一、原痘

魏氏曰：痘者，豆也，象其形而名之也。順其形則順，逆其形則逆，以見前人命名之義有在矣。蓋痘之為證，根於精血之初，而成於淫火之後。男女交媾，無欲不行，無火不動。欲因火生，火因欲熾，精行血就，何莫而非火之所為？且二五妙合，精血鎔治，而成藏府、皮毛、筋骨之形。夫形既成，而火即以中乎眾體，無象無臭，人可得而測耶？毒中必發，特俟其時耳。俟時而發，必假氣血，故痘毒非氣弗領，非血弗載。使氣不盛，則何能逐其毒；血不榮，則何能任其毒？氣血領載之功不前，又烏乎能解？又若痘有稀稠，乃受火有淺深，而其吉凶生死亦皆於此焉分。或遇天行時氣擊動而發者，蓋天地之沴氣與人身之遺毒，同一橐鑰，相感而動，如水流濕、火就燥、云從龍、風從虎之義，而又人之真氣與客氣不容並立故也。予常愍其克害生靈，非天之設，非火之罪，誠父母之過也，明者鑑之。