骨空論篇第六十（新校正云：「按全元起本在第二卷，自灸寒熱之法已下在第六卷〈刺齊〉篇末。」）
黃帝問曰：「余聞風者百病之始也，以鍼治之奈何（始，初也。）？」
歧伯對曰：「風從外入，令人振寒，汗出，頭痛，身重，惡寒（風中身形，則腠理閉密，陽氣內拒，寒復外勝，勝拒相薄，榮衛失所，故如是。），治在風府（風府，穴也，在項上入髮際同身寸之一寸，宛宛中，督脈足太陽之會，刺可入同身寸之四分，若灸者，可灸五壯。）（新校正云：「按風府注〈氣穴論〉、〈氣府論〉中各已注與《甲乙經》同，此注云：『督脈足太陽之會，可灸五壯者。』乃是風門、熱府穴也。當云：『督脈陽維之會留三呼，不可灸，乃是。』」）。調其陰陽，不足則補，有餘則寫（用鍼之道必法天常，盛寫虛補，此其常也。）。大風，頸項痛，刺風府，風府在上椎（上椎，謂大椎上入髮際同身寸之一寸。）。大風，汗出，灸譩譆。譩譆在背下俠脊傍三寸，所厭之，令病者呼譩譆，譩譆應手（譩譆，穴也，在肩髆內廉，俠第六椎下兩傍，各同身寸之三寸，以手厭之，令病人呼譩譆之聲，則指下動矣，足太陽脈氣所發，刺可入同身寸之六分，留七呼，若灸者，可灸五壯。譩譆者，因取為名爾。）。
從風，憎風，刺眉頭（謂攢竹穴也，在眉頭陷者中，脈動應手，足太陽脈氣所發，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯。）。失枕，在肩上橫骨間（謂缺盆穴也，在肩上橫骨陷者中，手陽明脈氣所發，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯，刺入深，令人逆息。）（新校正云：「按〈氣府〉注作『足陽明』，此云『手陽明』，詳二經俱發於此，故王注兩言之。」）。折使榆臂齊肘，正灸脊中（榆，讀為搖，搖，謂搖動也，然失枕非獨取肩上橫骨間，乃當正形灸脊中也，欲而驗之，則使搖動其臂，屈折其肘，自項之下橫齊肘端，當其中間則其處也，是曰陽關，在第十六椎節下間，督脈氣所發，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。）（新校正云：「詳陽關穴《甲乙經》無。」）。䐃絡季脇引少腹而痛脹，刺譩譆（䐃，謂俠脊兩傍空軟處也。少腹，齊下也。）。腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分閒（八或為九，驗真骨及《中誥孔穴經》，正有八髎無九髎也。分，謂腰尻筋肉分間陷下處。）。鼠瘻寒熱，還刺寒府，寒府在附膝外解營（膝外骨閒也，屈伸之處，寒氣喜中，故名寒府也。解，謂骨解。營，謂深刺而必中其營也。）。取膝上外者，使之拜，取足心者，使之跪（拜而取者，使膝穴空開也，跪而取之者，令足心宛宛處深定也。）。
任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，至咽喉，上頤，循面，入目（新校正云：「按《難經》、《甲乙經》無『上頤，循面，入目』六字。」）。衝脈者，起於氣街，並少陰之經（新校正云：「按《難經》、《甲乙經》作『陽明』。」）。俠齊上行，至胸中而散（任脈、衝脈皆奇經也。任脈當齊中而上行，衝脈俠齊兩傍而上行，然中極者，謂齊下同身寸之四寸也。言中極之下者，言中極從少腹之內上行而外出於毛際而上，非謂本起於此也。關元者，謂齊下同身寸之三寸也。氣街者，穴名也，在毛際兩傍鼠鼷上同身寸之一寸也，言衝脈起於氣街者，亦從少腹之內與任脈並行，而至於是，乃循腹也，何以言之？《鍼經》曰：「衝脈者，十二經之海與少陰之絡起於腎下，出於氣街。」又曰：「衝脈、任脈者皆起於胞中，上循脊裏，為經絡之海，其浮而外者，循腹各行，會於咽喉，別而絡脣口。血氣盛則皮膚熱，血獨盛則滲灌皮膚，生毫毛。」由此言之，則任脈、衝脈從少腹之內上行至中極之下，氣街之內明矣。）（新校正云：「按氣街與〈氣府論〉、〈刺熱篇〉、〈水熱穴篇〉、〈刺禁論〉等注重文，雖不同處所無別，備注〈氣府論〉中。」）。
任脈為病，男子內結、七疝，女子帶下、瘕聚。衝脈為病，逆氣裏急。督脈為病，脊強反折（督脈亦奇經也。然任脈、衝脈、督脈者，一源而三歧也，故經或謂衝脈為督脈也，何以明之？今《甲乙》及《古經脈流注圖經》以任脈循背者，謂之督脈，自少腹直上者，謂之任脈，亦謂之督脈，是則以背腹陰陽別為名目爾。以任脈自胞上過帶脈，貫齊而上，故男子為病，內結、七疝。女子為病，則帶下、瘕聚也。以衝脈俠齊而上，並少陰之經，上至胸中，故衝脈為病，則逆氣裏急也。以督脈上循脊裏，故督脈為病，則脊強反折也。）。
督脈者，起於少腹，以下骨中央，女子入繫廷孔（起，非初起，亦猶任脈、衝脈起於胞中也，其實乃起於腎下，至於少腹，則下行於腰橫骨圍之中央也。繫廷孔者，謂窈漏，近所謂前陰穴也，以其陰廷繫屬於中，故名之。）。其孔，溺孔之端也（孔，則窈漏也，窈漏之中，其上有溺孔焉。端，謂陰廷，在此溺孔之上端也，而督脈自骨圍中央則至於是。）。其絡循陰器，合篡間，繞篡後（督脈別絡，自溺孔之端，分而各行，下循陰器，乃合篡間也。所謂閒者，謂在前陰後陰之兩間也，自兩間之後，已復分而行繞篡之後。）。別繞臀，至少陰，與巨陽中絡者，合少陰，上股內後廉，貫脊，屬腎（別，謂別絡，分而各行之於焦也。足少陰之絡者，自股內後廉，貫脊，屬腎，足太陽絡之外行者，循滑樞，絡股陽而下。其中行者，下貫臀，至膕中，與外行絡合，故言至少陰，與巨陽中絡，合少陰，上股內後廉，貫脊，屬腎也。）（新校正云：「詳『各行於焦』，疑『焦』字誤。」）。與太陽起於目內眥，上額，交巔上，入絡腦，還出別下項，循肩髆內，俠脊，抵腰中，入循膂，絡腎（接繞臀而上行也。）。其男子循莖，下至篡與女子等，其少腹直上者，貫齊中央，上貫心，入喉，上頤，環脣，上繫兩目之下中央（自與太陽起於目內眥，下至女子等，並督脈之別絡也。其直行者，自尻，上循脊裏，而至於鼻內也。自其少腹直上，至兩目之下，中央並任脈之行，而云是督脈所繫，由此言之，則任脈、衝脈、督脈名異而同體也。）。
此生病從少腹上衝心而痛，不得前後，為衝疝（尋此生病，正是任脈，經云為衝疝者，正明督脈，以別主而異目也，何者？若一脈一氣而無陰陽之異主，則此生病者，當心背俱痛，豈獨衝心而為疝乎！）。其女子不孕，癃，痔，遺溺，嗌乾（亦以衝脈、任脈並自少腹上至於咽喉，又以督脈循陰器，合篡間，繞篡後，別繞臀，故不孕、癃、痔、遺溺、嗌乾也。所以謂之任脈者，女子得之以任養也，故經云：『此病其女子不孕也。』所以謂之衝脈者，以其氣上衝也，故經云：『此生病從少腹上衝心而痛也。』所以謂之督脈者，以其督領經脈之海也。由此三用，故一源三歧，經或通呼，似相謬引。）。督脈生病，治督脈，治在骨上，甚者在齊下營（此亦正任脈之分也，衝任督三脈異名同體亦明矣。骨上，謂腰橫骨上髦際中曲骨穴也，任脈足厥陰之會，刺可入同身寸之一寸半，若灸者，可灸三壯。齊下，謂齊直下同身寸之一寸陰交穴，任脈陰衝之會，刺可入同身寸之八分，若灸者，可灸五壯。）。其上氣有音者，治其喉中央，在缺盆中者（中，謂缺盆兩間之中，天突穴，在頸結喉下，同身寸之四寸中央宛宛中，陰維任脈之會，低鍼取之，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。）。
其病上衝喉者，治其漸。漸者，上俠頤也（陽明之脈，漸上頤而環脣，故以俠頤名為漸也，是謂大迎。大迎，在曲頷前骨，同身寸之一寸三分陷中動脈，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。）。蹇膝伸不屈，治其楗（蹇膝，謂膝痛屈伸蹇難也。楗，謂髀輔骨上，橫骨下，股外之中，側立搖動，取之筋動應手。）。坐而膝痛，治其機（髖骨兩傍相接處。）。立而暑解，治其骸關（暑，熱也。若膝痛，立而膝骨解，中熱者，治其骸關。骸關，謂膝解也。一經云：「起而引解，言膝痛起立，痛引膝骨解之中也。」「起引」二字其義則異，「起立」二字其意頗同。）。膝痛，痛及拇指，治其膕（膕，謂膝解之後，曲腳之中，委中穴，背面取之，脈動應手，足太陽脈之所入，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。）。坐而膝痛，如物隱者，治其關（關，在膕上，當楗之後背，立按之以動，搖筋應手。）。
膝痛不可屈伸，治其背內（謂大杼穴也，所在灸刺分壯與〈氣穴〉同法。）。連䯒若折，治陽明中俞髎（若膝痛不可屈伸，連䯒痛如折者，則鍼陽明脈中俞髎也，是則正取三里穴也。）。若別治巨陽少陰滎（若痛而膝如別離者，則治足太陽少陰之滎也。足太陽滎，通谷也，在足小指外側本節前陷者中，刺可入同身寸之二分，留五呼，若灸者，可灸三壯。足少陰滎，然谷也，在足內踝前起大骨下陷者中，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壯。）。淫濼脛痠不能久立，治少陽之維（新校正云：「按《甲乙經》：『外踝上五寸，乃足少陽之絡。』此云『維』者，字之誤也。」），在外上五寸（淫濼，謂似酸痛而無力也。三寸一云四寸，《中誥圖經》：「外踝上四寸無穴，五寸是光明穴也，足少陽之絡，刺可入同身寸之七分，留十呼，若灸者，可灸五壯。」）（新校正云：「按《甲乙經》云：『刺入六分，留七呼。』」）。輔骨上，橫骨下，為楗。俠髖為機。膝解為骸關。俠膝之骨為連骸。骸下為輔，輔上為膕，膕上為關，頭橫骨為枕（由是則謂膝輔骨上，腰髖骨下為楗，楗上為機。膝外為骸關，楗後為關，關下為膕，膕下為輔骨，輔骨上為連骸，連骸者，是骸骨相連接處也。頭上之橫骨為枕骨。）。
水俞五十七穴者，尻上五行，行五。伏菟上兩行，行五。左右各一行，行五。踝上各一行，行六穴（所在刺灸分壯具〈水熱穴論〉中，此皆是骨空，故〈氣穴〉篇內與此重言爾。）。髓空在腦後三分，在顱際銳骨之下（是謂風府，通腦中也。）。一在齗基下（當頤下骨陷中，有穴容豆，《中誥》名下頤。）。一在項後中，復骨下（謂瘖門穴也，在項髮際宛宛中，入系舌本，督脈陽維之會，仰頭取之，刺可入同身寸之四分，禁不可灸。）。一在脊骨上空，在風府上（上，謂腦戶穴也，在枕骨上大羽後，同身寸之一寸五分宛宛中，督脈足太陽之會，此別腦之戶，不可妄灸，灸之不幸令人瘖，刺可入同身寸之三分，留三呼。）（新校正云：「按《甲乙經》『大羽者，強間之別名』，〈氣府〉注云：『若灸者，可灸五壯。』」）。脊骨下空，在尻骨下（不應主療，經闕其名。）（新校正云：「按《甲乙經》長強在脊骶端，正在尻骨下，王氏云不應主療，經闕其名，得非誤乎。」）。空數髓空，在面俠鼻（謂顴髎等穴，經不二指陳其處，小小者爾。）。或骨空在口下，當兩肩（謂大迎穴也，所在刺灸分壯與前俠頤同法。）。
兩髆骨空，在髆中之陽（近肩髃穴，經無名。）。臂骨空在臂陽，去踝四寸，兩骨空之間（在支溝上同身寸之一寸，是謂通間。）（新校正云：「按《甲乙經》支溝上一寸名三陽絡，通間豈其別名歟？」）。股骨上空，在股陽，出上膝四寸（在陰市上，伏菟穴下，在承楗也。）。䯒骨空，在輔骨之上端（謂犢鼻穴也，在膝髕下，䯒骨上，俠解，大筋中，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之六分，若灸者，可灸三壯耳。）。股際骨空，在毛中動下（經闕其名。）。尻骨空，在髀骨之後，相去四寸（是謂尻骨八髎穴也。）。扁骨有滲理湊，無髓孔，易髓無空（扁骨，謂尻間扁戾骨也，其骨上有滲灌，文理歸湊之，無別髓孔也。易，亦也。骨有孔則髓有孔，骨若無孔髓亦無孔也。）。
灸寒熱之法，先灸項大椎，以年為壯數（如患人之年數。）。次灸橛骨，以年為壯數（尾窮，謂之橛骨。）。視背俞陷者，灸之（背胂骨際有陷處也。）。舉臂，肩上陷者，灸之（肩髃穴也，在肩端兩骨間，手陽明蹻脈之會，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者，可灸三壯。）。兩季脇之間，灸之（京門穴，腎募也，在髂骨與腰中季脇本，俠脊，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。）。外踝上絕骨之端，灸之（陽輔穴也，在足外踝上，輔骨前，絕骨之端，如前同身寸之三分所，去丘虛七寸，足少陽脈之所行也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。）（新校正云：「按《甲乙經》云：『在外踝上四寸。』」）。足小指次指間，灸之（俠谿穴也，在足小指次指歧骨間，本節前陷者中，足少陽脈之所流也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壯。）（新校正云：「按《甲乙經》『流』當作『留』字。」）。
腨下陷脈，灸之（承筋穴也，在腨中央陷者中，足太陽脈氣所發也，禁不可刺，若灸者，可灸三壯。）（新校正云：「按〈刺腰痛篇〉注云：『腨中央如外陷者中。』」）。外踝後，灸之（崑崙穴也，在足外踝後，跟骨上陷者中，細脈動應手，足太陽脈之所行也，刺可入同身寸之五分，留十呼，若灸者，可灸三壯。）。缺盆骨上，切之堅痛如筋者，灸之（經闕其名，當隨其所有而灸之。）。膺中陷骨間，灸之（天突穴也，所在灸刺分壯與前缺盆中者同法。）。掌束骨下，灸之（陽池穴也，在手表腕上陷者中，手少陽脈之所過也，刺可入同身寸之二分，留六呼，若灸者，可灸三壯。）。齊下關元三寸，灸之（正在齊下同身寸之三寸也，足三陰任脈之會，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸七壯。）（新校正云：「按〈氣府〉注云：『刺可入一寸。』二寸者非。」）。
毛際動脈，灸之（以脈動應手為處，即氣街穴也。）。膝下三寸分間，灸之（三里穴也，在膝下同身寸之三寸，䯒骨外廉，兩筋肉分間，足陽明脈之所入也。刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。）。足陽明跗上動脈，灸之（衝陽穴也，在足跗上同身寸之五寸，骨間動脈，足陽明脈之所過也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。）（新校正云：「按《甲乙經》及全元起本，足陽明下有『灸之』二字，并跗上動脈是二穴。今王氏去『灸之』二字，則見二穴，今於注中卻存『灸之』二字，以闕疑之。」）。巔上一，灸之（百會穴也，在頂中央旋毛，中陷容指，督脈足太陽脈之交會，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。）。犬所囓之處，灸之三壯，即以犬傷病法灸之（犬傷而發寒熱者，即以犬傷法三壯灸之。）。凡當灸二十九處。傷食灸之（傷食為病亦發寒熱，故灸。）（新校正云：「詳足陽明不別，灸則有二十八處，疑王氏去上文『灸之』二字者非。」），不已者，必視其經之過於陽者，數刺其俞而藥之。
水熱穴論篇第六十一（新校正云：「按全元起本在第八卷。」）
黃帝問曰：「少陰何以主腎？腎何以主水？」
歧伯對曰：「腎者，至陰也。至陰者，盛水也。肺者，太陰也。少陰者，冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也（陰者，謂寒也。冬月至寒，腎氣合應，故云：「腎者，至陰也。」水王於冬，故云：「至陰者，盛水也。」腎少陰脈從腎上貫肝鬲，入肺中，故云：「其本在腎，其末在肺也。」腎氣上逆，則水氣客於肺中，故云：「皆積水也。」）。」
帝曰：「腎何以能聚水而生病？」
歧伯曰：「腎者，胃之關也。關門不利，故聚水而從其類也（關者，所以司出入也。腎主下焦，膀胱為府，主其分注關竅、二陰，故腎氣化則二陰通，二陰關則胃填滿，故云：「腎者，胃之關也。」關閉則水積，水積則氣停，氣停則水生，水生則氣溢，氣水同類，故云：「關閉不利，聚水而從其類也。」《靈樞經》曰：「下焦溢，為水。」此之謂也。）。上下溢於皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚水而生病也（上，謂肺。下，謂腎。肺腎俱溢，故聚水於腹中而生病也。）。」
帝曰：「諸水皆生於腎乎？」
歧伯曰：「腎者，牝藏也（牝，陰也，亦主陰位，故云牝藏。）。地氣上者，屬於腎而生水液也，故曰至陰。勇而勞甚則腎汗出，腎汗出逢於風，內不得入於藏府，外不得越於皮膚，客於玄府，行於皮裏，傳為胕腫，本之於腎，名曰風水（勇而勞甚，謂力房也。勞勇汗出則玄府開，汗出逢風則玄府復閉，玄府閉已則餘汗未出，內伏皮膚，傳化為水，從風而水，故名風水。）。所謂玄府者，汗空也（汗液色玄，從空而出，以汗聚於裏，故謂之玄府。府，聚也。）。」
帝曰：「水俞五十七處者，是何主也？」
歧伯曰：「腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。尻上五行，行五者，此腎俞（背部之俞，凡有五行，當其中者，督脈氣所發，次兩傍四行，皆足太陽脈氣也。）。故水病下為胕腫，大腹，上為喘呼（水下居於腎，則腹至足而胕腫，上入於肺則喘息、賁急而大呼也。）。不得臥者，標本俱病（標本者，肺為標，腎為本，如此者，是肺腎俱水為病也。）。故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆，不得臥（肺為喘呼，氣逆不得臥者，以其主呼吸，故也。腎為水腫者，以其主水，故也。），分為相輸俱受者，水氣之所留也（分其居處以名之，則是氣相輸應，本其俱受病氣，則皆是水所留也。）。
伏菟上各二行，行五者，此腎之街也（街，謂道也。腹部正俞，凡有五行，俠齊兩傍，則腎藏足少陰脈及衝脈氣所發，次兩傍則胃府足陽明脈氣所發，此四行穴則伏菟之上也。）。三陰之所交，結於腳也，踝上各一行，行六者，此腎脈之下行也，名曰太衝（腎脈與衝脈並下行循足，合而盛大，故曰太衝。）。凡五十七穴者，皆藏之陰絡，水之所客也（經所謂五十七者，然尻上五行，行五，則背脊當中行，督脈氣所發者，脊中、懸樞、命門、腰俞、長強、當其處也。次俠督脈兩傍，足太陽脈氣所發者，有大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中膂內俞、白環俞，當其處也。又次外俠兩傍，足太陽脈氣所發者，有胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊當其處也。伏菟上各二行，行五者，腹部正俞，俠中行，任脈兩傍，衝脈足少陰之會者，有中注、四滿、氣穴、大赫、橫骨當其處也。次俠衝脈足少陰兩傍，足陽明脈氣所發者，有外陵、大巨、水道、歸來、氣街當其處也。踝上各一行，行六者，足內踝之上，有足少陰陰蹻脈並循腨上行，足少陰脈有太谿、復溜、陰谷三穴，陰蹻脈有照海、交信、築賓三穴，陰蹻既足少陰脈之別，亦可通而主之，兼此數之猶少一穴。脊中，在第十一椎節下閒，俛而取之，刺可入同身寸之五分，不可灸，令人僂。懸樞，在第十三椎節下閒，伏而取之，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯。命門，在第十四椎節下閒，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。腰俞，在第二十一椎節下閒，刺可入同身寸之二分。）（新校正云：「按《甲乙經》及〈繆刺論〉注并〈熱穴〉注俱云：『刺入二寸。』而〈刺熱〉注、〈氣府〉注并此注作二分，宜從二分之說。」）（留七呼，若灸者，可灸三壯。長強在脊骶端，督脈別絡，少陰所結，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯，此五穴者並督脈氣所發也。）（新校正云：「詳王氏云少一穴，按〈氣府論〉注十二椎節下有陽關一穴，若通數陽關則不少矣。」）（次俠督脈兩傍，大腸俞，在第十六椎下，俠督脈兩傍，去督脈各同身寸之一寸半，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者，可灸三壯。小腸俞，在第十八椎下，兩傍相去及刺灸分壯法如大腸俞。膀胱俞，在第十九椎下，兩傍相去及刺灸分壯法如大腸俞。中膂內俞，在第二十椎下，兩傍相去及刺灸分壯法如大腸俞，俠脊，膂肺起肉，留十呼。白環俞，在第二十一椎下，兩傍相去如大腸俞，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。）（新校正云：「按《甲乙經》云：『刺可入八分，不可灸。』」）（此五穴者，並足太陽脈氣所發，所謂腎俞者則此也。又次外兩傍，胃倉，在第十二椎下兩傍，相去各同身寸之三寸，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。肓門，在第十三椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉。志室，在第十四椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉，正坐取之。胞肓，在第十九椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉，伏而取之。秩邊，在第二十一椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉，伏而取之。此五穴者，並足太陽脈氣所發也。次伏菟上兩行，中注，在齊下同身寸之五分兩傍，相去任脈各同身寸之五分。）（新校正云：「按《甲乙經》同〈氣府〉注云：『俠中行方一寸』，文異而義同。」）（四滿，在中注下同身寸之一寸。氣穴，在四滿下同身寸之一寸。大赫，在氣穴下同身寸之一寸。橫骨，在大赫下同身寸之一寸，各橫相去同身寸之一寸，並衝脈足少陰之會，刺可入同身寸之一寸，若灸者，可灸五壯。次外兩傍穴，外陵，在齊下同身寸之一寸）（新校正云：「按〈氣府論〉注云：『外陵在天樞下一寸』，與此正同。」）（，兩傍去衝脈各同身寸之一寸半。大巨，在外陵下同身寸之一寸。水道，在大巨下同身寸之三寸。歸來，在水道下同身寸之三寸。氣街，在歸來下，）（新校正云：「按〈氣府〉注、〈刺熱〉注、〈熱穴〉注云：『在腹齊下，橫骨兩端，鼠鼷上一寸。』〈刺禁〉注云：『在腹下俠齊兩傍相去四寸，鼠僕上一寸動脈應手。』〈骨空〉注云：『在毛際兩傍鼠鼷上。』，諸注不同，今備錄之。」）（鼠鼷上同身寸之一寸，各橫相去同身寸之二寸。此五穴者，並足陽明脈氣所發。水道，刺可入同身寸之二寸半，若灸者，可灸五壯。氣街，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。餘三穴並刺可入同身寸之八分，若灸者，並可五壯，所謂腎之街者則此也。踝上各一行，行六者，太鍾，在足內踝後街中。）（新校正云：「按《甲乙經》云：『跟後衝中』，〈刺瘧〉注、〈刺腰痛〉注作『跟後街中動脈』，此云『內踝後』，此注非。」）（足少陰絡，別走太陽者，刺可入同身寸之二分，留三呼，若灸者，可灸三壯。復溜，在內踝上同身寸之二寸陷者中，足少陰脈之所行也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸五壯。照海，在內踝下，刺可入同身寸之四分，留六呼，若灸者，可灸三壯。交信，在內踝上同身寸之二寸，少陰前太陰後筋骨間，陰蹻之郄，刺可入同身寸之四分，留五呼，若灸者，可灸三壯。築賓，在內踝上腨分中，陰維之郄，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。陰谷，在膝下內輔骨之後，大筋之下，小筋之上，按之應手，屈膝而得之，足少陰脈之所入也，刺可入同身寸之四分，若灸者，可灸三壯。所謂腎經之下行，名曰太衝者，則此也。）。」
帝曰：「春取絡脈分肉，何也？」
歧伯曰：「春者，木始治，肝氣始生，肝氣急，其風疾，經脈常深，其氣少，不能深入，故取絡脈分肉間。」
帝曰：「夏取盛經分腠，何也？」
歧伯曰：「夏者，火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣留溢（新校正云：「按別本『留』一作『流』。」），熱熏分腠，內至於經，故取盛經分腠，絕膚而病去者，邪居淺也（絕，謂絕破，令病得出也。）。所謂盛經者，陽脈也。」
帝曰：「秋取經俞，何也？」
歧伯曰：「秋者，金始治，肺將收殺（三陰已升，故漸將收殺。），金將勝火，陽氣在合（金王火衰，故云：「金將勝火。」），陰氣初勝，濕氣及體（以漸於雨濕霧露，故云：「濕氣及體。」），陰氣未盛，未能深入，故取俞以寫陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取於合（新校正云：「按皇甫士安云：『是謂始秋之治變。』」）。」
帝曰：「冬取井榮，何也？」
歧伯曰：「冬者，水始治，腎方閉，陽氣衰，少陰氣堅盛，巨陽伏沉，陽脈乃去（去，謂下去。）。故取井以下陰，逆取榮，以實陽氣（新校正云：「按全元起本『實』作『遣』，《甲乙經》、《千金方》作『通』。」）。故曰：『冬取井榮，春不鼽衂（新校正云：「按皇甫士安云：『是謂末冬之治變。』」）。』此之謂也（新校正云：「按此與〈四時刺逆從論〉及〈診要經終論〉義頗不同，與《九卷》之義相通。」）。」
帝曰：「夫子言治熱病，五十九俞，余論其意，未能領別其處，願聞其處，因聞其意。」
歧伯曰：「頭上五行，行五者，以越諸陽之熱逆也（頭上五行者，當中行謂上星、顖會、前頂、百會、後頂。次兩傍，謂五處、承光、通天、絡卻、玉枕。又次兩傍，謂臨泣、目窻、正營、承靈、腦空也。上星，在顱上直鼻中央，入髮際同身寸之一寸陷者中，容豆，刺可入同身寸之三分。顖會，在上星後同身寸之一寸陷者中，刺可入同身寸之四分。前頂，在顖會後同身寸之一寸五分，骨間陷者中，刺如顖會法。百會，在前頂後同身寸之一寸五分，頂中央旋毛中陷，容指，督脈足太陽脈之交會，刺如上星法。後頂，在百會後同身寸之一寸五分，枕骨上，刺如顖會法。然是五者，皆督脈氣所發也，上骨留六呼，若灸者，並可灸五壯。次兩傍穴，五處，在上星兩傍同身寸之一寸五分。承光，在五處後同身寸之一寸。通天，在承光後同身寸之一寸五分。絡卻，在通天後同身寸之一寸五分。玉枕，在絡卻後同身寸之七分。然是五者，並足太陽脈氣所發，刺可入同身寸之三分，五處、通天各留七呼，絡卻留五呼，玊枕留三呼，若灸者，可灸三壯。）（新校正云：「按《甲乙經》承光不灸，玉枕刺入二分。」又次兩傍，臨泣，在頭直目上入髮際，同身寸之五分，足太陽少陽陽維三脈之會。目窻、正營遞相去同身寸之一寸。承靈、腦空遞相去同身寸之一寸五分。然是五者，並足少陽陽維二脈之會，腦空一穴刺可入同身寸之四分，餘並可刺入同身寸之三分，臨泣留七呼，若灸者，可灸五壯。」）。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者以寫胸中之熱也（大杼，在項第一椎下，兩傍相去各同身寸之一寸半陷者中，督脈別絡，手足太陽三脈氣之會，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸五壯。）（新校正云：「按《甲乙經》并〈氣穴〉注作『七壯』，〈刺瘧〉注、〈刺熱〉注作『五壯』。」）（膺俞者，膺中之俞也，正名中府，在胸中行兩傍，相去同身寸之六寸，雲門下一寸，乳上三肋間，動脈應手陷者中，仰而取之，手足太陰脈之會，刺可入同身寸之三分，留五呼，若灸者，可灸五壯。缺盆，在肩上橫骨陷者中，手陽明脈氣所發，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯。背俞，即風門（熱府）俞也，在第二椎下兩傍，各同身寸之一寸三分，督脈足太陽之會，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸五壯。今《中誥孔穴圖經》雖不名之，既曰風門（熱府）即治熱之背俞也。）（新校正云：「按王氏注〈刺熱論〉云：『背俞未詳何處注。』此指名風門（熱府），注〈氣穴論〉以大杼為背俞，三經不同者，蓋亦疑之者也。」）。
氣街、三里、巨虛上下廉，此八者以寫胃中之熱也（氣街，在腹齊下，橫骨兩端，鼠鼷上同身寸之一寸，動脈應手，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。）（新校正云：「按氣街諸注不同，具前〈水穴〉注中。」）（三里在膝下同身寸之三寸，䯒外廉兩筋肉分間，足陽明脈之所入也，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。巨虛上廉，足陽明與大腸合，在三里下同身寸之三寸，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸八分，若灸者，可灸三壯。巨虛下廉，足陽明與小腸合，在上廉下，同身寸之三寸，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯也。）。雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以寫四支之熱也（雲門，在巨骨下，胸中行兩傍，相去同身寸之六寸，動脈應手，足太陰脈氣所發，）（新校正云：「按《甲乙經》同〈氣穴〉注作『手太陰』，〈刺熱〉注亦作『手太陰』。」）（舉臂取之，刺可入同身寸之七分，若灸者，可灸五壯。驗今《中誥孔穴圖經》，無髃骨穴，有肩髃穴，穴在肩端兩骨間，手陽明蹻脈之會，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者，可灸三壯。委中，在足膝後屈處，膕中央約文中動脈，足太陽脈之所入也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。按今《中誥孔穴圖經》云：「腰俞穴，一名髓空。」在脊中第二十一椎節下，主汗不出，足清不仁，督脈氣所發也，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。）（新校正云：「詳腰俞刺入二寸，當作二分，以具前〈水穴〉注中。」）（俞傍五者，謂魄戶、神堂、魂門、意舍、志室，五穴俠脊兩傍，各相去同身寸之三寸，並足太陽脈氣所發也。魄戶，在第三椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五壯。神堂，在第五椎下兩傍，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。魂門，在第九椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。意舍，在第十一椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。志室，在第十四椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五壯也。）。凡此五十九穴者，皆熱之左右也。」
帝曰：「人傷於寒而傳為熱，何也？」
歧伯曰：「夫寒盛則生熱也（寒氣外凝，陽氣內鬱，腠理堅緻，元府閉封，緻則氣不宣通，封則濕氣內結，中外相薄，寒盛熱生，故人傷於寒，轉而為熱，汗之而愈，則外凝內鬱之理可知，斯乃新病數日者也。）。」