序

醫書夥矣，上自《靈樞》《素問》，啟發元微。後則張仲景、劉河間、朱丹溪、李東垣諸名賢，以及近世玉路張氏、西昌喻氏、云間黃州二李氏、景岳張氏，類皆各有心傳，創立至論。業是者，自當博覽詳辨，精思審問，以求折衷，臨證又復變通，法古而不泥古。夫然後得以知醫名，否則皆不得謂之知醫也。乃今世之所謂知醫者。大都墨守一家，或固執成方，存以方試病之幸心，鮮因病立方之灼見，而不知醫者。亦遂敬而聽之。其貽誤為不少矣。（煦）甚慨焉，頃閱梁子材先生所輯《不知醫必要》一書，悉心披閱，見其條分縷晰，簡易詳明，俾不知醫者，得以遇病檢閱，心目瞭然，按證施方，有所把握，不致為庸庸者所誤。此中造福，功德豈有量哉。因捐資亟付手民，壽之棗梨，以傳於世。（煦）不知醫，亦勉志鄙見於簡端云爾。

光緒七年孟春月旭階氏岑春煦謹序

序

子翁先生，僕之莫逆友也。當僕蒞貴任時，見其人有澹臺子羽風，非公不至，心焉欽慕之而未敢以瑣屑致請也。及遇有疾延診，視其方無多藥數，而一投輒效，若海上仙，未嘗不嘆翁醫理之精，真於此道三折肱也。既而文郎以少年舉於鄉，並捷南宮，榮膺中書職，而翁亦選授靈川儒學，遂數年不相見，惟以雙鯉時通往來，而聞翁所至之處，全活多人，彌信功之不下良相焉。己卯秋，僕適卸布山篆，僑居省垣，翁以所著《不知醫必要》編問序於僕。披閱之下，見其中論症顯明，選方詳慎，知翁誠能博覽諸名醫之作，而得其竅要，又參以數十年閱歷，舉凡時疾雜症之紛紜蕃變，無不並蓄兼收，瞭如指掌，始匯為一編也。記有之，醫不三世，不服其藥。如翁之少而習，長而安，老而不倦，與三世醫無以異，殆所謂括古今之奧旨，成一家之微言者乎。僕本不知醫，常因疾求醫，非特時醫不知翁之簡要，即良醫亦鮮如翁之審慎也。信之於素，更徵之實，翁之集為是編，無非因疾用藥之一言蔽之也。是為序。

光緒五年季秋山左愚弟焦肇駿撰

自序

古來醫書，自《靈素》而下，代有著作。然類皆卷帙浩繁，義理精奧，吾人各有所事，既不能捨己業而習之。一旦有病，不得不託之於醫。夫醫所以濟人也，識有不到，即未免殺人。嘗見世之市醫，往往抄用歌訣，執而鮮通。幸而病愈，不知何藥之投，若未愈，則不憚以人試藥，始而輕，繼而重，卒至於危而不可救。以父母妻子之性命，誤於庸庸者之手而不自知。予甚嘅焉。丙午秋，領鄉薦後，家居數載。暇時輒取前人所著方論，擇其辨症顯明，藥皆常見者，刪繁就簡，並參以己見，彙集成編。因遭兵亂，半已散亡。今任苜蓿閒官，謹將所存者檢出，失者補之，略者增之，以便人抄錄。倘不知醫者，誠能家備一書，臨症翻閱，庶不至為庸醫所誤，未嘗無小補云。

光緒六年仲秋七十老人子材梁廉夫書於靈川學署