前編序一

皇國名醫丹波雅忠。事花山天王。此時高麗王。患其後之篤疾。且嘆華韓諸名醫不能治矣。教使獻書伏天朝乞迎雅忠。乃裁答書云。雙魚難達鳳池之波。扁鵲豈入雞林之云。雅忠不往。古今以為美談。如余友淺田識此則不然。佛蘭西陸軍戰將列翁魯。抱大患不愈已久矣。各國諸名醫弗能療焉。佛將不得已。來皇國館於橫濱。遣使乞一名醫於德川昭德大將軍。大將軍特擢識此命之。佛將積年之病。識此一朝。療而愈之。佛將之歸國也。各國名醫皆聞而駭曰。日本醫士淺田宗伯者。治之何其神也。嘖嘖傳稱之。識此名惟常。宗伯其通稱。識此即字。余謂雅忠恥其屈致而不療者也。識此憐彼來乞而懇治者也。至揚皇國之美於海外則一也。識此研煉醫術。旁用力詩文之業炳如。是故有許多著作。余向序其著書溫疫論刊誤而盡矣。籲。識此已既震名於海外。然其著作未布於海外焉。余常以為恨。今茲明治四年辛未之秋。米利堅學校將纂藏萬國醫籍。因需皇國醫籍。於是大學東校。擇兩三部將贈之。識此所著之皇國名醫傳及前編二部為第一矣。蓋皇國未曾有之盛舉也。東校大丞。奉命促之。識此臨贈徵余序前編。卷首揭舊幕府醫官多紀元佶。水戶藩儒職青山延光二序。余何添蛇足續狗尾之為。雖然。不可辭者有之。夫余與識此。俱清和苗裔。其系遠出鎮守府將軍八幡公。識此信州人。屬信濃源氏。余乃八幡公三十四世之孫也。系譜猶存。以同其祖宗。同其學業。雖有東西千里之隔。而方術相磨。詩文互贈。書牘往復如織。交誼親於兄弟。識此當幕府隆盛之時。職升尚藥。位進法眼焉。在今日猶奉天璋大夫人之湯藥。在其邸中。頃拜診主上生母二位君。及近衛正二位公等。皆奏其藥驗矣。識此則精於學之醫也。巧於治術之醫也。信用於時世之醫也。兼此三者。天下除識此而誰。今又贈著書於海外矣。真可謂不辱祖宗也。如余則一旦奉命為大阪府醫職。賜褒典凡二矣。然以漢學醫。且蒲柳之質。夙辭其職。今也閒雲浮碧落。野鶴脫樊籠。因下講帷於市陌。生徒來門。文墨自娛。余亦有數部著書。瘟疫論集覽十卷。上梓因循。對祖宗殆失面目。雖然。為兄者。家勢之盛如此。則為弟者若己有之。亦無所恨也。余不可不序於前編。蓋以是故也。余大感識此著書。將有吐一奇言曰。唐甘氏著名醫傳。其書來皇國焉。識此著皇國名醫傳。其書今日布於海外焉。甘氏名伯宗。識此即宗伯。余果知識此乃甘氏之再生也。不然。其名稱著述兩相似也。然皇國宗伯勝於唐伯宗固萬萬。抑此編布海外。則人人皆指此書曰是日本醫療佛將之人。而淺田慄園先生之所著也。慄園識此之號也。海外基礎此書。亦有著西洋名醫傳者。見實由識此之賜也。今日皇國政務一新。海外各國結盟約。英之倫敦。佛之巴理斯。魯之伯德。米之華盛頓。火輪船之往來如比鄰。故海外有大患迎識此。識此乃裁妙文。辭之如高麗王。來拜識此乞療。則懇治之如佛國將。嘻。皇國之兩美。唯在識此一人矣。真可謂前無古人後無來者也。是故此舉也。余語米利堅學校人人曰。如識此即是皇國名醫傳中之人也。

日本明治四年辛未大嘗會後一日大阪華城學人田中內記

前編序二

余讀淺田識此所著名醫傳。然後知述作之果不可廢也。蓋自允恭帝訖後光明帝千有餘年。其間名醫哲匠不為不多。而其傳之愈遠而愈不衰者。唯述作之家為然焉。嘗竊考之。天朝名醫之傳。率存之於口授面命。不以撰述為屑。是故非得其人。則亦不敢輕傳焉。是自古人謹厚之風。非後人所思識也。迨其後世風澆漓。其所謂口授面命者。僅附之影響。而古人傳將日就沉沒焉。於是豪傑之士起。始有撰述之傳。如延歷中有和氣氏。大同中有菅原安部氏。貞觀元慶之際有物部氏小野氏。各以撰述著。而其書亡佚不完。逮永觀中時。則有我曩祖丹波氏出。最稱翹楚。所著醫心方醫略抄。全然存於今日。為醫家鴻寶。繼此有僧性全有鄰者。而性全之頓醫抄。萬安方。有鄰之福田方。悲田方諸書。亦能巋然並存。他如阪氏吉田氏祐乘坊竹田久志本諸家。皆學殖優贍。肆力撰述。於是乎子孫有所奉以世其職。後世有所准以仰其法。中世已降。語名醫者必以此數家為圭闑。何其盛也。余因有所感焉。天下之以名家世其秩祿者何限。使其各有數十卷書傳於後。得如識此其人者表而傳之。不亦可嘉尚乎。退而自顧淺學菲材。幸承祖業。奉其遺方。守其世職。稍稍有所著述。未以足問於世。則後來之傳不傳。亦未可必。而識此則以一介醫生。能好學而文。其著書裒然成帙。此外仍有數部。則後世之傳。非識此而誰歟。於是乎復恧爾以自愧焉。遂援筆書其端。

萬延元年歲次商橫涒灘孟冬之吉江戶侍醫督醫學事兼醫學教諭法眼丹波元佶識

前編序三

海內之有醫方。以大已貴少彥名二神為鼻祖。二神之有功於生民也大矣。厥後允恭帝有篤疾。求良醫於新羅。蓋當時醫學未闡而乏其人耳。及後世通使隋唐。多選才藝之士從之。如菅原梶成實以善醫膺其選。於是乎方技日精。而專門名家稱絕技者何限。至白河帝時。高麗求良醫於我。是可以見當時醫學之盛瓊軼異域也。第記載闕略。不能詳其事實耳。信濃淺田識此嘗輯近世名醫事蹟為之傳。既已梓行。又綴集古之名醫為前編。問序於余。余謂天下伎藝。日精一日。大抵皆然。非特醫學而已。然古人樸實敦厚。過絕今人。故至其苦學精思。則非今人之所能彷彿。即其所得。亦必有奔軼絕塵。不可企及者矣。而其術或不傳。嗚呼。彼耗一生之精力以為主之。至乃涉萬里之波濤。以求之海外。遂能使二神之澤。被於後世。天下之至勤也。而其術則不傳。姓名僅見載籍。天下之至不幸也。今乃輯而傳之。此亦仁之術矣。誰為事實闕略不足傳乎。是為序。

安政丁巳五月水府青山延光撰