升，又恐礙麻黃髮表，棗味緩中，又恐阻杏仁下氣，輾轉回顧，無非欲其神速，一劑奏績。若喜功屢用，必不戢而召亡陽之禍矣，故服已又叮嚀不須啜粥，亦恐有留戀麻黃之性也。
麻黃杏仁甘草石膏湯
麻黃四兩 杏仁五十個（泡，去皮尖） 甘草二兩（炙） 石膏八兩（碎，綿裹）
上四味，以水七升，先煮麻黃減二升，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取二升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
喘家作桂枝湯，加厚朴杏子，治寒喘也。今以麻黃石膏加杏子，治熱喘也。麻黃開毛竅，杏仁下里氣，而以甘草載石膏辛寒之性，從肺發泄，俾陽邪出者出，降者降，分頭解散。喘雖忌汗，然此重在急清肺熱以存陰，熱清喘定，汗即不輟，而陽亦不亡矣。觀二喘一寒一熱，治法仍有營衛分途之義。
麻黃附子甘草湯
麻黃二兩（去節） 附子一枚（炮，去皮，切八片） 甘草二兩（炙）
上三味，以水七升，先煮麻黃一二沸，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
少陰無里症，欲發汗者，當以熟附固腎，不使麻黃深入腎經劫液為汗。更妙在甘草緩麻黃，於中焦取水穀之津為汗。則內不傷陰，邪從表散，必無過汗亡陽之慮矣。
麻黃附子細辛湯
麻黃二兩（去節） 細辛二兩 附子一枚（炮，去皮，破八片）
上三味，以水一斗，先煮麻黃減二升，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。
少陰得太陽之熱而病者，用麻黃髮太陽之表汗，細辛散少陰之浮熱，相須為用。欲其引麻黃入於少陰，以出太陽陷入之邪，尤借熟附合表裡以溫經，外護太陽之剛氣，內固少陰之腎根，則津液內守，而微陽不致外亡，此從里達表，由陰出陽之劑也。
麻黃升麻湯
麻黃二兩半（去節） 升麻一兩一分 當歸一兩一分 知母十八銖 黃芩十八銖 葳蕤十八銖石膏（碎，綿裹） 天門冬（去心，一方用麥門冬） 茯苓 甘草（炙） 白朮 白芍藥 乾薑 桂枝各六銖
上十四味，以水一斗，先煮麻黃一二沸，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，分溫三服〔法〕。相去如炊三斗米頃，令盡〔法〕，汗出愈。
麻黃升麻湯，方中升散、寒潤、收緩、滲泄諸法具備，推其所重，在陰中升陽，故以麻黃升麻名其湯。膏、芩、知母苦辛，清降上焦之津，芍藥、天冬酸苦，收引下焦之液，苓草甘淡，以生胃津液，歸術葳蕤緩脾，以致津液。獨是埂味之藥，雖有調和之致，不能提出陰分熱邪，故以麻黃升麻桂枝幹姜開入陰分，與寒涼藥從化其熱，庶幾在上之燥氣除，在下之陰氣堅，而厥陰錯雜之邪可解。
麻黃連軺赤小豆湯
麻黃二兩（去節） 連軺二兩（連軺，即連翹根。弘景曰：方藥不用，無人識者。蘇恭亦退入有名未用中） 赤小豆一升 杏仁四十個（去皮尖） 生薑二兩（切） 生梓白皮一升 甘草二兩（炙） 大棗十二枚（擘）
以上八味，以潦水一斗〔法〕，先煮麻黃再沸，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取三升〔法〕，分溫三服〔法〕，半日服盡〔法〕。
麻黃連軺赤小豆湯，表裡分解法，或太陽之熱，或陽明之熱，內合太陰之濕，乃成瘀熱發黃，病雖從外之內，而黏著之邪，當從陰以出陽也。杏仁、赤小豆泄肉理濕熱，生薑、梓白皮泄肌表濕熱，仍以甘草、大棗奠安太陰之氣，麻黃使濕熱從汗而出太陽，連翹根導濕熱從小便而出太陽，潦水助藥力從陰出陽。經云：濕上甚為熱，若濕下行則熱解，熱解則黃退也。
大青龍湯
麻黃六兩（去節） 桂枝二兩（去皮） 甘草二兩（炙） 杏仁四十個（去皮尖） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘） 石膏如雞子大（碎，綿裹）
上七味，以水九升，先煮麻黃減二升，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升。取微似汗〔法〕。汗出多，溫粉撲之〔法〕。一服汗者，停後服。
麻黃、桂枝、越脾互覆成方，取名於龍者，辛熱之劑，復以石膏，變為辛涼，正如龍為陽體，而變其用，則為陰雨也。太陽寒鬱於表而生喘，用杏仁降之；太陽熱灼於裡而無汗，用石膏泄之，麻黃髮汗，甘草護營，復有薑棗以調之，方義專在泄衛，故不用芍藥，欲其直達下焦，故倍加銖兩，從衛分根本上泄邪，庶幾表裡鬱熱之氣，頃刻致和，不使有傳變之虞。《內經》治遠用奇方大制，故稱大青龍。
小青龍湯
麻黃三兩（去節） 桂枝二兩（去皮） 芍藥三兩 乾薑三兩 細辛三兩 五味子半升 甘草三兩（炙） 半夏半升（湯洗）
上八味，以水一斗，先煮麻黃減二升，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。
小青龍湯，治太陽表裡俱寒，方義迥異於大青龍之治裡熱也。蓋水寒上逆，即涉少陰，腎虛不得已而發表，豈可不相綰照，獨泄衛氣，立鏟孤陽之根乎？故於麻桂二湯內，不但留芍藥之收，拘其散表之猛，再復乾薑五味攝太陽之氣，監製其逆，細辛、半夏辛滑香幽，導綱藥深入少陰，溫散水寒從陰出陽。推測全方，是不欲發汗之意，推原神妙，亦在乎陽劑而以斂陰為用。偶方小制，故稱之曰小青龍。
桂枝麻黃各半湯
桂枝一兩十六銖（去皮） 麻黃一兩（去節） 芍藥一兩 杏仁二十四粒（去皮尖） 甘草一兩（炙） 生薑一兩（切） 大棗四枚（擘）
上七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取一升八合，去滓〔法〕，溫服六合〔法〕。
桂枝、麻黃互復，註解者皆為兩解法，是以淺陋之見測仲聖之深心，良可慨也。曷不觀其法，先煮麻黃，後納諸藥，顯然麻黃為主，而以桂枝芍藥為監製也。蓋太陽邪未解，又因陰陽俱虛，汗吐下皆禁，不能勝麻黃之銳。故監以桂枝，約以白芍，而又銖兩各減其半，以為小制，服後得小汗即已，庶無大汗亡陽之過爾。
桂枝二麻黃一湯
桂枝一兩十七銖（去皮） 芍藥一兩六銖 甘草一兩二銖（炙） 麻黃十六銖（去節） 杏仁十六個（去皮尖） 生薑一兩六銖（切） 大棗五枚（擘）
上七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取二升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，日再服〔法〕。
桂枝銖兩多，麻黃銖數少，即啜粥助汗之變法。桂枝湯減用四分之二，麻黃湯減用四分之一，則固表護陰為主，而以發汗為復，假麻黃開發血脈精氣，助桂枝湯於衛分作微汗耳。第十六銖麻黃，不能勝一兩十七銖桂枝、一兩六銖白芍，則發汗之力太微，故又先煮麻黃為之嚮導，而以桂芍襲其後也。
桂枝二越脾一湯
桂枝十八銖（去皮） 芍藥十八銖 甘草十八銖 生薑一兩二銖 大棗四枚（擘） 麻黃十八銖（去節） 石膏二十四銖（碎，綿裹）
上七味，㕮咀〔法〕，以水五升，煮麻黃一二沸，去上沫〔法〕，納諸藥，煮取二升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。本方當裁為越脾湯、桂枝湯合飲一升〔法〕，今合為一方，桂枝二越脾一。
桂枝二越脾一湯，治脈微無陽。無陽者，陽分亡津之謂，故於桂枝湯照原方用四分之二以和陽，越脾湯照原方用四分之一以行陰。行陰者，發越脾氣而行胃中之津，俾陽和津生而脈復，因其病在陽。故有陽用二、陰用一之殊。後人稱越脾者，傳寫之誤也。
葛根湯
葛根四兩 麻黃三兩（去節） 桂枝二兩（去皮） 白芍二兩 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘）
上七味，㕮咀〔法〕，以水一斗，先煮麻黃、葛根減二升，去沫〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。覆取微似汗〔法〕，不須啜粥。余如桂枝法將息及禁忌。
葛根湯，即桂枝湯加麻黃、倍葛根，以去營實，小變麻桂之法也。獨是葛根麻黃治營衛實，芍藥桂枝治營衛虛，方中虛實互復者，其微妙在法。先煮麻黃、葛根減二升，後納諸藥，則是發營衛之汗為先，而固表收陰襲於後，不使熱邪傳入陽明也。故仲景治太陽病未入陽明者，用以驅邪，斷入陽明之路，若陽明正病中，未嘗有葛根之方。東垣、易老謂葛根是陽明經主藥，誤矣。
葛根加半夏湯
葛根四兩 麻黃三兩（去節，湯泡，去黃汁，焙乾） 桂枝二兩（去皮） 芍藥二兩 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘） 半夏半升（洗）
上八味，以水一斗，先煮葛根、麻黃減二升，去白沫〔法〕，納諸藥，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕，覆取微似汗〔法〕。
葛根湯，升劑也。半夏辛滑，芍藥收陰，降藥也。太陽、陽明兩經皆病，開闔失機，故以升降法治之。麻、葛、薑、桂其性皆升，惟其升極即有降，理寓於其中。又有芍藥，甘草奠安中焦，再加半夏以通陰陽，而氣遂下，嘔亦止，是先升後降之制也。
吐劑
梔子豉湯
梔子十四枚（擘，生用） 香豉四合（綿裹）
上二味，以水四升，先煮梔子得二升半〔法〕，納豉，煮取一升半，去滓〔法〕，分為二服，溫進一服〔法〕。得吐者，止後服。
梔子豉湯為輕劑，以吐上焦虛熱者也。第梔子本非吐藥，以此二者生熟互用，湧泄同行，而激之吐也。蓋梔子生則氣浮，其性湧，香豉蒸罯熟腐，其性泄。湧者，宣也。泄者，降也。既欲其宣，又欲其降，兩者氣爭於陽分，自必從宣而越於上矣。余以生升熟降為論，柯韻伯以梔子之性屈曲下行，淡豉腐氣上蒸而為吐，引證瓜蒂散之吐，亦在於豉汁。吾恐瓜蒂亦是上湧之品，吐由瓜蒂，非豉汁也。存之以俟君子教我。
梔子甘草豉湯
梔子十四枚（生用） 甘草二兩 香豉四合（綿裹）
上三味，以水四升，先煮梔子、甘草得二升半〔法〕，納豉，煮取一升半，去滓〔法〕，分二服，溫進一服〔法〕。得吐，止後服。
梔子豉湯，吐胸中熱鬱之劑。加甘草一味，能治少氣，而諸家註釋皆謂益中，非理也。蓋少氣者，一如飲家之短氣也，熱蘊至高之分，乃加甘草載梔豉於上，須臾即吐，越出至高之熱。
梔子生薑豉湯
梔子十四枚（生用） 生薑五兩 香豉四合（綿裹）
上三味，以水四升，先煮梔子、生薑得二升半〔法〕，納豉，煮取一升半，去滓〔法〕，分二服，溫進一服〔法〕。得吐，止後服。
梔子豉湯加生薑，則又何說也？蓋梔豉為輕劑，以吐胸中之熱，若嘔則熱更在脾，窒於胃矣，故加生薑入胃升散，引領梔豉從胃中湧熱上出也。首章言胸中窒塞，前章言胸之上，此章言胸之下。
梔子厚朴湯
梔子十四枚（生用） 厚朴四兩（姜炙） 枳實四兩（湯浸，去穰，炒）
上三味，以水三升半，煮取一升半，去滓〔法〕，分二服，溫進一服〔法〕。得吐，止後服。
梔子厚朴湯，下後遺熱心煩，起臥不安，腹滿，是三焦病矣，故以上湧下泄為治。凡用梔子，皆取其上湧客熱，復以厚朴、枳實者，取其酸苦下泄陰滯，不煩不滿，而起臥亦安矣。
瓜蒂散
瓜蒂一分（熬黃） 赤小豆一分 香豉一合
上三味，各別搗篩為散已，合治之，取一錢匕〔法〕。以香豉一合，用熱湯七合，煮作稀糜，去滓〔法〕。取汁和散，溫頓服之〔法〕。不吐者，少少加，得快吐乃止。諸亡血虛家，不可與瓜蒂散。（赤小豆，按本草用細粒赤豆，今人用半紅半黑者，恐非）
瓜蒂散乃酸苦湧泄重劑，以吐胸寒者，邪結於胸，不涉太陽表實，只以三物為散，煮作稀糜，留戀中焦以吐之，能事畢矣。瓜蒂性升，味苦而湧，豆性酸斂，味苦而泄，恐其未必即能宣越，故復以香豉湯陳腐之性，開發實邪，定當越上而吐矣。
下劑
小承氣湯
大黃四兩（去皮） 厚朴二兩（炙，去皮） 枳實三枚（炙）
以上三味，以水四升，煮取一升二合，去滓〔法〕，分溫二服〔法〕。初服湯當更衣，不爾者，盡飲之〔法〕。若更衣者，勿服之。
承氣者，以下承上也，取法乎地，蓋地以受制為資生之道，故胃以酸苦為湧泄之機，若陽明腑實，燥屎不行，地道失矣，乃用製法以去其實。大黃製厚朴，苦勝辛也，厚朴制枳實，辛勝酸也，酸以勝胃氣之實，苦以化小腸之糟粕，辛以開大腸之秘結，燥屎去，地道通，陰氣承，故曰承氣。獨治胃實，故曰小。
大承氣湯
芒硝三兩 大黃四兩（去皮，酒洗） 厚朴八兩（炙，去皮） 枳實五枚（炙）
上四味，以水一斗，先煮二物，取五升，去滓〔法〕，納大黃，煮取二升，去滓〔法〕，納芒硝，更上微火一二沸〔法〕，溫再服〔法〕。得下余勿服。
芒硝入腎，破泄陰氣，用以承氣者，何也？當知奪陰者芒硝，而通陰者亦芒硝。蓋陽明燥結日久，至於潮熱，其腎中真水，為陽明熱邪吸引，告竭甚急矣。若徒用大黃、厚朴、枳實制勝之法，以攻陽明，安能使下焦燥結急去，以存陰氣，故用假途滅虢之策，借芒硝直入下焦，軟堅潤燥，而後大黃樸實得破陽明之實，破中焦竟犯下焦，故稱之曰大。因《經》言：下不以偶，所以大黃芒硝再分兩次納煎，乃是偶方而用奇法，以殺其勢，展轉回顧有如此。
調胃承氣湯
大黃四兩（清酒浸） 甘草二兩（炙） 芒硝半升
上三味，㕮咀〔法〕，以水三升，煮取一升，去滓〔法〕，納芒硝，更上火微煮令沸〔法〕，少少溫服之。
調胃承氣者，以甘草緩大黃芒硝留中泄熱，故曰調胃，非惡硝、黃傷胃而用甘草也。泄盡胃中無形結熱，而陰氣亦得上承，故亦曰承氣。其義亦用制勝，甘草制芒硝，甘勝咸也，芒硝製大黃，咸勝苦也。去枳實厚朴者，熱邪結胃劫津，恐辛燥重劫胃津也。
桃仁承氣湯
桃仁五十個（去皮尖） 桂枝二兩（去皮） 大黃四兩（去皮） 芒硝二兩 甘草二兩
上五味，以水七升，煮取二升半，去滓〔法〕納芒硝，更上火微沸，下火先食〔法〕，溫服五合〔法〕，日三服〔法〕。當微利。
桃仁承氣，治太陽熱結解而血復結於少陽樞紐間者，必攻血通陰，乃得陰氣上承，大黃、芒硝、甘草本皆入血之品，必主之以桃仁，直達血所，攻其急結，仍佐桂枝泄太陽隨經之餘熱，內外分解，庶血結無留戀之處矣。
小陷胸湯
栝蔞實大者一枚 黃連一兩 半夏半升（洗）
上三味，以水六升，先煮栝蔞取三升，去滓〔法〕納諸藥，煮取二升，去滓〔法〕，分溫三服〔法〕。
結胸，按之始痛者，邪在脈絡也。故小陷胸止陷脈絡之邪，從無形之氣而散。栝蔞生於蔓草，故能入絡，半夏成於坤月，故亦通陰，二者性皆滑利，內通結氣，使黃連直趨少陰，陷脈絡之熱，攻雖不峻，胸中亦如陷陣，故名陷胸。僅陷中焦脈絡之邪，不及下焦，故名小。
大陷胸湯
大黃六兩（去皮） 芒硝一升 甘遂一錢匕
上三味，以水六升，先煮大黃取二升，去滓〔法〕納芒硝一二沸〔法〕，納甘遂末〔法〕，溫服一升〔法〕。得快利，止後服。
大陷胸湯，陷胸膈間與腸胃有形之垢並解，邪從心下至少腹硬滿而痛不可近，邪不在一經矣。胸膈為陽明之維，太陽之門戶，太陽寒水之氣結於陽明，當以猛烈之劑，竟從陽明攻陷。大黃陷熱結，甘遂攻水結，佐以芒硝之監製二者之苦，不令直行而下，使其引入硬滿之處，軟堅破結，導去熱邪。
〔又〕大陷胸湯
栝蔞實一枚（去皮） 甘遂四兩 桂枝四兩（去皮） 人參四兩 大棗十二枚（擘）
上五味，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。胸中無堅，勿與之。
大陷胸湯有二方者，一陷中下二焦之邪，此陷上中二焦之邪也。栝蔞陷胸中之痰，甘遂陷經隧之水，以桂枝迴護經氣，以人參奠安裡氣，仍以大棗泄營，徐徐縱熱下行，得成陷下清化之功。
大陷胸丸
葶藶半升（熬） 杏仁半升（去皮尖，熬黑） 大黃八兩（去皮） 芒硝半升
上四味，搗篩大黃、葶藶二味〔法〕，納杏仁、芒硝合研如脂，和散取如彈丸一枚〔法〕，別搗甘遂末一錢匕，白蜜二合，水二升，煮取一升〔法〕，溫頓服之〔法〕。一宿乃下。如不下，更服〔法〕，取下為效。禁如藥法。
大陷胸丸，從高陷下，三焦並攻。結胸項強，邪據太陽之高位矣，故用葶藶、杏仁以陷上焦，甘遂以陷中焦，大黃、芒硝以陷下焦，庶上下之邪，一治成功。其法之微妙，並申明之。搗為丸者，唯恐藥性峻利，不能逗留於上而攻結也。不與丸服者，唯恐滯而不行也。以水煮之，再納白蜜者，又欲其緩攻於下也，其析義之精又如此。王海藏曰：大陷胸湯治太陽熱實，大陷胸丸治陽明熱喘，小陷胸湯治少陽熱痞，雖非仲景之意，此理頗通，姑識之。
大柴胡湯
柴胡八兩 黃芩三兩 半夏半升 生薑五兩（切） 大棗十二枚（擘） 芍藥三兩 枳實四枚（炙） 大黃二兩（去皮，酒洗）
上八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓再煎〔法〕，溫服一升〔法〕，日三服〔法〕。一方加大黃二兩，若不加大黃，恐不為大柴胡湯也。（是言古方有二，仲景採其有大黃者而申明之，此是明言二焦並治，乃得稱大。）
大柴胡湯，下也。前章言少陽證不可下，而此復出下法者，以熱邪從少陽而來，結於陽明，而少陽未罷，不得不借柴胡湯以下陽明無形之熱。故於本方去人參、甘草實脾之藥，倍加生薑，佐柴胡解表，加赤芍破里結，則枳實、大黃下之不礙表邪矣。柴胡治中，大黃導下，二焦並治，故稱大。
柴胡加芒硝湯
柴胡二兩十六銖 黃芩一兩 人參一兩 甘草一兩（炙） 生薑一兩（切） 半夏五枚 大棗四枚 芒硝二兩
上八味，以水四升，煮取二升，去滓〔法〕，分二服〔法〕。以解為瘥，不解，更作服。
芒硝治久熱胃閉，少陽熱已入胃而猶潮熱、脅滿者，則熱在胃而證未離少陽，治亦仍用柴胡，但加芒硝以滌胃熱，仍從少陽之樞外出，使其中外盪滌無遺，乃為合法。錢塘張錫駒云：應以大柴胡加芒硝，其理亦通，姑志之。
柴胡加大黃芒硝桑螵蛸湯
柴胡二兩 黃芩十八銖 人參十八銖 甘草十八銖（炙） 生薑十八銖（切） 半夏五枚（洗） 大棗四枚（擘） 芒硝三合 大黃四兩（去皮，酒洗） 桑螵蛸五枚
上前七味，以水四升，煮取二升，去滓〔法〕，下芒硝大黃桑螵蛸，煮取一升半，去滓〔法〕，溫服五合〔法〕。微下即愈。本方柴胡再服，以解其外，餘一服加芒硝大黃桑螵蛸。
柴胡加桑螵蛸湯，此亦有方而無證。大都用柴胡湯，其邪必從少陽而來，熱及於陽明者，加芒硝。熱實於陽明者，加大黃。其邪入陽明，而後可議下。然裡虛之應下者，加芒硝當佐人參以安中，若加大黃，當佐桑螵蛸固陰續絕以安下，此少陽而有陽明症者，下之之方也。
桂枝加大黃湯
桂枝三兩 芍藥六兩 甘草二兩（炙） 生薑三兩（切） 大棗十二枚（擘） 大黃二兩（去皮）
上六味，㕮咀〔法〕，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升。
大黃入於桂枝湯中，欲其破脾實而不傷陰也。大黃非治太陰之藥，脾實腹痛是腸中燥矢不去，顯然太陰轉屬陽明而陽道實，故以薑桂入太陰升陽分殺太陰結滯，則大黃入脾反有理陰之功，即調胃承氣之義。燥矢去，而陽明之內道通，則太陰之經氣出注運行而腹痛減，是雙解法也。如下文云：其人胃氣弱者，大黃芍藥宜減之，豈非太陰屬陽明之論治乎。
枳實梔子豉湯
枳實三枚（炙） 梔子十四枚（擘） 香豉一升（綿裹）
上三味，以清漿水七升空煎，取四升〔法〕，納枳實、梔子，煮取二升〔法〕，納豉，更煮五六沸，去滓〔法〕，溫分再服〔法〕。覆令微似汗〔法〕。若有宿食，加大黃如博棋子大五六枚。
枳實梔子豉湯，微汗、微下方也。大都瘥復必虛實相兼，故汗之不欲其大汗，下之不欲其大下。梔豉，上焦藥也。復以枳實宣通中焦，再用清漿水空煮，減三升，則水性熟而沉，梔、豉輕而清，不吐不下，必發於表，故覆之必有微汗。若欲微下，再加大黃圍棋子大，佐枳實下泄，助熟水下沉，則梔豉從上瀉下，三焦通暢，營衛得和，而勞復愈，故云微下。
四逆散
柴胡十分 枳實十分（炙） 芍藥十分 甘草十分（炙）
上四味，各十分，搗篩〔法〕，白飲和服方寸匕〔法〕，日三服〔法〕。
四逆散，與四逆湯藥品皆異者，此四逆由於熱深而厥也。《素問·厥論》云：陰氣虛則陽氣入，胃不和而精氣竭，則不營其四肢。《厥陰篇》曰：前熱者後必厥，厥深熱亦深，厥微熱亦微，厥應下之。故雖少陰逆，而屬陽邪陷入者亦可下，但不用寒下耳。熱邪傷陰，以芍藥、甘草和其陰，熱邪結陰，以枳實泄其陰，陽邪傷陰，陰不接陽，以柴胡和其樞紐之陽。此四味而為下法者，從苦勝辛、辛勝酸、酸勝甘，乃可以勝腎邪，故得稱下。服以散者，取藥性緩乃能入陰也。
白散
桔梗三分 貝母三分 巴豆一分（去皮心，熬黑，研如脂）
上三味，為末〔法〕，納巴豆，更於臼中杵之〔法〕，以白飲和服〔法〕。強人半錢匕，羸者減之〔法〕。病在膈上必吐，在膈下必利。不利，進熱粥一杯〔法〕；利過不止，進冷粥一杯〔法〕。身熱皮粟不解，欲引衣自覆者，若以水噀之洗之，益令熱劫不得出。當汗而不汗則煩，假令汗出已，腹中痛，與芍藥三兩，如上法。
白散，結胸者亦可服。其義仍在，噀水灌水，外寒實表，熱卻於內，故用桔梗、貝母開提肺氣，以泄表實，使巴豆散水寒，開胸結。法用熬黑者，熟則性緩，欲其入胃，緩緩劫寒破結。作散服者，至中焦而藥性散也。三味分入手足兩經者，以脾胃寄旺於各臟，藉以治標本也。
麻仁丸
麻子仁二升 杏仁一斤（去皮尖） 白芍八兩 大黃一斤（去皮） 厚朴一尺（炙去皮） 枳實八兩
上六味，為末，煉蜜為丸梧子大〔法〕，飲服十丸〔法〕，日二服〔法〕。漸加，以利為度〔法〕。
下法不曰承氣，而曰麻仁者，明指脾約為脾土過燥，胃液日亡，故以麻、杏潤脾燥，白芍安脾陰，而後以枳樸大黃承氣法勝之，則下不亡陰。法中用丸漸加者，脾燥宜用緩法，以遂脾欲，非比胃實當急下也。
抵當湯
水蛭三十個（熬） 虻蟲三十個（熬，去翅足） 桃仁三十個（去皮尖） 大黃三兩（去皮，酒浸）
上四味，為末〔法〕，以水五升，煮取三升，去滓〔法〕，溫服一升〔法〕。不下，再服〔法〕。
抵當者，至當也。蓄血者，死陰之屬，真氣運行而不入者也，故草木不能獨治其邪，務必以靈動嗜血之蟲為之響導。飛者走陽絡，潛者走陰絡，引領桃仁攻血，大黃下熱，破無情之血結，誠為至當不易之方，毋懼乎藥之險也。
抵當丸
水蛭二十個 虻蟲二十個（去翅足，熬） 桃仁二十五個 大黃三兩（去皮）
上四味，杵，分為四丸。以水一升煮一丸〔法〕，取七合服之〔法〕。晬時當下血，若不下者，更服〔法〕。
血蓄少腹中者，亦必以水蛭虻蟲攻之，乃為至當，總非桃仁承氣等足以動其血，故仲景云：不可余藥。但於方中減其蟲數，易以丸制，宜少服之，攻得輕重緩急之宜矣。
五苓散
豬苓十八銖（去皮） 茯苓十八銖 澤瀉一兩六銖 白朮十八銖 桂五錢（去皮）
上五味，為末〔法〕，以白飲和服方寸匕〔法〕，日三服〔法〕。多服暖水〔法〕，汗出愈。苓，臣藥也。二苓相輔，則五者之中，可為君藥矣，故曰五苓。豬苓、澤瀉相須，藉澤瀉之咸以潤下，茯苓、白朮相須，藉白朮之燥以升精。脾精升則濕熱散，而小便利，即東垣欲降先升之理也。然欲小便利者，又難越膀胱一腑，故以肉桂熱因熱用，內通陽道，使太陽里水引而竭之，當知是湯專治留著之水，滲於肌肉而為腫滿。若水腫與足太陰無涉者，又非對證之方。
豬苓湯
豬苓一兩（去皮） 茯苓一兩 阿膠一兩 滑石一兩 澤瀉一兩
上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓〔法〕，納下阿膠烊消〔法〕，溫服七合〔法〕，日三服〔法〕。
五者皆利水藥，標其性之最利者名之，故曰豬苓湯，與五苓之用，其義天淵。五苓散治太陽入本，利水監以實脾守陽，是通而固者也。豬苓湯治陽明少陰熱結，利水復以滑竅育陰，是通而利者也。蓋熱邪壅閉劫陰，取滑石滑利三焦，泄熱、救陰、淡滲之劑，唯恐重亡其陰，取阿膠即從利水中育陰，是滋養無形以行有形也，故仲景云：汗多胃燥，雖渴而里無熱者，不可與也。
十棗湯
芫花（熬） 甘遂 大戟各等分 大棗十枚（擘）
上三味，等分，各別搗為散〔法〕，以水一升半，先煮大棗肥者十枚，取八合，去滓〔法〕，納藥末，強人服一錢匕，羸人服半錢〔法〕，溫服之〔法〕，平旦服〔法〕。若下少病不除者，明日更服加半錢〔法〕，得快下利後，糜粥自養〔法〕。
攻飲湯劑，每以大棗緩甘遂、大戟之性者，欲其循行經隧，不欲其竟走腸胃也，故不名其方而名法，曰十棗湯。芫花之辛，輕清入肺，直從至高之分去菀陳莝，以甘遂、大戟之苦，佐大棗甘而泄者緩攻之，則從心及脅之飲，皆從二便出矣。
牡蠣澤瀉散
牡蠣（熬） 澤瀉 海藻（洗去鹽） 蜀漆（洗去腥） 葶藶（熬） 商陸根（熬） 栝蔞根以上各等分
上七味，異搗，下篩為散〔法〕，更入臼中治之〔法〕，白飲和服方寸匕〔法〕。小便利，止後服〔法〕。日二服〔法〕。
牡蠣、澤瀉名其散者，治濕取重咸也。蓋逐水宜苦，消腫宜咸，牡蠣、澤瀉、海藻之咸，蜀漆、葶藶、栝蔞、商陸之酸苦辛，相使相須，皆從陰出陽之藥也。咸軟之，苦平之，辛泄之，酸約之，其性必歸於下，而勝濕消腫。服法用散者，以商陸水煎能殺人也。
蜜煎導法（附）
蜜七合
上一味，納銅器中，微火煎如飴，勿令焦。俟可丸，捻作挺，如指許長二寸，當熱作令頭銳，納穀道中，以手急抱，欲大便時乃去之。
蜜煎外導者，胃無實邪，津液枯涸，氣道結澀，燥尿不下，乃用蜜煎導之。雖曰外潤魄門，實導引大腸之氣下行也，故曰土瓜根亦可為導。
豬膽導法（附）
大豬膽一枚
上瀉汁，和醋少許，以灌穀道中，如一食頃，當大便出。
豬膽導者，熱結於下，腸滿胃虛，承氣等湯恐重傷胃氣，乃用豬膽之寒，苦酒之酸，收引上入腸中，非但導去有形之垢，並能滌盡無形之熱。