卷之五

治家

夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天下之凶民，乃刑戮之所攝，非訓導之所遺也。笞怒廢於家，則豎子之過立見，刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。孔子曰：奢則不遜，儉則固，與其不遜也寧固。又曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也。已然則可儉而不可吝也。儉者，省約為禮之謂也。吝者，窮急不恤之謂也。今有奢則施，儉則吝，如能施而不奢，儉而不怯可矣。生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之用，取給於園場；雞豚之畜，所資於時圈。爰及棟宇器械樵蘇脂燭之類，取足於山林，是閉門而為生之具已足，但無鹽井耳。人有事業而能勤儉節用以贍衣食，自能久遠，有何不可？惟奢侈者，求炫目前，圖人誇羨，易富易貧，多不逮焉。昔人有詩云：莫入州衙與縣衙，勸君勤理作生涯。池塘多放聊添稅，田地深耕足養家。教子教孫須教義，栽桑栽柘勝栽花。閒非閒事都休管，渴飲清泉困飲茶。又云：仕宦之人，南州北縣。商賈之人，天涯海岸。爭如農夫，六親對面。夏絹新衣，秋米白飯，鵝鴨成群，豬羊滿圈。官稅早輸，逍遙散誕。似此之人，直錢千萬。婦主中饋，唯事酒肉、衣服之禮耳。國不可使預政，家不可使幹蠱。如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足。不可牝雞晨鳴，以致家禍焉。太公曰：養女太多一費也。陳蕃曰：盜不過五女之門，女之為累久矣。然天生蒸民，先人傳體，其如之何？世人多不育女，賊行骨肉，豈可如此，而望福於天乎！吾有疏親，家饒，妓媵，誕育將及，便遣閽豎守之體，有不安窺窗倚戶，若生女者，輒持將去，母隨號泣，莫敢救之，使人不忍聞也。婦人之性，率寵於婿，而虐兒婦，寵婿則兄弟之怨生焉，虐兒婦則姊妹之讒行焉。然則女之行，得罪於其家者，母實使之。諺云：落索阿姑餐此其相報也。家之常弊，可不戒哉。婚姻量財自是人道之常。近世嫁娶遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，此與市井交易無異。或蝟婿在門，或傲婦擅室，以致壞家成仇者，往往有之。貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟。人家好夜飲多生奸盜，此最宜戒。其夜臥若停燈，分明是與賊為眼，切記不可。劫盜雖小人之雄，亦自有識見。如富貴家平時不刻剝，又能樂施，又能種種方便，當兵火擾亂之際，猶得保全，必不忍焚燬其屋。凡盜所決意焚掠者，皆積惡之人，人宜自省。富人有愛其小兒者，以金銀珠寶之屬飾其身，小人有貪者，於僻靜處壞其性命，而取其物。雖聞於官，置於法，何益小兒？非有壯夫攜抱，不可令遊行巷，恐有誘略之人。清晨早起，昏晚早睡，可防婢僕奸盜。婢妾苦與主翁親近，多挾此私通僕輩，有子則以主翁藉口，破家多矣。凡有婢妾，不可不謹其始而防其終也。人有婢妾，不禁出入，至於外人私通有妊之日，不正其罪，而遽逐去者，往往有於主翁身故之後，言是主翁遺腹子而求歸宗，旋至興訟。所宜謹此，免累後人。婦人多妒，有正室者，少蓄婢妾。蓄婢妾者，內有子弟，外有僕隸，皆當閒防。制以主母，猶有他事，況無所統轄，以一人之耳目，臨之豈難欺蔽哉。暮年及有別宅，尤非所宜，使有意外之事，當如之何？夫置婢妾教歌舞，使侑樽以為賓客之歡，切勿蓄恣貌過人者，慮有惡客起覬覦之心，必欲得之，逐獸則不見太山，苟勢可以凌我，則無所不至，綠珠之事，在古可鑑。凡幹人須擇勤謹，其狡獪者決不可用。其有頑狼全不中使令者，宜善遣之，不可留，留則生事。主或過於毆傷，此輩或挾怨為惡，有不忍言者。婢僕有奸盜及逃亡者，宜送之於官，依法治之，不可私自鞭撻。亦恐有意外之事，或逃亡非其本情，或所竊止於微物，宜念其平日有勞，只略懲之，仍前留備使令可也。婢妾有小過，不可親自鞭打，蓋不時怨氣所激，鞭打之數必不記，徒且費力，婢僕未必知畏。惟徐徐責問，令他人執而打之，視其過之輕重，而足其數，雖不過怒，自然有威，婢妾亦自畏憚矣。壽昌胡彥持家，子弟不得自打僕隸，婦女不得自打婢妾，有過則告之家長為之行遣。婦女擅打婢僕則撻子弟，此賢者之家法也。婢僕宿臥去處，當為點檢，冬無風寒，夏無蚊蚋。以至牛馬六畜，過冬寒各為區處牢圈棲息之處，此仁之用心，物我為一理也。蓄奴婢惟本土人最善，或病患則有親屬為之扶持，或非理自殘，有親以明其事，或婢妾無父母兄弟可依，僕隸無家可歸，念其有勞，不可不養，當預經官自陳，則無後患。買婢妾不可不細詢其所自來，恐有良人子女為人所誘，若果然則告之於官，不可還與引來之人，恐有自殘。佃僕婦女等，於人家婦女小兒輩，每每誘誑，莫令家長知而借貸錢穀，以生放利息者，是皆有心於騙取，必無還意。蓋婦女小兒，不令家長知，則不敢取索，不敢取索，則終為所負。為家長者，宜常以此言喻之。尼姑、道婆、媒婆、牙婆及婦人以買賣針炙為名，皆不可令入人家，凡脫漏及引誘為不美之事，皆此曹也。鄰近利便之產欲得之，宜增其價，不可恃勢執其親鄰典賣，及無人敢買而欲低折其價，萬一他人買之，則悔且無及，亦爭論之由也。凡交易必須項項合條，即無後患。不可以人情契密，不為之防，或失歡成爭端。如交易取錢未盡，及贖產不曾取契之類，宜即理會去著，或即聞官以絕將來詞訟。貧富無定勢，田產無定主，有錢則買，無錢則賣，買產之家，當知此理，不可苦抑賣產之人。蓋人之賣產，或缺食、或負債、或疾病、或死亡、或婚嫁、爭訟，百千之用，則鬻百千之產。若買產之家，即還其值，雖轉手無存，已濟其用。惟為富不仁之人，知其欲用之急，則陽拒陰鉤之以重摺其價，既成契，則始還其值之半，延引數日，辭以未辨，或以此少米穀他物，高價補償，而出產之家所得零微，隨即耗散，向之準擬以辨此事，今不復辨矣。而又往來取討，跋涉之費出乎其中。彼富家方自喜以為善謀，不知天道好還有及其身而獲報者。縱不及其身，而及其子孫，富家多不之悟。貪並之家，恃其豪強，見富家子弟，昏愚不肖，及有緩急，多是將錢強以借與，或始借之，時設酒食，以媚悅其意，或既借之後，歷數年而不索。待其息多，又設酒食以誘使之，轉息併為本錢，而又生息，又誘勒其將田產折還於條，雖倖免天綱則不漏。諺云：富兒更替做迭相報也。詩曰：十分惺惺使五分，且留一半與兒孫。若把惺惺都使盡，恐怕兒孫不如人。又曰：一派青山景色幽，前人田土後人收。後人收得休歡喜，還有收人在後頭。凡輕於舉債者，多不可借，蓋此輩必是無藉之人，已有負賴之意。故凡借人錢穀，少則易償，多則易負，故借多者，雖力可還，亦不肯還，寧以所還之資，為爭訟之費者多矣。凡人之敢於舉債者，必謂他日之寬餘可以償也。不知今日之無，他日何為而有。譬如百里之路，分為兩日行，則兩日可辦。若以今日之路，使明日並行，雖勞亦不可至。無遠識之人，求目前寬餘，而那積在後者，無不破家也。凡人有好爭訟者，此不可曉萬一，必不得已被人殘賊欺害。告狀固是正事，其中有小事閒氣，及事不幹已，並些小財物田產，往往爭告累年，不以是非為曲直，惟以勝負為強弱，甚至牽累至死，破產殆盡，傷情害義，而不顧不息者，此愚人之極也。昔有詩日：些小爭差莫若休，不經府縣與經州。費錢吃打陪茶酒，贏得貓兒賣了牛。最可唸誦。鄰里鄉黨，無所逃於世者也，處之最宜和穆，相賙相恤，相比相容，比之家親，似當均一。不然，孤立無與，緩急誰為之濟哉？凡有產必有稅賦，須是先留輸納之費，卻將餘剩給供日用。所入或薄，只得省儉，不可輒爾侵費，若臨時官中追索，未免舉貸出息，以致耗家。大抵曰貧曰儉，自是賢德，切不可以此為愧，若能知此，則自無破家之患矣。人有糾率錢物造橋修路及造渡船，宜隨力助之，不可謂舍財不見獲福而不為。且如道路橋船既成，吾晨出暮回，過橋乘渡，無有疏虞，皆所獲福也。凡人之經營財利，偶有得意致富者，必其命運亨通，造物者陰陽至此。其間有不達者，欲以智力求之，如販米則加之以水，賣鹽則加之以灰，賣漆則和之以油，賣藥則雜之以他物，如此等類目下，僥倖其心欣然，不知造物者，隨即以他事取去，終於貧乏。所謂人力不能勝天，大抵轉販經營，先存心地，凡物貸必真，又須本分不貪厚利，任天理如何？雖目下所得之薄，必無後患矣。起造屋宇，最人家至難之事。蓋未造物之時，匠者惟恐主人憚費而不為，則必小其費用，主人以為力量可辦，銳意為之。及至半途，凡事頓增，主人勢不可止，或舉債以圖成，事又不能充，或停閣以費前功，甚至破家者有矣。余嘗勸人起造屋宇，須數年經營，凡木植瓦石以漸為之，雖工顧之費，亦不取辦於倉卒，則屋成而富自若矣。凡人安處，非華堂邃宇重裀廣榻之謂，在乎雅素潔淨耳。尤須南向而坐，東首而寢，陰陽適中，明暗相半。屋無高，高則陽盛而明多；屋無卑，卑則陰盛而暗多。明多傷魂，暗多傷魄，人之魂陽而魄陰，苟傷明暗則疾病生，此居處高下使然。況天地之氣，有亢陽之攻肌，淫陽之侵體，豈可不防慎哉。故曰居室四邊皆窗戶，遇風即闔，風息即開。前簾後屏，太明則下簾以和其內映，太暗則捲簾以通其外曜，內以安心，外以平目，心目皆安，則身安矣。凡人居洪潤光澤陽氣者吉，乾燥無潤澤者凶。前低後高，世出英豪，前高後低，長幼昏迷。左下右昂，男子營昌，陽宅則吉，陰宅不強。左下右高，陰宅豐豪，陽宅非吉，主必奔逃。兩新夾故，死須不住，兩故夾新，光顯宗親，新故俱半，陳粟朽貫。實東空西，家無老妻，有西無東，家無老翁。壞宅留屋，終不斷哭，宅材鼎新，人旺千春。薦屋半柱，人散無主，間架成只，潛資衣食，接棟連屋，三年一哭。宅欲左有流水為青龍，右有長道為白虎，前有汙地為朱雀，後有丘陵為玄武，為最貴地。若無此相應種樹，東種桃柳，西槐榆，南種梅棗，北種李杏。凡宅不居當沖口處，不居古寺廟及祠社爐治處，不居草木不生處，不居故軍營戰地，不居正當流水，不居山脊沖處，不居城門口處，不居對獄門處，不居百川口處，不居四面沖處。凡宅東有流水達江海吉。東有大路貧，北有大路凶。南有大路富貴。凡樹木皆向宅吉，背宅凶。凡宅地形，卯酉不足，居之自如。子午不足，居之大凶，子醜不足，口舌南北長，東西狹吉。東西長，南北狹，初凶後吉。東北開門多招怪異之事。門口不宜有水坑。門前青草多愁怨，門外垂楊非吉祥。牆頭衝門，直路衝門，神社衝門，小路衝門，與門中水出並凶。房門不可對天井，廚房不可對房門，兩家門不宜相對，天井須方為上。中庭不宜種樹，大樹不宜近軒。廳內、堂前、堂後不宜開井。灶並不宜相見，主內亂，作灶不宜用壁泥。桑樹不宜作木料。死樹不宜作棟梁。凡門以慄木為關，可以遠盜。蓋屋布椽不得齊柱，頭梁上須是兩邊倚梁，不得以小壓大。屋梁與門宜只不宜雙。水檐頭相射主殺傷。外檐廣闊為上，不得逼促。斜雨潑壓，家多痢疾。風吹不著，不用服藥。廨屋漏漿，新婦無良。梁棟偏欹，家多是非。屋勢傾斜，睹博貪花。瓦移棟催，子孫貧羸。凡柱尾為鬥，枋尾為升，升在鬥下，為不順，主有不孝不弟，鬥在升下吉。起造防木匠放木筆於柱下，主人家不吉。更防倒木作柱，亦不吉。厚葬固人子之情，衣衾棺槨已覺無益，況藏奇玩金寶於其中耶？鮮有不為人所竊掘者矣。古今前車可鑑者甚多，故曰未歸三尺土，難保百年身；既歸三尺土，難保百年墳。可味可味。