菊
有兩種。一種莖紫氣香而味甘。葉可作羹者。為真菊。一種莖青肥大。作蒿艾氣。其味苦辛慘烈不堪食者。為苦薏。（以味似蓮子心得名）非真菊也。葉正相似。惟以甘苦別之。（貞白）惟單瓣花小而黃。葉小而薄。色深綠。九月應候而開者為是。鄧州白菊。單瓣者亦入藥。余皆不用。（宗奭）
花
味甘。氣香。性平。可升可降。陽中有陰。主肝氣不足。白朮地骨皮桑白皮為之使。治諸風頭眩腫痛。目欲脫。淚出。（本經）一切遊風。能令消散。補陰利血脈。（權）除胸中煩熱。利五脈。調四肢。（別錄）養目血。去翳膜。（潔古）黃菊屬土與金。有水與火。大能補陰血。故養目。（丹溪）菊春生夏茂。秋花冬實。備受四氣。飽經霜露。葉枯不落。花槁不零。其用祛除風熱。益肝補陰。皆由得金水之精英尤多。能益金水二臟故也。補水所以制火。益金所以平木。木平則風息。火降則熱除矣。（瀕湖）黃者入金水陰分。白者入金水陽分。紅者行婦人血分。神而明之。皆可入藥。（又）菊花獨稟金精。專制風木。故為去風之要藥。（仲淳）同地黃當歸枸杞蒺藜五味山萸黃柏羚羊角羊肝。治肝腎俱虛目痛。加木賊穀精柴胡決明子。可去外翳。同黃連甘草元參桔梗連翹生地柴胡川芎羌活荊芥決明子童便。治風熱目痛。君川芎細辛藁本當歸生熟地天麥冬白芍甘草童便。治血虛頭痛。亦主眩暈。其因痰而作者。無痰藥不效。黃而小者。童便浸一宿。曬乾為末服。能生精。與枸杞子相對蜜丸。久服終身無目疾。兼不中風及生疔疽。眼目昏花。用甘菊花一斤。紅椒去目六兩。為末。用新地黃汁和丸梧子大。每服五十丸。臨臥茶清下。
〔論〕甘菊秉金精而兼水化。金水相涵。益陰之上品也。何以獨為風木之對待。蓋風木固欲盡之陰。而樂趨乎陽者也。有金水相涵者。育其將盡之陰。而靜其相求之陽。故不獨平肝。且能益肝之不足。其療頭目風熱。除胸中煩熱。利五脈。調四肢。總歸於利血脈一語。而血脈之所以利。直由金水相涵。以致其用耳。夫心主脈。脈為血府。金水相涵以致其用。則是肺陰下降入心。而合於腎脈之至肺者。所謂毛脈合精也。火合於水而血生。血生而脈利。又何四肢之不能調乎。然則對待風木一語。正以風臟血臟。實司周身之經絡。而經絡固內外之合也。得茲味大暢風升之用。而不病於風眚。則所益豈其微哉。（祛頭風明目特其首及。非謂益陰之功。概止此也。）至入藥定以甘者。蓋益氣益血之味。不能離於甘。離於甘則為陰陽偏至之氣。但可以療偏至之疾耳。
〔辨治〕 小而氣惡者為野菊。味苦莖青者。大傷胃氣。謹戒弗用。正月採根。三月採葉。五月採莖。九月採花。十一月採實。皆陰乾用。
白菊
生平澤。五月開花紫白色。花不甚甘。亦秋月採之。（藏器瀕湖）今服餌家。多用白者。（頌）
氣味苦辛平。主去風眩。變白不老。益顏色。染髭發令黑。和巨勝茯苓蜜丸服之。白菊花酒。治男婦久患頭風眩悶。頭髮乾落。胸中痰壅。每發即昏旋欲倒者。先灸兩風池各二七壯。並服此酒及散。水瘥。其法春末夏初。收白菊軟苗。陰乾搗末。空腹取一方寸匕。和無灰酒服之。日再。漸加至三匕。不飲酒者。但和羹粥汁服亦得。秋八月合花收。曝乾。切取三斤。以生絹袋盛貯三大斗酒中。經七日服之。日三次。常令酒氣相續為佳。
艾
野生類蒿。復道者為佳。勿拘州土。蘄產獨莖圓葉。背白有芒者。以形狀考之。乃九牛草也。人都不識。並詡為艾之精英。顧經註明云。九牛草氣雖艾香。實非艾種。醫用作炷。以灸風濕痹疼癆熱積聚。嘗獲效者。亦因辛竄可以通利關竅而已。（仙制本草）
味苦而辛。氣溫芳烈。陰中之陽。生溫熟熱。可升可降。純陽之草也。入足太陰厥陰少陰經。主溫下元。利陰滯。開結達氣。逐冷祛濕。利肝滯冷氣作痛。治血病吐衄血痢。療女子虛漏濕帶。暖子宮使孕。並妊娠漏血。產後下血不止。用灸百病。其熱氣內注。通筋入骨。方書治霍亂。（烏梅散中有熟艾。蓋治霍亂後痢不止。冷汗出。腹脅脹者。）癇證。（葶藶苦酒湯論治云。凡病發項強直視。不省人事。此肝經有熱也。）泄瀉。（白朮湯治風冷入中。泄利不止。脈虛細者。）目痛（點眼金華水。治肝臟有熱。血脈壅滯者。）目淚。（羌活散治目風冷淚久不瘥者）艾葉可取太陽真火。能回垂絕元陽。服之則走三陰。逐寒濕。轉肅殺為融和。灸之則透諸經。治百病。起沉疴為康泰。其功大矣。但惟虛寒痼冷。及濕鬱帶漏者。以此和之。中病即止。是以歸附諸藥。罔不著效。若久服致燥。而歸咎於艾。於艾何尤。（瀕湖）艾乃溫下元之藥。非經行先期所宜。（閬風）少加艾葉於寒涼藥中。即復卦之義。然亦有不必用者。非調經所可概施也。（又）艾附丸。治心腹少腹諸痛。開鬱調經。能暖子宮使孕。姜艾丸。溫中除濕。祛一切冷氣。膠艾湯。治虛痢。及妊娠產後下血。尤著奇效。老人丹田氣弱。臍腹畏冷者。以熟艾入布袋。兜其臍腹。妙不可言。寒濕腳氣。亦宜以此夾入襪內。作炷。灸諸經穴。不差鑿竅。拔風濕毒尤驗。（以上瀕湖）婦人月事不調。血少無熱證者。同香附醋浸。入四物湯加阿膠枳殼。神效。發背初起。急灸瘡頭。不痛灸至痛。痛灸至不痛。奪命神方也。縱潰。毒氣外泄。不至內攻矣。若未潰瘡頭。用濕紙貼上。看先干處。即於此灸。熏疥瘡法。熟艾一兩。木鱉子三錢。雄黃二錢。硫黃一錢。為末。揉入艾中。分作四條。每以一條安陰陽瓦中。置被裡烘燻。後服通聖散。火眼。用艾燒令煙起。以碗蓋之。候煙上碗成煤。取下水調。或洗或點。更入黃連尤妙。中風口噤。熟艾灸承漿一穴。頰車二穴。各五壯。中風掣痛。不仁不隨。並以干艾斛許。揉團納瓦甑中。塞諸孔隙。獨留一目。以痛處著甑目。燒艾熏之。癲癇諸風。取熟艾於陰囊穀道中間。隨年歲灸之。頭風久痛。揉艾為丸。時時嗅之。以黃水出為度。妊娠胎動。或腰痛。或搶心。或下血不止。或倒產子死腹中。艾葉一雞子大。酒四升。煮二升。分二服。胎動迫心作痛。艾葉雞子大。以頭醋四升。煎二升。分溫服。吐衄血熱妄行。生荷葉生艾葉側柏葉生地黃各等分。搗爛。丸如蛋大。每丸用水二杯。煎一杯。去渣服。婦人漏下。或半產後下血不絕。或妊娠下血。並宜膠艾四物湯。阿膠二兩。艾葉三兩。川芎甘草各二兩。當歸地黃各三兩。芍藥四兩。水酒各五升。煮取三升。納膠令消盡。每溫服一升。日二服。
〔論〕 艾葉生則微苦。大辛。熟則微辛。大苦。生溫熟熱。純陽也。第艾一名冰臺。博物志言削冰令圓。舉而向日。以艾承其影。則得火。丹溪曰。艾屬火而有水。即斯繹之。是艾雖純陽之性。乃本於陰而畢暢其陽之氣者也。夫陽在陰中而暢其氣。然後陰血乃生。即漏下乃固。然則艾之用。惟宜於寒濕之血病。而燥熱之血病。正屬相反。蓋從陰中達陽。還以育陰。（此才是艾之功用。若概謂之純陽。何以他味純陽。不與此同其功用耶。）不謂於陽盛而更僭之。陰微而更耗之也。大凡陰虛不能生血。固宜補陰。然不鼓動其陰中之陽。則陰亦不生不化。至於胎漏腹痛。元陽下陷。血乃不固。是皆因虛化寒。因寒動濕之血病。夫因虛生寒。經固曰氣虛者寒矣。其因寒動濕者。以陰中陽虛。氣不能化。而鬱為濕也。蓋熱之氣固就燥。寒之氣固就濕。水火之應如此。如是等證。苟用四物而舍艾。豈中的之劑乎。若四生丸之治吐血。兼投艾葉於寒涼中。使陰血有主而得以歸經。又治產後虛痢。亦有入艾於寒涼者。總不欲傷其陰中之真陽也。古方調經。多用艾。與療崩漏及妊娠下血。皆合阿膠投之。以阿膠入手太陰。為氣中之陰。艾葉入肝脾腎三經。為血中之陽。有升有降。合和以調氣血。而即以固脫也。用醋煮者。亦斂而歸陰之義。故知所以用之。則此味生溫熟熱。皆可奏效矣。
〔附血證論治〕 凡失血而上行者。皆陰不能為陽之守也。陰為陽守者。以陽原出於陰中也。故陽上行而陰即與之俱上矣。第身半以下。陰為主而陽生焉。身半以上。陽為主而陰宅焉。（陽中宅陰是即陽上行而陰與之俱上者）如陰中陽虛。則陰無以化。而病於氣之化原矣。陽中陰虛。則陽無以化。而病於血之化原矣。氣之化原病。則陰為死陰。死陰者無陽以使之化。能靜而不能動也。血之化原病。則陽為孤陽。孤陽者無陰以為之守。能動而不能靜也。如陽有陰以為之守。則陰之靜者趨下。而陽亦與之俱下。乃安其靜順之化。否則陽不得陰以為依。而孤陽止有動而無靜。有升而無降。且引陰所化之血而上逆矣。然則療斯證者。惟用清甘滋陰。而俾陽降乎。或必苦寒抑陽。而使之降乎。不知苦寒反能亡陰。蓋陰傷則不能化陽而血病。若苦寒則陽傷而不能化陰。是亦血之化原微也。且血既妄行。迷失故道。不為之去其蓄。以利其瘀。曷以御之。滑氏云。血證皆有所挾。或挾風。或挾濕。或挾氣。又有因藥石而發者。雖非治本之義。然當區別以奏前茅之功也。（諸血上溢。其始率用桃仁大黃。得之以折其銳氣。而後分別所傷以治之。得效乃多。）大抵治血之逆而上者。多屬化陰降陽。治血之順而下者。類屬補陽育陰。二者固區以別矣。方書用艾以治溲血下血。夫溲血有虛實二因。此主宜於補者而言。下血亦指久不愈而痿黃虛憊。下元衰弱者而言。非概論二證之治也。
性氣燥熱。凡胎動不由於寒。下痢非單濕為病。崩中經縮不孕不由於風寒入子宮。法並忌之。（仲淳）
〔修治〕 生者。取汁用。治血痢。止嘔血。熟者。治漏血。入婦人丸散。須用醋煮乾。搗成餅子。烘乾。再搗為末。其以糯糊和作餅及酒炒者。皆不佳。煎劑宜新鮮。氣則上達。灸火宜陳久。氣乃下行。用陳久艾葉。治令細軟。謂之熟艾。若生艾灸火。則傷人肌脈。其法揀取淨葉。揚去塵屑。入石臼內。木杵搗熟。羅去渣。取白者再搗。至柔爛如綿為度。用時焙燥。則灸火得力。（瀕湖）艾難著力。若入白茯苓三五片同研。即時可作細末。亦一異也。（洪容齋）
茵陳蒿
入藥用山茵陳。家蒔者力薄。二月生苗。其莖如艾葉。如淡色青蒿而背白。有歧緊細而扁整。此雖蒿類。經冬不死。更因舊苗而生。故名茵陳。
莖葉
味苦辛甘。氣微寒。陰中微陽。入足陽明太陰太陽經。主風濕寒熱邪氣。熱結黃疸。（本經）小便不利。通關節。去滯熱。治時疾熱狂頭痛。頭旋風眼。（諸本草）性味苦寒。為除濕散熱結之要藥。（仲淳）茵陳因舊苗而發春令。故云發陳也。蘩蕭蔚莪。同為蒿屬。不若此草芳香宣發。獨能因陳以致新。（子由）疸證有濕熱。有燥熱。譬之於苗。澇則濕黃。旱則燥黃。濕則瀉之。燥則潤之。此陽黃也。又有陰黃。大抵皆以茵陳為主。而佐治各隨其寒熱也。（海藏）茵陳五苓散。總治諸疸。得黃連黃柏乾葛苜蓿五味子。治酒疸。得二術茯苓澤瀉車前木通橘皮神麯紅曲麥冬。治谷疸。同生地仙人對坐草石斛木瓜牛膝黃柏。治女勞疸。風疾攣急。茵陳一斤。秫米一石。曲三斤和勻。如常法釀酒。服之。
〔論〕茵陳秋後莖枯。經冬不死。至春又生。根水德之所養。而宣木德之用。土之主在木。其用在水。由木以達水。由水木之達以善上之用。發陳致新。與他味之逐濕熱者殊。而滲利為功者尤難相匹。盧氏謂諸邪成熱入中為疸。必從腠理脈絡而內薄之。陳絲如腠如理。如脈如絡。芬芳疏利。味苦健行。則入者出結者散矣。黃證濕氣勝則如熏黃而晦。熱氣勝則如橘黃而明。濕固蒸熱。熱亦聚濕。皆從中土之濕毒以為本。所以茵陳皆宜。海藏謂陽黃陰黃皆用之。又云。內傷變黃。只用理中建中。茵陳不必用。試思人身濕熱之病居多。如七情房勞。酒食違宜。勞役過度。傷其中氣。以累元氣。致脾陰大損。不能為胃行其津液者。何可勝數。第有因如是之損傷。以病黃疸者。亦有損傷而不能調養。以成虛勞者。虛勞雖亦有發黃。實則區以別矣。海藏所云不必用。當是此類。至於黃證。黃為濕。疸為單陽而無陰。此陽邪即濕邪之所鬱而壅者。濕邪有微甚。及兼熱兼寒瘀血之所因不同。其初七情房勞。酒食勞役。傷其中氣。以累元氣。脾陰受傷。故病於濕。濕漸化熱。熱則脾陰之傷愈甚。而胃陽愈困。更不能行其津液矣。至此濕滋熱。熱益滋濕。黃與疸合。（黃為濕疸為單陽而無陰）則脾腎交病矣。先哲曰。小便不利為裡實。宜利小便。或下之。無汗為表實。宜發汗。或吐之。小便赤澀為濕熱盛。惟小便清白定屬虛。（先哲言男子黃。小便自利。當與虛勞腳弱。心忪口淡耳鳴。微寒發熱。氣急便濁諸證。均治以養榮湯。）投以茵陳反為虛虛。然則小便不利及赤澀者。乃濕兼熱甚。因脾之真氣衰。無以為水之主。而濕邪壅。水不得土氣以行其化。而陽邪壅。真陰虛。二者交病。大都始於胃。次及脾。更次及腎。自微而甚。皆茵陳之對治。緣茵陳能達水化。以行木用而救脾也。至於內傷。原屬虛證。果至標急。則雖虛而捨本以治標。若久病脾胃受傷。氣血虛弱。必須補助正氣。俾邪氣漸退。不可過用涼劑。強通小便。恐腎水枯竭。久而面色黑黃。不可治也。又有元氣素弱。避滲利之害。過服滋補。以致濕熱愈增者。則又不可拘於久病調補之例。更有勞役傷氣已甚。復因口食冷物。或久雨。體脆感其氣。致寒濕相合以發黃者。此種投姜附術蔻不得不藉茵陳以化濕。所謂陰黃也。總之。茲物之投於外感之陽黃陰黃皆宜。於內傷之濕熱亦宜。（小便當黃赤）惟於內傷之寒濕合者不宜。（小便清白而自利）蓋內傷寒濕。為陽氣不足之所化。宜投朮附。不可以有餘之治法化之也。抑黃病原屬中土。潔古乃言茵陳人足太陽。何也。曰。巨陽者諸陽之屬也。又三焦者足太陽少陰之所將。能宣巨陽水化。則能達中土之濕化矣。
〔修治〕採得葉有八角者。陰乾。去根。細銼。弗令犯火。
青蒿
所在有之。望春便發。莖如指而肥。葉極纖細。似茵陳而背不白。至夏漸高五六尺許。秋深開細淡黃花。結子如粟米。莖柔韌。根白硬。苗葉花實並香。功力亦相若也。青蒿茵陳。人疑兩藥一種。因老嫩異名。不知葉雖近似。種卻不同。青蒿葉背面俱青。且結花實。茵陳葉面青背白。花實全無。茵陳莖幹不凋。幹上發葉。青蒿莖幹俱凋。至春苗起根下。發舊乾者三月可採。產新苗者四月才成。是以三月茵陳四月蒿。非以苗分老嫩為說也。（嘉謨）
莖葉根子
氣味苦寒。主治骨蒸勞熱。瘧疾寒熱。虛勞盜汗。留熱在骨節間。明目。療風毒心痛。鼻衄。生搗敷金瘡。止血止疼。取汁服。治熱黃。得春木少陽之氣最早。故所主皆少陽厥陰血分病。（瀕湖）其味苦。已出乎陽。其氣寒。未離乎陰。陰中之陽。陽中之樞象也。（子由）凡陽氣陷入陰中而蒸蒸骨熱。用青蒿補陰退熱。最為妙劑。（類明）諸苦寒藥。多與胃氣不宜。惟青蒿稟天地芳烈之氣以生。香先入脾。不犯胃氣。獨宜於血虛有熱者。是以蓐勞虛熱。非此不除。（仲淳）得鱉甲地黃牛膝枸杞麥冬五味。除一切產後虛熱。及寒熱淹延不解。亦治一切虛勞寒熱。五心煩熱。骨蒸勞熱。草還丹。治陰虛骨蒸奇驗。用青蒿一斗五升。童便三斗。文武火熬。約童便減半。去蒿。熬至一升。入豬膽七個。甘草搜和為丸。梧子大。每服五十丸。青蒿煎。治虛勞盜汗。煩熱口乾。青蒿一斤。取汁熬膏。入沙參麥冬末各一兩。同熬至可丸。丸如梧子。每食後。米飲服二十丸。瘧疾寒熱。端午日採青蒿葉陰乾。桂心等分。為末。每服一錢。先寒用熱酒。先熱用冷酒。發日五更服之。切忌發物。溫瘧痰甚。但熱不寒。青蒿二兩。童便浸焙。黃丹半兩。為末。每服二錢。白湯調下。
〔論〕凡苦寒之味。能除熱而不能益陰。甘寒之味。能益血而不能泄熱。青蒿既苦寒矣。乃其望春而發。得少陽春升之氣。有從陰引陽以出之義焉。盧子由謂為陰中之陽。陽中之樞象不謬也。且其氣芬芳。快入於生血之地。以化育真陰。是能致肝之用於脾。更達脾之化於肝。而最宜於血虛有熱者。夫治血中虛熱。他味不少。何以熱之淫於外者。茲味獨有專功。以其清血分之熱。更由氣分以致之。本風升芳氣以入脾。脾氣能達而後脾陰乃化。（其由內至外者即脾為胃行氣於陰陽之義）從陰引陽。即從陽生陰。不徒以苦寒除熱為功也。至於風毒心痛。乃血因虛以成熱。熱迸不散。即為風毒而上病於主血之心。此味總以治血虛有熱者對化之矣。
凡產後脾胃薄弱。忌與當歸地黃同用。又凡氣虛內寒作瀉。及飲食停滯泄瀉者。弗用。
〔辨治〕葉細而香。取表裡俱青者。（以深青者為勝）宜四五月並莖採之。日乾。至秋則受金氣矣。治上焦血分結熱。生搗汁服。治下焦陰虛骨熱。用童便制。使子弗使葉。使根弗使莖。春夏用莖葉。秋冬用根實。實須炒過。緣其得金氣厚。恐傷少陽春生之氣也。
茺蔚
即益母草。一名野天麻。亦名夏枯草。古用實。今用草。是物專精在實。取茺盛密蔚之義。用草則舍密從疏矣。（核）生田野近水濕處。二月苗如嫩蒿。入夏漸高三四尺。莖四稜有節。節節生穗。葉尖歧如艾。四五月穗開紅紫小花。亦有白者。每萼內細子四粒。色黑褐。有三稜。生時微臭。夏至後莖葉皆枯。其根色白。（又）
子
味微辛甘。氣微溫微寒。陰中之陽。手足厥陰經藥也。主治益氣通血脈。養肝明目。調女子經脈。（由於肝氣虛而滯者）並崩中帶下。（由於肝氣有損者）白花者入氣分。紫花者入血分。治婦女經脈不調。胎產一切血氣諸病。（瀕湖）活血行氣。有補陰之功。凡胎前產後所恃者血氣也。胎前無滯。產後無虛。以其行中有補也。（丹溪）本經首主明目。方書亦止目病之治為多。但血滯目病則宜之。瞳子散大者禁用。目得血而能視。茺蔚子行血甚捷。瞳子散大。血不足也。故禁之。非如東垣助火之說。
莖根花葉
莖葉味辛微苦。花味微苦甘。根味甘。主胎前胎動下血。及產難產後胎衣不下。血脹血暈血風等證。並打撲內損瘀血。二便不通。搗汁服。並敷之。消疔腫乳癰丹遊等毒。其子補而能行。辛散而兼潤。凡治手足厥陰血分風熱。明目益精。調女人經脈。則單用子。其根莖花葉專於行。若治腫毒瘡瘍。消水行血。婦人胎產諸病。則宜並用。茺蔚實作三稜。合於天三生木。得木體之全。大益肝膽者也。十一臟取決於膽。茺蔚之用。自上按下。從內徹外。豐美備足。故主上明眼目。下輸水氣。內益精髓。外固形骸。益母者胎從厥陰始結。產自少陽發伸。娠前娠後。靡不恃肝膽為主持。種種功力。悉以充肝之用。蔚木之體爾。（子由）稟地中之陽氣。而兼感乎上天春夏之氣。亦陽草也。（仲淳）午月五日。採紫花益母草搗汁。分貯瓷器內。各少許。曬乾剔取。和蜂蜜封固。加人參琥珀乳香沒藥血竭沉香丹砂五靈脂。主催生及胞衣不下神效。兼治產後血暈。瘀血薄心。惡露不行腹痛。少腹兒枕痛。又能調經。治血閉經阻。經行作痛。單用和童便服。能下死胎。及治熱入血室。發熱煩躁。類傷寒。同四物阿膠續斷杜仲為丸。安胎止痛。得生地白芍麥冬枇杷葉青蒿子五味子阿膠。治血熱經行先期。及胎漏下血。同生甘菊蒼耳草金銀花紫地丁各一握。貝母大力子白芷白芨白蘞殭蠶生地連翹生甘草各三錢。熬夏枯草汁和藥。濃煎頓飲。消一切疔腫發背。及無名腫毒。濟陰丹。治女子胎前產後諸證。取茺蔚開紅紫花者。連根收採陰乾。用葉及花子。忌鐵器。石臼研為細末。煉蜜丸彈子大。隨證用湯使嚼服。其根燒存性為末。酒服。功與黑神散同。其藥不限丸數。以愈為度。又可搗汁濾淨。熬膏服之。胎前臍腹痛。或作聲者。米飲下。胎前產後臍腹刺痛。胎動不安。下血不止。當歸湯下。產後用童便化下一丸。能安魂定魄。調順血氣。諸病不生。又能破血痛。養脈息。調經絡。並溫酒下。胎衣不下。及橫生死胎。經日脹滿。心悶心痛。並用炒鹽湯下。產後血暈。眼黑血熱。口渴煩悶。如見鬼神。狂言不省人事。童便和酒化下。產後血結成塊。臍腹奔痛。寒熱冷汗。面垢顏赤。五心煩熱。並用童便酒下。或薄荷自然汁下。產後惡露不盡。結滯刺痛。上衝心胸滿悶。童便酒下。產後血崩漏下。糯米湯下。產後瀉血水。棗湯下。產後痢疾。米湯下。產後赤白帶下。膠艾湯下。產後中風。牙關緊急。半身不遂。失音不語。童便酒下。產後氣喘咳嗽。胸膈不利。噁心吐酸。面目浮腫。兩脅疼痛。舉動失力。溫酒下。產後月內。咳嗽自汗發熱。久則變為骨蒸。童便酒下。產後鼻衄舌黑口乾。童便酒下。產後兩太陽穴痛。呵欠心忪。氣短羸瘦。不思飲食。血風身熱。手足頑麻。百節疼痛。並米飲化下。產後大小便不通。煩躁口苦者。薄荷湯下。月水不調。溫酒下。久無子息。溫酒下。
〔論〕茺蔚春生夏榮。其莖節節生穗。夏至後莖葉皆枯。是則生成在春。蕃秀在夏。迨陽盛陰生。便已歸根覆命矣。所謂備肝木之體用。而茺盛密蔚。初不受降收之氣者。古人命名可思也。第子則甘中兼辛。以補而行。（辛甘固無降也）莖葉甘辛而兼苦。苦以泄之。則行之功勝於苦。本經於子。首主明目。（專精於肝）益精。（氣盛則精盈）除水氣。（氣盛則液化血）於莖葉根僅主癮疹作浴湯。則子之補勝於行。莖葉根之行勝於補。確然明矣。茺蔚與夏枯草同枯於夏。而夏枯草之枯也早。一則以陽氣之極而枯。一則不受陰氣而枯。況氣味之辛甘溫與苦寒有異乎。蓋茺蔚裕出地之陽。故能生血而致其陽於陰。夏枯草達陰中之陽。故能化氣而致其陰於陽也。
辛甘為陽。性善行走。血崩禁用。瞳子散大。禁用。惟熱血欲貫瞳仁者。同涼血藥用則不忌。（仲淳）
〔修治〕 子微炒香。或蒸熟曬燥。舂簸去殼。取仁用。花實莖葉。皆忌鐵器。以其入肝而畏金也。
夏枯草
生平澤。三四月莖端作穗。長一二寸。穗中開淡紫花。結子亦作穗。五月便枯。宜四月收採。寇氏誤為茺蔚。不知茺蔚有臭味。而夏枯絕無。且夏枯先枯而無子。茺蔚後枯而有子。明是兩物。（丹溪）
莖葉
味苦辛氣寒。入足厥陰少陽經。土瓜（即王瓜）為之使。主治寒熱瘰癧鼠瘻。破症散癭結氣。療頭瘡喉腫。腳腫濕痹。補肝明目。有補養厥陰血脈之功。其退寒熱。惟虛者可使。（丹溪）治目珠疼至夜則甚者極效。或用苦寒藥點之反甚者尤效。夫夜與寒皆陰。此草稟純陽之氣而遇陰以化。補養厥陰血脈。故如神取效也。（全善）冬至生。夏至枯。具三陽之正體。寒水之正化。故從內達外。自下徹上。以去寒熱氣結。及合濕成痹也。得連翹貝母元參薄荷忍冬藤栝蔞根紫背天葵蓖麻仁甘草。治一切瘰癧有效。得蒲公英。治一切乳癰乳岩。單取數兩。水煮濃汁。入生甘菊紫地丁忍冬藤連翹白芨白蘞甘草生地白芷半枝蓮。消一切癰疽腫毒。止痛有神。肝虛目睛疼。冷淚不止。血脈痛。羞明怕日。夏枯草五錢。香附一兩為末。每服一錢。茶調下。時疫喉腫盛行。搗爛漬水。去渣。少加酒服。已病者速愈。未病者不染。誠退腫要藥也。血崩不止。夏枯草為末。每服方寸匕。米飲調下。產後血暈。心氣欲絕者。夏枯草搗絞汁。服一大盞妙。瘰癧馬刀。不問潰與未潰。或日久。或成漏。用夏枯草六兩。水二鍾。煎七分。食遠溫服。虛甚者。煎汁熬膏服。並塗患處。兼以十全湯加香附貝母遠志尤善。此味生血。乃治瘰癧之聖藥也。
〔論〕夏枯草以冬至後發生。夏至後枯瘁。其氣寒。其味苦辛。謂為陽是也。謂為純陽則猶未盡也。盧子由云。具三陽之正體。寒水之正化。庶幾近之而未晰其微也。蓋陽在下。由陰而生。在上即由陰而化。陰在上。由陽而生。在下即由陽而化。夏枯草本於陰。遇陽之生以生。迨飽歷陽氣。以至陽極遇陰生遂枯者。非惡陰也。陽極將盡。徑趨陰以化也。如人身所病。陽盛而不得陰以化。則氣結。而血亦結。此味於瘰癧鼠瘻。症瘻結氣。破之有專功。可以思其微矣。夫陽遇陰化。則目珠痛之治。如他苦寒品味獨非陰乎。何以點之反甚。而夏枯草何以獨別。蓋此味一物。具有陰遇陽生。陽遇陰化之妙。更妙於陽氣趨陰以化。氣得化而即能化血。不等於以陰制陽者。反不能化血也。治失血後不寐。經言衛氣不得入於陰。宜用半夏湯。以半夏得一陰之氣而枯。猶是生於陽成於陰者。但其性燥。不宜於血證。代以夏枯草飲之。其臥立至。繹此豈非陽得陰以化。故陽入陰中而俾臥至乎。又茲物遇陰而枯。枯者告成之會。故曰成於陰。詎知陽之化於陰也。正以成其陽。有陰以成其陽。而陽之用不窮。故樓氏謂目珠痛之治。不以陰而以陽也。陽得化於陰。則氣化而後血化。諸方用以補肝明目。並治血暈血崩。須識此義。
〔修治〕 用葉莖。其味苦辛。苦勝於辛。但莖之苦辛不及葉。似宜多用葉。
旋覆花
即金沸草。又名金錢花。滴滴金。二月生苗。長一二尺。莖柔細。似紅蘭而無刺。葉如大菊及水蘇蒿艾輩。六月開金黃色花。亦如菊。香亦勝菊。
味鹹甘。氣溫。寇氏言苦辛。入手太陰肺手陽明大腸經。治結氣。除水。消胸中痰結吐如膠漆。又治噫氣。利上焦痰水脅滿。療水腫及膀胱留飲。（此即散精於肺。通調水道。下輸膀胱之義。）利大腸。（與肺一氣所貫）通血脈。治風氣濕痹。（血脈之所結。則風氣不化。風氣病則濕痹以成。）去頭目風。方書治咳嗽頭痛。瘛瘲眩暈。黃疸。目疾亦多用之。此消痰導飲散結利氣之味。其云除驚悸者。以去心下水飲。心神自定也。又痰飲結滯而生風熱。此能散之。故治目中翳䁾及頭風。（嵩）稟冬氣而生。故其味首系之以咸。咸能軟堅。微溫故能通行。（仲淳）傷寒汗下後。心下痞堅。噫氣不除。有旋覆代赭湯。金匱治半產漏下。虛寒相搏。其脈弦芤。用旋覆花三兩。蔥十四莖。新絳少許。水三升。煮一升。頓服。胡洽治痰飲在兩脅脹滿。有旋覆花丸。
〔論〕旋覆花多生下濕地。其味鹹。繆氏疑其秉冬氣而生。蓋以為水氣之化。然用者在花。花開六月。香色與菊不異。猶是金氣之所蘊。故一名夏菊。且曰盜庚也。經曰。地氣上而生水液。此物稟水氣之化。上際於金氣之用。猶人身腎氣至肺之義。第其華以六月。則金氣之布化。乃在火土正旺時。是可參也。夫人身之氣。固水所生。金水相涵。則水之原裕而氣生。人身之液又為氣所化。金火相合。則氣之用全而液化。本經首主結氣。正謂其能散液中之結氣也。（水歸金。金歸火。乃得水化氣。氣化液。液化血。是茲物功用之異處。非他味之逐痰下水者可比。）夫水穀精微之化液。皆宗氣之用。而宗氣之歸膻中者。（即火之靈）又以真火用金而烹煉其液。及能化血。此其主治結氣。即其能通血脈者也。夫痰飲皆根於濕。水土合德以立地。不有金火合德以為運化。則水積不行。先哲云。水盛與血混雜。則不滋營氣之運。或不化液而不從衛氣之用。聚於經脈以為病。即此語繹之。則所云主治結氣除水而通血脈者。固瞭然矣。大抵此味兼治風。次治風寒。而風熱亦兼治之。惟視其主劑何如耳。
丹溪謂為走散之藥。病人涉虛者。不宜多服。（仲淳）
〔修治〕 去梗葉。蒸熟。曬乾入藥。
劉寄奴
寄奴劉裕小字。此草得名。詳見南史。出河中孟州。漢中滁州。江南越州皆有之。苗高二三尺。一莖直上。其葉尖長糙澀。面青背白。九月莖端分蕤成穗。每蕤攢簇十數小花。黃包白瓣。宛如秋菊。經數日。花心拆裂如絮。隨結實。（核）莖實花子皆可用。（瀕湖）
味苦。氣溫。 主下血脹止痛。及大小便血。折傷瘀血。下氣。療水脹。通婦人經脈癥結。治產後余疾。止金瘡血極效。（以其行血迅速故也）大都治血氣脹滿。為破血之補劑。揉之有香氣。故應兼辛。苦能降下。辛溫通行。血得熱則行。故主破血下脹。（仲淳）入琥珀散。治挈重傷筋。以致臂痛。同骨碎補延胡。治折傷瘀血在腹內。大小便血。劉寄奴為末。茶調。空心服二錢。即止。血氣脹滿。劉寄奴穗實為末。每服三錢。酒煎服。不可過多。霍亂成痢。劉寄奴草煎汁飲。
〔論〕劉寄奴補血氣之虛損而成瘀者。故先哲直謂破血之補藥。如止同快瘀以論治。則失之鹵莽矣。
通行走散之性。專入血分。久服令人下痢。病人胃弱易瀉者。勿服。（仲淳）
紅藍花
即紅花。
味甘苦而辛。氣溫。陰中之陽。入心養血。又為肝經血分藥。入酒良。多用破留血。少用養血。其功活血潤燥。止痛散腫。並主通經。治產後血暈口噤。腹內惡血不盡絞痛。胎死腹中。（並酒煮服）亦主蠱毒。佐當歸。生新血。（潔古）血生於心包。藏於肝。屬於衝任。紅花汁與之同類。故能行血脈。通經水。（瀕湖）辛溫則血調和。過於辛溫。則血走散。故少用多用有殊。（衍義）產暈已死。但胸膈微熱。此為血悶。用紅花數十斤。大鍋煮湯。盛三桶於窗格之下。舁婦寢其上熏之。冷則再加。有頃指動。半日乃蘇。（養疴漫筆）熱病胎死腹中。新汲水濃煎紅花汁。和童便熱飲之。立瘥。胞衣不下。產後血暈。並皆立效。同延胡當歸生地牛膝赤芍川芎益母草。或丸或煎。治經阻少腹作痛。及結塊。喉痹壅塞不通者。紅花搗絞汁一小升服之。以瘥為度。如無生花。乾者浸濕絞汁煎服。極驗。噎膈拒食。端午采頭次紅花。酒拌焙乾。血竭。（瓜子樣者）等分為末。無灰酒一盞。隔湯頓熱。徐咽。初服二分。次日四分。三日五分。
〔論〕紅花開於盛夏。其色正紅。火也。其氣溫。其味辛甘。發散為陽而歸於苦。苦又火味。的為入心之藥。如投之得宜。則潤燥通經。活血散腫。是其功也。諸家於多用少用。分破養。蓋血脈欲行不欲壅。然既已行矣。而更行之。豈不反害耶。固非一物而補瀉忽異也。
凡服紅花。但令血暈解。留滯行。即止。若過多。能使血行不止而斃。世所不知。（仲淳）
〔修治〕 養血水煎。破血酒煮。
大薊 小薊
俗呼茨芥。其葉多刺。又名刺薊。二薊相似。花如髻。但大薊高三四尺。葉皺。小薊高尺許。葉不皺耳。大薊生山谷。及平原高阜處。小薊生平澤。即此亦當有別。且大薊味甘後微有苦。小薊止有甘。不可不審。
大薊根（葉同）
氣味甘溫苦平。其葉涼。主女子赤白沃。安胎。療崩中血下。一切鼻衄吐血。令人肥健。葉治腸癰。腹臟瘀血作暈。撲損。生研。入酒並童便任服。
小薊（根苗同）
氣味甘溫。日華曰涼。主治暴下血。血崩嘔血。金瘡出血等證。養精保血。治熱毒風。並胸膈煩悶。開胃下食退熱。苗去煩熱。生研汁服。小薊力微。只可退熱。不似大薊能健養下氣也。（日華）大小薊皆能破血。但大薊兼療癰腫。而小薊不能。（菾）大小薊根。稟土之沖氣。日華云涼。當是微寒。其性涼而能行。行而帶補。大薊較勝。（仲淳）心熱吐血口乾。用刺薊葉搗。絞取汁一小盞頓服。心上有熱。舌上出血如湧泉。小薊根同升麻茜根艾葉寒水石。水煎。入生地。一二沸溫服。食啖辛熱。傷肺嘔吐血。名為肺疽。大薊根同犀角升麻桑皮蒲黃杏仁炙草桔梗煎服。下焦結熱。尿血成淋。小薊根同生地滑石通草蒲黃藕節淡竹葉當歸山梔炙草同煎服。崩漏不止。大小薊根白茅根。酒煮服。以上方皆治其熱者。氣虛血溢。或吐或嘔。或咯或衄。同人參熟地當歸川芎蒲黃烏梅肉。水煎服。血虛或嗽血唾血。大薊同阿膠捲柏生地熟地茯苓紫蘇葉五味柏仁人參麥冬遠志百部防風山藥。煉蜜丸。小麥麥冬湯吞。以上治氣血之虛者。墮胎下血。小薊根葉益母草五兩。水二大碗。煮汁一碗。再煎至一圭。分二服。一日服盡。此治墮下傷血於內者。腸癰腹癰小腹癰。大薊葉生搗絞汁。同地榆茜草牛膝銀花四味濃汁。和童便飲之。此治癰瘍病血於內外者。
〔論〕桃仁紅花。皆言行血破滯。而大小薊能止吐衄崩下。似乎功在止血也。夫行血者。猶不可概求之血。況於血之妄行。是或激或壅。豈徒就血以求止塞。如防川而必潰哉。先哲謂小薊退熱。大薊能健養下氣。按諸方用小薊退熱者良然。惟大薊或熱或虛。皆隨所治之味而用之。是繆氏所謂涼而能行。行而帶補者。當於大薊較勝也。夫退熱固以止血。而下氣更是止血妙理。蓋氣之不下者。多由於陰之不降。以致陽亢也。氣下則血歸經矣。此非特氣為血先之義。經曰。雲霧不清。則白露不降。又曰。地氣上為云。然則地氣上際。而天氣合之。絪縕變化。而雨澤乃降。方是下氣療血之義。彼粗工止謂陽能生陰。至病乎陽亢。而猶事益陽。可哂也。然則薊能益陰歟。曰。觀大薊兼療癰腫。癰腫固營氣逆於肉理而生。是則大薊所謂健養下氣者。乃營氣也。即別錄所言令人肥健者。形體為陰也。或曰。治血證宜降氣。不宜破氣。大薊固合於斯歟。曰。非也。氣降雖即火降。然恃降氣之劑以降火療血。豈為中的。使大薊而止以降為功。彼下行之血不益劇乎。何以反能療之。然則此味之不止血而令血止者。固可熟思矣。（不用花。但用根。或並用葉。可參。）大薊根葉。在別錄皆曰甘溫。惟日華謂其葉涼。小薊根苗。別錄皆曰甘溫。而日華皆曰涼。然則用以退熱。小薊根苗皆可。大薊治虛而有熱者。鬚根兼葉用。別錄言大薊令人肥健。小薊保血養精。是小薊退熱療血而有保血之益。不同於行血而不能保者。若大薊補養令人肥健。是更能由中充外。所謂其力更勝也。凡涼血者多滯。惟此乃能行之。又不以降火為行。蓋從下氣以為行也。行血者無補。惟此乃能保之。特大薊健養之力勝於保血。是又不就血以為止也。豈非至賤之物。而有至貴之用哉。
二薊性能下氣。故主崩衄多效。惟不利於胃弱泄瀉。及血虛已極。飲食不思之證。（仲淳）
〔修治〕 五月採葉。九月採根。洗淨陰乾。微焙。亦可生搗汁服。消腫。搗汁用。止血。燒灰存性用。
續斷
自漢以來。皆以大薊為續斷。至蘇恭蘇頌並言根似大薊。葉似苧麻。而別錄復出大小薊條。究其實則二蘇所云。當以為正。今用川產。色赤而瘦。折之有煙塵起者為良。
根
味苦甘辛。氣微溫。入足厥陰少陰經。主治益陰氣。補不足。補五勞七傷。去諸溫毒。通宣血脈。利關機緩急。療折傷。續筋骨。並踠傷惡血腰痛。治崩中血漏。金瘡血內漏。癰瘍傷內潰。止痛生肌肉。與桑寄生。治腰痛腳軟。同杜仲。防女子胎墜。產前胎漏。臨產乳難。併產後血暈。久服益氣力。（傷去血生之效）補風虛。（海藏）得土金之氣。而兼稟乎天之陽氣以生。苦溫能散。甘能益血。辛能潤。故為胎產絕傷金瘡腰腎之要藥。（仲淳）枝莖根節。宛如經脈骨節。是主續筋骨。連肉理。貫經脈。利乳難續之功用大矣哉。（子由）續與薊功用相近。第續有繼義。致新推陳。薊有解義。推陳致新。以是有別。（又）同當歸牛膝肉桂延胡。行血理傷。同阿膠白膠杜仲地黃麥冬人參五味山萸枸杞黃耆。療崩中止血。補不足。血痢。用平胃散一兩。入川續斷二錢半。每取二錢。水煎服。即愈。攣證。續斷丹。續斷萆薢牛膝。（二味浸酒）木瓜杜仲炒各二兩。為末。煉蜜丸。每兩作四丸。每服一丸。細嚼。溫酒下。不拘時。虛勞證續斷湯。川斷當歸身（俱酒浸）川芎陳皮製半夏炮姜各一兩。肉桂炙甘草各半兩。每服四錢。姜五片。煎服無時。腳氣。續斷丸。川斷五加皮薏仁防風羌活各三兩。杜仲五兩。萆薢四兩。生地五兩。牛膝酒浸三兩。為末。好酒三升（化青鹽三兩用）煮。木瓜半斤成膏。和丸梧子大。每服三五十丸。空心時。溫酒鹽湯任下。又著痹。續斷丸。川斷當歸萆薢附子防風天麻各一兩。乳香沒藥各半兩。川芎七錢半。為末。煉蜜丸梧子大。每服四十丸。空心。用溫酒或米飲送下。咳唾血。續斷散。續斷紫菀桔梗竹茹五味子各三錢。生地桑皮各五兩。炙甘草二兩。赤小豆半升。為粗末。每服三錢。入小麥五十粒。水煎。去渣。日三服。
〔論〕 大薊與續斷莖葉有別。功用相近。但大薊本於陽中之陰。氣化原屬上。而不離乎中。續斷本於陰中之陽。氣化原在下。而亦根於中。（還少丹陽弱加續斷。則知能補陰中之陽。再以海藏補風虛參之。其義愈明。）統閱成方。未有離肝腎之治而用續斷者。（上溢之血。本草於續斷不言功。）且薊性有涼。續斷止有微溫。微溫者固陰中之陽氣。所以助氣補勞傷。宣血脈。利機關。續筋骨。連肉理者也。然則不可以治熱乎。曰。所謂陰中之陽。固溫和之氣。可同於溫劑以治寒。亦可同於涼劑以宣熱。蓋此味之溫者非熱。而大薊之涼亦非寒也。故大薊之補寓於行中。即行以為保。續斷之行寓於補中。即補以為宣。（大薊以行為補。續斷以補為行。）一則於陽中保陰以和陽。一則於陰中舒陽以益陰也。續斷所治。似乎有益於血。而本經首主傷中。又云。久服益氣力。日華子更言助氣。醫者概襲氣為血帥之言。而不知此品之功在氣者。是屬陰中之氣。故能奏功於血也。甄氏去諸溫毒。宜通血脈。二語最要。惟由陰氣而暢血。乃能去諸溫毒。消腫毒療金瘡之血內漏。並癰瘍之血內潰。甚而折跌損傷筋骨皆能奏功。蓋足三陰之氣。乃營血之母氣。而筋骨屬肝腎。即由血和以潤養之。奏功親切。此續斷所由得名也。又中氣即足三陰之脾本元氣以上行而仍下降者也。第人身元氣。皆原於下。而際於上。豈茲味得陰氣之用。遂獨歸腎肝乎。止以出地之初氣。殊異於天表之陽氣。以營氣之母。而療腎肝之疾。應如是其親切耳。明於陰氣之主療。而後明於用治血痢之故矣。
治血病。禁與苦寒藥同用。胎前。禁與大辛熱藥同用。（仲淳）
〔辨治〕川中來者。皮皺色黃。狀如雞腳。折之煙塵起者良。草茆根真似續斷。誤用之。令人筋軟。（雷公）酒浸一伏時。捶碎去筋。焙乾用。
苧麻
根
氣味甘寒。治小兒赤白丹毒。安胎。療胎漏下血。產後血暈。除心膈熱。天行熱疾大渴大狂。止血淋。苧根屬水而有土與金。大能補陰而行滯血。安胎尤效。（丹溪）苧性破血。將苧麻與產婦枕之。止血暈。產後腹痛。以苧安腹上即止。（藏器）得土之沖氣而兼陰寒。別錄專主小兒赤丹。為其涼血也。（仲淳）同生地汁服。涼血安胎。血淋。用苧根煎湯頻服大妙。亦治諸淋。妊娠胎動。忽下黃汁如膠。或如豆汁。腹痛不可忍者。苧根去黑皮切二升。白銀一斤。水九升。煎四升。每服入好酒半升。或一升。分作二服。
葉
氣味同根。苧麻葉甚散血。五月五日收取。和石灰搗作團。曬乾收貯。遇有金瘡折損者。研末敷之。即時止血。且易痂也。（瀕湖）凡諸傷瘀血不散者。五六月收野苧葉蘇葉搗爛。敷金瘡上。如瘀在腹內。順流水絞汁服。即通。血皆化水。以生豬血試之可驗。秋冬用干葉亦可。冷痢白凍。五月五日採麻葉。陰乾為末。每服二錢。小兒半錢。冷水調下。勿吃熱物。令人悶倒。只吃冷物。
〔論〕苧根味甘氣寒。大能補陰而行滯血。是以補為行也。夫寒水在泉為咸化。此味兼有土金。是得乎辛甘之陽也。（補陰之味。兼有陽者。乃得補也。）其和血即在補陰。而能行能止之故。可以思矣。更即葉治冷痢白凍。則此味甘寒。當從別論。
葫蘆巴
一名苦豆。種出海南諸番。其國蘆菔子也。今廣州黔州俱有。不及舶上者佳。春生苗。夏結子。至秋採。
味苦。氣大溫純陽。命門藥也。主治元陽不足。腎臟虛冷。元陽衰冷。氣潛伏不能歸元者。宜之。（瀕湖）得硫黃附子。治虛冷麵色青黑。腹肋脹滿。得茴香桃仁。治膀胱冷疝甚效。得骨脂肉蔻。治虛寒易泄。得硫黃茴香。治陰痿。冷痰壅上。葫蘆巴丸。治小腸奔豚偏墜。及小腹有形如卵。上下走痛者。葫蘆巴八錢。茴香六錢。巴戟肉川烏頭炮各二錢。川楝肉四錢。吳茱萸五錢。並炒為末。酒糊丸梧子大。每服十五丸。小兒五丸。鹽酒下。寒疝陰囊腫痛。與此並效。有人目不睹。思食苦豆。頻頻不缺。不周歲而目中微痛。如蟲行入眥。漸明而愈。此益命門之功。所謂益火之原。以消陰翳也。（子和）寒濕腳氣。腿膝疼。行步無力。葫蘆巴酒浸一宿焙。破故紙炒香。各四兩為末。以木瓜切頂去瓤。安藥在內令滿。用頂合住。簽定。蒸爛搗丸。梧子大。每服七十丸。空心溫酒下。冷氣疝瘕。葫蘆巴酒浸曬乾。蕎麥炒研面。各四兩。小茴香一兩。為末。酒糊丸梧子大。每服五十丸。空心鹽湯或鹽酒下。服至兩月。大便出白膿。則除根。陰㿗腫痛偏墜。或小腸疝氣。下元虛冷。久不愈者。沉香內消丸主之。沉香木香各半兩。葫蘆巴酒浸炒小茴香炒各二兩。為末。酒糊丸梧子大。每服五七十丸。鹽酒下。
〔論〕 葫蘆巴味苦大溫。從水攝火。即從火溫水。能斂互水火兩腎之元陽。參之歸元主治。必有召元陽於陰宅。即能於陰宅回陽者。與辛熱之味不同。故止曰大溫。閱所治頭痛腰痛。痿證遺精。虛勞寒疝。泄瀉小便數。皆屬元陽之虛。取此以回虛冷。必明於火出水中。並水能斂火以為交互之義。乃得投劑以救其偏。勿夢夢然辛熱逐隊而用。反致損其真元也。（茲味恆與故紙同用可以參悟）治寒疝與茴香同用。調二腑之水火也。蓋寒疝之病。未有離於二腑者。（疝氣與小腸膀胱二氣迥殊。不可滾同論治。）若病止於一腑。或為小腸。或為膀胱。不可混以此味治之。以所因有寒熱之不同耳。盧子由云。凡命門火衰。不能斂互歸元者。取葫蘆巴對待治之。若腎臟虛冷。至面青黧黑。必協附子石硫黃並行。乃克有濟。若膀胱氣上。只須茴香桃仁之回互引之。易於歸納耳。
〔修治〕 入藥淘淨。酒浸一宿。曬乾蒸熟。或炒過用。
惡實
即牛蒡子。又名鼠黏子大力子。所在有之。三月生苗。起莖高三四尺。四月開淡紫花成叢。結實如楓球而小。萼上細刺。百十攢之。一球數十子。其根灰黲。大者如臂。七月採子。十月採根。（瀕湖）
子
氣味辛平兼苦。陽中之陰。降也。入手太陰足陽明經。潤肺散氣。通十二經。明目補中。除風傷喉痹。風熱痰壅。咽膈不利。頭面浮腫。治風濕隱疹。風毒腫瘻。散諸結節筋骨煩熱毒。消斑疹毒。療咳嗽傷肺肺壅。利腰膝凝滯。方書治中風頭痛。痛痹攣暈。目痛內外障。耳鼻舌痔。牛蒡味辛。金化。行肺為多。辛所以散。亦所以潤也。與他寒劑之治熱者不同。蓋風腫之毒。治須潤之散之。未可直任寒劑。（類明）消散腫毒。須半生半熟用。以解表裡。（東垣）利血中之風熱殊捷。第腹作微痛。須少服溫劑同火酒散之。牛蒡至秋而成。得天地清涼之氣。其治散風除熱而解毒。（仲淳）同赤檉木為疹家要藥。同浮萍等分為末。治風熱癮疹。薄荷湯下。每服二錢。日二服。同紫草犀角生地。治天行痘瘡。血熱乾枯不得出。有神。風熱身腫欲裂。牛蒡子二兩。炒研為末。每溫水服二錢。日三服。風熱浮腫。咽喉閉塞。牛蒡子一合。半生半炒為末。熱酒服一方寸匕。痰厥頭痛。牛蒡子炒旋覆花等分為末。臘茶清服一錢。日二服。咽膈不利。疏風壅涎唾。牛蒡子微炒。荊芥穗一兩。炙甘草半兩。為末。食後湯服二錢。當緩緩取效。懸癰喉痛。風熱上搏也。牛蒡炒甘草等分。水煎含咽。名啟關散。喉痹腫痛。牛蒡子六分。馬蘭子六分。為散。每空心溫水服方寸匕。日再服。仍以牛蒡子三兩。鹽二兩。研勻炒熱。包熨喉外。便癰腫痛。牛蒡子二錢炒研。入蜜一匙。朴硝一匙。空心溫酒服。風熱攻手指歷節。赤腫麻木。甚則攻肩背兩膝皆痛。遇暑熱則大便秘。用牛蒡子三兩。炒新豆豉羌活各一兩。為末。每服二錢。白湯下。
〔論〕 牛蒡春季生苗。初夏開花。七月採子。醞釀木火之氣。以告成功於金。故其味辛濃差短。苦淡差長。殆由天氣而降地。即以降為散。更即以散為補者。本經謂其除風傷。卻先言明目補中。何也。夫肝開竅於目。而中氣與風升之氣無二。若在下者陰中之陽不升。是謂風虛。而中氣病。在上者陽中之陰不降。是謂風淫。而中氣亦病。陰中之陽不升。病在陽不足。而下郁為風。宜以達陽為主。不宜寒涼助陰也。陽中之陰不降。病在陰不足。而上壅為風。宜以裕陰為主。不宜辛溫助陽也。茲味雖非寒涼益陰。卻能為陰致其用。雖非辛溫益陽。又能為陽裕其化。東垣謂辛平而降者是也。如風不病於虛。並不病於淫。謂非補中之劑歟。據諸本草。似主風淫之治為多。而風虛亦用之。蓋真陽原出於陰中。陽之有餘而為風淫者。固以裕陰而靜之。非取其相勝以相制也。故陽之不足而為風虛者。亦還以裕陰而充之。化原之義固如斯耳。且為實（如喉症之牛蒡丸。治內熱毒攻。生瘡腫痛。）為虛。（如利膈湯治虛煩上壅。脾肺有熱。咽喉生瘡。）皆病於熱。則茲味皆宜。但酌虛實以分主輔之味而已。抑其能通十二經者。乃金木相媾之元機也。人身十二經脈。皆上循咽喉。惟肺氣周於一身。乃能通之。且肺為陽中之少陰。茲味告成於金味。辛氣平有合乎肺。俾木火之氣得陽中之陰以馭之。此木之所以得媾於金而風氣平也。又此味不獨擅咽喉之治。而理咽喉似為首功者。以其主在肺也。其主在肺者。以風木之化。其病在肝也。觀本經首言明目。則其義瞭然。至所云風腫毒。乃風之結滯其正氣。而血亦為之結且壅。以病於腫毒者。即所云筋骨煩熱毒。皆此為厲也。豈止治風而遺血耶。
繆氏。性冷而滑利。痘瘡家惟血熱便閉者宜之。若氣虛色白。自利泄瀉者。勿服。痧疹不忌。泄瀉用之無妨。癰疽已潰。非便閉。不宜服。
〔修治〕 用酒淘去沙土。又掠去浮面者。取沉重者。曬乾。瓦器微炒。研細入藥。須酒浸三日乃可。不惟取其入血。並移其性冷。勝於微炒用之。
葈耳
一名蒼耳。即卷耳也。所在有之。莖高四五尺。有黑斑點。葉如葵。四畔寬紐。七八月開細白花。結實如珥璫。外殼堅韌。刺毛密布。中列兩仁。宛如人腎。
蒼耳子
味甘苦。氣溫。主一切風氣。填髓暖腰膝。治風頭寒痛。風濕周痹四肢拘攣痛。久服益氣。炒香浸酒服。去風補益。（瀕湖）鼻淵流涕。蒼耳子炒研末。每白湯點服一二錢。
蒼耳莖葉
氣味苦辛。微寒。有小毒。善通頂門連腦。主治大風癲癇。頭風濕痹。毒在骨髓。腰膝風毒。夏月採曝為末。水服一二匕。冬月酒服。或為丸。每服二三十丸。日三服。滿百日。病出如瘑疥成汁。或斑駁甲錯皮起落。則肌如凝脂。（菾）和臘豬脂。封疔腫。出根。（藏器）補暖去風駐顏。治皮膚風。令人膚革清靜。用蒼耳根由葉實。洗濯陰乾。燒灰湯淋。取泥汁。連兩灶煉之。汁耗旋挹益之。周時不絕火。乃旋得霜。干瓷瓶收之。每早晚酒服二錢。諸風頭暈。蒼耳葉曬乾為末。每服一錢。酒調下。日三服。若吐。則以蜜丸梧子大。每服二十丸。婦人血風攻腦。頭旋悶絕。倒地不省。用蒼耳草嫩心。陰乾為末。酒服一錢。甚效。萬應膏。治癰疽發背腫毒疔癤。無頭惡瘡。一切風癢臁瘡杖瘡。牙疼喉痹。五月五日採蒼耳根葉數擔。洗淨曬萎。細銼。以大鍋五口。入水煮爛。濾去粗渣。布絹再濾。復入淨鍋。武火煎滾。文火熬稠。攪成膏。新罐貯封。每以敷貼即愈。牙疼敷牙上。喉痹敷舌上。或噙化。二三服即效。每日用酒服一匙。極有效。翻花惡瘡。有肉如飯粒。破之血出。隨生反出。用蒼耳葉搗汁。服三合。並塗之。日二上。一切疔腫危困者。用蒼耳根葉搗。和小兒尿絞汁。冷服一升。日三服。拔根甚驗。蒼耳丸。端午日中。採蒼耳葉洗淨。曬乾為末。煉蜜丸桐子大。每服四五十丸。日三服。若身體有風處。逐出如麻豆粒。或如粟。乃風毒出也。以針刺出黃水愈。七月七日。九月九日。亦可採用。
〔論〕 蒼耳善通頂門連腦。故能除骨髓之毒。而日華又云填髓。蓋能達至陰中之陽以靜風。難以風劑例視者也。經云。腦者髓之府。又云。腦髓者地氣之所生。但骨髓雖為至陰所化。而至陰之所以化液為膏。俾滲骨空以補腦髓者。則陰中之陽也。若陰中之陽。不至於極巔。斯為風虛。此之填髓而通頂門連腦。謂非達至陰中之真陽以靜風不可。即本草言其治濕痹。而義益可明。大抵所療諸證。皆屬陽虛而風虛。不類於陰虛而風實者。經曰。通天者生之本。蒼耳似當與補風虛之味並論。而有不同者。在於能通天氣耳。以故上極於巔頂者。自下達於腰膝。內滲於骨髓者。自外徹於皮膚。凡陰中之陽。鬱而成濕。為周痹拘攣腰膝痛鬱而成熱。為癰疽疔腫惡瘡。悉能療之。瀕湖去風補益四字。足以盡之矣。第實由苦而甘。苦微甘勝。莖葉由苦而辛。辛不敵苦。似用之亦當有異也。用蒼耳以涼血。葉固勝於實。以實之氣味甘溫。而葉乃苦辛微寒也。涼血之說。似與暖補腰膝益氣相背。不知達陰中之真陽。是探其本以為言。而所謂涼血者。陽暢而不致熱鬱於陰中。乃就治標而言也。風臟即血臟。是以療風。不離血分以奏功。一切惡瘡。皆當奏效。緣真陽之所附麗。本依陰以為用耳。
服蒼耳者。忌豬肉及米泔。
〔修治〕 用子。蒸過或炒熟。搗去刺。用莖葉隨方。
豨薟
又名火杴草。即豬膏母也。所在有之。今河南陳州。採充方物。此草素莖有稜而不圓。兼有斑點。高三尺許。葉對節生。似蒼耳而微長。又似地菘而稍薄。莖葉皆有細毛。八九月開小花。深黃色。中有長子如同蒿。外萼有細刺黏人。採於五月五日者佳。採之以夏。取其暢氣活血。隨加蒸曝。俾之合宜。
味辛苦。氣平寒。有小毒。氣臊湊肝。功專血分。生則性寒。搗汁服。令人吐。故有小毒。熟則性溫無毒。九蒸九曝。能去痹補人。生用治熱䘌煩滿不能食。除諸惡瘡。消毒腫。搗汁服。吐久瘧痰癊。（心病也）蒸曝用之。甚益元氣。治肝腎風氣。四肢麻痹。骨痛膝痛。並偏風口喎。時時吐涎。感少陽生髮之氣以生。故為陽草。入血分。祛風除濕兼活血之要藥也。修治如法。則走而不泄。香可開脾。治風之功斯倍。（仲淳）單服豨薟法。五月五日。六月六日。九月九日。採葉去根莖花實。淨洗曬乾。入甑中層層灑酒與蜜蒸之。又曬。如此九過。氣味極香美。熬搗篩末。蜜丸服之。甚益元氣。治肝腎風氣。四肢麻痹。骨間冷。腰膝無力。亦能行大腸氣。（頌）去根連莖葉細銼。搗爛取汁。熬煉成膏。以甘草熟地膏煉蜜。三味收之。出火毒。酒調服。功難具述。（士材）按此法。毒去而功全。但未試驗。恐入地黃。又能滯耳。癰疽腫毒。一切惡瘡。豨薟草（端午採者）一兩。乳香一兩。白礬燒半兩。為末。每服二錢。熱酒調下。毒重者連進三服。得汗妙。疔瘡腫毒。端午採豨薟草。日乾為末。每服半兩。熱酒調下。汗出即愈。按癰腫必由臟腑乖變。關竅不得宣通而然。此物生者大能導熱活血疏滯。故主療如上。反胃吐食。豨薟草焙為末。蜜丸梧子大。每沸湯下五十丸。凡患四肢麻痹。骨間疼。腰膝無力。由於外因風濕者。生用。不宜熟。若內因屬肝腎兩虛。陰血不足者。九制用。不宜生。九制豨薟起癱瘓方。單採豨薟草十斤。洗淨。陰乾為末。羅取淨細面聽制。一次用生蔥川烏各六兩。先將藥末蜜酒拌勻。放甑中。後以蔥烏切碎鋪藥上。蒸一炷香。取起。曬大半乾。二次用生薑草烏去皮尖各六兩。切碎。如前蒸法。三次用泔制茅朮威靈仙各六兩。切碎蒸如法。四次用羌獨活各六兩。洗淨切碎。蒸法如前。五次用五加皮薏仁各六兩。俱切碎。蒸法如前。六次用川牛膝桔梗各六兩。切碎。蒸如前法。七次用地黃當歸各六兩。切碎。蒸如前法。八次用防風川斷各六兩。切碎。蒸如前法。九次用天麻石斛各六兩。切碎。蒸如前法。蒸完。以煉蜜拌藥。入石臼中。搗丸如梧子大。曬乾。每日空心好淡酒。或鹽開水。下五六十丸。久自愈。
〔論〕豨薟生平澤下濕地。其氣宜寒。其味先苦后辛。辛甚微。夫苦本於寒。則所謂諸苦湧泄者。固就至陰之分而致其用矣。湧泄猶言吐泄。苦寒諸味。豈盡令人吐泄哉。不過言其能宣陰分中熱鬱耳。故苦又能燥者。陰分熱鬱則成濕。郁通則濕燥矣。且又能堅者。陰分濕熱則耎。濕去則氣堅矣。大約苦寒均能除濕熱。而濕熱之在血分者。茲味似有專功。先哲云。豨薟臊氣。直湊肝臟。而效其湧泄。故治一切癰疽瘡腫。皆以汗出而愈。不可思其於血分有專功歟。血與風是二是一。謂其祛風而治熱䘌。亦即在是。此未經烹煉而生用則寒者也。至蒸曝既久。則活血祛風之性未改。而溫養之力更加。甚益元氣。蓋六淫七情。致滯氣血。則熱鬱而風生。血滯之久則虛。虛則風淫。此物氣不徒行而能益。血不徒活而能生。氣固不生於寒而生於溫也。血固活於氣之通。而尤化於氣之和也。（如地黃生用則宣血。蒸曬久則益腎氣而生血。其理不殊。）走而不泄。香可開脾。所以甚益元氣耳。至其治風。止宜於半身不遂口眼喎斜之證。不能療中臟奄忽之證也。（中臟乃陰不能馭陽。風火相煽。致陰已離陽。所謂升降息而氣立孤危者。）
〔修治〕 所用止葉及頭上枝。此下皆不用。而實又可知。以實結於秋末。則氣收也。每去地五寸翦刈。溫水洗去泥土。摘葉及枝頭。干。九蒸九曬。入甑時。用蜜酒灑之。鋪一層。灑一層。乃得勻也。此味忌鐵石器。搗為末用之。
蘆根
蘆有數種。其長丈許。中空皮薄色白者。葭也。蘆也。葦也。其短小於葦。而中空皮厚色青蒼者。菼也。薍也。荻也。萑也。其最短小而中實者。蒹也。簾也。其身皆如竹。其葉皆長如箬。其根入藥。性味皆同。未解葉者。謂之紫籜。（瀕湖）
氣味甘寒。通胃降逆之要藥。主消渴客熱。療胃中熱。嘔逆。不下食。寒熱時疾煩悶。瀉痢人口渴。並止小便利。及孕婦心熱。稟土中之沖氣。而有水之陰氣。故甘能和胃。寒能除熱。且消痰下氣。開胃益食也。（仲淳）益食加觴。須煎蘆樸。（雷公 用逆水蘆根厚朴等分煎湯服）得竹茹枇杷葉木瓜麥冬烏梅。止因熱嘔吐。得竹茹麥冬大青青黛。除傷寒熱病。煩悶嘔吐。骨蒸肺痿不能食者。蘆根飲主之。蘆根麥冬地骨皮生薑各十兩。橘皮茯苓各五兩。水二斗。煮八升。去渣。分五服。取汗乃瘥。按此必胃熱傷血而壅於關節。為附蒸。是以取汗。嘔噦不止厥逆者。蘆根三斤切。水煎濃汁。頻飲二升必效。入童便煮。不過三升愈。反胃上氣。蘆根茅根各二兩。水四升。煮二升。分服。
〔論〕 蘆根味甘氣寒。益胃養陰。故治胃熱嘔逆為聖藥。其能止小便利者。以胃熱則脾氣不能散精歸肺。使調水道。而後下輸。即就胃而歸之下。故小便頻數也。胃熱解。則脾能散精於肺。而通調下輸之令如常矣。其止渴亦大概此義。夫胃之三脘。皆在任脈。此味和胃之陰。而脾陰達肺。故能療骨蒸肺痿。至陽得陰化。而肺陰下降。則瀉痢多渴。及孕婦心熱。胥治之矣。
繆氏。嘔吐作脹因寒者。弗服。
〔修治〕取水底並黃泡肥厚味甘者良。去須節並赤黃皮用。其露出及浮水中者勿服。
麻黃
出滎陽中牟汴京者為勝。所在冬不積雪。二月生苗。纖細勁直。外黃內赤。中虛作節。五月梢頭開黃花。結實如百合瓣而緊小。味甜。外皮紅。里仁子黑。根色紫赤。（核）
味苦而甘辛。性溫。氣味俱薄。輕清而浮。陽也。升也。手太陰之藥。入足太陽經。兼走手少陰陽明。厚朴白薇為之使。惡辛夷石葦。去營寒。瀉衛實。通九竅。主冬春傷寒頭痛身痛。惡寒無汗。併除寒熱。及邪氣咳逆。治中風頭痛風脅痛溫瘧。及壯熱溫疫。能消冬春赤黑斑毒。散身上毒風疹。痹皮肉不仁。開毛孔。通腠理。調血脈。破癥瘕積聚。並治風腫水腫。及赤目腫痛。方書治喘咳。痹攣痙瘧。心痛胃脘痛腰痛脅痛。前陰諸疾脹滿。瘛瘲眩暈。狂癇譫妄。猝中暴厥。痰飲反胃。頸強痛腹痛身體痛。悸消癉黃疸。泄瀉滯下。大便不通。疝。稟天地清陽剛烈之氣。本經但云味苦。詳其主治。應是大辛之藥。潔古加甘。亦應有之。（仲淳）苦為在地之陰。陰當下行。何以麻黃髮汗而升上。經云。味之薄者。乃陰中之陽。陽仍上行。所以麻黃上升發汗。而不離乎陰之體也。（東垣）輕可去實。麻黃葛根之屬是也。如寒邪中於寒水之經。腠理閉拒。營衛氣血不行。故謂之實。麻黃微苦。其形中空。陰中之陽。入足太陽寒水之經。取其輕清成象。能去壅實。使邪從表散也。（又）麻黃治衛實之藥。桂枝治衛虛之藥。桂枝麻黃雖為太陽經藥。（以其在太陽地分故曰太陽）其實營衛藥也。肺主衛。心主營。衛營氣血。乃肺心所主。然則麻黃為手太陰之劑。桂枝為手少陰之劑也。（海藏）表黃里赤。中虛象離。生不受雪。合輔心主。宣揚火令者也。主治寒風溫瘧。標見頭痛之標。侵淫部署之首。形層之皮。致毛孔滿實。逆開反闔者。此味宣火政令。揚液為汗。而張大之。則邪氣去矣。咳逆上氣者。毛孔滿閉。不能布氣從開也。症堅積聚者。假氣成形。不能轉闔從開也。（子由）生處冬不積雪。為泄內陽也。故過用則泄真氣。凡服麻黃藥。須避風一日。不爾病復作也。（瀕湖）一人夏月飲酒達旦。病水泄數日。水穀直出。服分利消導升提諸藥反劇。診之脈浮而緩。大腸下弩。復發痔血。此因肉食生冷。茶水過雜。抑遏陽氣在下。木盛土衰。所謂久風成飧泄也。法當升之揚之。遂投小續命湯一服而愈。中風諸病。麻黃一斤。去根。以乙卯王相日。取東流水三石三斗。淨鐺盛五七斗。先煮五沸。掠去沫。旋添水。盡至三五斗。漉去麻黃。澄定。濾去渣。熬至一斗。再澄再濾。取汁再熬至升半為度。密封收之。一二年不妨。每服一二匙。熱湯化下。取汁熬時。勤攪。勿令著底焦了。仍忌雞犬陰人見之。（守真秘方）按獨用麻黃以治中風。義見論中風木繼寒水之後云云。風痹冷痛。麻黃去根五兩。桂心二兩。為末。酒二升。慢火熬如餳。每服一匙。熱酒調下。汗出為度。避風。按麻黃每同桂枝用。此同桂心者。正治氣而即為血地也。里水。一身面目黃腫。其脈沉。小便不利。甘草麻黃湯主之。麻黃四兩。水五升。煮去沫。入甘草二兩。煮取三升。每服一升。重複汗出。不汗再服。慎風寒。千金云。有患風急。久不瘥。變成水病。從腰以上腫者。即宜以此發汗。水腫脈沉。屬少陰。其脈浮者。屬氣。虛脹者為氣。皆非水也。麻黃附子湯汗之。麻黃三兩。水七升。煮去沫。入甘草二兩。附子炮一枚。煮取二升半。每服八分。日三服。取汗。按麻黃用治水腫。猶是寒水之義。蓋先天之水。乃氣之元。後天之氣。乃水之主。能由足太陽而達於手少陰。則先天並後天以充。通調下輸。水精四布。五經並行。即是血脈得通也。
〔論〕 本經謂麻黃苦溫。苦為在地之陰。是從陰而達陽者也。本於在地至陰。即水暢火。即火達水。卻又中虛象離。輕揚上泄。以透至陰中之真陽。際於極上。故能利血脈。通營氣。俾寒水之氣得暢。而太陽之氣上至於肺。（寒水因太陽之鬱而反窮於生化。所謂人身血脈營氣皆水化者。其義不可思乎。）夫草木有實。乃其孕育真元以為生化者。麻黃結實於夏。外皮色紅。是火氣之達。里仁子黑。非火原於水之明徵乎。人身血脈營氣。皆水化也。故凡血脈病於重陰之郁者。俱可以此透之。寧獨寒邪為病如傷寒乎。此所謂從陰達陽。而營乃通者也。粗工只謂其能散表邪。（寒邪傷營是已病於經矣）亦未深究矣。仲景用麻黃湯。驅營中之寒邪。使之發越。自衛而出。（並以杏仁助其達衛。必至衛通。而陰之用乃達。）勿俾營邪仍閉。夫巨陽者。諸陽之屬也。太陽之氣。本於寒水。寒水鬱則太陽之氣病。病則鬱甚。由營至衛。其害有不可言者。此非即本於寒水中之真氣不能達水之郁。惟麻黃從陰中達陽而營乃通。與桂枝湯從陽中召陰。導之以芍藥。而衛乃和者。正相對也。傷寒太陽證。頭痛發熱。身疼腰痛。骨節疼痛。惡風無汗。脈陰陽俱緊者。乃用麻黃湯。世且謂脈證苟不如是。未可妄投矣。詎知有不盡然者。凡遇君火在泉。終之氣。乃君火客氣。為主氣寒水所勝。寒氣逆而上行。反居火位。火氣不得達。是時人病頭痛惡風。鼻出清涕。兼咳嗽痰甚。所見患症。雖同於傷風。然投以風劑如羌獨輩則反劇。蓋惡其耗氣而火愈虛也。即用薑桂勝寒泄表。亦不如麻黃直透水中之真陽以出。始為中肯。但須輔以補劑。（用乾薑理中。佐五苓退寒痰。寒水之上逆乃治。其本用麻黃去杏仁。佐以乾薑人參川芎半夏取微汗。余則因病進退而加減。）意固不在取汗爾。蓋寒冒乎火。非即在寒水中直透真陽以出。轉為迂折。不可不知。麻黃正足太陽之劑。從寒水中透出真陽。乃火出水中之元氣。而其主之在天者肺也。凡風寒之邪。侵入皮毛之合而為嗽。是由水中真陽不能透出天表以為衛也。（經所云衛出下焦即此可繹）故還以達陽而際於天表者。治寒之侵肺而為嗽。又於喘證為要藥者。以喘由寒水之陽。鬱冒而不能透。至鬱冒之極。遂並邪氣上逆入胃至肺以為上壅。肺既受邪。上壅則關竅不通。有升無降。呼吸不能行而為喘。是即所謂肺脹也。非此透達真陽於寒水中者。何以散上壅寒邪。為之對待乎。然須知此味。非以對待寒邪也。特於寒水中。能透真陽而上際。則寒邪自散耳。試觀方書。亦用以治熱嗽及喘。則此味能為真氣之開者。樞固在或寒或熱之先矣。即治癇之龍齒丹。用去節麻黃者。亦以透真陽入心。（此味兼走手少陰）俾為神志之助也。又中風及頭痛用之者。以風木即繼寒水之後。寒水中真陽不透。則風斯郁。陽透而風斯平矣。夫巨陽為諸陽之屬。而頭又三陽之會也。巨陽所受之邪。附巨陽之鬱氣。上至於頭而為痛。非能透真陽於寒水中者。何以令巨陽之真氣。能破重錮而至於諸陽之首乎。至於水腫痹證。以及心脅胃脘腰痛種種施治。總不越透真陽以善其主氣之用。但有時取責於血者。以真陽之透。原不離於水中。故斟酌於血劑以和天氣。尤宜加意耳。能令真陽透出於天表。則在地之陰乃和。蓋陽出地中。若不能際於天上。即是真陽之病。而真陰之化育亦窮。前所謂必至衛通。而陰之用乃達者如此。（風木以寒水為化。原水中之陽不透。則風木之化原病矣。真陽透而真陰乃得行其化。必真陰得行其化。而後風眚不作也。）明於斯義。則於麻黃之用善矣。
按此味能透泄至陰之真陽。惟營氣鬱塞。血脈結聚者宜之。如或不當。能瀉人真氣。脫人元氣。凡平日陽虛腠理不密之人。或肺虛有熱。痰嗽鼻塞。及傷風氣虛發喘。南方中風癱瘓。皆禁用。自春深夏月。以致初秋。法所同禁。（仲淳）過用發汗。則亡陽。或飲食勞倦。及雜病表虛之證。用之則脫人元氣。（東垣）雖可汗之證。亦不宜多服。（士材）
〔修治〕 折去節根。水煮十餘沸。竹片掠去上沫。（沫令人煩）後入他藥。
根節
氣味甘平。用專止汗。夏月雜粉撲之。（貞白）內服尤良。方書治自汗盜汗。其性周行肌表。故能引諸藥。外至衛分而固腠理。（瀕湖）麻黃髮汗。其氣駛不能御。而根節止汗。效如影響。物理之妙。不可測度如此。（又）自汗有風濕傷風風溫氣虛血虛脾虛陰虛胃熱痰飲中暑亡陽柔痙諸證。皆可隨證加而用之。（又）當歸六黃湯。加麻黃根。治盜汗尤捷。產後虛汗。黃耆當歸各一兩。麻黃根二兩。每服一兩。煎湯下。內外障翳。麻黃根一兩。歸身一錢。同炒黑色。入麝香少許。為末。㗜鼻頻用。
〔論〕 麻黃根節與莖。同是透陽而出之一物。卻即有不凌節而出之妙存焉。易遇渙而受之以節。雖微物亦具斯義也。更如洗心之治。和節用之。其意不外於透陽。但有節次。俾陽之透者。仍有守爾。明此則去節用。與獨用節。或和節用。均堪以意裁之矣。
木賊
出秦隴華成諸郡。所在近水地亦有之。苗長尺許。叢生直上。一根一干。無花葉。寸節中空。莖幹糙澀。似麻黃而稍粗。凌冬不凋。四月採之。（核）
莖
味甘微苦。氣溫。中空而輕。升也。浮也。入足厥陰少陽血分。亦入足太陰經。主治目疾。退翳膜。止淚。消積塊。益肝膽。療腸風血痢。及女子月水不斷。崩中赤白。去風濕疝痛。大腸脫肛。去節烘過。發汗至易。（丹溪）與麻黃同形同性。故能發汗解肌。升散火鬱風濕。治眼目諸血疾。得牛角䚡麝香。治休息久痢。得禹餘糧當歸川芎。治崩中赤白。得槐蛾桑耳。治腸風下血。得槐子枳實。治痔疾出血。得穀精草決明子白蒺藜蟬蛻生地甘菊密蒙花。治目疾久病消翳障。得槐角子蒼耳子（煅存性）地榆茜根。治腸痔下血。腸痔下血。多年不止。用木賊枳殼各二兩。乾薑一兩。大黃二錢半。並炒黑存性為末。每粟米飲服二錢。血崩血氣痛甚。年遠不瘥者。木賊散主之。木賊香附各一兩。朴硝半兩。為末。每服三錢。色黑者酒一盞煎。紅赤者水一盞煎。和渣。日二服。臍下痛者。加乳香沒藥當歸各一錢同煎。忌生冷硬物豬魚油膩酒面。
〔論〕 木賊中空直上。是陰中透陽。而風升畢達也。凌冬多節。是陽能化陰。而氣不逾節也。其味甘勝苦微。甘者土味。血之所統。苦者火味。血之所主。血雖生化於土。然原於水。而成於火。故鹹苦兼之。而茲物之致其用者。固在血也。血之為病。病於濕者居多。以血為水液之所化。濕勝是陰不得陽以化也。血因濕而病。則還病於風淫。陽又不得陰以化也。木賊本風升之氣以達濕。乃即歸於中土生化之地。中土之濕行而血和。血和而陽化。則風邪散矣。先哲曰。血熱流迸。則風入腸胃。（此陽不得陰也）然則腸風血痢之病。非風木不能化濕。而病於中土。致風淫於腸胃之故乎。其女子崩中。月水不斷。非濕土不能化血。還以病於肝臟。而大失其藏血之職乎。是物有土木交相為用之性味。可幾其一切奏功矣。雖然。此所能治者。惟屬陰不得陽以化之血證。（即如目翳積塊。皆緣陰之無陽以至斯。）若由於陽不得陰以化者。又當別從其本而治之。至如止目淚。乃因血之不化以病於風。要不離於血病耳。
目疾由於怒氣。及暑熱傷血。暴赤腫痛者。非其所任。（仲淳）
〔修治〕 去節。童便浸一宿。焙乾用。
地黃
一名苄。（沉下者貴也）一名芑。（陰土己也）又名地髓。產懷慶者。皮有磊砢而力大。江浙壤地者。質雖光潤。力微不及。古人種子。今惟種根。入土即生。大宜肥壤。法以土作壇。如浮屠數級。寸段蒔。灌根。長滋盛也。但種植之後。其土便苦。次年止可種牛膝。再二年可種山藥。足十年。土味轉甜。始可複種地黃。否則味苦形瘦。不堪入藥。二八月採者。不如正九月氣全。蓋八月殘葉猶在。葉中精氣未盡歸根。二月新苗已生。根中精氣已滋於葉也。（核）按本經有干有生。以採得即用者為生。曬乾收者為干。後人復蒸曬九次用之。是為熟地黃。其生熟不同。而涼血補血懸異。故分注之。
生地黃
味甘苦。氣寒。氣薄味厚。沉而降。陰也。入手足少陰厥陰。及手太陽經。本經主治傷中。逐血痹。填骨髓。長肌肉。除寒熱積聚。療折跌絕筋。涼血生血。療虛清熱。補腎水真陰不足。治少陰心熱在內。通血脈。強筋骨。利二便。理胎產。通經閉。凡勞瘦骨蒸。日晡寒熱。五心潮煩驚悸。掌中熱痛。足下熱而痛。清肺熱咳嗽。瀉脾胃濕熱。痿蹶嗜臥。唾血吐血。鼻衄耳鳴。牙痛欲脫。便血尿血皆治。臟屬陰。此味天一之真陰。能補五臟。而亦入手太陽腑者。正見火中有水。乃陽育乎陰。具足生化之妙也。凡陰微陽盛。相火熾強。來乘陰位。日漸煎熬。為虛火之證者。宜地黃之屬以滋陰退陽。（原禮）本經首主傷中逐血痹。即繼以填骨髓長肌肉續絕筋等語。夫痹者隨其血之不通而為痛。如在目則赤。在齒則痛。在肉裡則癰腫。在心則昏煩。在肺則咳血壅遏。而為身熱枯耗。而為燥澀痿軟。氾濫而為吐衄崩漏。各可類推。千金方黑膏。治熱積成斑。肘後方拌雞蒸汁。治寒積成疝。咸從血痹所生。蓋血中有痹。則骨髓不滿。肌肉不長。筋脈斷絕。均謂傷中。若由填滿生長而接續。皆克成血液之流通。是以逐者。即俾其流通之義也。（不遠）性惟潤下。功力到時。當以二便通利為外徵。（又）同大小薊各半。搗取自然汁。和童便飲。治血熱妄行。一切吐衄齒鼻血神效。取汁和麵作䬪飥冷淘。治蟲心痛。得青蒿鱉甲銀柴胡沙參天麥冬黃柏甘草地骨皮丹皮白芍牛膝。治骨蒸勞熱。同人參遠志麥冬棗仁柏仁茯神甘草。治心虛驚悸。怔忡健忘。（熟亦用）得麥冬五味枸杞牛膝車前阿膠天冬。治溺血。（熟亦用）同青蒿地骨皮麥冬白芍山萸枇杷葉。治月事先期。同苧根搗汁豌許。加炒砂仁末三錢。治胎動下血。同黃連連翹薄荷甘草甘菊木通。治目暴赤痛。同當歸赤芍乳香沒藥肉桂黃荊子。治一切跌折打傷。瘀血作痛。咳嗽唾血。勞瘦骨蒸。日晡寒熱。生地汁三合。煮白粥。臨熟入汁攪勻。空心食之。吐血不止。生地一升二合。白膠香二兩。瓷器盛。入甑蒸令膠消。服之。肺損吐血。或舌上有孔出血。生地八兩取汁。童便五合。同煎熱。入鹿角膠炒研一兩。分三服。鼻衄。乾地黃地龍薄荷等分。為末。冷水調下。吐血便血。生地汁六合。銅器煎沸。入牛皮膠一兩。待化。入薑汁半杯。分三服。便止。或微轉一行不妨。血淋。生地汁車前葉汁各三合。和煎服。胎動。生地搗汁煎。入雞子白一枚攪服。產後中風。脅不得轉。交加散。用生地五兩研汁。生薑五兩取汁。交互浸一夕。次日各炒黃。浸汁干。乃焙為末。每酒服方寸匕。溫毒發斑嘔逆。生地二兩六錢半。豆豉一兩六錢半。以豬膏十兩合之。露一夜。煎減三分之一。絞去渣。入雄黃麝香如豆大。攪勻。分三服。毒從虛中出則愈。忌蕪荑。疔腫乳癰。搗生地敷之。熱即易。腫無不消。牙疳宣露。膿血口氣。生地一斤。鹽二合。搗和。團麵包煨令煙斷。去面。入麝一分研勻。日夜貼之。地髓煎。生地十斤洗淨。搗壓取汁。鹿角膠一斤半。生薑半斤絞取汁。蜜二升。酒四升。文武火煮地黃汁數沸。即以酒研。蘇子四兩。取汁入煎一二十沸。下膠。膠化。下薑汁。及蜜。再煎候稠。瓦器盛之。每空心酒化一匕服。大益。
〔論〕 地黃稟天一之真陰。更資中五之沖氣。故氣寒味甘。甘而有微苦者。歸於主血之心也。夫營出中焦。而萬物咸資生化於土。此味取精於土者最專。觀種植之地。其土便苦。十年後方轉甜。焉得謂非專主中焦之營哉。惟水寒土濕皆為陰。其性就下。故入營而獨以涼血歸之。正以療水不濟火之病。經曰。至陽盛則地氣不足。必用此地氣精專之味未經烹煉者以對待之。第經云。寒泣血。此復以寒水之真陰。療血痹何哉。蓋陰虛則陽亢。陽亢則陰愈泣。用此以益真陰。乃為責其本耳。至有不得取責於陽亢者。如產後血逆。及胎動下血。當以本經別錄所主傷中之義明之。中即中氣。中氣者下而腎肝。有陰中之陽。上而心肺。有陽中之陰。陰陽互為其根。然化原卻先在陰。至於中土。握升降之樞而行化育。亦本於由陰生陽之元。並暢其由陽歸陰之用。所以時賢言氣。有陰氣陽氣之分也。即如本經之血痹。為血不得氣以化。別錄言胞漏下血。為血不得氣以固。是則人之病於血者。莫不病於血中之陰氣。而病於陰氣者。又非獨一熱足以傷之。故雖同病於陰氣。其因於熱而氣不化血者。生地固為宣劑。若不因於熱而氣不固血者。（此宜補陽氣）生地卻非補劑。又不得宣陰而損真元也。（寇氏謂血虛勞熱。產後虛熱。老人中虛燥熱。用地黃鬚煉熱。若概與生者。當慮大寒是也。）至潔古去諸濕熱之義謂何。蓋陽盛陰虛。則陽不得陰以化。氣之不化者。反病於濕而滋熱。生地益真陰之不足。涼血生血。而俾氣得以化。自不病於濕矣。抑甄氏謂虛而有熱者宜加用之。丹溪何又謂虛而有熱者慎弗用之。要知因虛而得實。（如黃芩湯治心勞實熱。小甘露飲治脾勞實熱。地黃湯治腎勞實熱。麥門冬湯治脈實極為病。元參湯治骨實極為病。石斛湯治精實極為病。夫病於虛勞而云實者。精氣奪邪氣盛也。）甄權之說是也。原其病本在虛。丹溪之說亦是也。惟因精氣之虛。以致邪氣之實。故用生地先瀉其實在邪者。而救其虛在精者。如補勞之味。即繼其後也（諸方有止用生地者。有生地同熟地用者。可知一宣一補。生熟頓殊。而用有節次也。）
凡陰虛咳嗽內熱。骨蒸吐血等候。及產後惡露作痛發熱。一見脾胃薄弱。大便不實。或天明腎泄。俱禁用生地當歸。（仲淳）
〔修治〕脈洪實熱者。生採搗汁服。（即鮮生地）脈虛血熱者。用蘆汁拌炒。免致泥膈。如上達外行。必資酒浸。 掐成節。酒洗。將木棍捶匾。曬乾。隔紙焙用。長而直者。能生血。乳汁浸一宿。曬乾用。 生熟俱忌鐵。
熟地黃
本經只言干生二種。第如血虛勞熱。產後虛熱。老人中虛燥熱者。若與生干。當慮大寒。故後世改用蒸曝極熟者。（宗奭） 生甘平宣。蒸熟溫補。必烹煉至久。透出陰中之陽。方能補腎氣。
味甘微苦。氣微溫。味厚氣薄。陰中之陽。沉也。入手足少陰厥陰經。 生地能生精血。用天冬引入所生之處。熟地能補精血。用麥冬引入所補之處。 主填骨髓。長肌肉。生精血。補五臟內傷不足。通血脈。利耳目。黑鬚發。治男子五勞七傷。女子傷中胞漏。經候不調。胎產百病。去臍腹急痛。（臍下痛屬腎經。非此味通腎不除。）病後脛股痠痛。坐而欲起。目無所見。
血衰者須用之。又能補腎中元氣。（潔古東垣） 脈洪實者。宜生地。（涼心血。益腎水。）若脈虛者。則宜熟地。（東垣） 熟地黃粗而直者。能生精。（龜齡集） 與當歸合用。名補髓煎。得牡丹皮當歸。和血生血涼血。滋陰補髓。 同沙苑蓯蓉鹿茸山萸五味。能益男子精。
同人參鹿茸麥冬五味枸杞菟絲覆盆車前子。多服令人有子。 同黃耆黃連黃柏棗仁五味白芍麥冬牡蠣龍眼肉。治盜汗久不止。 同砂仁。治胎動下血腰痛。 同當歸川芎蒲黃黑豆炒炮姜澤蘭益母牛膝續斷杜仲鹿角膠。治產後血虛發熱。 同枸杞甘菊女貞子白蒺藜。能益精明目。 同首烏桑葚甘菊鯉腸蜀椒。能烏鬚髮。 月經不調。久而無子。乃衝任伏熱也。熟地半斤。當歸二兩。黃連一兩。並酒浸一夜。焙研為末。煉蜜丸梧子大。每服七十丸。米飲溫酒任下。按調經補氣。而只用參耆。則所治又失血中陰氣之義。此條衝任伏熱一語。大為中肯。方亦簡切。 產後血痛有塊。並經通後腹痛不調。黑神散。用熟地一斤。陳生薑半斤。同炒乾為末。每服二錢。溫酒調下。 按真陰即生身之元。熟地補真陰之虛。屬第一味。聊附二方。不及備錄。
〔論〕 地黃本寒水之精。陰中原含有陽。第未久經烹煉。即無以發陰中之陽。而令其上通天氣。惟火候足而天氣通。真陰乃得隨陽以上。而盡其普益臟腑之功。先哲謂熟地能補腎中元氣。旨哉其言之也。經曰。通天者。生之本。然非本於天一所生之源。又烏能如坤元資生而宏其利益哉。是物從陰發陽。從陽達陰。陽昌於陰中而陰乃化。故益陰尤勝。本經於乾地黃下。首主逐血痹。而繼以填骨髓。長肌肉。療絕筋等語。此固不化則不生之微義。但化機阻痹。則宜生者平宣。若功歸實際。定以補益。責之熟者耳。 古方二地多並用。為其兼補心腎也。但生者性寒。而制熟又多泥膈。熟地即與生地同用。猶未免於滯也。惟以砂仁製成。則引之徑下矣。
〔附論益陰〕 陰固貴於益。而益陰之中。亦有動靜衡勝之微。如丹溪治陰虛發熱。於四物湯分陰陽。血之動者為陽。芎歸主之。血之靜者為陰。地芍主之。若血之陰不足。雖芎歸辛溫。亦在所不用。血之陽不足。雖薑桂辛熱。而亦用之。惟變所適也。又如行血則用芎歸。以行春夏之令。止血則用地芍。以行秋冬之令。此升沉之道也。
凡胸膈多痰。氣道不利。升降窒塞。藥宜宣通者。湯液中禁用熟地。（仲淳） 熟者宜入丸。生者宜入煎劑。各兼行氣之劑。始不滯。
〔修治〕 揀取沉水肥大者。以好酒入砂仁末拌勻。置柳木甑於瓦鍋內。蒸令氣透。曬乾。再以砂仁酒拌蒸曬如前。九次乃止。觀固本膏雖經日煎熬。必生熟各半用之。可知地黃非一煮便熟者矣。 其性滯泥。得砂仁之香竄。乃能合和五臟沖氣。歸宿丹田也。 市中惟以酒水煮熟者。不可用。
牛膝
根直下生。其莖有節。似牛膝。故名。又稱暴節。二八十月採根。陰乾用。 根長約三二尺者良。江淮閩粵關中皆有。不及懷慶生者。根極長大而柔潤也。 土牛膝處處有之。不堪服食。惟北土及川中人家栽蒔者為良。 土牛膝所稟薄。故短而細。主破血氣。（士材）春夏用葉。秋冬用根。惟葉汁效尤速。（葉皆對生。似莧而長。且尖梢。） 川牛膝所稟厚。故肥而長。主補精髓。（士材）
味苦酸平。氣薄味厚。走而能補。性善下行。入足厥陰少陰經。 生者去惡血。得酒能補肝腎。 生用通經脈。逐血氣。理膀胱氣化遲難。五淋尿血莖中痛。女子月水不通。癥瘕。心腹諸痛。產後腹痛血暈。又治傷熱火爛。癰腫惡瘡。金瘡折傷。喉痹腸蠱。力能墮胎。（丹溪言婦人得之。應歸血海行血。） 酒蒸熟用。更主寒濕痿痹。四肢拘攣。膝痛不可屈伸。益腎強筋。理腰膝軟怯冷弱。及腰脊痛。利陰氣。補精氣。療傷中少氣。男子陰消。老人失溺。愈陰分久瘧。補肝臟風虛。 能引諸藥下行。凡筋骨痛風在下者。宜加用之。（丹溪） 血少不能榮筋。腰腿痠軟及痛。斷不可缺。（嵩） 川牛膝粗而黃者。能生精。酒浸十宿。焙乾用。（龜齡集） 稟地中陽氣以生。其氣則兼乎木火之化也。故其味苦而酸平。（仲淳） 君術仙茅木瓜石斛茯苓石南葉五加皮萆薢生地黃耆芍藥虎骨沉香桂。治諸痹。 同甘菊石斛木瓜首烏生地虎骨沉香人參術黃耆天麥冬杜仲續斷芍藥橘皮黃柏桑寄生白蘚皮。治一切痿痹。四肢拘攣。筋骨疼痛。 君當歸地黃。能下死胎。加朴硝。立下胞衣。 君木瓜石斛萆薢生地黃柏五加皮骨碎補續斷銀花白芨芍藥甘草甘菊根紫地丁茜草連翹。治鶴膝風。 根苗同用。二三兩濃煎。調鱉甲末三錢。空心服。治瘧在陰分久不瘥者。三劑必已。胃虛加人參兩許。橘皮去白五錢。 君青蒿生地麥冬枸杞熬膏。治婦人血虛發熱。內熱口乾舌苦。 小便不利。莖中痛欲死。鮮牛膝三四兩。土者亦可。（並葉用） 白酒煎濃。服之即愈。兼治婦人血結。腹堅痛。 小便淋痛。或尿血。或沙石脹痛。用川牛膝一兩。水二盞。煎一盞。溫服。土牛膝亦可。或入麝香乳香尤良。
附專用土牛膝方 喉痹乳蛾。鮮牛膝根一握。艾葉七片搗和人乳。取汁灌入鼻內。須臾痰涎從口鼻出即愈。無艾亦可。 痢下腸蠱。（痢應先白後赤。若先赤後白為腸蠱。）土牛膝二兩搗碎。酒漬經宿。每服一兩杯。日三服。 婦人血塊。土牛膝根洗切。焙搗為末。酒煎溫服。極效。 猝得惡瘡。人不識者。土牛膝根搗敷之。
〔論〕 牛膝味苦。苦就下。入於至陰之腎無疑。苦後有酸。而氣復溫。是又陰中少陽之肝藥也。其子種於春時。歷夏秋而花實。秋間收子。九月杪始採其根。是秉木氣而宣暢於火。告成於金。以致其順下之用。順下者水也。觀其根一直下生。長者約三五尺。不可想見哉。夫人身陰氣。本隨陽以升。而陽之奉上者。又隨陰以達於下。設上之陽微而不能降。將腎肝之真陰亦虧。而血乃泣。患乃生。（與陽亢而不得周於下者同） 此味本木火之宣。成於金之降以歸水。而致其順下之用。是其順下。原不離乎木火之化。本經首治寒濕為病。義誠不妄也。假使告成於秋。而味固有辛。是其氣便駐於金。不成順下之性矣。惟不帶辛味。故直藉金之全力。以達木火之氣於水中耳。本經又謂其逐血氣。盧氏乃言逐血中之氣。於義何居。蓋營行脈中。衛行脈外。脈之內外。總是一氣。惟在脈中者。精專曰營。在脈外者。浮氣曰衛。浮氣固不能入脈。必衛氣充周。和調五臟。灑陳六腑。乃入於脈。是入脈者。即其氣之精專者也。然則脈中之營。不統於脈外之衛乎。故血中之氣病。乃衛弱不能祛邪。而氣著以為病耳。（如寒則能疼。熱則能腫。在子宮則能孕能瘕。在膀胱則淋。在喉則痹。在腸則痢。在募原挾暑則瘧。在腸胃外則癥結。在皮膚內則癮疹㾦㿔之類。）牛膝本木火以達金水於下。非破血。乃化血。亦非就血而化。乃就血中之氣而化。故於痿痹拘攣。腰脊膝痛。又如五淋尿血莖中痛。月水不通。皆其的對。而癥瘕血結。惡血血暈。亦由治腎肝之陰氣以及之。蓋血乃真陰之化醇也。（陰陽合同而生化者也。不生烏乎化。不化又何以生。此陰之能化。即能生。而陰能生化。又即為陽生化之地。牛膝療傷中陰衰。不得與破血散氣。致疑主治之相戾。）抑足三陰從足走腹。而此之逐血氣以順下者。其義謂何。曰。足三陽從頭走足。乃三陰生化之原。凡寒濕痿痹等證。由於足三陽之氣不降。而此味秉木火之化。成於金水以順下。正合三陽下行之義。所謂逐血中之氣。蓋本此耳。夫三陽之不下行。亦本於水谷之氣不能並宗氣以下。而衛氣先虧耳。不調衛氣以為營氣之先。其能順下而通十二經脈乎。
繆氏上焦藥中勿入。凡經閉未久疑似有娠者。勿用。 脾虛清氣下陷而泄痢。及脾虛而腿痛膝腫。大非所宜。（嵩）
〔修治〕 行血。生用。入滋補藥。酒拌。蒸過用。
紫菀
其根色紫而柔宛。故名。三月內布地生苗。其葉二四相連。五六月開黃白紫花。結黑子。二三月採根。陰乾用。
根茸
味苦微辛。氣溫。入手太陰血分。兼入足陽明經。 款冬為之使。惡天雄遠志瞿麥藁本雷丸。畏茵陳。 苦下達。辛益金。主咳逆上氣。胸中寒熱結氣。咳唾膿血。療息賁。止喘悸。消痰渴。去痿躃。安五臟。治肺傷咳嗽。勞氣虛熱。（吐血虛勞。收為上品。）入至高之臟。使氣化及於州都。滑利小便。兼治喉痹。 按虛勞宜培腎元。調脾胃。醫類知之。殊不知心肺之合以行其氣化。先為氣血生化之地。肺氣傷則包絡之血不生。心血不生。則肺之陰氣不能由陽中以降。故紫菀為療虛勞上品。觀其下治淋濁。則知此味益血化以助氣化。更由氣化而暢血化矣。 菀古郁字。取其色紫味苦者。以治肺中有火內鬱而為結氣。蓋用其色以行肺之用。用其氣以散肺之結。用其味以順火之性。而助肺之降下。謂肺專主諸氣膹郁故也。倘無結氣而用之。未免亡走肺家津液矣。（不遠） 赤火刑金。紫則水火互交。轉行金用。（子由）感春夏之氣化。而兼得地中之金性。故氣味苦溫兼辛。（仲淳） 久嗽。紫菀款冬花各一兩。百部半兩。為散。每服三錢。生薑三片。烏梅一枚。同煎湯下。食後臨臥各一服。 吐血後咳者。紫菀五味炒為末。蜜丸芡子大。每含化一丸。纏喉風不通飲食。紫菀根一莖。洗淨納喉中。取惡涎出即瘥。神效。更以馬牙硝津咽之。即絕根。按此證因血泣化風。風火相煽而直上於喉。此味故為的對。
〔論〕 用紫菀當深究於火為金用之義。人身少火為元氣。心為火主。原與金肺不相刑者也。經曰。宗氣積於胸中。出於喉嚨以貫心脈而行呼吸。是非金火合德而氣乃行乎。夫肺為氣主。必貫心脈以行呼吸者。緣離中有坎。火出於水而氣乃生。水至於火而氣乃化。氣化則血生。是元氣呼吸之本。下根於腎而上主於心也。使火不為金用。則肺氣虛。火不合於金而刑于金。則虛甚。輕則咳逆上氣。胸中寒熱結氣。重則喘咳。或咳唾膿血。或葉焦發痿。且有虛而成勞者矣。紫菀根色紫質柔。其味苦勝而先。辛劣而後。合於色紫。正火為金用。乃為益肺之要劑也。其能治寒熱結氣咳唾膿血者。以血泣則寒熱。血之泣固陰氣微而營之母氣不足也。至於咳唾膿血。亦由心包絡之真陰損。而氣化有傷。（肺固以腎為本。然水必合於火而氣乃化。心包絡之血。乃氣化也。）致火不能為金之用。而反以刑金也。蓋肺司氣。合於心包絡之血。乃為陽中之少陰。而氣以和。營衛以行。紫菀本火為金用之氣化。而和肺陰氣。此即包絡之血所以化。而散寒熱結氣。並能療咳唾膿血者也。抑何以更治痿躃。經曰。肺者心之蓋也。有所亡失。所求不得。則發肺鳴。鳴則肺熱葉焦。經舉所求不得一端。以類推其煩心耗血。皆能消肺陰氣而致葉焦舉。又云。悲則心系急。肺布葉舉。而上焦不通。營衛不散。熱氣在中。故氣消矣。是不可證肺之熱而葉焦者。皆由於心歟。然則肺之主氣而行營衛陰陽者。豈徒恃有八葉。及二十四空。行列分布。以行諸臟之氣哉。蓋亦謂心主其下有包絡之生血。不致因熱鬱蒸。令陽中之陰。上與清虛之肺合。故得行其營衛。以治陰陽耳。知此則紫菀之所以安五臟。療痿躃者。固的系火為金用之氣化矣。海藏言其主息賁者謂何。蓋息賁因肺氣虛。痰熱壅結所致。此味和肺陰氣。而暢以火為金用之氣化。則熱散而痰消。痰熱散而氣降。何上逆者之不下乎。其又治肺傷久嗽者。緣肺不得合於包絡之真陰。遂怫鬱而為熱。致結聚涎沫濁唾而為咳。咳久不已。則肺氣愈虛。鬱熱愈甚。（甄權所云勞氣虛熱）斯時苦寒既在所忌。惟茲味致火為金用之氣化。而善用補益。乃為得宜。然又必審其所主。而以茲味輔之。有上之熱壅而包絡之陰傷者。則主以清熱。有下之真陰受傷而相火併於包絡者。則主以益陰。若肺陰不足。而陽氣益微。則又宣主以補虛也。 紫菀治病。於肺最切。茲更以包絡為言。正合於走肺經血分之義。經曰。毛（肺合）脈（心合）合精。行氣於腑。而胸中即膻中。膻中即心包絡所居。為心之護衛者。胸中皆肺所治。又何疑之有哉。 紫菀麥冬二味。宜相佐為功。以其皆由心而致於肺。使肺陰下降。可滋真元而益虛勞也。蓋虛勞未有不泣乎血者。有紫菀之和血散結。然後潤劑可以復脈通心。
能開喉痹。取惡涎。則散而瀉者烈矣。倘無結氣而用之。未免亡走肺之津液。是以咳逆喘嗽屬陰虛者。不宜專久多用。即用亦須與天麥冬百部桑皮等參用。（仲淳）
〔辨治〕 今人多以車前旋覆根。赤土染過偽充。誤用大耗津液病肺。 去蘆。蜜水浸一宿。焙乾用。
麥門冬
叢生如韭。凌冬青翠。根鬚連結。有十二枚。十四五枚。此物性之自然。合於人身絡數者。中心絡貫。最多脂液。古人惟用野生者。細皺香美。功力殊勝也。
根
味甘平微苦。氣微寒。陽中微陰。降也。入手太陰經氣分。兼入手少陰足陰明經。 本經主心腹結氣。傷中傷飽。胃絡脈絕。羸瘦短氣。 諸本草復脈通心。潤經益血。治肺中伏火。脈氣欲絕。療心肺虛熱。及虛勞客熱。口乾燥渴。止嗽。治肺痿吐膿。愈痿蹶。去心熱。安心氣不足。療血妄行。及經水枯。乳汁不下。強陰益精。定肺氣。補五臟。並治熱毒大水面目肢節浮腫。 與地黃阿膠麻仁。同為潤經益血復脈通心之劑。與五味枸杞。同為生脈之劑。（宗奭） 麥冬色白入肺。甘平入脾。多脈理入心。凌冬可入腎。長生可入肝。雖入五臟。以心為主。心之腎藥也。揣其氣象生成之義。能轉春為夏。使腎通心。蓋心主血脈。脈潰則血溢。脈傷則咳。又如水入於經。而血乃成。不入於經以致浮腫者。潛滋之妙。賴有此耳。（不遠） 痿蹶必用者。心肺潤而脈自通也。 同人參五味。為生脈散。暑月傷氣服之良。酒後飲之解酒毒。肺熱。去人參。入沙參五味。治心肺虛熱。加枸杞子。治一切虛勞客熱。同五味枸杞地黃牛膝鱉甲天冬棗仁。治五勞七傷。胃強可加當歸。火盛入黃柏砂仁甘草三物遞減。 陽明瘧大渴引飲。煩躁或嘔吐。麥冬石膏知母竹葉各數兩。虛加人參兩許。痰多加貝母橘紅各兩許。同天冬薏仁黃柏芍藥茯苓石斛桑皮五味牛膝。治肺痿吐膿。兼覆盆蒺藜黃柏五味。止泄精。 同茯苓車前黃連石斛豬苓澤瀉。療心腹結氣。身重目黃。同石膏知母竹葉粳米。專療時氣頭痛。大渴煩躁。及發狂甚者。須各數兩。濃煎。頓飲乃佳。虛人因作勞內傷而發者。可量加人參。有肺熱則弗入。 同黃連。治消渴。 同青蒿鱉甲牛膝地黃芍藥天冬五味枸杞胡連山藥茯苓山萸。蜜丸。治骨蒸勞熱。
〔論〕 麥冬味純甘。天冬先甘後苦。苦勝而氣寒。夫二冬味皆有甘。何以不言入脾。而皆謂其入肺。海藏曰。營衛枯涸者。濕劑所以潤之。二冬參味枸杞。合而生脈。此上焦獨取寸口之義。即可悟於不言脾而言肺矣。夫脈者血之舍。血者真陰之化醇也。人身中心為陽中之太陽而主血脈者。為真陽之地。乃真陰之所依也。肺為陽中之少陰而能復脈通心者。為陽中少陰之藏。乃真陽化陰之元關也。（陽藉陰為主。心肺皆然。）請得而悉之。夫人身真氣。並於穀氣而歸肺。是二陰腎脈已至於肺矣。至肺貫心脈而行呼吸。則離中之坎。與腎陰之至肺者。更相合以神其升降。升降神而營衛通。然則主脈之心。因於肺陰而行血之生化者。固本於二陰至肺以為根蒂也。是所謂真陽化陰之元關也。麥冬導太一天真之氣歸於脈中。凡火熱為病。枯渴真陰。致經氣病而脈欲絕者。惟此品氣味清陰。膩潤難燥。於真陽化陰之用。最為中的。或曰。二冬之甘皆入胃。皆治肺。但一則由胃入心。一則由胃入腎。而反云治肺者何也。曰。心腎者水火之原。水火不僭。乃得陰中之陽際於天。是謂天氣。陽中之陰極於地。是謂地氣。總謂身中之元氣。而肺實司之。以膻中有氣海。固肺所治也。心肺為在天之陽。而真陽原不能離乎真陰。故虛勞以二冬為治肺要藥。他如黃連清心。黃芩清肺。尤不得與麥冬之治虛勞等功。以麥冬潤膩味甘。水土合德。離中本具有坎。更由黃婆以致於離。使脈氣流經。經氣歸肺而朝百脈。豈芩連所能及哉。抑本草虛勞之治。又以客熱並言。何也。蓋凡下焦肝腎陰虛以為熱者。久之則為虛勞。上焦心肺陽中之陰虛以為熱者。名為客熱。客熱者對元陰之虛熱而言也。凡病為上焦陽盛之熱。以芩連直折之而陰自復。若本至陰之虛以致陽亢。而復投芩連。則不能和其陽之無依。而反絕其陰之化原。惟此味以清和之性。潤膩之質。回陰燥而透脈枯。使亢陽得以依於陰而不僭。乃為中的也。雖然。濕潤者第與燥氣對。柔膩者第與亢氣對。若有胃熱而兼濕滯。抑或陽氣居於卑弱。亦不可施。 麥冬四季不凋。其所稟至陰。然採根宜在夏至之前。是必至陰而效用於至陽。惟秋前為然。古人精察物理。有如斯矣。所以上焦心肺胃之陽。主之以奏功也。不遠云。陰形緩性人及脾慢中寒有濕。俱不相宜。 仲淳云。病人虛寒泄瀉者。咸忌。 麥冬地黃同用。氣弱胃寒者。必不可餌。
〔修治〕 通脈。不去心。入丸散。須瓦焙熟。吹冷。再三焙研。又法。捶扁極薄。曬乾。隔紙焙燥研。或以湯浸搗膏和藥。亦可入補藥。則以酒浸擂之。 引經須酒浸。（潔古） 或以竹刀。連心切片。醇酒浸一宿。連酒磨細。入布囊。揉出白漿。點薑汁杏仁末。各少許。頻攪久之。澄清。去酒。曬乾收用。
葵
一名露葵。有紫莖白莖二種。白莖為勝。大葉小花。花紫黃色。其最小者名鴨腳葵。實如指頂。皮薄而匾。內仁輕虛如榆莢。種分四時。惟八九月下子覆養經冬者為冬葵。入藥良。
根葉與子。功用相同。
冬葵子
甘寒淡滑。氣味俱薄。陽也。 主治臟腑寒熱。羸瘦五癃。消水氣。通大便。利竅滑胎。療婦人乳閉腫痛。治痢。山癰疽頭。下丹石毒。久服堅骨長肌肉。 乳婦氣脈壅塞。乳汁不行。及經絡凝滯。奶房脹痛。留蓄作癰毒者。用葵子炒香縮砂仁等分為末。熱酒服二錢。極驗。 大小便不通。脹滿欲死者。用葵子二升。水四升。煮一升。納豬脂一雞子。頓服。 倒生口噤。冬葵子炒黃為末。酒服二錢匕效。 胎死腹中葵子為末。酒服方寸匕。口噤不開者。灌下即蘇。胞衣不下。冬葵子一合牛膝一兩。水二升。煎一升服。 癰腫無頭。三日後。取葵子二百粒。水吞之。當日即開。
苗
氣味同子。 宣脾利胃氣。 苗葉乾為末。水調服。治時行黃病。 燒灰服。治女子帶下。 凡久病大便澀滯者。食葵菜自通。（張從正）
根
氣味苦寒。利竅滑胎。止消渴。散惡毒氣。 消中尿多。日夜尿七八升。冬葵根五斤。水五斗。煮三斗。每日平旦服二升。漏胎下血。血儘子死。葵根莖燒灰。酒服方寸匕。日三。
盧不遠云。葵具五色。有多種。惟冬茂者為冬葵。冬葵為脾之菜。腎之藥。字從癸從冬。皆屬於腎。其子易生。用治胎產入神。功主助精益水而輸水溺。（滋氣脈。通營衛。行津液。）非不返顧其根也。觀於通關格。復止消中多溺。可以想見矣。本經寒熱羸瘦。與五癃並治者。蓋寒熱欲通而不藏。致肌肉羸瘦。五癃欲藏而不通。致水道閉塞。葵性滑養竅。能使藏者通。返顧衛根。能使通者藏。至病屬久藏而發者。如淋滯死胎痘疹。如消渴丹石毒。如腸癰胃疽瘡腫無頭。及肉錐怪證。皆有奇徵。世人但知能發宿疾。不知其性正不許人有久藏患害也。
蜀葵
一名戎葵。即吳葵。蜀戎吳皆其所自來。吳者胡之訛也。葉有歧叉。過小滿後。莖高五六尺。花似木槿而大。有單葉千葉之異。惟紅白二色入藥。實如指頭。皮薄而匾。內仁輕虛。
苗根莖
氣味甘。微寒滑。 主治類同冬葵。 除客熱。利腸胃。療熱毒下利。滑竅治淋。潤燥易產。散膿血惡汁。 蜀葵（四時紅色單葉者）取根陰乾。治帶下。排膿血惡物極驗。 腸胃生癰。有敗血。腥穢殊甚。臍腹冷痛。用懷忠丹排膿下血。單葉紅蜀葵根白芷各一兩。白枯礬白芍藥各五錢。為末。黃蠟溶化和丸。梧子大。每空心米飲下二十丸。待膿血出盡。服十宣散補之。
花
味鹹甘。氣寒冷。陰中陽也。 治帶下。目中溜火。和血潤燥。通竅利大小便。 赤者理血燥。治赤帶。白者理氣燥。治白帶。皆取其寒滑潤利之功。（潔古） 沙石淋。黃蜀葵花子並用。炒為末一兩。每服一錢匕。食前米飲調服。 血淋疼痛。黃蜀葵花同煨大黃人參蛤粉各等分用。
子
即本經葵子。用之頗驗。今市肆一種偽充冬葵子者。形如橘核。質沉重。色深褐。氣濁惡。服之腸滑。且損脾胃。氣味甘冷。 功同冬葵子。炒。入宣毒藥中最驗。 催生方用子二錢。滑石三錢。為末。順流水服五錢。即下。
〔論〕 葵種不一。四時之葵。以冬葵為良。余惟蜀葵入藥。然二葵功亦相仿也。世知葵性滑利。有似於通劑。但本經首主臟腑寒熱羸瘦。則自明所謂滋氣脈通營衛。從正所云性滑養竅。盧子由所推助精益水。皆非浪語。又安能以通劑概之耶。第其性味。類利於氣血燥泣之人。未可施於虛羸中寒之體。用者審之。
〔辨治〕 冬葵蜀葵。其子皆輕虛。經年不浥。微炒散著濕地。偏踏之。朝種暮生。（輕虛可見）然則質重而形如橘核者。其偽可知。
款冬花
出關中雍華溪澗間。叢生。似葵葉而大。不顧冰雪。先春而花。去土一二寸。出萼如菊。色青紫。通直而肥。開時色黃。花在根下也。 世多以枇杷花偽充之。故其效不著。（士材）
味辛有甘。氣溫。散而能降。於肺無迕。入手太陰經。 杏仁為之使。畏貝母。得紫菀良。主治咳逆上氣。喘息呼吸心促。急熱勞咳。連連不絕。涕唾稠黏。肺痿肺癰。吐膿血。潤心肺。益五臟。除煩消痰。洗肝明目。又治諸驚癇寒熱邪氣。（諸本草） 方書痰飲喑證亦用之。病嗽多日。燃款冬花三兩於無風處。以筆管吸其煙。滿口則咽之。數日效。（宗奭） 款冬雖溫。而不助火。可以久任。（士材） 以堅冰為膏壞。吸霜雪以自濡。此水裡陽生。腎之心藥也。故出肺腎之邪。先肝心之用。諸驚癇邪氣伏匿於中者。對待治之。（子由） 款冬花得天地陰寒之氣。而兼稟乎金水之性。故凌冰雪而獨秀。陰中含陽。降也。古今方用為治嗽要藥。無分寒熱虛實。皆可施。（仲淳） 雖畏貝母。然得貝母桑皮紫菀枇杷葉栝蔞根百部天麥冬杏仁。治喘逆及咳嗽反良。物有相制故也。得麻黃杏仁桑皮甘草。治風寒鬱實熱於上焦肺分作喘。其效甚速。 痰嗽帶血。款冬花百合蒸焙等分。為末。蜜丸。龍眼大。每臥時嚼一丸。薄荷湯下。口中疳瘡。款冬花黃連等分。為細末。用唾津調成餅子。先以蛇床子煎湯漱口。乃以薄餅敷之。少頃。掐住其瘡。立消。
〔論〕款冬冒霜雪而花。花在根下。繆氏謂其陰中含陽。盧氏謂其水裡陽生。二說精確。人身腎氣至肺。為陰中之陽。經曰。至陰虛。天氣絕。茲物稟於至陰。而可止謂為純陽乎。（海藏謂為純陽）就其花在根下以參物理。是乃陽生陰中之化象。不俟展轉而直透者也。藉此陰中生陽之氣化。以對待天氣之陽不能化陰。（在地則陰為主而生陽。在天則陽為主而化陰。）然陽之能化陰。即根於陰之能生陽。故以陽所自生之元陰。轉而引導之。俾陽返其所始。而遂達於下。是以所主咳逆上氣喘息呼吸心氣促急諸治。皆得見陽隨於陰以降之功也。大約款冬主治。惟屬元氣虛乏之為病。當合甄權熱勞咳以言證。日華子潤心肺益五臟以言功。而與紫菀合奏虛熱勞咳之績。其又治驚癇寒熱邪氣者。亦本陰陽合化之氣以消戾氣。蓋驚癇之證。類屬陽不依陰故耳。總之。茲味能導陽中之陰氣以下。彷彿於引氣歸元。然實引陰陽合同而化之氣以歸肺。致得陽隨陰降。不可謂其不能治熱也。
〔修治〕花未舒者良。去梗蒂。甘草水浸一時。曬乾用。
酸漿
所在有之。一名燈籠草。與龍葵（俗呼天茄子） 一類二種。但龍葵莖光無毛。夏秋開小白花。五出。黃蕊。結子無殼而有蒂。蓋數顆同枝。生青熟紫黑。其酸漿同時開黃白小花。紫心白蕊。花如杯狀。無瓣而有五尖。結一鈴殼。凡五稜。一枝一顆。下懸如燈籠狀。殼中一子如龍葵子。生青熟赤。以此分別。
苗葉莖根
味苦。氣寒。 除熱利濕。主治煩滿痰壅。熱咳咽痛。腹內熱結。大小便澀。搗汁飲。治黃病。
子
味酸平。氣寒。 主治熱煩。利水道。療黃病。並痰癖熱結。 與苗莖同功。尤以其輕能治上焦。故主熱咳咽痛。此草治熱痰咳嗽。佛耳草治寒痰咳嗽。與片芩清金丸同用更效。（丹溪） 酸漿利濕除熱。利濕故能化痰治疸。除熱故能清肺治咳。（瀕湖） 諸淋遺瀝不止。溺赤澀痛者。酸漿草嫩葉一握。淨洗。搗絞汁一合。和酒一合。燒熱。空心服之。立通。
鼠麴草
一名佛耳草。一名鼠耳。原野甚多。二月生苗。莖葉柔軟。葉長寸許。白茸如鼠耳之毛。三月開小黃花。成穗。四月結細子。如粟。（瀕湖）
味甘酸。氣平。性熱。 款冬花為之使。 主治痹寒。除肺寒嗽及痰。大升肺氣。調中益氣。止瀉（諸本草）酸熱宜少食之。過則損目。（東垣）
〔總論〕 酸漿生於川澤。仲夏後吐華。結子深紅。蓋稟大火之令。而成於寒水之氣化者。夫水以火為用。其味得苦。故暢其寒化以清熱。並用其苦味以燥濕。此由氣分而至血分。由清熱以滌濕之劑也。 佛耳草生苗吐花。皆於春得木火之氣以除寒。故東垣謂其大升肺氣。而日華具有調中益氣之說。經曰。氣虛者寒也。是物宜之。
決明子
此馬蹄決明。又有草決明。即青葙子也。以其亦能明目。用之者遂冒為決明子。誤矣。蓋青葙莖直如蒿。苗葉花實。與雞冠相類。子在穗中。黑扁而光。粒同莧實。決明子葉似苜蓿而闊大。秋深結角。如初生細豇豆子。在角中狀如馬蹄。青綠色。故曰馬蹄決明。其顆粒稍大。而主治尤優。不可不審。（嘉謨）
味鹹平苦甘。氣微寒。足厥陰肝正藥。亦入腎經。 除肝熱。和肝氣。主治青盲目淫。膚赤白膜。風眼赤淚。收目淚。且止目疼。療唇口青。作枕治頭風明目。甚於黑豆。（諸本草） 得沙苑甘菊生地女貞枸杞槐實穀精草。補肝明目益精。除肝臟之熱。 得生地甘菊荊芥黃連甘草元參連翹木通。治暴赤風眼淚痛。
附案 一童子素有目疾。已愈。又因久衄。腎肝虛火俱動。致目赤。左眥微痛。用薑汁製生地一錢。歸身四分。歸尾四分。甘菊八分。酒蒸丹皮八分。茯苓六分。決明子五分。柴胡五分。車前子炒五分。酒蒸元參六分。童便制香附六分。石菖蒲炒六分。煉蜜丸梧子大。每服一錢三分半。加小鳳髓丹分半。空心鹽水吞。其效甚速。
〔論〕 決明子得水士陰經之氣。而兼稟乎清陽者也。（本仲淳） 味鹹走血。氣寒對治熱。故治青盲膚膜淚出之因熱傷血分者。（本盧不遠） 嘉謨謂其除肝熱。尤和肝氣。主治優於青葙。先哲又謂其和肝氣。不損元氣。二說殆非無據。惟所療止屬熱傷血分。倘系氣分。及因風寒而致目病。便非所宜。
瞿麥
即洛陽花。俗謂十姊妹。莖細有節。高一二尺。葉似石竹。梢巔開花。有紅紫粉藍。斑斕數色。結實如燕麥。內子紫黑而匾。第在五月則黑。六月則黃。故宜採於夏至後。交小暑節則遲矣。 又方書中南天竺草。即生瞿麥也。
穗（只用蕊殼。不雜莖葉。） 味苦微辛。氣寒。陽中之陰。通心經。利小腸。 丹皮為之使。 主治關格諸癃結。逐膀胱邪逆。療五淋。通月經。催生墮死胎。（諸本草） 小腸與心為傳送。小腸有實熱。用此利之。若心經雖有熱而小腸虛者。服之則心熱未退。而小腸別作病矣。（宗奭） 近古治產難。有石竹花湯。治九孔出血。有南天竺飲。皆取其破血利竅也。（瀕湖） 下焦結熱。小便淋閉。或有出血。或大小便血出。瞿麥穗一兩。炙甘草七錢五分。炒梔仁半兩。為末。每服七錢。連須蔥頭七個。燈心五十莖。生薑五片。水煎至七分。時時溫服。
〔論〕 瞿麥專取蕊殼。其用通心。能化血分之結泣。（破胎墮子而下閉血）夫血與小水。是二是一。故為利小便君藥。其華盛於五月。午月應心火。其子黑色。六月則黃。非水合於火以化之徵歟。取蕊殼數粒並嚼之。則味苦而有微辛。合於子之黑色。宜為得寒水之化者。且午中丁火。即胎壬水。水上合於火而氣化。氣化則血生。是所謂通心氣。行血化。以治血分水分之病者也。總之。陰陽之氣。合同而化。非偏於為寒為熱者。故熱淋冷淋舉須之。但非小腸有熱。不得以之為主耳。 又此味利小便為君。當參經所云。胞之脈屬心。而絡於胞中。又胞移熱於膀胱。為癃閉及溺血之義。夫血主於心。化於胃。統於脾。藏於肝。歸於血海。此味適為通心化血之劑。而小腸為心之腑。以行其血化者也。故水液必自小腸滲入膀胱。胞中小水之病。應以為君藥。
性猛利。善下逐。凡腎氣虛。小腸無大熱者。忌之。胎前產後。一切虛人小水不利者。禁用。水腫蠱脹脾虛者。弗施。（仲淳）同莖葉用。令人氣噎及小便不禁。
〔修治〕 先以堇竹瀝浸一伏時。漉出。曬乾用。
葶藶子
出藁城平澤田野間。汴東陝西河北州郡亦有。近以彭城曹州者為勝。他處不堪用。春生苗葉。高六七寸。三月開微黃花。結角列子如黍粒。微長而黃。味苦。其入頂微甘者。枸薺也。 月令。孟夏靡草死。即此物。宜立夏後採實陰乾。有苦甜二種。其形則一。辛苦。大寒。氣薄味厚。陽中之陰。沉也。手太陰經正藥。亦入手陽明足太陽經。 苦者下泄性急。甜則稍緩不傷胃。量病人虛實用之。得酒良。宜大棗榆皮為之使。 主治積聚結氣。大能降氣。療肺壅上氣咳嗽。止喘促。治皮間邪水上出面目浮腫。（同辛酸用以導腫氣）通利水道。下膀胱伏留熱氣。除胸中痰飲。（諸本草） 與大黃皆大苦寒。彼泄血閉。此泄氣閉。（為陽分肺中之閉）亦能泄大便。（東垣） 牽牛黑白二色。急緩不同。葫蘆甘苦二味。良毒亦異。葶藶亦然。大抵苦者下泄性急。最易傷胃。故以大棗輔之。然肺中水氣膹滿。急者非此不除。但不可過耳。（瀕湖） 葶藶稟陰金之氣以生。（仲淳） 肺壅喘急不得臥。葶藶炒黃搗末。蜜丸彈子大。每用大棗二十枚。水三升。煎取二升。入葶藶一丸。更煎取一升。頓服。亦主支飲不得息。陽水暴腫面赤。煩渴喘急。小便澀。甜葶藶一兩半炒研末。漢防己末二兩。以綠頭鴨血及頭。合搗萬杵。丸梧子大。甚者空腹白湯下十丸。輕者五丸。日三四服。五日止。小便利為驗。神效。一加豬苓末二兩。 水腫尿澀。甜葶藶二兩炒為末。以大棗二十枚煮汁。去棗。入葶藶末。煎至可丸。如梧子。每飲服六十丸。漸加。以微利為度。不可過劑。令人不堪。
〔論〕 葶藶子氣寒。味苦為陰。何以能泄陽分肺中之閉。（體輕象陽） 抑至孟夏而死。何以屬火。曰。此味稟陰金寒水之氣而達於風木。故三月開花結角。一交火令。即受其氣以告成。蓋水以金為母。金以火為主。水無金則無母氣。金無火則無主氣。此子色深黃。水中具土。又得少火之氣以成。故即入手太陰以致其氣分之用。經固曰肺者陽中之少陰也。夫金不得火氣。固無以行水之化。若大稟乎火令。則少陰之氣。亦不能效其水化之全力。葶藶之療咳嗽喘促者。母金趨子之義也。（肺屬金而為氣之主。若不合於心。則陰不得合於陽。而氣不能化。葶藶本寒水之氣。其色深黃。水中具土。勿論土必趨火之母。而陰金藥於少火之氣以成。乃得入心以致其氣分之用。而泄肺中陽分之閉。其即能行水化者。腎原至肺。由肺而還至膻中。以達離中之坎也。）抑肺為主氣之臟。而能致氣化於水者。豈徒母趨乎子哉。子固戀乎母也。肺能致氣化於水。是即水化之本原。無結可破。壅可決。惟陰陽之氣有乖。以致或結或壅。則不能捨此中病之物。以為救標之治。第必審病之能勝與否。更須適可而止。勿過劑以速咎耳。
葶藶屬火性急。走而不守。不利於脾胃虛弱及真陰不足之人。凡腫滿由脾虛不能制水。水腫尿澀。由膀胱虛無氣以化者。犯之則殆。（丹溪仲淳）
〔修治〕 同糯米微焙。俟米熟。去米。搗碎用。
車前子
此草好生道邊。故名。五月子已老。宜端午日採。陰乾。
味微咸有甘。氣寒。肝腎膀胱三經要藥。 主治氣癃止痛。（通尿管淋瀝澀痛）利水道。除濕痹。養肝強陰益精。用壯氣化。明目去風毒。肝中風熱。毒風沖眼。赤痛障翳。腦痛淚出。止暑濕暴瀉。（利水道。分清濁。）利小便而不走精氣。與茯苓同功。（好古） 車前行肝之用。肝之氣分藥也。（子由） 佐甘草梢。除莖中濁痛。配菟絲枸杞之類。能滋腎益陰壯陽。（嵩） 服固精藥久。服此一泄。即有子。（雜余） 車前稟土之沖氣。而兼天之冬氣以生。故味甘鹹寒。其利水乃能強陰何也。男子陰中有二竅。一通精。一通水。二竅不並開。水竅常開。則小便利而濕熱外泄。不致鼓動真陽之火。精竅常閉而無漏泄。久則真火寧謐。而精用益固。精固則陰強矣。（仲淳） 同木通沉香橘皮升麻。治氣癃。同二術木瓜石斛萆薢茯苓五加皮。治濕痹。 君白芍茯苓扁豆炙草。治水泄。 獨用。炒為末。專治濕勝水泄。同生地牛膝天冬麥冬黃柏五味枸杞人參白膠。治尿血及婦人血淋。 同五味覆盆蓮子蓮鬚山萸沒食子沙苑人參麥冬牛膝白膠魚膠。能強陰固精種子。 同生地甘菊決明子元參密蒙花連翹黃連柴胡生甘草。治暴赤目痛。 陰冷悶疼。漸入囊內腫滿殺人。車前子末。飲服方寸匕。日二服。 血淋作痛。車前子曬乾為末。每服二錢。車前葉煎湯下。老人淋病。身熱甚。車前子五合。綿裹煮汁。入青粱米四合。煮粥食。
〔論〕 車前味始微咸。而後有甘。與澤瀉同。其甘較遜於澤瀉。乃謂其利水而不走真氣。不似澤瀉之有損。更於目疾有專功者。何哉。蓋小便氣道也。而肝固司前陰之氣化者也。車前獨稟肝木之氣化而達於水腑。觀其結實至五月已老。（不受金氣）老則色黑。（氣暢於火而歸於水）豈非稟木氣之全。而能致木之用。於所司之水腑乎。（木之用火也。氣者火之靈。是所謂能達肝木之氣化者也。氣化達故為肝經氣分藥。）人身寒水。能為風木病。經云。三陽一陰。太陽脈勝。一陰不能止。內亂五臟。發為驚駭。如寒水之氣得化。則風木還受其益。故又謂之養肝。而至於強陰益精者。以風木所達。乃真水之用也。水中有火屬陽。陰中之陽不舒。則凡水不能效疏瀆之常。而真水乃病。車前子由陰達陽。俾真水之氣化不郁。謂之強陰。豈曰不然。陰強則精益矣。故肝用達而水之氣清。濁陰無亂於下。並木之氣亦清。風眚無變於上。則豈非利而不泄。行而有補者哉。（要知不在水化上爭通塞。故能不走真氣而強陰益精。）即其除濕去瀉。亦皆由木之清氣達。土之濁氣去。不徒以滲泄為功也。木氣達。火用伸。則此味非寒利可知。且肝得達其風化。而熱自清。又能去熱毒矣。（是以目疾用祛風熱。同諸味可療虛暗）。第猶有說焉。肝固血臟。水與血一源也。何以又主氣道。蓋由心屬火。而小腸為腑。火陽也。小便之行。雖本於血。而不離於陽以宣之。故肝為心母以應之。主小便而所司在氣道者此也。猶腎本生氣之元。但以肺屬金而大腸為腑。金陰也。大便之行。雖本於氣。而不離於陰以濡之。故腎為金子以應之。主大便而所司在血道者此也。總之。陰陽不能相離。但各有所先。肝之上升者陽也。而陰乃隨之。故母應乎子。肺之下降者陰也。而陽乃隨之。故子應於母耳。
車前性走下竅。凡內傷勞倦。陽氣下陷之病。不當用。腎氣虛脫者。忌與淡滲藥同用。（仲淳）
〔修治〕 以水淘去泥沙。曬乾。入湯液。炒過用。入丸散。酒浸一宿。蒸搗作餅。曬乾焙研。
車前葉
甘滑。最利小水。且泄精氣。非子類也。其療衄血下血。當是以行為止之劑。
連翹
秋時結實。內作房瓣。八月採房。 有兩種。一似椿實之未開者。殼小堅而外完。無跗萼。剖之則中解。氣甚芳馥。其實才干。振之皆落。不著莖也。一種如菡萏。殼柔。外有跗萼抱之。而無解脈。亦無香氣。干之雖久。著莖不脫。此種江南下澤間極多。如椿實者乃自蜀中來。入用為勝。（頌）
味苦。氣平。性涼。氣味俱薄。輕清而浮。升也。陽也。又為陰中微陽。入手足少陽。及手少陰厥陰氣分。兼入手陽明經。主散諸經血結氣聚。治寒熱鼠瘻瘰癧。癰腫癭瘤。結熱蠱毒。又氣閉火炎。耳聾渾渾淳淳。（正是少陽膽之治）療心經客熱。降脾胃濕熱。通月水。利五淋小便不通。於小兒諸瘡客熱最宜。（諸本草） 連翹瀉心經客熱。為瘡家聖藥。（潔古） 十二經瘡藥中。不可無此。乃結者散之之義。（東垣） 手足少陽之藥。治瘡瘍瘤癭結核有神。與柴胡同功。但分氣血耳。（好古）與鼠黏子同用。治瘡瘍別有神效。（又） 治膽熱。血分用柴胡。氣分用連翹。 獨莖赤色。結實在上。狀似人心。兩片合成。其中有仁甚香。乃少陰心厥陰包絡氣分主藥。兼治手足少陽手陽明三經氣分之熱。（瀕湖） 鼠瘻癰腫瘡瘤。咸從結氣所生。連翹象形易落而能自散。不獨狀似人心。瘡瘍痛癢皆屬心火也。（不遠） 其功力與夏枯草相等。但夏枯偏於從本。秉寒水化令。故上徹巔頂。下及跗踵。連翹偏於從末。秉容平氣味。故外彌膚腠。內偏五中。至於解結從心。理則一矣。（子由）感清涼之氣。得金水之性。其味苦平。平應作辛。所主鼠瘻瘰癧癭瘤結熱。皆少陽膽經氣鬱有熱而成。此藥平涼。正清膽熱。芬芳又解鬱氣。故用靡不瘳。（仲淳） 膽經鬱熱口苦。同柴胡用。殊效。痔瘡腫痛。連翹煎湯。熏洗後。以刀上飛過綠礬入麝香貼之。
〔論〕 連翹味微苦而氣涼。得秋收之氣以告成。故其實能散血結氣聚。即其房剖之則中解。振之則皆落。不可想見散結之用歟。（本收氣以散結氣。自應先歸之膽與肝。蓋木以金為主。金以木為用也。）其為手足少陽氣分藥者。以氣原於手少陽三焦。而足少陽又為陰陽之樞。舉陰陽之氣。徵諸水火。水火之氣。分為寒熱者。不能離乎三焦。而寒熱之在氣血者。為虛為實。或結或聚。即不能離乎足少陽膽。不獨外感為然也。先哲云。凡寒熱之證。惟足太陽少陽二經有之。本經於茲味主治。既舉寒熱以冠諸證。則繆氏指重足少陽。義或不妄。然豈能捨手少陽生氣之元。而言足少陽開闔之病乎。海藏謂為手足少陽藥。誠不易之說也。然則所云瀉心火。降脾胃濕熱。於義何屬。蓋三焦者。始於元氣。用於中脘。散於膻中。心胃並在是矣。凡陰陽之氣不和。則三焦元氣化熱。先病乎火主之心。並胃脘之陽矣。如舉氣血開闔之腑。而能散其偏氣之結聚。又何心火之不除。胃中濕熱之不降乎。（連翹氣味俱輕清上浮。與手足少陽其氣從下而上者同氣相求。故能散二經結熱。其主散濕熱之結者。以本於金水之性也。）又心主血。氣疏而血自化。胃中濕熱。亦氣結而病於血者也。即此可以思通月水。利五淋之義。本經首主寒熱。而貫以熱結二字。又知他味清熱。性多降折。惟此直以收氣為散氣。（其氣為升為陽）即用於苦寒中。亦猶藉其散結為功耳。如徒以清熱概言。彼保和丸中。欲散結聚耶。抑更用之清熱耶。甚矣。醫理之難言也。
治血證。連翹為中使。第其為物苦燥。虛者多致危困。惟實者宜之。（丹溪） 癰疽已潰勿服。火熱由於虛者勿服。脾胃薄弱易於作泄者弗服。（仲淳）
〔修治〕 黑而閉口者良。去蒂根。研。
根（即連軺） 味甘平。氣寒。有小毒。下熱氣。益陰精。治傷寒瘀熱在裡欲發黃。
藍
藍凡五種。各有主治。蓼藍葉如蓼。五六月開化成穗。細小淺紅色。子亦如蓼。歲可三刈。故先生禁之。菘藍葉如白菘。馬藍葉如苦蕒。即大葉冬藍。俗謂板藍。二藍花子並如蓼藍。吳藍長莖如蒿而花白。吳人種之。木藍長莖如決明。高者三四尺。布葉如槐。七月開淡紅花。結角長寸許。其子亦如馬蹄決明而微小。迥與諸藍不同。而作澱則一也。（瀕湖）
藍實
惟蓼藍入藥。五六月採之。
味苦甘。氣寒。 本經解諸毒。 甄權利五臟。調六腑。通關節。治經絡中結氣。 按藍實利臟腑。通關節經絡結氣。世醫不知此義。蓋經隧者。氣血所從出之道。而營血固流貫於其中。以調和臟腑者也。營血原於水。成於火。而肝木又司通身經絡。以達水火之氣者也。蓼藍屬水。本肝木之劑。而長養於火。故其功用。實如甄氏所云也。 青澱青黛。總屬藍葉分身。不如藍實之包含。真無盡藏也。（子由）
藍葉汁
系蓼藍。
味苦甘。氣寒。 塗五心。止煩悶。殺百藥毒。解狼宕射罔毒。及硃砂砒石毒。有人病嘔吐。服玉壺諸丸不效。用藍汁入口即定。蓋亦取其殺蟲降火耳。 力可巽入乎肝。剋制乎脾。為平熱之輕劑。（不遠） 藍屬水。能使敗血分歸經絡。（丹溪） 肝主色。自入為青。故藍為入肝之的藥。亦可為肝之腎藥。以多汁而氣寒也。亦可為肝之心藥。以味苦而性通徹也。（子由）。按此說可與通水火之氣相參。
板藍根
即馬藍。
氣味苦寒。 治婦人敗血。（連根焙搗。酒服一錢匕。）天行熱毒。（普濟消毒飲用之以治大頭熱毒。即鸕鷀瘟也。） 中風方中類用之。（如活命金丹亦取此以療熱毒之義）
藍澱
時行熱毒。心神煩躁。用藍澱一匙。新汲水一盞服。 急疳蝕鼻口。數日欲死。取藍澱敷之令遍。日十度。夜四度愈。
〔總論〕 諸藍形雖不同。性味不遠。皆能解毒除熱。惟木藍葉力似少劣。而藍子則專取蓼藍為用也。至於澱與青布。則是刈藍浸水入石灰澄成者。性味與藍汁不能不少異。（瀕湖）
青布
解諸物毒。 天行煩毒。小兒寒熱丹毒。井水漬取汁飲之。 浸汁和生薑汁服。止霍亂。 燒灰敷惡瘡經年不瘥者。 燒灰酒服。主唇裂生瘡口臭。仍和脂塗之。 惡瘡防水。青布和蠟燒煙筒中熏之。入水不爛。臁瘡潰爛。陳艾五錢。雄黃二錢。青布卷作大炷點火熏之。熱水流數次愈。
青黛
波斯青黛。是外國藍靛花。既不可得。則中國靛花亦可用。（瀕湖） 真青黛形狀。與靛花不同類。今因其罕有。而靛花功效亦同。特假為名。旋收曝乾。色甚紫碧。市家多取干靛充賣。顧干靛枯黑重實。靛花嬌嫩輕浮。亦殊易別。（仙製藥性）
味鹹甘平。氣寒。專治小兒疳蝕羸瘦。發熱疳痢。殺疳蟲。並小兒丹毒。解諸熱驚癇。 能收五臟鬱火。解熱毒。瀉肝消食積。（丹溪） 大略主治肝熱。及解肺胃熱。（嵩） 方書治中風頭風脅痛。陽毒發斑。瘛瘲顫振眩暈。咳血久嗽。嘔吐舌衄。鼻口唇齒舌咽喉諸治甚多。下及㿗疝。 一婦人臍腹上下。連二陰。遍生濕瘡。狀如馬瓜瘡。癢而痛。出黃汁。他處並無。大小便澀。食亦減。身面微腫。醫作惡瘡治。用鰻鱺魚鬆脂黃丹之藥塗之。熱痛甚。詢知其人嗜酒。喜食魚蟹發風等物。急令洗去其藥。以馬齒莧四兩。杵爛。入青黛一兩。研勻塗之。即時熱減。痛癢皆去。仍以八正散日三服之。分敗客熱。藥干即上。如此漸減。二十日愈。此蓋中下焦蓄風熱毒氣也。若不出。當作腸癰內痔。仍須禁酒色發風等物。（宗奭）稟水土陰寒之氣以生。又得土氣之厚。故性味鹹寒甘平而專解熱毒。（仲淳） 心口熱痛。薑汁調一錢服之。肺熱咯血。青黛一兩。杏仁用牡蠣粉炒過一兩。研勻。黃蠟化和。作三十餅。每服一餅。以乾柿半個夾定。濕紙裹。煨香嚼食。粥飲送下。日三服。
〔論〕草木之莖葉無弗青者。而茲物獨顯諸用。由藍從春夏之交生苗。即以五六月結實。大得乎長養之氣。而生陽偏勝。（月令仲夏無刈藍。恐傷長養之氣也。）故其自入為青之用。顯於設色。是大布生陽之化。猶所謂履端於始也。甄氏謂其通關節。治經絡結氣。丹溪謂其能收五臟鬱火。皆在乎此。夫關節通。經絡結氣散。則五臟之鬱火亦散。是以散為收。收即云收霧卷之收也。蓋是物取精於水。長養於火。以畢達其木之用。木之用達。則水火合和之氣畢達。舉五臟之郁為火者。皆由此而達之矣。其治療雖及五臟。然具肝之體。達肝之用。而用之所及。大都肺胃為多。至所謂收鬱火。非收火邪之鬱結也。乃肝不得司其氣化。而真陽為邪所並耳。用此以大布生陽之氣。則肝之真氣得。而鬱者若失矣。所以不曰散。而曰收也。閱古方中風頭風之治。或同於寒劑。或同於溫劑。以其能在達生陽之氣。而不在散火邪之郁。故寒溫咸宜。且丹溪又謂青黛能消食積。若其性大寒。何以消食積耶。然則絕無與於火熱乎。曰。肝氣之郁。需次即能化火。但青黛之所主者。在火之先耳。其為達肝之鬱氣。不等於香附青皮之疏泄。以能大布生陽之氣以行也。何以為解毒的劑。曰。正氣流行。則邪氣自然渙釋也。何以於身半以上天氣之治較多。曰。此正生陽之氣化上達於天之徵也。抑何以殺蟲最效。曰。凡物莫不以氣相感。氣相制。諸蟲生於風木。而化於濕土。多由死陰以滯血。此味以生陽之氣。達其用於土。能使敗血分歸經絡。則何風眚之不除。而諸蟲之不化為水乎。 又按藍靛由石炭合成者。其拔毒殺蟲之功。殊勝於藍。至於解內熱之毒。不如直用藍汁與板藍根為得。昔有頭上被斑蜘蛛咬。越宿後。毒處赤色二道。細如箸。繞項上。從胸前下至心經。兩宿頭面腫大而疼。肚腹漸腫。幾至不救。乃取藍汁一碗。投蜘蛛至汁而死。又取藍汁加麝香雄黃。更投一蛛。隨化為水。因取其汁點於咬處。兩日而平。是殺蟲有徵矣。
青黛治血分實熱。若吐衄咯唾。由於陰虛陽越。火空上炎而發者。此味便非中的之劑。臨證審之。（仲淳） 按血證所因不同。此味惟收五臟之鬱火爾。
〔修治〕 但取澱桶中浮起者。曬乾。用時水飛去腳。緣中有石灰。宜飛淨服餌也。若外敷。則靛亦可用。並其腳不去亦可。
百合
其根以眾瓣合成。故名。類有三種。葉短而闊。微似竹葉。白花四垂者。百合也。葉長而狹。尖如柳葉四月開紅花。不四垂者。山丹也。莖葉似山丹而高。秋開紅花帶黃而四垂。上有黑點。其子入夏先結在枝葉間者。卷丹也。
味甘微苦。氣平。入手太陰少陰。併入手陽明經。保肺止嗽。養五臟。補中氣。滲利和中。治邪氣。（即邪熱也）腹脹心痛。及寒熱通身疼痛。利大小便。除浮腫。（皆邪氣壅正氣之故）療肺痿肺癰。 得土金之氣。而兼天之晴和。故性應微寒。（仲淳） 同知貝母天麥冬百部桑皮薏仁枇杷葉。治肺熱咳嗽。及吐膿血。同麥冬白芍甘草木通。利大小便。 同知母柴胡竹葉。治寒熱邪氣通身疼痛。 同白芍炙草麥冬五味。補中益氣。 同白芍茯苓車前子桑白皮。治浮腫。
〔論〕 百合之功在益氣。而兼之利氣。在養正而更能去邪。故李氏謂為滲利和中之美藥。夫心肺屬上焦氣分。必火金合德。乃可言營諸陽而為氣。經云。毛脈合精。行氣於府。府精神明。留於四臟。即傷寒百合病。有行住坐臥不能定。欲食不能食等候。非志不能帥氣。氣不為志用。而毛脈不能合精以行氣於腑之一證乎。用此味為主治。則其功力可思。
中寒者勿服。（仲淳）
蕺
一名魚腥草。生下濕地。其葉似荇而腥氣。其狀三角。一邊紅。一邊青。
葉
味辛。氣微溫。有小毒。陰中之陽。入手太陰經。 治痰熱壅肺。發而為癰。時吐膿血。又為痔瘡必須之藥。 肺主氣。此味辛溫能散。故治痰熱壅肺。肺與大腸為表裡。大腸濕熱甚。則為痔瘡。得辛溫之氣。則大腸清寧。治肺癰。用魚腥草搗汁。入年久芥菜滷。飲之神效。 痔瘡腫痛。魚腥草一握。煎湯熏洗。仍以渣敷即愈。多食令人氣喘。發虛弱。損陽氣。髮腳氣等害。慎之慎之。（仲淳）
蒺藜子
有二種。一種刺蒺藜。蔓生。細葉布地。入夏開小黃花。秋深結實。狀似菱米。三角四刺。實有仁也。一種白蒺藜。出同州沙苑牧馬處。綠葉細蔓。其刺在莖。綿布沙上。七月開黃紫花。九月結莢。長寸許。內子如麻。碧綠色。狀似羊腎。嚼之若新茶香。頃轉豆腥氣。隔紙焙炒。色香勝茗。微火煎煮。津液不竭者。乃真刺蒺藜。
刺蒺藜
味苦辛。氣溫。入手太陰足厥陰經。其性宣通。久服不冷而無壅熱。（志） 主治下氣去燥熱。療肺氣胸膈滿。治惡血破症聚。及喉痹乳難風秘。明目益精。療水臟冷。小便多。止遺溺泄精溺血。（諸本草） 方書治中風水氣脹滿。喘逆痰飲。大便不通。赤白濁。疝。耳鼻齒病目方最多。治風明目。皆用有刺者。（頌） 同首烏豨薟胡麻地黃天冬黃柏木瓜荊芥穗。治遍身風癢。 大便風秘。刺蒺藜炒一兩。牙皂去皮酥炙五錢。為末。每服一錢。鹽茶湯下。 月經不通。蒺藜當歸等分。為末。米飲。每服三錢。 難產催生。並下胞衣及死胎。刺蒺藜貝母各四兩。為末。米湯服三錢。少頃不下。再服。 萬病積聚。七八月收刺蒺藜水煮。曬乾蜜丸。梧子大。每酒服七丸。以知為度。其汁煎如飴服之。
〔論〕 刺蒺藜成熟於秋。外刺堅勁。稟金之形與色。而更兼乎火之氣與味。為肝之用。藥雖為風劑。卻與辛散風氣者不同。人身火為金之主。則氣化而媾於風化之木。金為火之用。則血化而靜乎血臟之風。刺蒺藜金火合稟。故別錄謂其下氣。日華子謂治肺氣胸膈滿。而本經首言治惡血破症聚等證也。夫風木之陽。原乘於三焦之氣。而金以合於火者主之。風臟之血。原根於至陰之水。而金以為火用者化之。是則本經首言治惡血者。以肺之氣化在血。而是物結實於秋。固得金氣之專也。金氣專而不得火為主以致用。則氣化不全。火為主而實不結於深秋以趨水。則血化不裕。惟全其氣化者。乃能裕其血化。金固以火為夫水為子也。（金氣專故孕水而化血。且金以火為主。故其氣化在血。）方書用治水氣腫滿。及痰飲熱結諸證。非因氣化之在血者。從陽透陰而陰乃化。陰化則歸腎。所謂上焦之陽。得陰降而隨之以下者歟。夫人身氣血之病。每由於後天。（在上中二焦。而後及於下。）凡下焦之虛而不固者。緣上焦之氣不能下周於氣海。而血並不得下歸於血海。經所謂天氣盛則地氣不足是也。（天氣盛者。陽有餘而肺陰虛也。故不能化血而氣不下。上之血不化而氣不下。則下即病於虛矣。）如氣下而血化。則天氣降矣。此日華本草所以療水臟冷。小便多。而止遺溺泄精溺血也。（是以安腎丸溫補下元衰憊。以治腎與膀胱虛冷。用化血下氣諸劑。必同茲味以接濟而歸腎。）凡病由下之陰虛。以致陽實於上者。亦當先治其標。清上之痰熱。乃可補接真陰也。蓋血化則氣下。氣下則熱散。氣虛者。即是可以代清熱之劑矣。（後天真陰生化之原。更在上中二焦。故於陰虛火炎。輒投苦寒者最誤。不止為其傷脾也。）統繹斯義。知茲味以金媾於木而為氣先。木媾於金而為血先。不謂之風劑不可。直謂之風劑。而與辛散同功。則不可。試思蒺藜能治風秘。倘不原於血化氣行。而止曰辛散。不將愈散而愈秘乎。
〔修治〕 炒研去刺。為末。如入煎藥。臨時調服。不入湯煎。
白蒺藜 此沙苑蒺藜也。
氣味甘溫。補腎。治腰痛泄精。虛損勞之。 方書治痿證。赤白濁。（二蒺藜同用） 耳病。 古方補腎治風。皆用刺蒺藜。後世補腎。多用沙苑蒺藜。或以熬膏和藥。（瀕湖） 同黃耆羌活白附子各等分生用。名四生散。治男婦肝腎風毒上攻。眼赤癢痛。羞明多淚。下注腳膝生瘡。及遍身風癬。服藥不驗。居常多覺兩耳中癢者。觀此。則沙苑蒺藜正入肝腎而治風。不可謂治風專屬刺蒺藜也。 得蓮鬚山萸五味蓮肉覆盆魚膠白膠龍骨。能固精益腎。令人有子。兼主小便遺瀝。 得甘菊枸杞女貞槐角決明子。能明目。 腰脊引痛。蒺藜子搗末。蜜和丸胡豆大。酒服二丸。日三服。 聚精丸。黃魚鰾膠一斤切。用蛤粉炒成珠。沙苑蒺藜八兩。馬乳浸兩宿。隔湯蒸一炷香。取起焙乾。為末。煉蜜丸梧子大。每服八十丸。空心溫酒白湯任下。忌食魚及牛肉。
〔論〕 同州蒺藜。專稟金氣之厚。故其氣有腥。腥。肺所主也。其味甘。微焙之即香。是金氣歸於土。而下行入腎。以土為氣交。金母趨子。所以氣歸形。而形象腎也。惟腎之化原最厚。故直致於腎而補之固之。不如刺蒺藜之先宣其氣化於上。而後達其氣化於下也。然則此味益腎。較為精專矣。 又刺蒺藜入肺與肝。沙苑蒺藜入肺與腎。刺蒺藜為風臟血劑。其治上者多。沙苑蒺藜為腎臟氣劑。其補下者專。
性能固精。凡命門火熾。陽道數興。交媾精不得出者。勿服。（仲淳）
〔修治〕 以如前所說為真。即同州亦多偽者。或炒。或酒漿拌蒸為末調服。不入湯藥。
穀精草
收谷後。荒田中有之。一科叢生。葉似嫩谷秧。抽莖高四五寸。莖頭有小白花。點點如星。九月採花。陰乾用。（瀕湖）味辛甘。氣溫平。入足厥陰。又入足陽明經。補肝氣之要藥也。 治頭風痛。目盲翳膜。痘後生翳止血。（瀕湖） 體輕性浮。能上行陽明分野。凡目中諸病。加而用之。明目退翳之功。似在菊花之上。（又） 穀精草得陽明燥金氣化。體輕氣浮。可平肝木之上。如頭目之疾。平良輕劑也。然生於穀。大能益人。（不遠） 辛能散結。溫能通氣。是以入肝而補益肝氣。為治目散翳之上藥。（仲淳） 得決明子木賊甘菊密蒙花生地。專治障翳。 目中翳膜。穀精草防風等分。為末。米飲服之甚驗。腦痛眉痛。穀精草二錢。地龍三錢。乳香一錢。為末。每服半錢。燒煙筒中。隨左右熏鼻。治暗風方。穀精草為末。少許。水噙。時搐左右鼻孔。
〔論〕 穀精得穀氣之餘。較他辛味。止於入肝為散者有間。故潔古用藥式。謂為入肝補氣要藥。取以治風虛頭痛。又為風證之補劑。乃世醫止知治目何歟。
〔修治〕 忌鐵。
海金沙
江浙湖湘川陝皆有之。莖細如線。引於竹木上。高尺許。葉細如園荽而甚薄。背面皆青。上多皺紋。皺處有沙子。狀如蒲黃。不開花。細根堅強。其沙及草。皆可入藥。（瀕湖）
味甘淡。氣寒。小腸膀胱血分藥。熱在二經血分者宜之。 解熱毒氣。治濕熱腫滿。熱淋膏淋血淋石淋莖痛。（瀕湖）海金沙氣結成沙。故能行氣結之成沙石有形者。通利小腸。亦氣化則出之義也。（不遠） 小便不通。臍下滿悶。海金沙一兩。臘茶半兩。搗碎。每服三錢。生薑甘草湯下。日二服。 膏淋如油。海金沙滑石各一兩。甘草梢二錢半。為末。每服二錢。麥冬湯服。日二次。 脾濕腫滿。腹脹如鼓。喘不得臥。海金沙散。用海金沙三錢。白朮四兩。甘草半兩。黑牽牛頭末一兩半。為末。每服一錢。煎倒流水調下。得利為妙。
〔論〕 海金沙不開花。其專氣鍾於葉。葉上覆鍾此沙。黃赤色。夫沙不同於花實之吐。惟得氣之流散者。以致其自然之化機而已。人身腎主水。而脾主濕。是腎水之用。寄於脾也。黃非中土之色乎。小腸行水而合於心臟。心主血。血乃水之化也。血和而水之化自行。赤非心之色乎。所治沙石膏血諸淋。皆本於濕土之氣不能運化。而又有火以合之。乃結聚於水道耳。可徒取責於行水之臟腑乎。此沙似於土中。布其流散之用。而並達其火之麗土。以為病於水者。觀東垣用治脾濕腫滿。並喘悶不快。則可知其功之所主。固不徒在行水之臟腑矣。
其性淡滲。而無補益。諸淋由於腎水真陰不足者。勿服。（仲淳）
〔修治〕 七月收其全科。日中曝之。稍干。以紙襯承。用杖擊之。有細沙落紙上。且曝且擊。以盡為度。
燈心草
產姑蘇陸地。叢生。莖圓細而長直。其瓤虛白。
氣味甘淡平寒。入心小腸二經。陽也。 主降心火。通氣瀉肺。治陰竅不利。療五淋。行水除水腫癃閉。急喉痹燒灰吹之即效。外剛內柔。表青里白。具乙木之氣。稟燥金之化。體浮用升。故能齊通竅穴。咸遍臟腑。奇方之輕劑通劑也。（不遠） 其質輕通。甘淡性寒。能通利熱氣下行從小便出。小腸為心之腑。故亦除心熱也。（仲淳） 以鹽滷浸透。入雞子殼中。封固。煅存性。研細。加梁上倒掛塵。及青魚膽明礬銅青。點乳蛾神效。喉風痹塞。燈心灰二錢。蓬砂末一錢。吹之。 衄血不止。燈心一兩為末。入丹砂一錢。每米飲服二錢。
〔論〕 降心火通氣。為燈心草專長。心火降則肺氣下行而氣通。心主血。火降氣通則血和。而水源暢矣。小腸以下水分穴。下合膀胱水腑。使氣化出焉。故主五淋。利陰竅。陰竅肝所主也。肺氣降則肝氣和。而陰竅利矣。其治喉痹最捷者。降心火。下肺氣。亦和血散氣之義也。人知心屬火。而不知為水之元。蓋血即真陰之化醇。其化和而水元自暢。然非金為火用。則氣不化。而血亦不和。燈心降心火。而令肺金得為之用。故其功如此。
〔修治〕 是物難研。以粳米粉漿染過。曬乾研末。入水澄之。浮者燈心也。曬乾用。又最難成灰。一燒即過。必緊扎作把。令堅實。塞入罐內。固濟煅之。罐紅為度。待冷取出。方有存性黑灰。
天名精
即皺面草。一名蚵蚾草。根名杜牛膝。子名鶴蝨。並根苗而言。則為天名精。 嫩苗綠色。似皺葉菘芥。微有狐氣。長則起莖。開小黃花如野菊。結實如茼蒿。子亦相似。最黏人衣。狐氣尤甚。炒熟則香。其根白色。如短牛膝。 一名地菘。（菘即白菜）與豨薟易混。但豨薟草反面葉筋三條。毛多而軟。天名精葉反面筋多。毛少而帶硬。為異。
葉（根苗同）
味苦微辛。微甘。氣寒。有小毒。生汁吐人。 除胸中結熱。去痹。下血止血。治瘀血血瘕欲死。利小便。擂汁服之。吐痰止瘧。殺三蟲。挼之敷諸腫毒及蛇咬。亦治豬瘟病。最療口緊喉痹。取汁漱之。止牙痛。（諸本草）凡男婦乳蛾腫痛。小兒急慢驚風。牙關緊急。不省人事者。取皺面草連根。（即杜牛膝）洗淨搗爛。入好酒。絞汁灌之。良久即蘇。仍以渣敷項下。或醋調搽亦可。 咽喉腫塞。痰涎壅滯。水不可下者。地菘連根葉搗汁。鵝翎掃入。去痰最妙。 纏喉風腫。蚵蚾草細研。生蜜和丸彈子大。每噙一二丸即愈。乾者為末。蜜丸亦可。 惡瘡腫毒。地菘搗汁。日服三四次。
〔論〕 天名精味苦勝於辛。辛又勝於甘。苦下泄。辛橫散。辛苦合於甘。則入血而逐熱散結。故其用似以能除胸中結熱為主。蓋痰乃熱之所聚。毒乃痰熱之所壅。風乃痰聚熱壅之所化。數者皆病乎血。而或凝或溢。投此則能行能止而胥益也。
鶴蝨
氣味苦辛涼。有小毒。 殺蟲方中。最為要藥。
王不留行
又名禁宮花。翦金花。金盞銀臺。所在麥地中有之。莖葉俱青。苗高一二尺。三四月開紅白小花。如鐸鈴狀。結實如燈籠草。殼有五稜。內包一實如豆大。實內細子如菘。生白熟黑。正圓如細珠。
苗子
氣味苦甘平。陽中之陰。入足厥陰經。 治風毒。通血脈。除風痹內塞。止心煩鼻衄。利小便。下乳汁。女子血經不勻及難產。療癰疽惡瘡。並金瘡止血逐痛。 能走血分。乃陽明衝任之藥。俗有穿山甲。王不留。婦人服了乳長流之語。可以見其性矣。昔一婦患淋臥久。諸藥不效。用翦金花十餘葉。煎湯服之。病減八分。再服而愈。（瀕湖） 仲景治金瘡。有王不留行散。貞元廣利方。治諸風痙。有王不留行湯。皆最效。 同漏蘆貝母鯪鯉甲青皮沒藥山慈菇山豆根栝蔞根。治乳岩乳癰。 同穿山甲白芷通草豬蹄汁煮服。下乳。 湧泉散。治乳少因氣鬱者。王不留行穿山甲炮龍骨瞿麥麥冬。等分為末。每服一錢。熱酒調下後。食豬蹄羹。仍以木梳梳乳。日三次。 疔腫初起。王不留行子為末。蟾酥丸黍米大。每服一丸。酒下。汗出即愈。
〔論〕 王不留行稟土金火之氣。故味苦甘平。平者辛也。其氣應溫。苦能泄。辛能散。甘入血。溫能行。據其得名。似於行血為擅著。然細繹諸本草。應是和血而活之。舉行血有殊。且其功專於諸淋。可見散滯以活血。非以潰決為事者也。繆氏判為厥陰肝藥。肝固血臟。更司小水故也。
虎杖
杖言其莖。虎言其斑也。一名苦杖。又名杜牛膝。莖似葒蓼。葉圓似杏。枝黃似柳。花似菊。色似桃。所在有之。三月生苗。七月開花。至九月方已。乃結實。
根
味甘微苦。氣微溫。 主血瘀癥結。破風毒結氣。並風在骨節間。 煮酒服之。治大熱煩躁。利小便。壓一切熱毒。焙研。煉蜜為丸。陳米飲服。治腸痔下血。研末酒服。治產後瘀血痛。及墜撲昏悶有效。 浸酒常服。破女子經脈不通。有孕人勿服。 暑月以根和甘草同煎為飲。色如琥珀。甚甘美。極解暑毒。（權） 虎杖煎。治女人月經不通。腹內積聚。虛脹雷鳴。四肢沉重。亦治丈夫積聚。取高地虎杖根銼二斛。水二石五斗。煮取一斗半。去渣。入醇酒五升。煎如餳。每服一合。以知為度。（千金） 諸般淋疾。用苦杖根洗淨。銼一合。以水五合。煎一盞。去渣。入乳香麝香少許服之。一婦患沙石淋十三年。每漩痛楚不可忍。溺器中下沙石。剝剝有聲。百治不效。服此方。一夕而愈。（本事）
〔論〕 虎杖行血。似與天名精類。療風似與王不留行類。觀其最解暑毒。是從血所生化之原以除結熱。故手厥陰之血臟。與足厥陰之風臟。其治如鼓應桴也。 又按虎杖。一名苦杖。方書用治諸淋。又名杜牛膝。丹溪療老人氣血受傷之淋。亦以為要藥。於補劑中用之。然則謂虛人服之有損者。與補劑並行。其庶幾乎。
鱧腸
又名旱蓮草。金陵草。下濕地處處有之。苗似旋覆。而花白細者。鱧腸也。一種花黃紫。結房如蓮者。乃小蓮翹也。二種折其苗。皆有汁出。須臾而黑。
草
氣味甘酸平。純陰之草也。入腎入肝。亦入胃與大小腸。 益腎陰。烏髭發。治血痢。通小腸。療溺血。及腎虛變為勞淋。敷瘡止血排膿。 正稟北方坎水之氣。故其汁元黑。古今變白之草。當以茲為勝。（仲淳） 腎主二便。肝亦司小便。此味入腎與肝而益陰。故治血痢通小腸。（又） 善涼血。能去榮氣壅熱。故敷瘡止血排膿。（又） 金陵煎。能益髭發變白為黑。金陵草一秤。六月後收。揀青嫩無泥土者。不用洗。抹淨。摘去黃葉。爛搗。新布絞取汁。以紗絹濾過。入通油器缽盛之。日中煎五日。又取生薑一斤。絞汁。白蜜一斤。合和。日中煎。以柳木勿停手攪。待如稀餳。藥乃成矣。每早及午後。各服一匙。溫酒化下。如欲作丸。日中再煎。令可丸。每服三十丸。及時多合為佳。（千金） 烏須擦牙方。取旱蓮草洗淨。晾乾。研青鹽為末。將草鋪於瓷缽內。一層鹽。一層草。醃一七。瀝草曬乾。有餘汁。再拌再曬。汁盡為度。入銀瓷器內。微火焙乾為末。又取童子頭髮炒成珠為末。骨碎補竹刀去皮毛切薄片曬乾石碾為末。每旱蓮末一兩。以發灰五錢。骨碎補末三錢。合為牙散。日每頻擦自驗。 溺血。同車前草等分。杵取汁。每空心服三杯。獨用焙研。每米飲下二錢。治腸風臟毒。下血不止。又用搗汁。沖極熱酒飲。治痔漏瘡發。外即以渣敷患處。重者不過三服。 滋腎烏須。旱蓮丸。旱蓮草用汁曬半斤。生薑三斤取汁曬半斤。生地二斤酒泡取汁曬半斤。細辛三兩。破故紙一斤。麵炒杜仲半斤。炒五加皮酒浸半斤。赤苓一斤乳汁浸半斤。枸杞子四兩。川芎四兩。沒藥二兩。為末。核桃仁去皮半斤。棗肉同和為丸。梧子大。每服五十丸。黃酒送下。
〔論〕 旱蓮多生下濕地。折其莖。出汁黑色。所稟陰氣純而且厚。又化為汁。以合於人身真陰。其於受氣取汁而變化者。當有同氣相求之妙焉。所治血痢溺血等證。似能止血。而烏髭發有奇功。則能益血。止益咸宜。總因於見母氣耳。（血戀母氣而歸元。緣其為天一之水所化也。）夫真陰為血化原。而血又為陰氣之化原。猶道家所謂氣盛則精盈。精盈則氣盛也。經言人年四十而陰氣自半。起居已衰。五十體重。耳目不聰明。六十陰氣大衰。九竅不利。然則耳目諸竅之極於上者。皆陰氣之所貫。而髭發又可知矣。能使陰盛而血化。血化而陰足。則在下在上。陽俱藉陰為守以效其用。此任督交會。而陽不孤行之元機也。如但謂血熱則鬚髮白。彼年逾壯而俱白者。豈盡由血熱乎。且彼黃耆湯治腎虛勞淋結澀不利。亦豈取以涼血熱乎。惟百味先至於胃。而後行之各經。純陰之味。多不益胃。繹千金修事。採以六月。煎於日中者五。又合薑汁白蜜。煎於日中者五。洵以至陰。必藉至陽乃得行其生化。其不止用火制者。凡火不能勝真陰故也。又須屬少陽。發屬腎。膽榮在須。腎華在發。精氣上升。則須潤而黑。六八以後。升令少。降令多。以致鬚髮焦槁如灰白色。養生者宜預服補精血藥以防之。染掠亦非上策。又烏須亦必因證用藥。若不顧臟腑。專務須發。而妄投丸散。則猶剖腹而藏珠也。
鯉腸陰寒性冷。雖善涼血。不益脾胃。病人脾胃虛敗。及易溏瀉者。勿輕與服。不用薑汁椒紅相兼修事者。服之必腹痛作泄。宜詳審之。（仲淳）
〔修治〕 取汁用薑汁和劑日中煎熬。此千金法。
蒲公英
一名耩耨草。即黃花地丁。江之南北頗多。他處亦有。嶺南絕無。小科布地。四散而生。莖葉似苦苣。有細刺。斷之有白汁。四時開黃花。如單菊而大。花罷飛絮中有子。落處即生。
苗
味甘微苦。氣平寒。入足陽明。併入足厥陰少陰經。 化一切熱毒。消惡腫結核疔腫。治婦人乳癰。擦牙烏鬚髮。壯筋骨。解食毒。散滯氣。 此草屬土。得水之沖氣。當是入肝入胃解熱涼血之要藥。婦人經行後。肝經主事。故主乳癰腫毒。並宜生啖之。（仲淳） 同忍冬藤煎湯。入少酒佐服。治乳癰。服罷欲睡。是其功也。睡覺微汗。病即安。 得夏枯草貝母連翹白芷栝蔞根橘葉甘草頭垢牡鼠糞山豆根山慈菇。治一切乳癰腫痛及乳岩。瑞竹堂方。有擦牙烏鬚髮還少丹。甚言此草之功。取其能通腎也。故東垣謂為少陰本經君藥。 還少丹（越王遇異人得此方）極能固齒牙。壯筋骨。生腎水。凡年未八十者。服之鬚髮返黑。齒落更生。年少服之。至老不衰。用蒲公英連根帶葉一斤。洗淨。陰室中晾乾。入斗子解鹽一兩。香附末五錢。醃一宿。分作二十團。用皮紙三四層裹紮定。六一泥固濟。入灶內焙乾。乃以武火煅通紅為度。冷定取出。去泥為末。早晚擦牙漱之。吐咽任便。久久方效。
〔論〕 蒲公英味甘而微余苦。是甘平而兼有微寒者也。繆氏謂甘平之劑。能補肝腎。則入胃而兼入肝腎可知。不然。安能涼血烏鬚髮。以合於衝任之血臟乎。東垣所云腎經必用者。尤當推而廣之。不止以前所主治盡之矣。
大青
處處有之。春生青紫莖。高二三尺。對節作葉。長三四寸。面青背淡。放花如蓼。亦似芫花狀。結實青碧。大若椒粒。霜降則紅。三四月採莖葉。陰乾用。
味甘而微苦鹹。氣大寒。 能解心胃熱毒。主時行熱毒頭痛。身發寒熱。及熱毒痢。治熱毒風。心中煩悶。口內乾渴。並熱毒喉痹。丹毒。金石藥毒。塗罯腫毒。療小兒身熱風疹。大抵時疾多用之。（諸本草） 陽毒斑狂煩亂。用大青升麻可回困篤。（指掌賦） 傷寒發赤斑。煩痛。有犀角大青湯。大青四物湯。（瀕湖） 東方生風。入通於肝。其主木也。其色青也。此味能宣大風木之用。因名大青。雖對待陽為標。熱為本。卻又非陰凝走下之比。力使自外而內者。仍自內而外也。（子由） 按所用止於莖葉。更採於木火之交。不可想見從內徹外之用乎。 熱病下利困篤者。大青四兩。甘草赤石脂各三兩。阿膠二兩。豉八兩。水一斗。煮三升。分三服。不過二劑瘥。 小兒肚皮猝然青黑。乃血氣失養。風寒乘之。危惡之候也。大青為末。納口中。以酒送下。
〔論〕 大青氣寒味甘而微苦鹹。瀕湖應得之親嘗。不謬也。蓋大熱之氣。非寒無以取之。然惟苦不敵甘。則不同於純苦之味。而大熱反可除。其有微咸更妙。是所謂真水之氣。能解血中熱毒者。觀大青四物湯。佐以阿膠。義可思矣。大青陰寒。用除熱病。不可施於虛寒脾弱之人。（仲淳）
〔修治〕 凡證宜用大青者。如無。即以大藍葉代之。或真青黛亦可。
地膚子
田野間多有之。其根叢生。一干數十枝。攢簇直上。七月開小黃花。其子繁細。其莖將老。多取為掃帚。
氣味苦甘寒。入足太陽經。 治膀胱熱。利小便。補中益精氣。強陰療陰卵㿗疾。散疝瘕。去熱風頭目。風熱皮膚中熱氣。（作湯浴之） 與陽起石同服。主丈夫陰痿不起。（權） 諸病虛而多熱者。加地黃牡蠣地膚甘草。（藏器）地膚子味苦寒。得太陽寒水氣化。蓋太陽之氣。上及九天。下徹九泉。外彌膚腠。地膚上治頭目。下利水疝。外去皮膚熱氣。服之病去。必小水通長。為外徵也。（不遠） 能使人身生氣。敷布在表。有宜義。有開義。當入太陽。太陽為開故也。
〔論〕 本經於地膚。首治膀胱熱利小便。即繼以補中益精氣。其功用便可參。蓋膀胱為足太陽經。經曰。巨陽者。諸陽之屬也。又曰。衛出下焦。是人身生氣之本也。然膀胱與腎為表裡。陽出陰中。所謂生氣。乃陰中之陽也。先哲言兩腎受病。同歸於膀胱。是膀胱之熱而小水不利。病於腑陽。而實本於臟陰也。茲物益精氣。即本於治熱。是則在腑之陽和。而在臟之陰清。在臟之陰清。而在腑之陽宣。陰陽合同而化以為氣。無二機也。（腑陽和而臟陰清。別錄故謂其散疝瘕。甄權故謂其治陰卵㿗疾。臟陰清而腑陽宣。別錄故謂其強陰。甄權故謂其補氣益力。）觀其去根寸許而即分枝。且莖葉周遭。層擁而上出。非其不離陰之厚以為陽之茁者乎。人身從足太陽至手太陰。氣化自地而達天。徹九泉及九天。太陽氣化。應得如是。方書治淋用地膚子。至療目疾。更不一而足。則知不得以下泄之劑例之。謂其宜於虛熱者。原從陰之厚以宣陽。並從陽之宣以歸陰。始於水而成於金也。（花實在秋） 陰清而陽自發越。則用之起陰。可同陽起以奏功矣。
地膚苗葉
味微甘而苦。氣寒。 主利諸淋。煎水洗目。去熱暗雀盲澀痛。 小便不通。用地膚草一大把。水煎服。蓋無陰則陽無以化。是物益陰氣。通小腸。亦東垣用知柏滋腎之意。一老人秋間患淋二十餘日。百方不效。後取地膚草搗自然汁服之。遂通。賤物回生。功效如此。
〔修治〕 清熱生用。如欲其起陰達陽。宜以火酒浸一日夜。飯上蒸透。曬乾。以去寒性。
馬藺花
即蠡草花。其子即蠡實。本草蠡實根葉皆用。而方書證治。惟及於花。故獨悉之。生河東川穀。今陝西諸郡。及鼎澧州亦有之。近汴尤多。就地叢生。一本二三十莖。高三四尺。葉似薤而長厚。葉中抽莖。三月開紫碧花。五月結實作角子如麻。而赤色有稜。根細長通黃色。
花
味甘辛。氣平溫。 治皮膚寒熱。胃中熱。療偏墜疝氣。喉痹。殺蟲。 方書治沙淋㿗疝。及小腸氣。
附方 偏墜疝氣不愈。馬藺花用蘿白子同炒二兩。川楝淨肉用橘核同炒一兩五錢。吳茱萸酒浸炒一兩。木香二錢。不見火為末。每服一二錢。好酒調。空心服。 喉痹腫痛。取荔花皮根合二分。及水一升。煮取六合。去渣。含之。細細嚥汁瘥。沙石熱淋。通神散。馬藺花七枚燒。故筆頭二七枚燒。粟米一合炒。為末。每服二錢。酒下。日二服。
〔論〕蠡草花實。其功專主於下焦之陰。即花色紫碧。可以揣其所入。有合於陰中之陽也。惟是治淋多主於熱。而治疝有同於溫。寒熱之異用。何遽如是。蓋由其得味之甘。可和於四味。受氣之平。可和於四氣。而甘中有辛。平中有溫。乃為和陰散結之善物。蘇頌謂蠡實服之大溫。甚有奇效。非合於人身少火為陰中之陽者乎。言實而花可類推矣。或謂專主下焦之陰。何以療喉痹。不知喉痹一證。合於少陽相火者為甚。正屬下焦陰中之陽以為病也。
菴䕡子
葉似菊而薄。多細丫。面背皆青。高者四五尺。其莖白色。如艾莖而粗。八九月開淡黃細花。結實如艾。中有細子。極易繁衍。（瀕湖）
味辛苦氣微寒。微溫。降也。陰中微陽。入足厥陰血分。 治五臟瘀血。腹中水氣。臚脹留熱。風寒濕痹。身體諸痛。腰腳重痛。膀胱痛。骨節煩痛周痹。療心下堅。膈中寒熱。心腹脹滿不下食。 益氣。主男子陰痿不起。 擂酒飲。治閃挫腰痛。並婦人產後血氣痛。及月水不通。踠折瘀血。千金方獨行方。並單用菴䕡煮汁服。亦可末服。打撲多用此法。或飲或散。其效最速。
〔論〕 菴䕡子。據方書似為行滯血之劑。然有不可概者。蓋血之由瘀而得暢。不徒以疏瀹為功。此味陰中微陽。甄權故主益氣而療陰痿。然則血中之主腦。固可思也。其療瘀血。猶得漫以破瘀為言乎。即治打撲效速。亦已透其端倪矣。
萹蓄
一名扁竹。出東萊山谷。所在有之。春仲蔓延布地。苗似瞿麥。根似蒿。弱莖促節。節紫赤似釵股。葉細綠似䈽竹。節間出花甚細。色微青黃。或淡紅。似蓼藍花狀。遂結細實。（核）
氣味苦平。 治浸淫疥瘙疽痔。殺三蟲。（本經）療霍亂黃疸。利小便。（瀕湖） 熱淋澀痛。扁竹煎湯頻飲。 熱黃疸疾。扁竹搗汁。頓服一升。多年者。日再服之。 食療法。治小兒蛔咬心痛。面青口中沫出臨死者。扁竹十斤銼。以水一石。煎至一斗。去渣。煎如餳。隔宿弗食。空心服一升。蟲即下。仍常煮汁作飯食。
〔論〕 萹蓄概謂為通利之藥。然觀其引蔓促節。節節開花。若封而闢。闢而封。當有逐節以為通。能通而必循其節者。不失之駛疾。亦不致有遺匿。更為搜微抉隱之善劑。其又主殺蟲者。以蟲從風化。卻本於濕之不化。斯味為血分之氣藥。使血分不致化濕。所以能從治於濕化之風熱而殺蟲歟。
蕺於歷代本草。俱在菜部。至先生改隸隰草。具有特見。李氏綱目仍載蕺於菜部柔滑類。且引趙叔文紫蕺養豬之說。是泥於蕺菜之名。而未能更定耳。春秋時勾踐有采蕺事。想猶嘗膽之意。即蘇恭謂江左人好生食之。然究為隰地所生。不必待人種蒔。草類無疑。蒲公英百合。先生亦自菜部改入草部。夫蒲公英百合及生薑乾薑蘹香薯蕷。乃東璧氏由草部移入菜部者。今先生於姜茴等從之。至蒲公英百合。則復歸草部。是必有說。觀於蕺可以類推。是書原本不必與綱目合符。故蔓草部白蘞。附山草白芨後。服帛部青布。附隰草青黛後者。並從其舊。而五爪龍草。昔皆不載。因其能治癰疽。並增綱目所未備。今亦仍以殿蔓草云。（高佑釲識）